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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 《理论界》 > 2012年第07期
  • 马克思主义经典作家关于东方农民社会地位的论述
  • 马克思主义经典作家认为,东方农民经济是封建经济的基础,地主与农民之间的剥削与被剥削的关系,决定了东方农民的生产剩余主要是通过地租(劳役、实物和货币地租)和赋税形式而被地主及其国家所榨取。东方农民是租税的交纳者,受剥削的耕作者,处于低层社会地位,毫无政治政利。农民处于受压迫的不平等地位,既非人口原因、文化原因、地理环境原因那么简单,而是封建剥削制度和后来的西方殖民主义者(或帝国主义)的侵略造成的。经典作家关于农民状况的分析,深刻揭示了东方农民受阶级压迫和民族剥削的实质。
  • “人”与“实践”之为马克思双重活动的最高原则——回到马克思的思想深处
  • 要科学整体地解读马克思,我们必须回到马克思的思想深处。在其毕生的双重活动中,马克思把对人的终极关怀作为根本的价值维度;他把人作为世界的归向,人类的一切活动都在于创造一个彻底的属人世界。其唯物史观的理论创造集中地对人的总问题进行了哲学论说。而这一切最终都归于"使现存世界革命化,实际地反对并改变现存事物"的"改变世界"的实践。把"人"与"实践"作为马克思毕生双重活动的最高原则,无疑会对我国马克思主义理论的发展和实践产生一定的影响。
  • 准确认识马克思主义所有制基本原理为社会主义所有制奠定科学的理论基础
  • 马克思主义之所以主张社会主义社会立公破私,因为公有制是好的所有制,而私有制却是坏的所有制。但实际上,我们至今承用的传统理念中的公有制与私有制,因都表现出了好与坏即没有好坏之分而没有破立之分,所以我国当前才不得不实行传统的公私共有化理论。这些显然与马克思主义的所有制不同的事实,就足以证明了传统的公有制和私有制还不是马克思主义的真正的公有制与私有制。因此,我们只有认准马克思主义的公有制与私有制这个所有制基本原理,才能为社会主义所有制奠定科学的理论基础。
  • 马克思“人的本质”理论的再考证
  • 关于"人的本质"问题,历史上有很多哲人都对之进行了深入思考,但马克思是第一个给予"人的本质"科学界定的伟大思想家。但究竟如何理解马克思的人的本质理论,可谓众说纷纭,探求马克思本真的人本观在现时代有着重要的理论意义和现实意义。
  • 中国非政府组织兴起与发展原因研究综述
  • 改革开放后,尤其是20世纪90年代以来,我国的非政府组织有着膨胀发展之势。在社会转型的大背景下,到底是什么动力在不断促进着非政府组织的飞速发展呢?针对此问题,本文对已有文献从社会转型下的国内国际背景、国家和市场以外的社会、以及政府主导下的主动培育三个方面进行综述,以期对中国非政府组织飞速发展背后的原因进行探讨。
  • 问责的概念与模式
  • 本文探究了问责的词义和词源、问责的两层维度、问责的多重语义和问责的模式等具体问题,试图通过梳理,为问责制度的进一步研究奠定一定的理论基础。
  • 历史比较视野下重读熊彼特的“社会主义”
  • 熊彼特的"社会主义"思想产生于20世纪上半叶资本主义与社会主义国家两种意识形态与制度并存、竞争的年代,故其思想被深深烙下了历史的印记。熊彼特的"社会主义"与马恩的社会主义思想既有相似性,也存在显著差别。历史是一面镜子,在资本主义与社会主义国家较量、竞争的今天,重读熊彼特的"社会主义"思想,能给予我们新的启示。
  • 党内民主选举的路径依赖理论透视
  • 道格拉斯.C.诺斯的路径依赖理论认为,非正式规则与意识形态对制度的变迁有重要影响。基于此,我国的历史文化因素及苏联模式附生的意识形态对党内民主选举制度的改革与演变形成双重障碍。突出表现为,文化心理对党内选举制度的锁定以及潜规则对党内选举制度的侵蚀。可以从路径的利用、打破与巩固三个角度探索加强党内民主选举制度改革的相关措施及其政策走向。
  • “关系”对政府政策执行力的侵蚀及治理
  • "关系"是中国特殊的文化现象,它侵蚀政策执行制度的权威性、破坏正常的政策执行机制、扭曲政策执行应有社会心理基础、异化政策执行者的职责,加剧政策资源的分配不公,治理"关系"对政府政策执行力的侵蚀是一个长期的过程。
  • 抽签民主制
  • 抽签民主制是古希腊平民政体的重要特征,是雅典历次改革的重点,抽签民主制对雅典平民力量的壮大、公民参与公共政治生活起到重要作用,但是后世政治安排中几乎完全排斥了古希腊这一极其重要的制度。本研究溯源城邦政制,从抽签制度中窥探真正的民主内涵。
  • 加强监督是促进党风廉政建设和反腐败斗争的治本之策
  • 在新的历史条件下,解决好加强党风廉政建设这个艰巨任务,教育是基础,制度是保证,监督是关键,三者相辅相成,缺一不可。而现实生活中一些腐败现象和重大案件屡屡发生的教训表明,强化党内外监督应该成为当前高度重视的一项治本之策。
  • 2011年收入分配问题研究综述
  • 《"十二五"规划纲要》中关于合理调整收入分配关系的政策目标,再次掀起我国理论界对收入分配差距研究的热潮。2011年学界有针对性地深入研究了分配差距的几个主要议题:论证分配差距的主要矛盾和成因;围绕"两个比重"问题研究分配差距的现状;税收制度成为调整分配差距政策的重点研究范畴;从理论上论证并结合实践探讨共同富裕问题。
  • 制度经济学视角下企业并购类型决策研究
  • 本文考察了制度经济学交易费用理论的两个关键概念和两种分析路径,结合煤炭企业间横向并购和煤电企业间纵向并购的具体问题,研究交易费用理论对企业并购类型决策的适用性。研究表明,如果直接从"交易费用———并购决策"路径研究,交易费用理论对横向并购、纵向并购和混合并购等三种企业并购决策均适用;而如果从"资产专用性———交易费用———并购决策"路径研究,交易费用理论对企业纵向并购决策的适用性很强,混合并购次之,横向并购很弱。
  • 控制力和竞争力——论全球化背景下国有企业在国家经济安全中的战略定位
  • 经济安全是国家安全的重要组成部分。而随着经济全球化的推进,我国的经济安全受到了巨大冲击。面对这一状况,国有企业作为社会主义市场经济中处于支柱地位、起主导作用的国有经济的主体,既有能力,也有义务担负起维护国家经济安全的重任。这就要求我们在国有企业改革的过程中要增强国有企业的控制力和竞争力,以保障国家的经济安全。
  • 关于我国民事诉讼证明标准的多层次体系构建
  • 《最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定》的第73条规定打破了过去的刑、民事诉讼一元制的证明标准,较以往立法更为灵活。从原则性与灵活性相结合的角度考虑,我国民事诉讼法应区分不同类型的民事争议,构建一个涵盖"证据确实、充分"、"高度盖然性"、"盖然性占优势"等多个层次的民事诉讼证明标准体系,以适应审判实践中解决不同类型的民事争议的需要。
  • 论股权外部转让中公司的股东权益保护义务
  • 鼓励投资和股东权益保护常被视为公司法不言而喻的目的。作为有限责任公司股东退出投资的有效途径,股权外部转让一直倍受投资者青睐。在此过程中,股东权益保护始终是公司法制不断寻求的利益平衡点。由于股东是相对公司而言的重要法律主体,目标公司在股权外部转让中的地位以及在股东权益保护方面的义务不容忽视。这些义务源于公司和股东间的相对关系和信托关系,包括公司的信息报告义务、平等对待义务和积极协助义务。
  • 消费者撤回权的正当性研究
  • 在国外,消费者撤回权制度已成为一项重要的消费者保护工具。但因其与传统民法理论存在冲突,我国理论界对该制度的正当性一直存在争议。行为经济学的有限理性理论为消费者撤回权。这一理论在解释消费者撤回权与契约自由原则冲突的同时,论证了消费者撤回权制度的正当性。
  • 《职业教育法》修订的若干具体建议——基于对中央政策和地方立法的文本梳理和提炼
  • 在《职业教育法》修订之际,应对职业教育中央政策和地方立法进行认真梳理和提炼。借鉴中央政策和地方立法的成熟规定,《职业教育法》(修订草案)应当采用七章的体例结构,应当明确规定职业教育的办学方针和办学体制,应当明确规定工学结合的人才培养模式和基本教学制度,应当明确规定城市教育费附加用于职业教育的比例、企业提取职工教育培训经费的比例和职业院校生均经费标准。
  • 法制协调性视域的无效劳动合同认定规则
  • 在解释论层面可以认为,无效劳动合同的认定规则被表达在彼此联系、相互协同的多个法律部门之中。法秩序所要求的协调性,在这里表现为多个法律部门对劳动合同效力评价机制的参与性。现有制度已经为当事人处分权利以影响劳动关系走向提供了基本充足的规范条件。目前并不存在修改《劳动合同法》,设置可撤销劳动合同制度的紧迫必要。
  • 境外投资战乱风险法律控制初探
  • 如何控制境外投资所面对的战乱风险,是投资者和政府必须面对的问题。法律手段是控制境外投资战乱风险的重要方式,境外投资战乱风险的法律控制主要包括战乱风险保证与战乱风险保险两种途径。战乱风险保证包括资本输入国内法保证、国家契约保证和双边与区域性投资协定保证。战乱风险保险制度则包括境外投资保险制度与多边投资担保机构保险制度。这些方式的有效运用,需要企业和政府协同打出组合拳。
  • 环境权入宪的冷思考
  • 环境权作为一项新型权利,自欧洲提出至今已经五十多年,为世界所接受已经四十年,在我国开始研究已经三十年。半个世纪以来,世界范围的环境权运动影响巨大,但在发达国家与发展中国家却遭遇不同的结果。三十年来我国学界对环境权的研究成果日渐丰富,多数学者主张环境权应当入宪,但鉴于我国宪法修改与实施的现状,环境权入宪难以实现并解决现实问题,应当以环境保护基本法规定公民环境权,并确立相关制度加以保证。
  • 单一份对比文件中的多项技术方案之组合与专利申请新颖性之探讨
  • 在《专利审查指南2010》中的"单独对比"原则,系直接排除单一份对比文件中的多项技术方案之组合破坏专利要件之新颖性。本文提出以"是否所属同一技术领域、技术问题、技术方案、预期效果"来界定单一份对比文件,再配合"直接、毫无疑义"来认定多项技术方案之组合是否会破坏申请案的新颖性。期望提高获证专利的专利性,并降低专利权间的竞合问题。
  • 西南屯堡科田买卖契约的法律史分析——以吉昌契约为例
  • 关于科田的属性、地位和作用等,前人做了不少研究,但是由于材料限制,通过分析明清以来科田流转的具体个案,来对其性质、流转等问题进行论证的尚未见之。本文以新发现的吉昌契约文书为材料,就西南屯堡科田流转中的特征进行了法律史的分析和总结。
  • 日本法公司法人格否认制度的探讨
  • "揭开公司面纱"规则是源于美国的公司法审判中的一项重要规则,在英美判例法上亦称为"刺穿法人面纱",德国公司法将相似规则称为"直索责任",日本法上称为"法人人格否认",虽然在术语表达上有所不同,但其含义并无争议。鉴于此,本文以日本判例为主展开分析故采用法人格否认的表达术语。
  • 论旅游辅助人的法律地位及责任承担
  • 旅游辅助服务人不是旅游合同的当事人,不承担旅游合同违约的责任;但是旅游辅助服务人在代替旅游经营者向旅行者履行旅游合同义务的过程中,可能给旅行者的人身或财产造成损害。本文认为旅游辅助服务人对旅行者负有相应的注意义务,违反该义务时应当承担侵权责任。
  • 犯罪构成功能论辩
  • 对于我国犯罪构成体系的构建,不应忽视其所具有的功能,而实然功能和应然功能必须予以分离,单纯地赋予犯罪构成唯一的功能无法合理解决其所应具有的作用。而应然功能和实然功能并非完全存在于同一个构成结构中,在刑事立法与刑事司法任务不同的价值预设之下,其所解决问题的角度并非相同。刑事立法所要解决的是设立犯罪认定的根据和划定犯罪圈,而刑事司法所要解决的是认定进出犯罪圈的行为和活动,两者的任务和终极目标的不同决定在两个层面中犯罪构成的架构不应相同,即存在立法层面和司法层面的构成结构,而这两个构成结构所具有或者体现的属性也存在较大的差异。
  • 困境与超越:当代中国的法律批判运动
  • 上世纪八十年代以来的法律思潮,以批判为共同指向和基本特征,形成了"法律批判"运动;表达为两个理论诉求:批判与重建。批判以重建为目标,重建以批判为先导。批判者们努力述说着自我确证的"学术真理";各自为政、相互批判,却从未相互支持,难以达致其根本诉求与理想。走出困境、实现超越,需要以更高远的理论视野作最基础的工作。
  • 认真对待中国特色社会主义法律理想图景——评《中国法学向何处去》
  • 本文对邓先生关于中国法学缺失法律理想图景的观点提出了质疑;首先,分析了邓所提出我国法学研究的"四种模式"因受制于"西方现代化范式"的影响,必然会导致缺失自己的法律理想图景的观点。其次,叙述了中国特色社会主义法律理想图景形成与发展的历史。最后,笔者试图总结中国特色社会主义法律理想图景的发展原则与前景,重申中国自己一以贯之的法律理想图景。
  • 基于实践视野的正义探析
  • 正义的实现问题是当今社会正义理论与实践探讨的热点。相关研究建立在自由、平等等正义诸价值的证成基础上,但其研究重点转为对正义价值实现过程中的价值均衡、规制建设等环节。通过对正义观念与思想的历史溯源,洞悉现代背景下正义所具有的历史性与普世性、应然性与实然性等实践特征,以把握现代正义所面临的正义价值多元性的现实挑战,是正义实践研究的一个起点。
  • 价值相对主义与虚无主义:从罗尔斯到桑德尔——一种基于施特劳斯理论视角的考察
  • 从施特劳斯的保守主义立场来看,无论是罗尔斯、还是桑德尔的政治哲学理论,都无法摆脱相对主义和虚无主义的困扰。罗尔斯的理论之所以无法摆脱相对主义和虚无主义的困扰,是因为以其个体优先的占有主体为基础,必然导致善的决断的私人化、导致善的终极评价标准的阙如;桑德尔的理论之所以无法摆脱相对主义和虚无主义的困扰,主要是由于他将公共善的决断诉诸于具有历史性特征的"构成性"主体,而构成性主体的历史性和流变性特征决定了其通过公共协商所达成的善观念,更倾向于是一种相对之善、而非永恒之善,这与克服虚无主义所依赖的"自然正当"这一永恒之善构成了冲突。
  • 现象学从胡塞尔到早期海德格尔的过渡
  • 本文旨在说明早期海德格尔现象学的超越论特征,即《存在与时间》中的现象学突破仍然是在胡塞尔所创立的超越论现象学框架内实现的。为此,我们依据海德格尔在《时间概念史导论》中的专门论述,阐明早期海德格尔和胡塞尔现象学理念的共识和分歧,进而借助前者的独特问题意识表明《存在与时间》中的现象学堪称超越论现象学的彻底化。
  • “公平正义”的普世迷思——罗尔斯政治理想图景问题初探
  • "公平正义"观念是源于西方文化体之罗尔斯的公平正义理论,该观念在当下中国的盛行对其所笼罩之中国社会的基本结构进行不同层面的评判和改造,以使该结构合符其价值序列要求,蕴含着罗尔斯的一种关于"什么样的政治秩序是一种善秩序"的政治理想图景。对罗尔斯政治理想图景的初步揭示意味着,"公平正义"的普世性纯粹是一种"迷思"(myth)!
  • 从辩证法到异质学——评析拉克劳后马克思主义的范式转换
  • 在拉克劳看来,马克思的辩证法其实是对黑格尔辩证法的沿袭,这种沿袭导致了传统马克思主义的理论危机。由此出发,他对马克思主义进行了范式转换,试图以异质学作为解决这些理论危机的良方。以异质学置换辩证法,是以拉克劳为代表的后马克思主义对传统马克思主义所进行的根本性解构。
  • 关于米歇尔·福柯法学思想的概述
  • 作为当代西方结构主义和后结构主义哲学的代表人物之一的福柯,其学说在法学领域也有着一定的影响,这部分归因于其纯粹哲学方面的著述,还源于他对一些特定法学论题,如犯罪、刑事政策、监狱等的直接涉猎。在法社会学、法律语言学、犯罪学,以及刑法学等诸多研究中,都可见到对其学说观点的批判性借鉴和援引。据此,通过对福柯思想的解读,当可辨析出其之于当前的法学研究所可能引致的某些理论推动力。
  • 他者——寻觅德里达思想的一条踪迹
  • 德里达作为一个出生在非洲的法国公民,西班牙裔犹太人,从他的自传《他者的单语主义》中可以见到其身份认同的窘境,他的哲学思考中深深地打下了这种认同游离的印记,他的解构,消解中心,祛除逻各斯中心主义,呼吁关注他者其实都是他对自己身份认同的反思。
  • 论自我认知的实现途径
  • 自我认知是主体对作为客体的主体的认知活动。科学地构建由主体自身各种认识和评价能力要素所组成的主体的自我认知结构,突出地表现在确立认知目的、认知视角、认知视域和认知标准等方面。通过自我的内在的自知意识对主体的社会实践活动的省思,通过获取他人对我的评价信息进行上行和下行层次的比较以及社会化中的自我角色的定位来实现自我认知。
  • 三角测量与怀疑论
  • 普遍怀疑论认为我们全部有关外部信念有可能都是错的,而传统知识的融贯论与符合论都不能很好地回应这种挑战。从戴维森的三角测量模式出发,客观的知识或信念要求融贯的信念大体上为真并且是关于外部世界的,那么普遍怀疑论就会被批评为一种"自我驳斥"的想法。
  • 认识的超越——论马克思主义认识论与康德的“哥白尼式的革命”的关系
  • 人类一直在探索认识的发生、起源和方式。从古希腊朴素的认识论到近代的唯理论和经验论,从不同的角度提出了认识的来源、方式等问题。康德为解决唯理论和经验论之间的争论,提出了让对象符合知识的"哥白尼式的革命",实现了认识论上的第一次超越。但康德的"哥白尼式的革命"有其固有的局限性,马克思早期在科学实践观的基础上,在认识论上实现了对康德的"哥白尼式的革命"的再次超越。
  • 哈贝马斯重构社会批判理论基础之探究
  • 法兰克福学派早期社会批判理论的工具理性批判,揭示了理性在现实的层面仅仅展现为工具理性,理性已在客观理性消逝的过程中走向毁灭。这种悲观的信念导致早期批判理论家们最终放弃对理性的信任而使得批判理论走向消解。哈贝马斯为重建社会批判理论的基础,从生活世界的日常交往的言语行为之中挖掘出交往理性,建构出一套具有规范基础的社会批判理论。但他基于交往理性重构出的批判理论向度本身也仍值得我们理性的省思。
  • 卢卡奇物化思想的探析
  • 本文主要对西方马克思主义代表人物卢卡奇的物化思想进行初浅的阐述,首先谈到了卢卡奇的生平,然后谈到了他的物化概念的形成、主要见解,最后谈到了他的物化意识的形成和物化意识的危害。
  • 朱子学“人性”论思想的批判及其重构——日本武士道学者山鹿素行思想为中心
  • 山鹿素行批驳朱子学的性本论思想,但是并不抹杀"理"这一范畴,而否定的是理之超越性、形而上学的测面,并提倡径直主张向事物本身逼近。他以天地亦理气之相合,而妙用生生无穷,是天地已有气质来,其间人亦理气相合,其妙用名为性,则不可混天地之性。然而素行思想之重要特点,对人的诸情欲是宽容的对待其思想,对后世思想界影响巨大,尤其是由此而产生了日本独特文化特色之一———近世"武士道"文化。
  • 从政治动员的角度分析“大跃进”运动失败的原因
  • 政治动员是中国共产党取得新民主主义革命胜利的重要法宝,在新民主主义革命时期和社会主义建设时期均发挥了重要的作用。中国共产党运用传统的政治资源———政治动员方式,发动了"大跃进"运动,以这种方式实现国民经济的"跨越式"增长,并试图在短时期内实现建成社会主义国家的目标。"大跃进"政治动员产生了积极效果和负面效果。因此,我们不仅需要科学地分析政治动员,还要用科学的发展观来指导经济建设和社会发展。
  • 清代民众诉讼思想探析——以《冕宁县清代档案》为例
  • 对于清人的诉讼思想,学界素有"畏讼、忌讼"之说,而清代的官方话语却不乏"健讼、好讼"之指责。对此,我们不应一概而论,无论是"畏讼"还是"健讼"都不足以准确地概括出清代民众的诉讼思想,都只是其中的一个方面。事实是:在社会诉讼环境相对恒定的情况下,清代民众的诉讼思想与个人因素有很大关系;且随着社会的进步与发展,其诉讼意识也在日益提高。或许,这是我们对清代民众诉讼思想最好的概括与评价。
  • 浅谈戊戌变法的滞后与冒进
  • 戊戌变法是中国政治体制走向现代化的第一次伟大尝试。从宏观角度看,虽具有明显的历史滞后性,但从微观角度看,又具有急于求成的冒进性。二者的矛盾关系不仅导致戊戌变法的失败,而且也折射出中国改革所面临的道德文化惰性和传统政治困境。
  • 从连坐、奖励告奸到亲亲相隐——公务协助义务从技术性向伦理性的转变
  • 商鞅变法确立了举发犯罪的公务协助义务,后为我国封建统治者在法律制度中予以继承和发展,其过程经历了从技术性向伦理性的回归,这也给当代立法以启示:在立法确立公民公务协助义务时必须进行伦理预设,使该义务具有伦理性。
  • 简析乾隆年间林爽文起义时的福建绿营水师
  • 乾隆五十一年十一月至五十三年二月间,台湾爆发了林爽文农民起义,清廷急调福建绿营水师赴台镇压。福建绿营水师在台期间,先后参与进攻诸罗、凤山等地的攻坚战斗,以及封锁海港、搜捕起义民众等辅助性军事行动,并承担起了运兵、运粮饷、护卫海岸等后勤保障行动,对剿灭农民起义起了一定的作用。不过,福建绿营水师在台的军事行动是很不得力的,从中彻底暴露出了其软弱无力与畏葸无能。
  • 《周礼》郑玄注中的汉代凭信
  • 郑玄在注解《周礼》时,采用了古今制度对比的方式,即用汉代相同或者相似的制度来比况《周礼》中的制度。这种注经的方法,既达到了使学者读懂《周礼》的目的,也为后世留下了一些汉代制度的资料。在这些资料中,有很多与汉代的凭信有关,它们不仅包括皇帝和高级官吏使用的凭信,而且包括普通人民使用的凭信,涉及政治、军事、经济等各个领域,这些有关汉代凭信的资料还可以和其他史籍中的材料相互印证,具有很高的史料价值。
  • 文学与城市关系简论——以古代天津文学与城市为例
  • 文学是人学,是对人的内心情感和社会生活的反映。在人类历史的发展过程中,随着生产力的提高逐渐出现了城市。虽然文学与城市是两条完全不同的发展脉络,但在发展过程中却是相互作用的,以古代天津文学与城市为例,可作如是观:天津古代文学记录,反映了生活于城市中的人的生活与精神面貌,天津城市的发展、扩建以及标志性建筑的出现推动了文学的发展。
  • “元才子”得名小考
  • 元稹"元才子"的得名在元和中后期,最早起自宫廷。使其赢得才子美名的诗歌主要是其风格轻艳的女性题材作品,即他自己所谓的"艳诗"。这一事实反映了元和时期的文学风尚,也为考察元稹诗歌在当时的接受情况提供了一个具体而微的例证。
  • 词序在南宋和金元的分化发展
  • 词序产生于北宋,部分词人对词序文学性的强调使词序作品具有了独立的散文价值。发展到南宋金元时期,文学性词序写作向两个方向分化,在南方的南宋以姜夔、周密、张炎等为代表,其词序以精雕细琢、苦心经营的文辞描写为主,尤其注重对山水景物的精致入微的刻画;在北方的金元以元好问等为代表,其词序以叙事为主,并且因所叙之事的传奇性而具有了较强的文学色彩。
  • 简谈《毕司沃斯先生的房子》中的文化身份归属
  • 《毕司沃斯先生的房子》是维.苏.奈保尔的成名作。通过毕司沃斯先生一生对房子的追求揭示了他寻求人格独立和文化身份认同的过程,殖民主义使殖民地人民成为无家园感、无归属感的边缘人,揭示出后殖民主义对殖民地人民生活的影响。
  • 《易·说卦》的伦理价值及其现实意义
  • 《说卦》是《易传》的其中一篇,它立足于说明卦象,探讨的是八卦卦象产生演变的自然规律,本来与社会人伦道德关系不大,但《说卦》探讨卦象的终极目的在于说明人与自然的关系,提示人们对天地自然阴阳变易的法则要进行透彻的了解和把握,从而正确对待人生、安身而立命。为此,它提出了"和顺于道德而理于义","穷理尽性以至于命"以及天地人三才"将以顺性命之理"三个关键性的哲学命题。这三个哲学命题既是对基于阴阳关系的天地自然规律的高度概括和总结,又是对《周易》"天人合一"伦理思想的全面阐发,更可以看作是我国传统伦理思想的一篇总纲。它这种天人合一的伦理思想对我们今人依然有深远的借鉴价值和意义。
  • 相知相济 志趣相合——论嵇康交友
  • "友"是古代五伦之一,其作为重要的伦理范畴多被论述。嵇康是曹魏时期重要的思想家,他提出了独具特色的交友思想,并且在现实中切身实践,为士人之间的友谊开创了新的境界。嵇康认为朋友之间应该:贵相知而济其天性;志趣相合;真情相悦,交不为利。
  • 孔子为政治国理念探赜
  • 生活在春秋末期的孔子针对社会的无序和混乱提出了一系列的政治主张,孔子的为政治国思想以治国以礼、爱利民、选任贤才、为政者修德正己为主要内容,以仁、礼、德为指导思想,仁是孔子为政治国思想的核心,礼、德是实现"仁"的方法途径。
  • 孔子的行“仁”之方
  • "仁"是孔子思想的核心,通过对《论语》中有关"仁"的语句的梳理与分析,发现"仁"的含义层次不同,而行"仁"之方也不尽相同。这体现着孔子对"仁"的不同的外在要求。这既使人们发现了行"仁"之方,又极大地扩大了道德主体的范围。
  • 差异性社会的和谐逻辑及其文化建构
  • 当代中国是一个差异性社会,社会主义和谐社会是当代中国差异性社会建设的主要目标。任何和谐都是共同体的和谐,和谐精神是共同体价值的本质表达。建设社主义和谐社会的目标能否顺利实现,关键在于是否能够构建一种具有包容性与开放性的共同体价值。从文化的视角来看,培育一种充满生机与活力的公共精神文化是差异性社会重建共同体价值的可能路径。
  • 消费文化浅析
  • 伴随着生产力的发展和全球化进程的加速,工业产品在满足人们基本生活需要的同时,出现了大量的"剩余"。如何对待产品剩余将影响到社会发展的可持续性。通过塑造新的消费文化来解决产品剩余的问题,这一命题已经开始被学者们所重视。本文从如何定义消费文化的内涵,以及它的特征、功能入手,并联系我国社会文化建设来阐述消费文化与现代工业生产的关系。
  • 现代技术与城市失忆
  • 城市记忆并不是城市培育、文化、容器等诸多功能之一,而是城市存在的根本,城市需要记忆。然而当下,城市飞速更新发展,利用现代技术人为地抹灭建筑,无心地遗忘传统。技术逻辑的过度发挥不断改变着城市意象标识,城市难以形成稳定的感知系统,城市失忆愈演愈烈。因此应以"以人文本"的技术观来规范技术逻辑的正常运作,使城市记忆得以保留与传承,形成城市特色,进而推动城市的和谐发展。
  • 本雅明技术复制文化的内涵
  • 本雅明以摄影、电影等现代艺术为例,论述了技术复制文化的双重性。文化在复制技术的推动下在大众中普及,从而带来了平等的解放力量;与此同时,这一历程也带来传统文化"灵光"的消失,导致文化迷失在消费商品与政治的领域中。他试图通过"寓言"的对抗方式来展开对资本主义文化的批判,以此拯救文化的异化。
  • 鉴前世之兴衰 考当今之得失——读《伟大的博弈》有感
  • 一个成熟的金融体系的形成背后必然有着曲折的历史,人们读历史是为了更好地把握现在、预测未来。《伟大的博弈》作为一部讲述以华尔街为代表的美国资本市场发展的著作不仅可以给予正处于金融海啸的资本世界以借鉴,也可以为匆匆前行的中国提供一个经典的参照。
  • 浅谈民生新闻栏目不能单纯追求收视率
  • 作为一名省级电视台民生新闻的记者,无论是个人自律还是栏目组要求,我们做节目都不只是片面地追求收视率,很多涉及伦理道德、个人隐私、未成年人心理感受等内容,我们都会反复斟酌仔细敲定才决定是否予以播出或以什么样的方式播出。但是综观全国各大电视台民生新闻节目,为了所谓的收视效果,播出了很多涉及情感隐私等大量低俗的节目,结果对被采访对象的日后生活带来了严重的不良影响,甚至是一生都难以弥补的恶果!现就近期所看到的民生新闻节目中一些不和谐现象浅谈如下。
  • 美国伊朗军事冲突可能性及方式探析
  • 从2005年8月伊朗重新启动铀浓缩活动以来,美伊关系不断紧张,美国在坚持通过谈判方式解决问题的同时,已多次威胁要对伊进行武力打击,那么美伊战争能否爆发?战争如爆发,双方将采取何种战法打击对方?战争的结局如何?这些都是世人比较关注的热点问题,本文对这些问题进行了粗浅分析。
  • 美国:一个不断在霸权地位上自我修正的国家
  • 霸权一词,是意大利思想家葛兰西在《狱中札记》中所提出。所谓"霸权国",是指无论在军事、政治、经济以及天然资源等方面都具备有压倒他国优势的国家。二战后由于科技工程技术的领先优势,对海、空及外层空间的独领风骚,致使美国综合国力一直居于强国的地位。美国曾为盟国担当起保护的责任,并提供军事武器,与盟军并肩作战,真正提供了霸权国所提供的公共产品。对于美国这样一个世界超强国家,成为世界商业帝国前,它早已替自己的帝国规画出美好的蓝图。美国就是一个能在变动的世界局势中,不断自我修正符合世界趋向的超强霸主。
  • 选区政治与美国国会贸易保护主义倾向的制度性根源
  • 在美国的对外贸易史上,贸易保护主义与自由贸易一直是美国贸易政策的两大主题。其中贸易保护主义占了大多数时期,这跟美国国会与选区政治有着很大关系。国会拥有宪法赋予的贸易权,国会议员出于当选的考虑,在制定贸易政策时受到其选区利益的制约,这构成了保护主义形成的制度基础。本文将以选区政治为切入口,分析选区与议员贸易保护主义倾向的内在关系,选区中选民、利益集团、政党等各行为主体围绕着选举与贸易展开的博弈,以及这种互动博弈关系如何导致了国会的贸易保护主义倾向。
  • 地区政治与中国的基本战略选择
  • 自上世纪末的东南亚危机以降,东亚金融地区主义逐步成为国际政治与经济界的热点议题之一,本文综合分析了东亚金融合作的支撑与掣肘诸因素,认为东亚金融地区主义当前所取得的进展,反映了区域内短期流动性缺失以及地区生产、贸易网络的驱动,而理论的论证也提供了实践上的助推;同时,东亚金融地区主义令人沮丧的一面也表明,区内贸易与金融管理上的背离、以及区内外主要行为体的主导权之争在短期内无法获得解决。东亚金融地区主义的前景注定要在曲折中迈进。
  • 救灾款物使用监管措施研究
  • 中国是个自然灾害频发的国家,灾害发生后,政府和全社会一般都会进行有计划的抢险救灾和发放、捐赠救灾款物,但如何保证这些救灾款物完全用于救灾,让受灾群众得到充分的救济,是全社会高度关注的一个问题。为实现社会公正,并充分发挥救灾款物的效用,我们应增强救灾款物使用相关信息的透明度,加强群众监督、审计监督和法律惩处力度,并可根据实际需要设立"减灾部",赋予其综合监管职权。
  • 近代上海人力车夫群体的心态
  • 人力车夫是随着人力车的引进而出现的一个庞大群体。人力车夫是上海城市的一面镜子,折射出那个时代的特色,研究人力车夫群体心态,可以清晰地把握其心理发展的过程,有助于深化对人力车夫群体的立体了解。
  • 韩国社区的社会网络
  • 自1992年韩中两国建交以来,越来越多的韩国人通过商务活动、学习交流等方式来到中国,而且,最近韩国人在华居留呈现长期化趋势,在一些大中城市里逐渐形成了被称为"韩国城"的族群社区(韩国社区)。在这样的韩国社区里,形成了一个巨大的社会网络。本文以在中国的韩国族群社区为例,探询韩国族群社区网络的情况,和族群社区里的社会网络的特点;以及其社会网络对韩国人的社会经济文化方面所产生的影响。
  • 创新社会管理 推进城乡社区服务体系建设
  • 加强社会建设,创新社会管理是党中央提出的一项重要战略任务。大力开展社区服务,不断满足居民需求,推进城乡社区服务体系建设既是社会管理创新的重要内容,又是社会管理创新的目的所在。社区服务体系建设的完善与否,对构建社会主义和谐社会具有重要意义。
  • 论企业人力资源管理的五种伦理规范
  • 人力资源管理伦理建设是企业健康发展中的必要环节,具有较强的理论构建和现实指导价值,而与之相关的伦理规范对企业的管理和发展有着直接影响。企业人力资源管理的伦理规范应包括以人为本、集体主义、公平、诚信、和谐,这五种伦理规范互为支撑,构成有机的伦理规范整体,进而促进企业可持续发展。
  • 小微企业应收账款风险控制问题的思考
  • 小微企业应收账款是自身的债权资产,是因对外销售商品产品、提供劳务等业务,向购买单位及个人收取的款项,是通过经济活动所形成的债权。应收账款的存在是小微企业的一部分资金被客户或其他组织所占用,实际上是一项资金垫资。小微企业因受企业规模限制,必须对应收账款加强管理,不断降低资金占用和使用成本,加速资金周转,才能促进小微企业健康可持续发展。
  • 土地开发与建筑企业柔性与刚性人力资源管理探讨
  • 土地开发和项目建设是企业实现效益目标过程,从人力资源角度看,即整合外部人脉资源和内部人力资源整合过程。在市场整合及策划、规划设计、工程施工、过程管理、策划营销等环节里,必须配置专业人才和机构。这些侧重因素,决定了房地产开发建设企业刚性和柔性管理的导向性。换言之,企业经营目的的侧重取决于利益最大化,企业内外部刚柔管理关系取决企业的侧重和市场定位,这是经济社会永恒不变的信条。
  • 浅谈现代企业管理中代理问题
  • 知识经济时代对于全球各个民族来说,都在发生着日新月异的变化。从我国企业管理发展的历史角度看,随着企业规模的扩张和资本市场的兴起,企业的所有权和控制权呈现出一种"两权分离"的趋势,现代企业将管理与风险承担职能作为分离要素对待,企业主开始需要具有专业知识的经理人专门管理企业,尽管他们不是企业资本的提供者,但他们的行为将直接关系到企业的发展,勤于动脑、思考,善于管理的"有识之士"们逐渐作为所有权的代理者,控制着企业,在企业中发挥着不可或缺的作用;而所有者作为委托人,不得不向作为代理人的管理者放权,并使之成为一种管理制度,这就是企业的委托代理制度。本文将从不同角度,对我国现代企业管理中的代理问题及其完善途径提出自己的一些粗浅看法。
  • 品格教育的情感维度探析
  • 自柏拉图以降,主客、心物、思有、理性与情感之间就存在着似乎是不可愈合的裂痕,这种裂痕造成了非常严重的后果,体现在品格教育上,由于对理性和理智的过于重视和对人的情感的疏忽乃至忽视,导致了品格教育情感维度的缺失,进而导致了品格教育的空心化和形式主义。品格教育的指向是培养心智和人格健全的具有德性的人,而这需要很好地协调好对人的理智和人的情感关注的平衡。长期以来,在品格教育的理论和实践中人的情感似乎一直被表面的理性所压制,但情感一直以来都在以其不同的方式体现着其对人的品格形塑的重大价值和意义。为了更好地完善我们今天品格教育的理论和实践,为了培养德与才、情感与理智健全发展的完整的人,我们在应然和实然地两个层面上都必须有意识地加强对品格教育情感维度的重视。
  • 两大法系法学教育价值观之比较研究
  • 法学教育价值观在法学教育实践中发挥着观念性的指导作用。英美法系和大陆法系国家基于不同的法律传统形成了不同的法学教育价值观。但是随着时代的变化和发展,两大法系纷纷对法学教育进行了改革,法学教育价值观也发生了改变,但总的变化趋势是相互借鉴和融合。
  • 论大学英语教师如何在中国通识教育中发挥其教化责任
  • 大学英语一直被看作中国大学通识教育的一部分,是中国大学通识教育的重要平台,大学英语教师也因此承担着重大的教化责任。大学英语教师应如何发挥其教化责任,对于中国通识教育的成功开展起着至关重要的作用。为了在大学英语教学中高效的融入通识教育内容,大学英语教师应该经常阅读中西古典文学,提高自身的文化修养;大学英语课程设置要通识化,注重培养学生的综合文化素质;同时学校也要重视师资队伍的建设,加强对教师的培训。
  • 国家主义理念:国外公共艺术教育发展态势及启示
  • 在艺术教育发展相对成熟的国家,国家主义原则和理念日渐彰显。本文正是从这个国际竞争视角和国家发展战略高度审视当前国外公共艺术教育发展态势,以期其管理理念、具体运行制度和发展趋势,对我国还没有形成潮流的高校公共艺术教育发展提供有意义的思路。
  • 理论与实践相结合的计算机教学探索
  • 当前,中等职业教育中的计算机教学普遍存在理论与实践脱离的现象,造成学生的学习能力、操作能力很差。针对这个问题,提出了一种基于理论与实践相结合的教学方法,在实际教学过程可以产生良好的教学效果。
  • 红山文化玉器蕴藏着黄帝及龙凤文化信息
  • 对红山文化玉器进行检视,会发现一个十分有意义的情况:中国古文献记载的黄帝图腾(熊、龙、神龟、云、鸟等),红山文化均有玉器与之对应。在中国著名新石器时代史前文化中,只有红山文化(主要是玉器)与黄帝有这么多的契合,深入揭示这种契合关系的内在原因,作者提出了"玉器图腾"、"四生"等概念。红山文化先人们的生产生活生育和生灵("四生")情况给今人留下了丰富的信息,这些信息主要存留在红山文化遗址及其遗留物中,在诸多遗留物中,玉器是首要的红山文化先人的生产生活生育和生灵信息的携带者。我们可以说,红山文化的每一玉器均是"四生"的反映,玉器就是当时社会("四生")的缩影。从翁牛特旗史前岩画到处是猫头鹰眼睛的情况,可以推断猫头鹰(鸮类)曾经伴演了红山人卫士的重要角色。蛇也起过类似作用。红山文化是由一个社会共同体创造的,其社会的多来源多层级关系决定了其玉器的多来源多层级关系。同时,红山文化由多元图腾融合为统一图腾(如龙、凤)的过程,就是这个社会共同体(联合体)从多元走向统一古国的过程。红山文化社会联合体的墓葬安排秩序,即是社会层级安排秩序,从而决定了红山文化社会的用玉秩序。牛河梁红山文化玉器承载中华文明起源的信息,反映了当时融合的社会性质。
  • 围绕服务人民方便群众 深入开展创先争优活动
  • 城市公共交通是城市经济、社会发展的重要组成部分,与人民群众生产生活密切相连。因此,我们阜新市公共汽车公司在开展争先创优活动过程中,始终把服务人民、方便群众、社会认可、公众满意作为出发点和落脚点,有力地推进了党组织建设,提升了党员队伍的战斗力,为全市人民更快捷、更方便地出行提供了优质服务。
  • 投稿须知
  • 为了进一步提高《理论界》的质量和品位,严格体现刊物编排的规范化和标准化,现对各方来稿提出下列要求,敬请作者予以合作。一、请直接将稿件发到本刊电子信箱:[email protected].com。或用电脑打印稿连带3.5寸软盘邮寄本刊编辑部。二、作者署名在文章篇名的居中下方,多位作者属不同单位的。应在各自姓名的右上角加注与其通信地址相应的序号。三、在圆括号内标明与作者序号相应的通信地址,包括单位、所在省市、邮政编码。
  • [马克思主义研究]
    马克思主义经典作家关于东方农民社会地位的论述(谢双明)
    “人”与“实践”之为马克思双重活动的最高原则——回到马克思的思想深处(朱朝阳)
    准确认识马克思主义所有制基本原理为社会主义所有制奠定科学的理论基础(蒋新民[1] 齐红兵[2])
    马克思“人的本质”理论的再考证(杜丙辰)
    [政治文明]
    中国非政府组织兴起与发展原因研究综述(刘文勇)
    问责的概念与模式(王若磊)
    历史比较视野下重读熊彼特的“社会主义”(钟金燕)
    党内民主选举的路径依赖理论透视(伊娜[1] 胡国栋[2])
    “关系”对政府政策执行力的侵蚀及治理(汪霞)
    抽签民主制(张洪伟)
    加强监督是促进党风廉政建设和反腐败斗争的治本之策(亍彦)
    [经济论坛]
    2011年收入分配问题研究综述(徐玉立 王婷)
    制度经济学视角下企业并购类型决策研究(齐锋)
    控制力和竞争力——论全球化背景下国有企业在国家经济安全中的战略定位(陆礼垠)
    [法学论丛]
    关于我国民事诉讼证明标准的多层次体系构建(王秋荣)
    论股权外部转让中公司的股东权益保护义务(朱晓婷)
    消费者撤回权的正当性研究(卢春荣)
    《职业教育法》修订的若干具体建议——基于对中央政策和地方立法的文本梳理和提炼(赵学昌)
    法制协调性视域的无效劳动合同认定规则(傅珊)
    境外投资战乱风险法律控制初探(李伟舜)
    环境权入宪的冷思考(丁兴锋)
    单一份对比文件中的多项技术方案之组合与专利申请新颖性之探讨(陈恺悌)
    西南屯堡科田买卖契约的法律史分析——以吉昌契约为例(梁骄阳)
    日本法公司法人格否认制度的探讨(水木晴美)
    论旅游辅助人的法律地位及责任承担(王雪娟)
    犯罪构成功能论辩(徐大勇)
    [争鸣与探讨]
    困境与超越:当代中国的法律批判运动(朱祥海)
    认真对待中国特色社会主义法律理想图景——评《中国法学向何处去》(李佳明)
    [哲学百家]
    基于实践视野的正义探析(谭亚莉)
    价值相对主义与虚无主义:从罗尔斯到桑德尔——一种基于施特劳斯理论视角的考察(王升平)
    现象学从胡塞尔到早期海德格尔的过渡(刘云鹏)
    “公平正义”的普世迷思——罗尔斯政治理想图景问题初探(姚选民)
    从辩证法到异质学——评析拉克劳后马克思主义的范式转换(杨威)
    关于米歇尔·福柯法学思想的概述(段志平)
    他者——寻觅德里达思想的一条踪迹(聂子楠)
    论自我认知的实现途径(张元 李洁)
    三角测量与怀疑论(王聚[1] 薛雅云[2])
    认识的超越——论马克思主义认识论与康德的“哥白尼式的革命”的关系(邓龙奎)
    哈贝马斯重构社会批判理论基础之探究(张志芳)
    卢卡奇物化思想的探析(周一明)
    朱子学“人性”论思想的批判及其重构——日本武士道学者山鹿素行思想为中心(阿里木·托和提)
    [历史长廊]
    从政治动员的角度分析“大跃进”运动失败的原因(刘明越)
    清代民众诉讼思想探析——以《冕宁县清代档案》为例(李艳君)
    浅谈戊戌变法的滞后与冒进(冯荣)
    从连坐、奖励告奸到亲亲相隐——公务协助义务从技术性向伦理性的转变(邵书平)
    简析乾隆年间林爽文起义时的福建绿营水师(谢茂发)
    《周礼》郑玄注中的汉代凭信(孔令杰)
    [文艺评论]
    文学与城市关系简论——以古代天津文学与城市为例(孙爱霞)
    “元才子”得名小考(滕汉洋)
    词序在南宋和金元的分化发展(段红伟)
    简谈《毕司沃斯先生的房子》中的文化身份归属(杜丹)
    [国学研究]
    《易·说卦》的伦理价值及其现实意义(程建功)
    相知相济 志趣相合——论嵇康交友(姜文明)
    孔子为政治国理念探赜(王美美)
    孔子的行“仁”之方(崔士岚)
    [文化论苑]
    差异性社会的和谐逻辑及其文化建构(于桂凤[1] 吕莲凤[2])
    消费文化浅析(鞠龙克)
    现代技术与城市失忆(杨白鹤)
    本雅明技术复制文化的内涵(韩红艳)
    鉴前世之兴衰 考当今之得失——读《伟大的博弈》有感(曹路)
    [媒体与传播]
    浅谈民生新闻栏目不能单纯追求收视率(杨莹)
    [国际问题]
    美国伊朗军事冲突可能性及方式探析(张辉)
    美国:一个不断在霸权地位上自我修正的国家(沈琬)
    选区政治与美国国会贸易保护主义倾向的制度性根源(吴跃武)
    地区政治与中国的基本战略选择(宗伟)
    [社会观察]
    救灾款物使用监管措施研究(邓江凌)
    近代上海人力车夫群体的心态(罗国辉)
    韩国社区的社会网络(李修仁)
    创新社会管理 推进城乡社区服务体系建设(李力)
    [现代管理]
    论企业人力资源管理的五种伦理规范(高洋[1] 孟维巍[2])
    小微企业应收账款风险控制问题的思考(陈素荣)
    土地开发与建筑企业柔性与刚性人力资源管理探讨(王培东)
    浅谈现代企业管理中代理问题(刘珈宁)
    [教育求索]
    品格教育的情感维度探析(谢狂飞)
    两大法系法学教育价值观之比较研究(董琳)
    论大学英语教师如何在中国通识教育中发挥其教化责任(耿利敏)
    国家主义理念:国外公共艺术教育发展态势及启示(刘威)
    理论与实践相结合的计算机教学探索(王乐扬)
    [红山文化研究]
    红山文化玉器蕴藏着黄帝及龙凤文化信息(雷广臻)
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    围绕服务人民方便群众 深入开展创先争优活动(孙刚贤)

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