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文献检索:
  • 刘桢诗“气过其文,雕润恨少”之歧见 下载全文
  • 钟嵘在《诗品》中说刘桢诗“气过其文,雕润恨少”,是评未为允当。刘桢现存诗二十首,主要有咏事、咏怀、咏物三种表现类型。其中咏怀表现带有浓重诗趣;咏事表现“简而确”,所以容易缺乏雕饰。但三种表现类型在一首诗里适当的安排,则显得彩色斑娴,颇有诗趣。由此可见,钟嵘的评论,失之偏颇。刘桢诗既有气格豪峻之阳刚美,也有“以数其华,惊听回视”之高逸诗趣。
  • 隋代文炀二帝,南北二方的文学审美特征比较 下载全文
  • 隋代的文、炀两位帝王对待文学有着不同的态度,因此对隋代的文学审美状貌产生了不同的影响。隋文帝阻遏了隋代文学美学的发展,而隋炀帝受南方文化,美学环境的孕育、融汇气势于华丽之中,促进了隋代文学美学的发展。南北朝的长期割据,使南北两方形成了不同的文化、美学风范、南方清绮,北方质实。南北文学美学之差异反映了地理文化之差异。随着隋代在地域上的统一,为南北文学美学的交流、融合创造了条件。
  • 英华乍起的诗体--初盛唐七律论略 下载全文
  • 七言律诗是由以杜审言、沈佺期等人为代表的一个文学家群体完成的。七言律诗在“盛唐诸公”的手里得到初步发展。他们的创作在艺术上表现为注重锤锻字句、构思和特定情境,使诗歌从古体诗的直陈其意、达情务尽转向近体诗的含蓄凝炼,思致工巧;还表现为由应酬向抒情转变,以清新自然的艺术风格取代了典丽雍容的态貌。在题材领域,李颀的释梵类七律,既具备文学的意象美,又具备哲学的思辨性,尤其值得称道。
  • 《水浒传》的文本结构与文化意蕴 下载全文
  • 《水浒传》并非简单地是一部反映百姓造反的小说,在草莽英雄传奇故事背后隐含着深刻的文化内涵。中国古代知识阶层所代表的“道”与君权系统所代表的“势”之间的对立冲突构成这部作品的基本意义生成模式。这部作品主要表现的是以儒家为代表的古代知识阶层的价值取向与精神困惑。
  • 贾仲明增补《录鬼簿》挽词摭谈 下载全文
  • 明永乐年间,贾仲明为《录鬼簿》一书中的关汉卿等82位作家增补了78首《凌凌仙》挽词。这些挽词内涵丰富,其中探讨了元杂剧繁荣的原因,表达了对杂剧艺术特征和规律的认识,评论了作家作品的特点及地位,因而具有独特的价值。
  • 中国古代文章学的文化特征 下载全文
  • 中国文化中的文章系统不是孤立的、封闭的、静止的、而是连续的、敝开的、流动的。它面向宇宙,面向人,与“道”一起流转,与历史、社会一起流转,与每个作者的生命一起流转。这一切,又凝集成中国文章艺术的特质。研究中国文章的文章应该是人文主义原则和文化学的方法。中国传统文章学的核心问题包括本体论、主体论、动力论、通变论、功能论、文化论、方法论、表达论、品鉴论等。这些方面虽然没有涵盖文章学的一切问题,但包括了其中的最基本问题。
  • 论中国现代主义文学的世纪末情结 下载全文
  • 中国现代主义文学具有一种“世纪末”清结,具体表现为颓废情绪,孤独意识与绝望思想。中、西方现代主义文学中的“世纪末”思想既有密切的联系,又有一定的区别。
  • 论当代游记对传统游记的误读 下载全文
  • 中国游记大致有“再现型”、“主体型”、“文化型”三种形式。柳宗元、朱自清的“再现型”山水游记在中国游记史上影响深巨,后世读者在品读其美文时,往往集体无意识地忽略了他们倾注于其中的时代的个性和情感,并由此造成了和长时间、大范围的对于中国游记的误读。
  • 儒家的德性伦理与现代社会 下载全文
  • 儒家伦理是一种德性伦理,但具有“共时性”特征及普遍理性精神。德性不是客观化的知识系统,也不是纯粹经验的集合,而是人的生命存在及其自觉(即反思理性)。德性的实现不仅体现了历史的目的性,而且体现了自然的目的性。德性伦理的核心是仁德,其表现形态则是境界。儒学是一个开放的系统,可以融入竞争时代并在新的竞争中形成新的和谐,从而满足人们的情感需要。人的社会角色是历史的、变化的、但人作为德性主体生活在世界上,并以此为基础处理人与人、人与自然的关系,这一点是永远不能改变的。完成德性,提高境界,这就是真正的人生。儒家伦理的现代意义就在于此。
  • 重申儒家“使民”思想--关于“民可使由之”章的最新解释 下载全文
  • 近年来,有些学者利用考古发现的郭店楚墓竹简中的儒家文献,对《论语》中的“民可使由之,不可使知”一章做了新的探讨,提出了新的解释。这些解释可以分别称为“强制说”、“身教说”与“反智说”。他们对于探讨孔子这一条语录的确切含义做出了各自的努力。但是这些解释都存在着不同的问题。将郭店楚墓竹简《尊德义》等儒家文献的内容,同孔子的思想进行比较,完全可以进一步证实本文作者于1994年提出的“使民说”的解释的正确性。
  • 《老子》“同文复出”现象的初步研究 下载全文
  • 《老子》简本、帛书本、今本有“同文复出”及与之类似的语言现象。“同文复出”是“晚出”的、后人加入的。《老子》原本中的文句近似现象,仅追求意义的相同,并不苛求“文”同。“同文复出”即非“错简”,也非“误入”,而是“引经作注”--一种很特殊的注语。“同文复出”对于认识《老子》文本在流传过程中的讹变,具有非常典型的意义。
  • 《太一生水》篇的宇宙图式及其文化哲学阐释 下载全文
  • “太一生水”的宇宙化生图式是一个既有类分又有互渗交合性的图式。图式分为“反辅”和“相辅”两个化生层次,在寻找到宇宙的绝对起点后,则主要运用了类比互渗的思维建立起结构与生化机制,是在扬弃宗教巫术文化的世界观和吸纳阴阳五行的宇宙观的基础上而形成的更具理性化、哲学化的宇宙化生图式,对道家哲学和宇宙论产生了深刻的文化哲学精神上的影响。
  • 先秦儒家的孝道及其现代意义 下载全文
  • 孝是儒家伦理思想的一个重要范畴。孔子认为孝不仅是指从物质上赡养父母,而且包括精神上尊敬父母。孝是实行仁的根本,由“孝亲”推而广之则是“泛爱众”的仁德。孟子继承并发展了孔子关于孝的思想,并把它推广为普遍的社会道德。《礼记》等典籍中也有许多关于孝的阐述。在当前把握并弘扬先秦儒家孝道,对于维护家庭与社会稳定,建构符合时代精神的伦理道德体系,都具有积极意义。
  • 中国古代帝王巡游活动述论 下载全文
  • 中国古代帝王的巡游是指较远距离,较长时间、较大规模的帝王出巡、游历过程。帝王巡游具有明显的政治意图,但也兼有经济、军事、文化意义,还有个人娱乐的目的。把帝王巡游置于当时的历史环境中加以分析,不仅能使我们了解“唯我独尊”的帝王治国安邦的良苦用心,而且,也能使我们窥见与普通人一样有着七情六欲的帝王赏山娱水,回归自然的强烈愿望。
  • 两汉经学、皇权与史学关系刍议 下载全文
  • 两汉儒学表现为经学。经学与两汉的专制皇权紧密结合,加强了对史学的控制。其原因是由于统治者与史学功用认识的不断加深所致;其手段是皇权控制史学的外部条件,经学控制史家的史学思想与价值观念。皇权与经学对史学的控制使史学日益成为经学的附庸。
  • 海外华侨与辛亥革命 下载全文
  • 辛亥革命时期,海外华侨在建立革命组织、宣传革命思想、发动武装起义、资助革命事业和声援、支持孙中山就任临时大总统等方面,对辛亥革命做出的大贡献,展示出海外华侨崇高的爱国主义精神和革命的英雄气概。
  • 从“以党治国”到专制独裁--试论1928-1937年国民党政府的“以党治国” 下载全文
  • 孙中山提出“以党治国”思想的本意,是以政党的力量把中国引向民主政治的轨道。国民党在“训政”之初宣布继承孙中山“以党治国”思想,由国民党担负“训政”全责,并通过一系列宪法性文件规定了国民党与国民政府间的关系,进而建立起“以党治国”的政治体制。然而,这一体制运作的结果却是国民党上层人物的寡头专制和蒋介石的个人独裁,与孙中山的本意背道而驰。
  • 辩证思维方法:合理性及现实性 下载全文
  • 知性思维是有限的思维,它没有能力把握事物的整体和全貌,因此需用辨证思维来把握事物的整体和全貌。辩证思维与“存在”的同一,不是抽象的同一,而是具体的同一。
  • 社会道德操作的结构和特点 下载全文
  • 道德操作是道德以“实践-精神”的方式把握世界的具体途径。社会道德操作是道德操作最主要的形式。社会道德操作的主体是代表一定社会、阶级利益的集团和个人,其目的是在对象身上实现社会主体的道德意图,其操作目标在于改善社会道德面貌,优化个体道德品质、完善社会道德规范、建立社会道德制约机制。系统性、客观性、过程性、模糊性、实践性是社会道德操作的基本特点。
  • 试论企业行为与道德行为之背谬 下载全文
  • 企业的一切行为都以利益为目的,利益原则是企业行为的首要原则,利益驱动是企业行为最原始的动因和最直接的动力,而道德行为是超越功利的,所以企业行为和道德行为是一对矛盾。这一矛盾的根源是人性的二元分裂结构。人性的二元分裂结构的不可调和性和永恒性决定了企业行为和道德行为背谬的不可调和性和永恒性。
  • 论网络技术革命对民主政治的五大促进作用 下载全文
  • 信息网络技术的出现将会带来民主治疗的巨大进步:它将推动代议民主向参与民主的转变;它将互解传统的金字塔式集权等级制的权力结构,使集权走向分权;它将促进言论自由、社会平等和政治公开的发展;它将改善参与民主的技术手段,开辟“电子民主”的新渠道;它将带来民主原则和制度的变革和创新,使人类的民主程序和机制更加完善。
  • 论民法上的“承认”及其法律效果 下载全文
  • 对民法上通过“承认”而得到补正的民事行为进行重新分类可以实现:对无权代理行为的承认,实质上是对自己行为的承认;对限制民事行为能力人超越其能力范围的行为的承认,实质上是限制民事行为能力人的人格,吸收了其法定代理人的人格;而对债务承担和无权处分行为的承认与否,与移转债务的合同效力和作为无权处方行为原因的合同效力无关,只不过是建立了一种新的法律关系而已。
  • 绿色管理:21世纪企业管理研究的新领域 下载全文
  • 在一浪高过一浪的可持续发展浪潮冲击下,人们的企业管理理念正在升华,企业既是生产的主体,又是环境保护主体,绿色管理就是适应经济发展的生态化趋势而产生的一种新兴管理理念。树立绿色价值观、使用绿色技术,实施绿色设计、开发绿色产品、推行绿色生产、取得绿色认证、开展绿色营销和塑造绿色企业文化等构成了绿色管理的基本内涵。尽快顺应绿色潮流,采取积极的环保态度,壮大生态化实力,申请绿色认证,建立系统规范的绿色管理体系,重塑绿色企业形象,是摆在各企业面前的重要课题。
  • 我国银企跨国经营协同发展的几点思考 下载全文
  • 跨国公司与跨国银行在全球经济一体化的进程中扮演着极为重要的角色。改革开放以来,我国银行、企业的跨国经营取得了一定的进展,加入世界贸易组织将为我国银行和企业开展跨国经营,平等参与国际竞争提供前所未有的机遇。目前我国银行和企业在发展跨国经营方面还存在着许多制度性和技术性的障碍,当务之急是加大制度改革的力度,政策上鼓励,技术上扶持,促成银行和企业的联合,造就协同发展、跨国经营的态势。
  • 苏霍姆林斯基论校长素质及其现实价值 下载全文
  • 实施素质教育需要高素质的教育工作者,尤其需要高素质的校长。苏霍姆林斯基认为校长应具有正确的教育思想、坚定的优师理念、笃深的职业情感、渊博的文化知识,精湛的指导艺术和强烈的科研意识,这在实施素质教育的大背景下,对于强化校长素养,优化管理行为,具有特别重要的指导价值。
  • 刘桢诗“气过其文,雕润恨少”之歧见(池世桦)
    隋代文炀二帝,南北二方的文学审美特征比较(吴功正)
    英华乍起的诗体--初盛唐七律论略(孟向荣)
    《水浒传》的文本结构与文化意蕴(李春青)
    贾仲明增补《录鬼簿》挽词摭谈(滕先森)
    中国古代文章学的文化特征(杨广敏)
    论中国现代主义文学的世纪末情结(吕周聚)
    论当代游记对传统游记的误读(赵秀媛)
    儒家的德性伦理与现代社会(蒙培元)
    重申儒家“使民”思想--关于“民可使由之”章的最新解释(吴丕)
    《老子》“同文复出”现象的初步研究(宁镇疆)
    《太一生水》篇的宇宙图式及其文化哲学阐释(赵东栓)
    先秦儒家的孝道及其现代意义(刘玉平)
    中国古代帝王巡游活动述论(李世龙)
    两汉经学、皇权与史学关系刍议(王玉华)
    海外华侨与辛亥革命(罗大正)
    从“以党治国”到专制独裁--试论1928-1937年国民党政府的“以党治国”(赵玉霞)
    辩证思维方法:合理性及现实性(张西立)
    社会道德操作的结构和特点(段文阁)
    试论企业行为与道德行为之背谬(张艳萍)
    论网络技术革命对民主政治的五大促进作用(郑曙村)
    论民法上的“承认”及其法律效果(张进军)
    绿色管理:21世纪企业管理研究的新领域(刘承伟)
    我国银企跨国经营协同发展的几点思考(卢文鹏)
    苏霍姆林斯基论校长素质及其现实价值(李保强)
    《齐鲁学刊》封面

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