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  • 历史现象与历史认识论 收费下载
  • “稼过现象看本质”一直被视为认识论的经典思维,它预设了一种主体与客体、现象与本质等范畴的先验性存在,认识直接就是主体对客体绝对本质的认识。但是得益于康德现象学认知的马克思历史认识论则一举粉碎了这种认识的直接性,提出了一个意义重大的认识论命题:认识主体与客体并非是一种先验性的存在,而是一种历史性的存在。与此相比,认识主体与客体是一同作用于人的认知结果的。这就要求一种革命的批判的实践介入其中,摒弃认识理性的原子式的个人直观及其虚假优先性,以达到一种社会地完成了的历史性认知结果。
  • 社会阶层和社会阶级的内涵诠释与界分 收费下载
  • 社会阶层和社会阶级是两个用以表述社会历史演进中社会主体或社会成员构成的重要范畴,社会阶层和社会阶级之间不仅具有一定的联系和许多相同点,而且二者各处具有不同的独立内涵。我国理论界对社会阶层和社会阶级内涵的诠释和界分尚未形成统一的认识。本文在对理论界不同观点进行认真梳理评析的基础上,对社会阶层和社会阶级的内涵给予了新的诠释与界分。
  • 试析价值论研究的人道主义底蕴 收费下载
  • 价值论研究的是人对外界物满足自身需要的评价。康德提出人的需要的满足应合乎道德;马克思将人的最高需要确定为自由而全面的发展;现代西方哲学以理性主义或非性性主义的方式关心人;当代环境伦理学把价值观念扩展到生物和生态系统;在我国,邓小平将人民利益确立为全社会最高的价值标准;可持续发展价值观也体现了以人的自身发展为中心的意向。这些都说明了价值论研究与人道主义的密切联系。
  • 科学的层次性理论与辩证法的基本规律 收费下载
  • 现代自然科学的发展向我们昭示了宇宙间的重要性质--层次性。如果要使辩证法具有时代特点的话,那么这个辩证法是层次辩证法。只要我们深入分析层次理论,我们就会看到辩证法所阐述的三个基本规律--对立统一规律,质量互变规律和否定之否定规律,体现了层次系统的存在和演化,依次将其归结为:层次存在的规律、层次过渡的规律和层次转化的规律。
  • 自立养老:不可或缺的养老资源 收费下载
  • 新世纪是一个人口老龄化的世纪,仅靠家庭和社会难以承担起养老的重任,必须充分挖掘老年人自身的养老潜能,实现自立养老。当前自立养老方面遇到的困难和问题,需要得到社会各界的广泛关心和支持,并采取切实可行的政策和措施加以解决。
  • 两种社会必要劳动时间与价值价格理论 收费下载
  • 两种社会必要劳动时间的争论,关系到如何理解供求在价值和价格理论中的地位。本文在解决争论的前提下,提出了求解社会必要劳动时间I的任务,并进一步提出了社会必要劳动时间II,决定于“各部门的等量单位劳动要求获得等量社会边际效用”的规律,并在此基础上考察了价值和价格之于社会资源的配置作用。
  • 中西方经营文化差异及启示 收费下载
  • 中西方经营文化具有诸多差异,以我国的国有企业和西方的两国公司作比较,可知西方跨国公司的经营文化已臻成熟,其核心是以市场需求为导向,以消费者为中心,以企业可持续发展为宗旨;而我国国有企业仍处在深化改革的过程中,旧思想旧习惯仍在作用。只有正确认识中西文化差异,发展文化认同,学会跨文化经营,才会创建适应经济全球化的有中国特色的企业经营文化。
  • 试论现阶段私营企业主的收入 收费下载
  • 私营企业主的收入由劳动收入和非劳动收入两部分构成,他们已形成我国现阶段的主要高收入阶层。私营企业主的高收入符合市场经济的效率原则,也符合“先富与后富”的经济发展原则。因此,既不能忽视它剥削的一面,也不能夸大它的剥削性。宏观上政府可以利用国家税收政策对其进行调节,微观上引导他们将其收入用于投资和发展生产。
  • 中国诗歌:“混沌一个性”发生论 收费下载
  • 根据源于中国古代而由现代自然科学界建构的混沌学思想,对诗歌乃至文学艺术的发生进行广义文化背景下的观照,提出了关于诗歌乃至文学艺术的“混沌一个性”发生学说,认为诗歌发生于一个无法也无需完全确定描述的混沌过程。由于个性情境、个性组合的不同,每一首具体的诗都有不同于其他诗的个性发生模式。由于发生因子的无法事先确定与每一首诗的发生结构都不一样,因此,诗歌是如何发生的,要到一首具体的诗完成后才能分析出现,但是我们仍然可以在统计的意义上归纳诗歌发生的主要原因,建立关于诗歌发生的包含了充分随机因素的秩序系统。
  • 20世纪《孟子》散文艺术研究述论 收费下载
  • 作为孔子思想的继承者和捍卫者,孟子以“永矢弗援”的批判精神与道德热忱而炳彪千秋。《孟子》一书立论更为详备,文字由简约而雄肆,文风亦由雍容和舒而为铺张扬厉,是极具感染力的文学散文。20世纪的百年中,随着孟子思想研究的深入,《孟子》一书的文学价值和散文艺术成就为人所认识并得到了广泛的研究。纵观百年《孟子》散文艺术研究,有创获亦有偏蔽。回顾与总结百年《孟子》散文艺术研究,分析其得失,将会为进一步深化《孟子》乃至先秦诸子散文艺术研究提供一些借鉴与启去。
  • 新时期以来的中国古典接受诗学研究 收费下载
  • 新时期以来的中国古典接受诗学研究,在古典接受诗学的理论性探讨、古典诗人接受研究、古典诗歌接受研究几方面取得了令人瞩目的成绩。这标示着我国古典接受诗学研究已走过了其孕育阶段,正在日益成为极具生长性的古典文学分支学科。
  • 古代“公案小说”辨异 收费下载
  • 在中国古代小说研究中,一些专业的辞书、论著,一致认定公案小说是在宋人的勾栏瓦舍中“说”出来的。其实不然,中国古代公案小说始终伴随着中国古代小说走完了产生、发展、衰微的全过程。作为一种文体概念,公案小说是在大量的作品产生之后,经宋人的“说话”而定名。
  • 古代“通俗小说”考辨 收费下载
  • 目前学术界对中国古代通俗小说的理解主要有两种观点:一是把通俗小说基本上等同于白话小说;一是视通俗小说囊括全部文言小说和白话小说。这就带来了概念和研究上的混乱。考察白话小说的文人化和文言小说的通俗化轨迹则发现,中国古代通俗小说既不等同于白话小说,也非涵盖所有古代小说。判定小说的雅俗小分野应考虑到作家的创作动机,作品的传播范围、读者的文化审美水平等综合因素。通俗小说的主要特征表现为:以娱人为目的,审美上追求世俗化,传统方式的商业化。
  • 中国琴文化与琴用语 收费下载
  • 作为中华民族音乐的重要乐器之一,琴在华夏文化中具有特定的文化意蕴,并形成了特有的琴用语。作为古人标举雅致、求得身心整合和修身养性的文化载体、琴文化和琴用语在中国古代文化中具有丰富的文化蕴涵和文化意味。
  • 失落的女神--《女神》及其新诗“现代性”问题 收费下载
  • 在郭沫若研究与当代学术界接轨的过程中,与《女神》相关话题的新诗现代性问题一直是备受关注的焦点。如何理解《女神》创作的现代性问题,也是解决新诗现代性乃至五四新文学现代性问题的一个关键环节。中国现代新诗从其产生之始就呈现出鲜明的平民化特征,《女神》以及现代诗直露的抒情方式及其相应的平民意识成为现代诗人情感爆发的先河。
  • 戴着镣铐跳舞--论胡风文艺思想的二元论态势 收费下载
  • 胡风文艺理论具有双重性:既是政治工具,又是审美创造;既追求“诗人”使命的完成,又时刻不忘“战士”的责任感;既以集体为本位,又时刻不忘人的主体能动性。胡风文艺理论对文学的时代性与审美性的整合构成了其文艺思想的二元论态势。胡风文艺理论的二元论状态一方面是自身双重社会角色的调和,一方面是对当时强大的社会本体和现实政治形势所作出的不失原则的文化妥协,这表现出一个中国现代知识分子的社会良知和艺术良知。
  • 母教与中国现代作家 收费下载
  • 在中国现代作家的记忆中,对母教的推崇是一个极为普遍的现象。这既是在特定历史语境中对父纲文化的一种对抗,同时又是对传统的一种特殊的承继方式,也是中国现代作家为其对抗行为所寻觅到的一种精神支持。
  • 母性存在:从神话到叙事--论九十年代女性写作中的母性重塑 收费下载
  • 20世纪90年代的女作家把握住自身的性别优势,在叙事层面对母性存在做了多个维度的书写。不论是对潜藏的“母性恶”的书写,还是从母女场景向同性情谊的转移,以及对“母爱、的重新言说,都体现了90年代女性写作的深刻反省和洞察能力。
  • 哈代的人生理想和诗歌创作风格 收费下载
  • 面对充满苦难的世界,英国诗人哈代期待着人与自然、人与人之间的融合,并进而使整个世界变得和谐美好。这一人生理想在哈代的诗歌创作中得到了深刻地体现。哈代希望结束人类痛苦,走向美好生活的创作理想在其诗歌创作中体现了崇高的人生理想和审美价值。
  • 上博简《诗论》“以人益”与《诗·菁菁者莪》考论 收费下载
  • 上博简《诗论》简文“以人益”之意并非“益人、,如《诗序》所谓的“长育人材”,而是靠与人的交往而得砥砺德操之益。《诗·菁菁者莪》的主旨亦在于此。孔子强调“益者三友”,即有益于自己道德修养的朋友有三类,即“友真、友谅,友多闻”,讨论《诗论》简文“以人益”应当注意到孔子的这个重要思想。
  • 论儒家的人治主义 收费下载
  • 人治主义是中国儒家政治哲学的实质,它以人为核心,强调“为政在人”,主张“施仁政”、“尊贤使能”,其特点是“为政以德”。就其重视人的素质在政治中的作用而言,是有重要价值的,但人治毕竟是一种官本位,归根到底是以统治者的主观意志为转移的,尤其是儒家关于“治人者”与治于人者”分野的政治偏见,更显示出了这种人治主义的历史局限性。
  • 从祖灵意识谈儒家思想的逻辑起点 收费下载
  • 祖灵意识是贯穿中国上古文化的一条思想主线,在此基础上,形成了中国源远流长的传统孝道观念,而孔子正是通过进一步总结中国传统孝道精神,创立了以“仁”为核心的儒家思想体系。从这种意义上说,祖灵意识即是儒家思想创立的逻辑起点。
  • 人生儒学在现代道德熔铸中的价值应用 收费下载
  • 儒学在现代有生息价值的内容,应归结定位于人生儒学这一局限性范畴内,熔铸于现代道德建设过程中。人生儒学的德目信条已经被人们淡忘,其原本形态已经陈旧,只有唤起民众的情感认同,进行实用性设计熔铸,才能避免传统的迷失。
  • 稷下学风与百家争鸣 收费下载
  • 稷下学宫是战国时期的文化中心和百家争鸣的舞台,当时著名的诸子学派大都曾经在这个舞台上一展风采。其中黄老学派、阴阳五行学派、墨家学派、名家学派、纵横家学派、儒家学派是其主要代表,这些学派在学术争鸣与交流中修正、发展了各自的学说,形成了百家争鸣的优良学习--稷下学风。
  • 大流士与秦始皇治国方略辨异--兼论波斯帝国延祚和秦帝国速亡之原因 收费下载
  • 大流士、秦始皇在建立大一统的专制帝国后,为巩固统治采取了类似的改革措施。但在为政治国方略的实施过程中两者却表现出巨大差异:大流士对被征服地区的政治控制较为宽松、经济剥削较为适度、文化政策比较宽容;秦始皇在统一中国后则政治统治走向极端专利独裁、经济贪欲恶性膨胀、思想文化统得过死。两人不同的为政治国方略是导致波斯帝延祚和秦帝国速亡的重要原因。
  • 略论西汉时期的工商管理政策 收费下载
  • 西汉时期的工商管理政策具有鲜明的阶段性。前期,黄老主要的工商思想先后得以付诸实施;中期,实行的是剥夺工商权益、强化对工商业干预控制的管理政策;后期,则是随着盐铁会议的召开而对工商管理政策加以调整。经过以上三次较明显的波动和摇摆,在政治干预的总前提下,呈现出以暴力色彩浓厚的干预到经济手段逐渐加强的层次变化,而这一变化恰与社会商品经济的发展程度大体同步运行。
  • 点校本《宋刑统》补正十五则 收费下载
  • 今存宋《刑统》在长期的流传过程中文字有衍、脱、误,中华书局点校出版的《宋刑统》对律文及疏议进行了补正,惜未及附入令、式、格、敕、起请条。本文依据有关文献 ,对其中的十五则十七条予以补正。
  • 由两篇佚文看吴虞前期生平和思想 收费下载
  • 作者在《顺天时报》发现两篇有关吴虞的佚文。从两篇佚文可以妯现,吴虞虽然对以孔子为代表的儒家学说大加抨击,但对孔子的态度却比较客观,肯定其历史的地位和价值。对真正的孔教徒也是尊敬的。佚文还有助于人们了解吴虞前期的生平和思想发展过程。
  • 论汤寿潜的立宪思想及其社会实践 收费下载
  • 汤寿潜是中国近代维新派的著名代表,又是江浙立宪派的领袖,是晓清维新派中唯一一位与戊戌变法和立宪运动相始终并经历了辛亥革命的重要人物,在近代中国的风云变幻中产生过重要影响。曾撰写《危言》一书,阐述了他匡救时世的维新思想。
  • 历史现象与历史认识论
    社会阶层和社会阶级的内涵诠释与界分(尹焕三)
    试析价值论研究的人道主义底蕴(朱宝信)
    科学的层次性理论与辩证法的基本规律(杜建国)
    自立养老:不可或缺的养老资源(杜守东)
    两种社会必要劳动时间与价值价格理论(张远忠)
    中西方经营文化差异及启示(曹洪军)
    试论现阶段私营企业主的收入(赵万江)
    中国诗歌:“混沌一个性”发生论(冯国荣)
    20世纪《孟子》散文艺术研究述论(聂永华)
    新时期以来的中国古典接受诗学研究
    古代“公案小说”辨异(周永祥)
    古代“通俗小说”考辨(任明华)
    中国琴文化与琴用语(唐雪凝)
    失落的女神--《女神》及其新诗“现代性”问题(周海波)
    戴着镣铐跳舞--论胡风文艺思想的二元论态势
    母教与中国现代作家(苑良珍)
    母性存在:从神话到叙事--论九十年代女性写作中的母性重塑(吴宏凯)
    哈代的人生理想和诗歌创作风格(诸国忠 李珠)
    上博简《诗论》“以人益”与《诗·菁菁者莪》考论(晁福林)
    论儒家的人治主义(宋惠昌)
    从祖灵意识谈儒家思想的逻辑起点(张刚)
    人生儒学在现代道德熔铸中的价值应用(萧鸿江)
    稷下学风与百家争鸣(于孔宝)
    大流士与秦始皇治国方略辨异--兼论波斯帝国延祚和秦帝国速亡之原因(陈德正)
    略论西汉时期的工商管理政策(张弘)
    点校本《宋刑统》补正十五则(魏殿金)
    由两篇佚文看吴虞前期生平和思想(吴修申)
    论汤寿潜的立宪思想及其社会实践(刘冰冰)
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