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  • 阶级分析理论起源新探 免费阅读 收费下载
  • 随着市场经济的发展和社会关系的变化,阶级斗争话语在隐退多年之后又呈复归之势,此时探讨阶级分析理论的有关问题不仅具有学术意义,而且具有重要的现实意义。关于阶级分析理论的起源,已有的几种观点都值得商榷。所谓“阶级斗争理论的首创者”维科、阶级斗争的“天才发现者”圣西门以及复辟时期的历史学家梯叶里等人的理论都不是阶级分析理论之源。实际上,阶级分析理论早在古希腊业已提出,亚里斯多德在《政治学》中已经进行了系统的构建和运用。
  • 法团主义在法西斯意大利的命运 免费阅读 收费下载
  • 作为继自由主义和共产主义之后出现的第三大意识形态,法团主义具有对上述两种意识形态调和的色彩,具有对之趋利避害、择优而从的特征,因此,作为一种理论思想,它带有深厚的理想性。法团主义在意大利虽然导致了政治独栽,也没有完全实现它的理论家所设想的目标,但法团主义关于社会正义和社会福利的思想仍然对意大利产生了重要影响,因此,那种将法团主义完全视为法西斯主义的观点是对意大利现代化历史进程的误解。
  • 继续的群众运动-试论乾嘉朴学风气的形成 免费阅读 收费下载
  • 朴学思潮作为清代学术史上的主要思潮,它的形成是一个自上而下的过程,这个过程离不开社会各阶层的共同努力,皇帝的“稽古右文”、官吏的“上行下效”、徽商的“贾而好儒”及知识分子的“立言为上”是促成乾嘉朴学风气形成的决定性因素。
  • 论晚清西方地质学的输入及影响 免费阅读 收费下载
  • 近代西方地质学输入中国,极大地影响了民族危机下的晚清社会各阶层。就思想领域来讲,主要有以下几点:它冲击了传统封建迷信思想,有利于近代化思想意识的形成;它成为近代志士宣传变法、倡言维新的重要理论依据;由于它与矿业的密切关系;对近代化经济思想的形成具有启迪作用。
  • 明末民间宗教发展原因探析 免费阅读 收费下载
  • 明末民间宗教的发展既有深远的历史因素,也有客观的现实条件,主要表现在以下四个方面:新兴商品经济的流动性与冒险性使人们对平安生活与物质财富的渴求更进一步地寄予民间宗教神灵;明代帝王对民间神的宗奉创造了良好的政治环境;三教合一为之注入了丰富的文化内涵;下层社会中日益膨胀的民间秘密结社成为民间宗教流传的有形载体。
  • 《历象本要》名义考 免费阅读 收费下载
  • 《历象本要》非李光地所著,此书实取杨文言之书,经梅文鼎及其门生弟子订正而成。光地的著述不能简单地视为他本人思想的反映。
  • 历代学者关系《齐论语》的探讨 免费阅读 收费下载
  • 历史上所谓的《齐论》有战国《齐论》与汉代《齐论》之分,二者性质不同,在今本《论语》中都有所反映。历代学者对汉代《齐论》的性质、散佚篇章的去向、在今本《论语》中的保留,以及战国《齐论》对今本《论语》的影响等,都做过广泛的探讨与研究,但迄今为止,《齐论》的真相依然是难解之谜。
  • 试论易文化源于山东 免费阅读 收费下载
  • 《易经》的基础阴阳八卦源于山东,伏羲画八卦有东夷文化背景,易的发明权属山东人。《易传》源于山东,《易传》的著作权属于孔子,有齐鲁文化背景。易学源于山东,易学的创立权属于以田何为首的山东学者,有齐鲁文化背景。由此可以得出结论;从归根结底的意义上说,易文化源于山东。
  • 孔子人才思想论析 免费阅读 收费下载
  • 人才思想是孔子政治思想体系的重要组成部分。它最先提出了“举贤才”的治国方略,提倡重视对人才的选拔与任用,主张举直锴诸枉、以德才兼备作为选才的标准、不拘一格选拨人才、知人善任、无求备于一人、因村材任使。孔子“举贤才”的思想奠定了我国古代任人唯贤政治思想的基础。
  • 《论语》中的诚信思想及其现代意义 免费阅读 收费下载
  • 《论语》不仅对什么是诚信以及诚信的政治和社会意义作了概括,而且对如何实现诚信作了归纳。挖掘和整理这一思想,对于加强社会主义道德建设具有十分重要的现实意义。
  • 仁与兼:孔墨伦理思想比较 免费阅读 收费下载
  • 长期以来,人们习惯以“爱有差等”和“无差别之爱”来区分孔子的“仁”和墨子的“兼爱”,这种区分过于表面化,未能把握孔墨伦理思想的深层实质。从二者伦理理念的内涵、他们对各自伦理理念的阐发和证立、以及推行途径上进行分梳,可以从较深的理论层面认识孔墨伦理思想的差别。
  • 继承与超越—中国传统文化现代化的必由之路 免费阅读 收费下载
  • 文化的转型一方面要以传统为资源和根源,寻求传统的支持,另一方面又不能停留在传统价值观上,而是要突破和超越传统。只有立足于当代现实生活,以社会主义现代化建设和社会主义市场经济的伟大实践为依托,对传统文化进行认真的反省、梳理、批判和发掘,并进而实现对它的继承和超越,才能使传统文化成为社会主义新文化的有机组成部分。
  • 论建设先进的民族文化 免费阅读 收费下载
  • 民族文化具有世代相传、不断积累的特点和鲜明的民族特色与民族风格。我们在建设先进的民族文化中,应本着立足传统,学习先进,综合创新的原则,将其中的先进文化发扬光大,对其中落后的部分进行改造,而对其腐朽部分则应坚决遗弃。建设先进的民族文化的过程,就是建设一种既批判、继承传统而又充分体现时代精神,既立中本民族而又面向外界的新文化的过程。
  • 论斯马特的行动功利主义 免费阅读 收费下载
  • 斯马特坚持效果论的一元论,认为首先必须评价行为的效果,然后根据对效果的评价再去评价产生效果的行动。斯马特依据效果一元论否定密尔回到边沁,认为任何快乐都没有质的区分只而有量的大小之分。斯马特依此否定了精神快乐优于感性快乐的论点,表明了现代人精神生活的内在危机。斯马特将普遍化仁慈作为功利主义的道德基础,强调最大化的总体的善而不诉诸正义,从而使得行动功利主义在整体上有着非正义的特征,即为了普遍化的仁慈而可以为任何暴行辩护。
  • 再论詹姆士的实用主义真理观 免费阅读 收费下载
  • 实用主义是20世纪西方哲学的一个重要流派。詹姆士的实用主义真理观是实用主义方法、原则和引伸,是实用主义理论的核心内容。在詹姆士那里,真理是指与实在相符合的观念以及观念必须具备适用性;真理既有绝对的一面,又有相对的一面,是绝对性与相对性的统一;真理是观念证实它本身的过程,这种证实包括直接证实和间接证实两种方式。从实用主义角度来说,间接证实的运用比直接证实更方便、更合算。
  • 论社会有机体及其本质特征 免费阅读 收费下载
  • 社会有机体是马克思的唯物史观的重要概念,实质上就是指社会,它有广狭不同的三个层次的含义,社会有机体是一个复杂的结构,是包含许多要素、层次、子系统的超巨系统,它的要素和结构都是发展变化的。社会有机体的本质特征包括一般特征和独有特征,其一般特征是有机系统性;其独有特征有:人和自然界的统一性,物质性和意识性的统一性,矛盾性,变动性和相对性的统一性。
  • 西方哲学中主体性问题的历史嬗变 免费阅读 收费下载
  • 主体性问题在西方哲学中经历了一个从主体性到主体间性的历史演变过程。近代哲学明确确立了主体性的概念,首先提出了主体性问题,但把主体性限定在认识论的范围之内,把主体性等同于自我意识,陷入了唯我论的困境;胡塞尔构成了主体性问题演变过程中的中间环节,一方面从认识论上论证先验自我的构造功能,另一方面又提出先验的主体间性,试图摆脱唯我论困境;当代哲学超越了认识论的视域,以主体间性代替主体性,从本体论和语言学哲学的角度重建主体间性,走出了意识哲学方法的唯我论。
  • 道德价值取向的界定和分类 免费阅读 收费下载
  • 道德价值取向的本质涵义是通过其界定和分类来表现的。道德价值取向是指“道德意识对道德行为是否应当认定”,它使人的思想和行为都一致地朝向某一目标或有一定的倾向性,引导和制约着道德价值观的确定和道德行为的选择;从基本的道德关系来看,道德价值取向可划分为个人和社会两大取向,并且从道德关系的五个方面来看,个人-社会道德价值取向具有不同的实质性规定。
  • 构建网络伦理的基本原则 免费阅读 收费下载
  • 网络化社会是人们的另类生存空间,网络主体的生存方式因数字化而表现出虚拟性、自主性、“非人性”等特征,这决定了其道德运行方式、道德评价方式、道德的功能机制等都有着与现实社会中不同的特点,因此有必要以网络主体道德活动方式的特点为依据,来寻求新的伦理原则,作为构建网络伦理的理性基础。根据网络主体道德活动方式的特点可知,网络伦理的基本原则应当主要包括无害原则,自主原则,如情同意原则和公正原则。
  • 论美育在素质教育中的综合中介作用 免费阅读 收费下载
  • 美育在当代素质教育中具有不可替代的综合中介作用,具体表现在对审美世界观的培养、文化的养成,对德智体其它各育的渗透和协调,对人文精神的补缺与弘扬,对现代教育改革的引导以及对创新能力的培养等许多重要方面。
  • 关于我国高新技术开发区环境建设的思考 免费阅读 收费下载
  • 建立和发展高新技术产业开发区的任务和目的,就是要创造一个适合高新技术产业特别具有民族知识产权的高新技术发展的良性环境。从我国高新技术产业开发区发展的实际和中国“入世”的现实要求来看,其环境建设包括以下几个方面:政治服务环境,政策法规环境,技术创新与技术发展环境,有效的投入环境,体制创新环境,人才成长与使用环境,基础设施和生活环境等。
  • 信息安全的内涵与意义 免费阅读 收费下载
  • 从信息网络系统看,现代信息安全主要包含两层含义:一是运行系统的安全;二是系统信息的安全。其中,完整性、可用性、保密性和可靠性是信息安全的特征,密码技术和管理是信息安全的核心,安全标准和系统评估构成信息安全的基础。信息安全作为信息时代的安全重点和根本保障,已经越来越成为国家安全、社会安全乃至世界安全的基础,成为经济安全的命脉、国防安全的核心,谁把握了信息安全,谁就把握了信息时代的制高点。
  • “经济人”假设的双因素分析 免费阅读 收费下载
  • “经济人”利益具有双因素,即物质利益和精神利益;“经济人”追求利益最大化是他们的基本权利;“经济人”涵盖十分广泛,不仅局限于纯经济领域,而且在广义上也包括高校教师在内的所有劳动者;对“经济人”必须设计和构建严格的制度,以克服经济活动的负外部性,使正当的个人利益得到激励和维护,损害他人的行为得到抑制和禁止,实现个人利益、他人利益、社会利益趋于一致。
  • 行政权力的行使与限定 免费阅读 收费下载
  • 由于行政权力对社会、经济、人的发展有很大影响,同时由于行政权力行使的范围和领域的扩大,容易导致权力滥用,产生危害,因此对行政权力的行使必须加以限定。而正确行使和限定行政权力的目标要求是要推进市场经济的发展和完善,提高政府的行政效益,养成社会的自我管理能力,促进人的自由全面的发展等。
  • 王维的审美心理经验研究 免费阅读 收费下载
  • 王维的审美心理经验具有多方面的形态和特征,有着独特的感觉方式,保持着良好的精神微感和审美分寸感。他有着鲜明的空间审美意识和色彩感,唐代很少有人像他那样对色彩充满了敏感和兴趣。王维别具一格的审美创造有赖于其得天独厚的秉赋和多方面的艺术审美才能。其丰富而精微、灵敏而细腻的审美感觉经验完全是盛唐人才具有的,它体现并极大丰富了中国的审美心理学。
  • 《牡丹亭》审美价值的多元化 免费阅读 收费下载
  • 《牡丹亭》所呈现的审美价值是多元化的,蕴涵着作家独特的个人气质和社会历史律动的脉搏所共同构筑的审美理想。主要包括三个方面;性爱之美与情爱之美,阴柔之美与阳刚之美,滑稽之美与庄严之美。各种不同形态的美的发展、对峙、关联与共存使作品达到最终的完满,对中国古典美学有一定程度的突破。
  • 王士祯研究述论 免费阅读 收费下载
  • 王士祯是清代著名的文学家之一。三百年来,王士祯研究的范式不断变化,研究也不断趋于深入。特别是改革开放以来,王士祯研究步入了一个新的活跃时期,对王士祯的审视也趋于全面与客观。总起来看,呈现出以下几个特点;开始从追根溯源和整体的宏观角度探讨“神韵”说的渊源、内涵及其得失情况;开始关注其诗学理论与诗作、词学理论与词作的关系;对于王士祯与赵执信在诗学观上的分岐及其关系的考辨成为关注的重点;研究范式上突破了前此相对单一板滞的局面,呈现出多元化、多视角、多层次的态势,体现了一种当代性特征,显示出王士祯研究的发展与成熟。
  • 近代中国原创侦探小说 免费阅读 收费下载
  • 侦探小说是晚清风靡一时的小说类型,随着外国侦探小说的译介,辛亥革命前后,中国产生了大量本土原创侦探小说。由于近代侦探小说的产生不是萌芽自本国的文化传统,而是首先来自异域的译介,使中国作家在创作之前,对这一特殊的文体有了先入为主的接受和理解。而创作观念的先行,以及大量现成的可资借鉴的范本的存在,便使中国作家在创作时,在侦探的职业和艺术形象,主要题材及叙事方式和写作技巧等方面有意识地摹仿译本作品,这几乎成为当时固定的创作模式。近代原创侦探小说总体艺术性较差,主要表现在文体杂糅、创作上机械模仿、侦探形象单薄以及断案方式缺乏科学精神等几个方面。
  • 解构主义与当代中国小说 免费阅读 收费下载
  • 解构主义虽兴盛于当代欧美学界,但实际上在中国传统文化特别是老庄与道家哲学以及禅宗思想中却有着丰富的传统,在中国的传统文学中亦有着原发的方法与理念。因此,当代中国文学的解构主义运动中有着多个思想资源。当代最早的在语言层面上的解构主义意识,可以从王蒙发表在1980年的一篇小说《蝴蝶》中得到阐释印证。先锋小说中解构主义的表现有暴露虚构、暴力切碎、文本并置等。历史叙事中的解构主义同时也表现了当代意识形态的变构。
  • “神圣抗战”中的“激跳文心” 免费阅读 收费下载
  • 抗日战争唤起了人们的民族忧患意识,整个社会的心态是激昂亢奋的。作为社会心态与作品文本中介的作家心理与社会心态保持同步并有前后期的变化,表现为对文学功利性的强调和情感的强烈外溢,呈现为作品表达的时效性和情绪作,这又内在地与作家原有的写作观念、方式形成矛盾。
  • 二十世纪末叶文学的审美论与审丑论 免费阅读 收费下载
  • 西方历史上的审美无利害说启发了中国新时期伊始的文学审美论,审美论导致了中国文学能够真正摆脱“文以载道”等工具说。但是由于局限于美善等正值一元论的审美论无法解决当代文学中的感性问题,所以在新时期稍后出现了文学审丑论,开始弥补了丑和丑感缺位所造成的感性缺陷。然而文学审丑论只是以一种偏执代替另一种偏执,要创造新的文学感性学,就需要审美论与审丑论的融合。
  • 直觉、距离与审美创造-克罗齐与先光潜早期美学思想 免费阅读 收费下载
  • 朱光潜早期美学思想的形成与发展与克罗齐的美学思想有着密切的关联,他以“形象的直觉”为核心的美学经验论直接脱胎于克罗齐的相关美学观念。朱光潜早期美学思想在“艺术的独立性”和“为艺术而艺术”等方面,与克罗齐美学思想产生了共鸣。但也是因为这一点,使得他与克罗齐在“艺术的独立性如何实现”的问题上分道扬镳。
  • 《俘虏记》主题的道德批判 免费阅读 收费下载
  • 《俘虏记》中的战争观和道德观存在着很大的模糊性,其目的就是为自己的侵略行为开脱责任,作家把自己描绘成一个“善良”、“有人性”之人,这是不道德的蒙骗行为,必须给予严厉批判。
  • 灵魂的冲突-鲍斯威尔《约翰生传》研究 免费阅读 收费下载
  • 蒙古包斯威尔的《约翰生传》通过人物同环境的冲突以及轶事和对话来展示性格。因此,鲍斯威尔以其艺术的眼光遴选了约翰生与环境、他人以及自身性格的冲突,展示了约翰生独特的个性。以灵魂的冲突为基点,鲍斯威尔的《约翰生传》为研究、写作传记提供了一种新的思路。
  • 阶级分析理论起源新探(顾銮斋)
    法团主义在法西斯意大利的命运(夏立安)
    继续的群众运动-试论乾嘉朴学风气的形成(王明芳)
    论晚清西方地质学的输入及影响(周其厚)
    明末民间宗教发展原因探析(李为香)
    《历象本要》名义考(颜玉科)
    历代学者关系《齐论语》的探讨(陈东)
    试论易文化源于山东(杨亚利)
    孔子人才思想论析
    《论语》中的诚信思想及其现代意义
    仁与兼:孔墨伦理思想比较(闵仁君)
    继承与超越—中国传统文化现代化的必由之路(赵玉华)
    论建设先进的民族文化
    论斯马特的行动功利主义(龚群)
    再论詹姆士的实用主义真理观(饶娣清)
    论社会有机体及其本质特征(孟庆仁)
    西方哲学中主体性问题的历史嬗变(铁省林)
    道德价值取向的界定和分类(刘恩允)
    构建网络伦理的基本原则(牟宗艳)
    论美育在素质教育中的综合中介作用(曾敏仁)
    关于我国高新技术开发区环境建设的思考(阎文圣)
    信息安全的内涵与意义(巨乃岐)
    “经济人”假设的双因素分析(孙天厌)
    行政权力的行使与限定(毛秀娟)
    王维的审美心理经验研究(吴功正)
    《牡丹亭》审美价值的多元化(党月异)
    王士祯研究述论(王顺贵)
    近代中国原创侦探小说(王燕)
    解构主义与当代中国小说(张清华)
    “神圣抗战”中的“激跳文心”(徐文广)
    二十世纪末叶文学的审美论与审丑论(王洪岳)
    直觉、距离与审美创造-克罗齐与先光潜早期美学思想(刘向信)
    《俘虏记》主题的道德批判(张权)
    灵魂的冲突-鲍斯威尔《约翰生传》研究(孙勇彬)
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