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  • 中国文化的基本精神 免费阅读 收费下载
  • 几千年来,中国文化长期延续发展,虽曾经走过曲折的道路,而仍能自我更新,继续前进。其发展更新的思想基础,就是中国文化的基本精神。中国文化传统的基本精神其主要内涵有四项基本观念,即:(一)天人合一;(二)以人为本;(三)刚健自强;(四)以和为贵。
  • 古文《尚书》与旧籍引语的比较研究 免费阅读 收费下载
  • 古文《尚书》学术界历来定为“伪书”,其中一条重要论据,说古文《尚书》是搜集旧籍引语而编造出来的。通过对古文《尚书》与旧籍引语的比较研究,得出六条反证,说明古文《尚书》决非编自旧籍引语,而是别有来源的真古文献,因而对其学术价值应当重新认识和评价。
  • 齐文化与秦文化之比较 免费阅读 收费下载
  • 齐、秦两国文化属于两种类型不同的异质文化,齐偏功利,秦重战功;齐人治,秦法治;在经济、文化、风俗等理念上也存在着巨大的差异。同时二者也存在着文化的同质性,从整体而言,二者均属于顽强进取的文化类型;从质的方面看,两国文化都注重务实。纵观东周,最早称雾的齐却被后起的秦国所吞灭,文化因素在历史发展过程中起了至关重要作用。任何一种区域文化都有其自身特定的规定性和一定环境、时代的适应性,而无优劣之分。
  • 齐派今文经学与谶纬关系的初步考察 免费阅读 收费下载
  • 汉初传儒经者多为齐经生。齐经生解经更加具有神秘色彩,与汉代谶纬有着千丝万缕的联系,这从汉代齐经生所传、所解《易》学、《书》学、《诗》学、《春秋》学与谶纬间的密切关系中可以看出。其中原因,主要在于两者同受上古山川守文化的影响所致。
  • 康有为及“孔教派”的儒学宗教观 免费阅读 收费下载
  • 康有为及“孔教派”从儒教(孔教)的性质、特征、地位与功能等方面改造儒学为宗教,并倡导立儒教(孔教)为国教。这一思想主张虽有一定的历史局限性,但它反映了康有为及“孔教派”对传统儒学的现代诠释和对儒学特质的定位,以及为捍卫传统、挽救传统儒学边缘化与推动传统儒学现代转型所作的努力和尝试。而且,它对二十世纪以来儒学宗教性问题的深入探讨产生了重要影响,从而在学术思想史上具有深远的意义。
  • 试论神道“土金传”与朱子学的关系 免费阅读 收费下载
  • 日本神道“土金传”来源于中国的阴阳五行思想,吉川惟足首先在吉川神道中作了系统论述。山崎暗斋在垂加神道中把“土金传”与朱子学的“敬义内外”思想相结合,把儒家“敬”的观念神化并提升到政治统治的高度,通过宣扬对神的敬来达到敬畏最高统治者的目的。
  • 亚里士多德与墨子政治哲学比较研究 免费阅读 收费下载
  • 从政治哲学角度考察,亚里士多德认为政治权力源于人性中的自然和伦理本性及其逻辑展开,墨子则把天作为权力的合法源头;亚氏把权力性善作为其合法性基础,墨子则认为权力的本质应当是服务;虽然他们都强调公共权力应优先分配给优秀者,但亚氏优秀的标准是忠诚和才干,而墨子则认为是爱人和服从。
  • 由张家山汉简《史律》考司马迁事迹一则 免费阅读 收费下载
  • 关于西汉著名史学家司马迁20岁时游历天下一事的身份、条件、目的,因《史记·太史公自序》未曾言明,故后世学者存有多说。由近年公布的张家山汉墓竹简《二年律令》中的《史律》有关条文来看,司马迁当是以低级史职人员的身份,奉命搜集史迹而去的。
  • 唐代民间私社的基本功能 免费阅读 收费下载
  • 唐代民间私社除了具有与官社相同的社祭功能之外,还具有自身独特的四项基本功能,包括丧葬互助、水利管理、宗教活动以及其他经济互助,从而使民间私社具有更为广阔的组织基础和更为重要的社会意义,成为唐代乡村社会组织中的重要组成部分。
  • 唐代西州部曲来源考释 免费阅读 收费下载
  • 根据吐鲁番出土文书,唐代在中原地区近于绝迹的贱口部曲在西州地区仍广泛存在,其中一部分由与其身份相近、且独存于西州地区的“作人”转化而来,另一部分则由奴婢放免而来。
  • 犹太人对中世纪西方文化复兴的贡献 免费阅读 收费下载
  • 犹太人对中世纪西方文化复兴的贡献主要体现在如下三个方面:其一,参与了中世纪盛期拉丁西方人的翻译运动,并在其中担当了一个极为重要的角色;其二,积极投身于科学研究活动,并在医学、天文学、数学、星占学等领域取得了突出的成就;其三,在公元12世纪下半叶至13世纪下半叶的一个世纪中,犹太杰出文化人物占到了所有西方杰出文化人物的21.9%,从而成为中世纪西方文化复兴运动的一股重要力量,并推动了中世纪盛期西方文化地理格局的改观。
  • 试论“古史辨”与考古学的关系 免费阅读 收费下载
  • “古史辨”推翻了旧的古史体系后,新的可信的古史只有建立在考古发掘所得新材料的基础之上,这是当时众多学者的共识。因此可以说,以古史重建为宗旨的考古学得以在中国迅速发民展,主要得益于古史辨派。古史辨重在破,考古学偏于立,两者之间存在着内在的逻辑因果关系。
  • 《说文》对上古汉语字词的系统整理 免费阅读 收费下载
  • 《说文解字》对上古汉语字词所作的汇集整理不是一般的整理,而是系统整理。总的来看,许慎具备了全面、系统整理上古字词的条件;《说文解字》贮存了上古字词形、音、义的综合体系;这一综合体系记录了上古时代的汉民族对于互相联系的环境、事物、史实、情感、观念、变化等的系统认识。
  • 简论汉字形音义的层面关系 免费阅读 收费下载
  • 汉字的形音义是三个不同的层面,义处于底层,是内容;音和形处于表层,是两种形式。音是词的听觉形式,字是把词的听觉形式由线条变为平面、由瞬间变为永恒的视觉形式。汉字的形音义三个层面的变化形成了各种复杂的文字现象。
  • 数词成语的文化阐释 免费阅读 收费下载
  • 汉语中存在着大量嵌入数词的成语。这种数词成语因嵌入数词的多少不同、搭配不同而具有不同的语言学和文化学意义。一般说来,在数词成语中,数词的意义都被虚化了。这种虚化既与数词本身有关,但更大程度上取决于我们汉民族的文化传统,取决于汉民族的语言使用习惯,是约定俗成的结果。研究现代汉语,不能忽视对数词成语的研究,不能忽视其产生背景、文化渊源。
  • 说“直致”——关于钟嵘《诗品》的一个诗学概念的诠释 免费阅读 收费下载
  • 钟嵘《诗品》评陆机诗“有伤直致之奇”,关于“直致”一词,《诗品》注者或略而不注,或注而不详。“直致”是六朝习用语,是钟嵘《诗品》中的一个重要诗学概念。钟嵘将“直”区分为“直致”和“质直”二体。“直致”乃“自然英旨”、“风华清靡”之美;“质直”乃田家语。钟嵘褒“直致”而贬“质直”,把“直致”与“雅致”并立,视为诗学中的两个相对但不矛盾的审美范畴。唐宋以后,“直致”成为文学批评中应用广泛的专门概念,但大多是作为一个贬义词来使用,与钟嵘推崇“直致”的原意相反,这是对钟嵘“直致”说的歪曲和误解。
  • 论《西厢记》中老夫人的艺术形象 免费阅读 收费下载
  • 王实甫创作《西厢记》时将《会真记》中年仅四十余岁的“郑氏孀妇”改为“年六十”的相国“老夫人”,乃是为突出其为“老封建”、适应其题目正名体例要求、囿于演出角色限制等原因。作品有意把她写成缺少主见的愚蠢平庸的老妇,这从不带随从而扶柩千里、同意张生附斋、兵围时的无计可施、拷红中的被拷等事件中便足以说明。认为老夫人无比阴险狠毒或是有意玉成崔、张好事的两种代表性评论都是错误的。
  • 清代书场弹词之基本特征及其衰落原因 免费阅读 收费下载
  • 清代书场弹词的特征、风格的形成及其最后衰落的命运都与其特定的表演方式、表演场所及生存环境有密切关系。书场弹词商业化娱乐的本质决定了其媚俗前提下的文本、文学特征;不同的表演场所形成了书场弹词判然有别的雅、俗品格。随着书场的繁荣和日益专业化,书场弹词逐渐变成了偏重舞台技艺的曲艺,客观上造成了弹词唱本文学的衰落。
  • 从“绣像”看《绣像小说》的近代色彩 免费阅读 收费下载
  • 给作品配以绣像插图是中国小说的重要形式之一。商务印书馆创办的《绣像小说》是20世纪我国第一份大量使用绣像插图的文学期刊,时代的影响使它在对中国小说传统回归的同时,又体现出鲜明的近代色彩,成为中国小说从传统向现代转型的一个典型范例。
  • 政治文化理念与现代文体的生成取向——20年代中国文学创作的一种文化解读 免费阅读 收费下载
  • 选取政治文化的视角,透视20年代中国文学本体世界的生成,探寻文学自身形式的结构演变,会更加凸现现代文学与现代政治演绎的密切关联。如政治的焦虑与现代小说的人物形象内涵;情感空间的徘徊与政治激活的现代诗文体武;社会政治结构图式的移植与现代话剧的探索。现代作家的文体意识的美学追求,从来就不是孤立的样武问题,而是有意味的形式。正是在文体的个性特征、创作观念与政治文化因素的内在渗透中,揭示出那段文学史另一方面的复杂形态和丰富意义。
  • 凝视肉体:苏青女性写作的文化意义 免费阅读 收费下载
  • 苏青将女性生理层面上应该获得的权利置于文化权利、政治权利和社会权利之上,标志着女性解放由五四的“女儿世界”进入了纯粹的“女人世界”。研究苏青,一方面是找回文学史上一位重要的“失踪者”,一方面是给当下女性文学创作和研究提供一个凝视肉体的写作参照。
  • 闻一多诗学理论与新诗形式的现代化建构 免费阅读 收费下载
  • 在中国现代新诗学理论的现代化建构中,闻一多的诗学理论具有重要的建设性意义。闻一多诗学的语言观首先区分了诗性语与实用语,由此确立现代诗学的本体论形式观,并进而确认现代诗的“有意味的形式”。闻一多提出的新诗的“音乐美、绘画美、建筑美”的原则,是其诗学理论的现代语言观和形式观的具体实施。
  • 科学、技术与社会:文理交融的研究领域 免费阅读 收费下载
  • “科学、技术与社会”是自然科学和社会科学相交融的研究领域。它在20世纪后半叶适应社会的实际需要应运而生,并在以后得到蓬勃发展。回顾20世纪我国有关STS研究的热点和特点并展望21世纪中国的STS研究可知,我国的STS研究既要与国际接轨。更要服务于我国的社会主义现代化事业。
  • 融入区域产业群——我国高等学校走向经济中心的一种发展模式 免费阅读 收费下载
  • 大学与所在的区域彼此相依,资源互补,共同发展。大学显著地影响着所在区域产业的结构、竞争优势、发展形式与发展战略以及本区域的发展远景。大学也往往通过介入或影响在本区域发展的产业群而获得更快发展。因此,大学融入区域产业群。既是一种世界性趋势,也是我国高饺走向经济中心的一种可选择的发展模式。
  • 毛泽东的辩证逻辑思想——在马克思主义辩证逻辑史上 免费阅读 收费下载
  • 从马克思主义辩证逻辑史的角度研究毛泽东辩证逻辑思想,对于丰富马克思主义辩证逻辑的思想宝库和指导人们现实的思维与工作具有重大的意义。毛泽东提出现实矛盾范畴,深化了科学的逻辑范畴理论;倡导比较研究逻辑方法,为辩证逻辑的发展提供了理论上的支持;制定逻辑应用的操作程序,推动了辩证逻辑的普及。
  • 论实在世界中的心灵 免费阅读 收费下载
  • 心灵哲学的研究有不同的理路,塞尔的理路主要体现在对三个基本问题的检讨上,这三个基本问题是:一个完全由力场中物质粒子所组成的实在世界怎么可能包含着有意识的系统?心灵的本质是什么?心灵如何运作?塞尔用“生物学的自然主义”观点消解了传统的心身问题,指出心灵是自然的一部分,意识是和其他生物学现象一样的一种生物学现象。心灵的本质为意识一系列的特征所标明,心灵的运作则由意向性所揭示。因此,在由我们的进化天赋所确立的界限之内,这个世界对我们来说才是可理解的。
  • 马克思对黑格尔市民社会思想的批判及超越 免费阅读 收费下载
  • 马克思、恩格斯在创立自己的理论过程中,批判地吸取了黑格尔的唯心辩证法和费尔巴哈唯物论的合理内核。马克思从“市民社会”出发,开始步入现实生活,揭示社会的真实面目,寻找社会的发展规律,创立了新的、科学的历史观,即历史唯物主义。
  • 确立高教改革发展新理念 免费阅读 收费下载
  • 高校改革发展呼唤教育理念创新。教育创新必须坚持与时俱进的教育理念,要以教育理念创新推动教育创新,努力探索高等教育发展的增长点和深化改革的突破点,树立新的发展观、质量观、教育观和人才观。
  • 中国货币政策中间目标的演变及选择 免费阅读 收费下载
  • 贷款规模作为我国货币政策中间目标已基本完成了历史使命,货币供应量这一中间目标在可测性、可控性和与最终目标的相关性上均存在着明显的问题,而直接转向盯住最终目标的做法也不符合我国的国情。因此,随着我国市场化利率体制的确立,利率最终将具备独立承担中间目标的重任。
  • 农产品绿色营销的发展趋势及对策研究 免费阅读 收费下载
  • 农产品绿色营销是国际性发展的大趋势,主要表现在理论研究日趋深入,生产和消费日益普及,法规建设不断完善等。顺应这一趋势,我们应在绿色农产品的生产开发、品牌化经营、市场体系建设、保障措施等方面采取相应对策。
  • 前科消灭制度评析与我国立法构想 免费阅读 收费下载
  • 作为一项法律制度,前科消灭在西方许多国家刑事立法中已有较明确的规定,而我国的刑事立法至今尚未对此给予足够的重视。随着社会文明的不断进步,刑法运行的内在机理中渗透了越来越多的伦理学理念,有前科者也受到了人们愈来愈多的关注。因此,在我国的刑法典中确立前科消灭制度,便成为完善我国刑事立法的内在要求。
  • 高校应对公共卫生突发事件的法律思考 免费阅读 收费下载
  • SARS事件启示我们,高校应当尽快建立公共卫生突发事件应急反应机制。与建立该机制相关的问题主要涉及高校和政府信息的公开与透明、应急性权力的运用、各部门配合联动等方面。世界上一些国家和地区应对突发事件的经验,对我国高校建立公共卫生突发事件应急反应机制提供了有益的启示。
  • 民主集中制研究中的若干思考 免费阅读 收费下载
  • 民主集中制是马克思主义党建理论的一个重要内容,是无产阶级政党的根本组织原则和组织制度。民主集中制原则的提出,是革命导师在长期的建党实践中逐步完成的。中国共产党三个代领导集体结合不同历史时期的形势和任务,坚持和健全民主集中制的原理原则,为马克思主义中国化的理论成果增添了崭新的内容。在新的历史条件下,加强党的制度建设是完善和发展民主集中制的重要任务。
  • 中国文化的基本精神(张岱年)
    古文《尚书》与旧籍引语的比较研究(杨善群)
    齐文化与秦文化之比较
    齐派今文经学与谶纬关系的初步考察(郑杰文)
    康有为及“孔教派”的儒学宗教观(刘雪飞)
    试论神道“土金传”与朱子学的关系(王维先)
    亚里士多德与墨子政治哲学比较研究(林振武)
    由张家山汉简《史律》考司马迁事迹一则(粱方健)
    唐代民间私社的基本功能(傅晓静)
    唐代西州部曲来源考释(李靖莉)
    犹太人对中世纪西方文化复兴的贡献(徐善伟)
    试论“古史辨”与考古学的关系(沈颂金)
    《说文》对上古汉语字词的系统整理(宋永培)
    简论汉字形音义的层面关系(孙永选)
    数词成语的文化阐释(丁秀菊)
    说“直致”——关于钟嵘《诗品》的一个诗学概念的诠释(汪文学)
    论《西厢记》中老夫人的艺术形象(蒋星煜)
    清代书场弹词之基本特征及其衰落原因(盛志梅)
    从“绣像”看《绣像小说》的近代色彩(郭浩帆)
    政治文化理念与现代文体的生成取向——20年代中国文学创作的一种文化解读(杨洪承)
    凝视肉体:苏青女性写作的文化意义(程亚丽)
    闻一多诗学理论与新诗形式的现代化建构
    科学、技术与社会:文理交融的研究领域(孙小礼)
    融入区域产业群——我国高等学校走向经济中心的一种发展模式
    毛泽东的辩证逻辑思想——在马克思主义辩证逻辑史上(李小虎)
    论实在世界中的心灵(宋凡金)
    马克思对黑格尔市民社会思想的批判及超越(徐文华)
    确立高教改革发展新理念(田建国)
    中国货币政策中间目标的演变及选择(赵尚梅)
    农产品绿色营销的发展趋势及对策研究(乔聚玲)
    前科消灭制度评析与我国立法构想(张立兴 鲁昕)
    高校应对公共卫生突发事件的法律思考(赵先星 陆婕)
    民主集中制研究中的若干思考(胡和勤)
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