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  • 中国美学中的悟性说 免费阅读 下载全文
  • 妙悟是中国美学的认识方式之一,在有的论者那里被当作最根本、最重要的认识方式。妙悟活动是以人本来具有的生命智慧来观照,生命的本源性是推动妙悟活动的内在动力因素。这一本源的觉性即中国美学中常说的“悟性”。“悟性”是体,觉悟是用,审美妙悟是由悟性发出的认识活动。
  • 中国古代文史的分合 免费阅读 下载全文
  • 神话是人类重要的一种原始文化形态,是每个国家或民族文化发展的重要起点与基础,然而随着社会的继续发展,每个国家或民族的文化发生了很大的差异。中国的文化就走了一条与西方不同的发展道路,从周代起,便对神话进行了历史化的改造,以至形成其他国家难以与之比肩的历史文学。这种历史文学发展至《史记》,文史的结合达到了高度的成熟与完美。之后,文史逐渐易辙,然而中国文学,特别是小说,已打上了“史”的印记。
  • 论先秦“赋诗”、“引诗”的文化意蕴 免费阅读 下载全文
  • 《左传》、《国语》里记载了许多春秋“赋诗”、“引诗”的史实。从文化历史语境的阐释角度看,春秋赋诗是西周礼仪形式的遗留或变体;赋诗之所以能成为贵族生活中一种具有普遍性的言说方式在于诗歌原有的那种庄严性、高贵性恰好符合了贵族作为一个社会阶层的自我认同需求;再者,诗歌所独有的含蓄、委婉的特性,使赋诗成了外交或交际场合请求或拒绝别人的合适、得体的方式。春秋时代贵族引诗也是一种普遍现象,但到了春秋末期开始的“子学时代”,只有儒家大量引诗。同为史书,《左传》、《国语》记载的引诗与《战国策》记载的引诗有重要的差异:前者在于标举某种精神价值,而后者只是一种纯粹的语言修辞术。
  • 《花间集》的文化阐释 免费阅读 下载全文
  • 《花间集》作为唐五代词的代表,不仅展现了我国早期词吏上文人词创作的体貌风格,而且带有深刻而复杂的时代文化印记。它是以俗艳为特征的世俗性文化和以享乐为目的的内倾性文化交汇下的产物。作为一种综合艺术形式,它具有音乐、地域、宫廷、女性等诸多世俗文化特性,在外在体貌与内在精神上均表现出与儒家传统文化的对立统一,既有对传统文化的突破和叛逆,又受到传统文化的渗透和投射。
  • 晚明文学娱情观简论 免费阅读 下载全文
  • 在晚明这一特定的时代环境下,经过历史积累的文学娱情观终于成说立言,并突破正统文学观念的束缚而流行于晚明文坛。这使文学一定程度上从政治教化之工具角色中走了出来,其独立性和娱情性也因此而突显出来,性情文学、趣味文学、闲适文学也从而大盛。
  • 一切之美皆形式之美——王国维论古雅 免费阅读 下载全文
  • “古雅”在中国古代本指一种古朴雅致的美学风貌,但王国维却从形式美的角度赋予它全新的美学内涵。在此基础上,王国维论述了“古雅”与“第一形式”、“古雅”与“优美”及“崇高”等范畴的多重关系,在比较中凸显了”古雅”独具的美学价值与作用,从而在中国美学发展史上第一次创造性地将艺术形式提升到美学本体的地位,从一个侧面展示出中国古代美学向现代美学的转换。
  • 民国武侠小说的泛滥与《武侠党会编》的误评误导 免费阅读 下载全文
  • 民国武侠小说绝大多数粗制滥造、品位不高,它的泛滥成灾是中国近现代文学的严重教训。《武侠党会编》一书的编者推崇民国武侠小说是对中国新文学读者的一种误导。今天,我们理当站在新的时代高度总结这一教训,对《武侠党会编》对民国武侠小说的误评误导作出理论上的批评和矫正,以开拓中国文学的新境界。
  • 张爱玲、王安忆叙述中的经济话题 免费阅读 下载全文
  • 经济话题是都市小说的一种特殊叙述形态,是市民生活的一个重要的组成部分。在张爱玲和王安忆的都市小说中,以经济话题剖析人物心理,揭示人物的生存状态,推动了小说的发展,并为叙述提供了一种新的“诗情”。这些都与那些表现家族、伦理的乡村小说构成对比。
  • 关于建国后27年文学现代性的思考 免费阅读 下载全文
  • 建国后27年文学是否具现代性的问题是近几年学界讨论的一个热点问题。否定论者把个体人性价值作为文学现代性的唯一标准,并将个性主义与集体主义、社会解放与个性解放完全对立起来,从而认定现代性断裂的观点难以让人接受。文学现代性应是一个综合指标,它以具有内在联系的多种形态存在于27年文学之中。个性主义作为一种被压抑的现代性在中国现代文化语境的压力下也顽强地存在于一些政治化文本的潜在层面,留下了难以擦抹的痕迹。
  • 文学创作内驱力概念辨析 免费阅读 下载全文
  • 文学创作内驱力是一个极为复杂而又众说纷纭的概念范畴,从其内涵、本质、特征、历时性、内在结构等方面看,文学创作内驱力是一个多层次、多维度的纵横交错的有机系统,是人所独具的一种激发、推动和维持主体从事文学创作的内在驱策力,一种富有创造性的、生生不息的内在生命力。
  • 关于环境变量对儿童母语习得影响的研究 免费阅读 下载全文
  • 环境变量是影响语言习得的重要因素之一。通过对野孩和与社会完全隔离的儿童的个案研究和分析,证明语言输入是儿童语言正常发展的前提。对保姆式语言的相关研究和实验研究表明,保姆式语言中的某些方面对儿童语言习得产生影响,但另外一些方面则不会随环境因素变化而变化。而对于关键期是否存在这一问题的探讨,有助于我们深入了解语言知识在大脑内部的组织方式以及语言输入的最佳时间。
  • 全球化与多极化及其相互关系的理性思考 免费阅读 下载全文
  • 全球化是当今世界发展的必然趋势,与全球化相伴而生的是多极化的发展。全球化萌芽于多极化之中,并且是多极化发展的归宿;而多极化则是全球化的基础,是全球化进程中局部的体现。多极化就其实质来说,是国际关系的民主化,只有国际格局形成了多极化。国际关系的民主化才会建构起国际新秩序。从一定意义上讲,单极化是多极化与全球化的障碍。
  • 生命道德的两难选择在历史进程中的超越 免费阅读 下载全文
  • 传统生命道德与科学技术进步的冲突所产生的两难选择是一个历史的过程,道德在科技进步的推动下由困惑到重塑,在历史发展中超越自己。历史的观点是我们判断生命道德的最终参考系,而历史的方法则是生命道德研究走出两难困境的钥匙。
  • 非人类中心主义生态伦理学的困境 免费阅读 下载全文
  • 近几十年来,西方非人类中心主义生态伦理学发展迅猛,渐成主流,但它仍然面临诸多困境。这主要表现在,不仅在理论上和实践中都未能真正摆脱“人类中心主义”的束缚,而且还缺乏哲学的和现实的根基。
  • 科学发现优先权与科学奖励制度 免费阅读 下载全文
  • 科学发现的优先权之争,实质上是同行“承认”之争,是一个科学奖励的问题。科学奖励的实质是对科学家独创性成就的“同行承认”。“同行承认”的对象是科学家的独创性成就,这就涉及到了“独创性”和与之相对应的“谦虚”是否应当成为科学家行为规范的问题。独创性和谦虚这两条规范和默顿最初提出的四条规范的关系大致是:“独创性”是与四条规范相并列的另外一个系列的规范之一;“谦虚”是公有主义的逻辑推论。
  • 论孙中山的自然观 免费阅读 下载全文
  • 孙中山的自然观继承了西方进化论思想和“生元”学说,改造了中国古代传统的以“气”为基础的自然观,对世界的本源、世界的进化和世界的结构等问题进行了科学概括,提出了具有唯物主义思想的世界本源说、世界进化说和世界结构说,从而形成了以自然观为基础的唯物主义世界观。
  • 中国经济发展战略:历史嬗变及逻辑启示 免费阅读 下载全文
  • 建国以来,我国经济发展战略经过了多次变化和调整.它对我国经济发展和社会进程产生了巨大而深刻的影响。全面审视我国经济发展战略的演进轨迹,它依次经历了工业化战略、赶超战略、“两步迈进”的四个现代化战略和“三步走”基本实现现代化战略。考察分析这一历吏演进轨迹,对于我们制定和实施经济发展战略具有有益的启示。
  • “中间形式”解读 免费阅读 下载全文
  • 资本关系是经过多种“中间形式”发展起来的。资本关系占统治地位之后,还会有诸多“中间形式”再生产出来。为创建有中国特色的社会主义市场经济体制,我们必须正确认识和合理利用新条件下产生的诸种“中间形式”。
  • 新时期我国工人阶级先进性问题探讨 免费阅读 下载全文
  • 在现代化建设的进程中,我国工人阶级队伍不断壮大,保持和发挥了先进性,而且在当代新历史时期这种先进性获得了新的发展。同时应看到,要进一步保持和发挥工人阶级的先进性,仍然是我们当前一项刻不容缓的战略任务。根据内因和外因的辩证关系原理,解决好这一战略任务,关键在于工人阶级自身发奋图强,同时也要高度重视外部保障机制的建立。
  • 新世纪构建共同富裕理论体系的重大意义 免费阅读 下载全文
  • 进入新世纪,实现共同富裕与实现现代化一样,日益成为当代中国的“中心课题”。深入研究并构建共同富裕理论体系,不仅对于建设有中国特色社会主义、实现中华民族的伟大复兴具有重大的现实意义,而且对于促进建设有中国特色社会主义理论的全面创新具有深远的历史意义。
  • 可持续发展视野中的环境法律制度 免费阅读 下载全文
  • 建立和完善环境保护的法律制度是可持续发展战略的重要内容和必然要求。在可持续发展的视野中,我国的环境法律制度正在逐步健全和完善,表现出由注重结果性制度向注重预防性制度发展的走向。同时,从可持续发展的视角来审视,我国环境法律制度还面临着诸多的问题;针对这些问题,应进一步采取措施来完善我国环境法律制度,使其体现可持续发展的实质。
  • 论精神损害赔偿数额的确定 免费阅读 下载全文
  • 精神损害之所以要赔偿,根本原因就在于侵权人给受害人造成了痛苦,其基本根据是被害人精神痛苦的程度。精神损害赔偿数额确定的基本原则是抚慰原则和警示原则。确定精神损害赔偿数额的方法,包括精神损害程度的评估方法和精神损害的物质化方法。
  • 诗本义与《诗论》、《诗序》——以《关雎》篇为例看《诗论》、《诗序》作者 免费阅读 下载全文
  • 探明诗本义,对于正确理解《诗论》与《诗序》,判别其各自作者,有积极意义;区别《诗序》之大、小,同样有助于判别其各自之作者,并可加深对《诗》学传承与发展的认识。而诗本义,则历古以来多被义理之学所歪曲;《诗序》之大、小,白陆德明以来亦已不甚区分。
  • 《诗论》所评“童而偕”之诗研究 免费阅读 下载全文
  • 《诗论》将《关雎》等七首诗评为“盖曰童而偕,贤於其初者也”,提出了诗学研究的一个重要问题。《关雎》等七首诗的共同特点是,这些诗都是反映青年男女生活的作品,青年男女随着年龄与知识的增长而知道与人和谐相处,学会将自己的行为与礼相谐。七首诗始於《关雎》之礼,终於《燕燕》之独,出於一严密的构思。
  • 上博楚竹书散论 免费阅读 下载全文
  • 按有关文献材料,上博简《孔子诗论》中“(言+蚩)”当读为“谗”;“(方+心)”读为“谤”;“改”可读为“妃”、“娶”匹配之意。简一五“及其人”之上,当补以“思”字。“覃”字从“寻”、从“由”,两者皆为声符。
  • 《容成氏》、《唐虞之道》与战国时期禅让学说 免费阅读 下载全文
  • 比较郭店楚简《唐虞之道》与上博简《容成氏》的异同,可以窥见战国时期禅让学说发展的不同脉络及其复杂性。二者所表现的“尚贤”观念以及“让”的观念并不相同,因此其思想内涵也不相同。它们对禅让的论述,似乎没有引起战国中晚期思想家的过多关注,甚至可以推测它们所阐述的内容,战国后期诸子并未及见。
  • 孔子的传播活动与传播思想探析 免费阅读 下载全文
  • 从传播学的视角考察,孔子主要通过组织传播、人际传播和有限的大众传播方式,以其明确的传播指向,实事求是的传播原则,主张新意的传播理念,对中国传播思想产生了塑形性的影响。
  • 多元化:庄子对主体价值评价观的认定 免费阅读 下载全文
  • 庄子认为,由于每个人的经历、兴趣、能力以及对社会需求的不同,其价值评价标准也不同,因而便产生了多元化的主体价值评价观念。主体价值评价标准的多元化,是社会历史发展的必然。
  • 历史的商鞅与符号化的商鞅 免费阅读 下载全文
  • 后现代哲学认为,作品本身根本没有一个客观的本质意义。一个作品一经面世.它的作者就丧失了对它的阐释权。话语霸权的取得关键在于谁能想方设法理论翻新。有鉴于此,我们必须清醒地意识到历史的商鞅与符号化的商鞅同时存在的这样一个客观事实。从战国时代的韩非,一直到二十世纪七十年代的“批林批孔”、“评法批儒”运动,中国历史在每一次重大转折关头,商鞅的“亡灵”总是一再被人请出,或讴歌、或诋毁、或谠论、或谵语。凡此种种,实际上都是为了便于在“托古改制”的幌子下演出一幕幕“世界历史的新场面”。商鞅已经符号化了,商鞅已经成了一种象征、一种譬喻,一个时翻时新的寓言故事。
  • 秦简《归藏》与汲冢书 免费阅读 下载全文
  • 历史上确曾存在殷易《归藏》,汲冢书面世之前汉晋学者已见到过《归藏》。亲身参加整理汲冢书的荀勖于《中经新簿》中另著录《归藏》13卷,可见当时确已另有与汲冢书之《易繇阴阳卦》 不是一种书的《归藏》存在。时人郭璞注《穆天子传》诸书所称引的《归藏》,当即晋中经所藏之《归藏》。以为王家台秦简《归藏》即《易繇阴阳卦》或以为秦简《归藏》内容本事多出《穆天子传》的看法都是不符合实际的。
  • 清末新政时期的“重农”思潮评述 免费阅读 下载全文
  • 清末新政时期,“重农”思潮盛行于朝野。但它不是传统“农本商末”思想的复归,而是要求在中国发展具有资本主义性质的近代农业。这对中国传统农业变革有积极影响,在中国农业发展史上具有开风气的作用。
  • 日本侵华对中间势力的影响 免费阅读 下载全文
  • 日本帝国主义侵华的炮声,唤醒了广大中间势力,使其转变了一贯依附于蒋介石集团的政治立场,积极行动起来投入抗日救亡运动。他们建立各种组织,凝聚起抗日救亡力量;抨击蒋介石“攘外必先安内”的误国政策,竭力呼吁停止内战,共御外侮;首倡和维护国共合作、联合抗日;积极创办刊物,宣传抗日救亡;抢运战区物资,努力开发后方经济;奔赴抗日前线。血洒疆场,为民族的独立和解放,为抗日战争的最后胜利做出了重大贡献。
  • 历史的观念与观念的历史——顾颉刚古史论的理念与方法 免费阅读 下载全文
  • 顾颉刚先生为我们树立了一个现代史学家的典范,他那极具创见的古史论——“层累地造成的中国古史”——蕴涵着丰富而深刻的历史哲学洞见。他留给我们的是一种最弥足珍贵的历史理念,即未经批评审查的古史是靠不住的。他那“观念考古学”的理念与方法具有极重大的学术价值。
  • 谈中国古代的技术标准 免费阅读 下载全文
  • 中国古代的技术标准历史源远流长、内容丰富、影响很大,是在华夏独特的历史条件下产生和发展起来的,有着鲜明的特点和分类,在农业、手工业、纺织印染业、中医药业、建筑工程等领域的技术标准达到了较高的水平,对中华文明的发展作出了辉煌的贡献。
  • 中国美学中的悟性说(朱良志)
    中国古代文史的分合(杨树增)
    论先秦“赋诗”、“引诗”的文化意蕴(李春青)
    《花间集》的文化阐释(李冬红)
    晚明文学娱情观简论(周远斌)
    一切之美皆形式之美——王国维论古雅(辛刚国)
    民国武侠小说的泛滥与《武侠党会编》的误评误导(袁良骏)
    张爱玲、王安忆叙述中的经济话题(高秀芹)
    关于建国后27年文学现代性的思考(蔡世连)
    文学创作内驱力概念辨析(卢政)
    关于环境变量对儿童母语习得影响的研究(任庆梅)
    全球化与多极化及其相互关系的理性思考(刘蔚华)
    生命道德的两难选择在历史进程中的超越(李传忠)
    非人类中心主义生态伦理学的困境(王彩云 马兆明)
    科学发现优先权与科学奖励制度(马来平)
    论孙中山的自然观
    中国经济发展战略:历史嬗变及逻辑启示(李香兰)
    “中间形式”解读
    新时期我国工人阶级先进性问题探讨
    新世纪构建共同富裕理论体系的重大意义(孙武安 彭兆强)
    可持续发展视野中的环境法律制度(杜伟)
    论精神损害赔偿数额的确定(张玉平)
    诗本义与《诗论》、《诗序》——以《关雎》篇为例看《诗论》、《诗序》作者(黄怀信)
    《诗论》所评“童而偕”之诗研究(刘信芳)
    上博楚竹书散论(颜世铉)
    《容成氏》、《唐虞之道》与战国时期禅让学说(罗新慧)
    孔子的传播活动与传播思想探析(陈燕 张文彦)
    多元化:庄子对主体价值评价观的认定(张祥明)
    历史的商鞅与符号化的商鞅(曾振宇)
    秦简《归藏》与汲冢书(梁韦弦)
    清末新政时期的“重农”思潮评述
    日本侵华对中间势力的影响(袁素莲)
    历史的观念与观念的历史——顾颉刚古史论的理念与方法(林存光)
    谈中国古代的技术标准(潘志华)
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