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  • 中国文化形象的世纪性转折 免费阅读 收费下载
  • 在经历了一个多世纪的自我反省和不断批判之后,中国文化的形象日渐地“矮化”和“空洞化”,逐渐疏离于我们的日常生活和生机勃勃的现代性文化之创造,而成为遥远的历史记忆和片断性的残梦旧影。在“欧洲中心主义”的强力冲击和全面影响下,中国文化的声誉不但在本土一落千丈,就是在西方也经历了大起大落的转折,使得中国文化的形象长久以来变得非常微弱和模糊。近年来,随着经济的腾飞和国力的日渐强盛,中国的地位正在发生着历史性的改变,也为其文化形象的重新塑造提供了前所未有的机遇。究竟以怎样的“形象”来面对当今的世界,已成为对中国文化之复兴的重大考验,也孕育着一种最为重要的历史见证方式。
  • 是文化遗产,还是文化主流——对中国传统文化命运的一点思考 免费阅读 收费下载
  • 中国传统文化究竟何去何从,是像古埃及、古希腊文化那样沦为文化遗产。还是继续保持生生不息的活力而独立地发展与存续?还是另有一种命运及选择?回答这个问题,必须要把中国传统文化放到整个人类文化发展的大趋势中考察。中国传统文化会成为未来人类精神共同体的主要来源。当然,世界其它文明与文化中的人文精神也会融入这一共同体,由此共同生发属于未来社会的新的人文文化,构筑起人类共同的精神家园。
  • 关于《大戴礼记》源流的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 《大戴礼记》是儒家一部重要典籍,但其源流方面迄今存在许多问题,诸如成书时代及渊源,编撰之作者,与《小戴礼记》之关系,今之十三卷本之由来等。《大戴礼记》确为西汉戴德所辑传之书,它是戴德在所受后仓基础上增益而成的。今本是大戴原本的节选本,而非残佚之本,更非伪作之品。
  • 楚竹书《恒先》简说 免费阅读 收费下载
  • 《恒先》篇的诞生以及“恒先”这一范畴的形成,是对先秦关于道体学说的高度概括和创造性综合,标志着道家哲学的新发展。其所提出的“自生自作”的宇宙理论,可以与《列子》、《庄子》的“自生自化”说互相发明,表明战国时期的气化论思想已经相当成熟。
  • 《易经》心理思想研究 免费阅读 收费下载
  • 《易经》是中国传统文化的源头,其中蕴涵着丰富的心理学思想。从《易经》的情感意志心理思想、思维与观察心理思想以及梦占心理思想等方面来看,《易经》乃是中国心理学思想史的发轫之作。
  • 老子的消费伦理思想及其现代意义 免费阅读 收费下载
  • 老子的消费伦理思想以形而上的“道”为其立论的基础,以对少私寡欲等途径的分析为重心。以顺乎自然、公平无私、和谐自由为特点,以追求返朴归真和精神的自我满足为旨归。其消费伦理观是解决人的深层次生存问题,它对于生活在当代工业文明和消费社会中的人们来说,无疑是一副治疗自我欲望膨胀和消费异化的良剂,同时对于我们建构具有民族精神的消费伦理,也具有重要的启发和借鉴意义。
  • 传统父子之道与当代新型家庭代际伦理建构 免费阅读 收费下载
  • 数千年来形成的以“孝”为中心的父子之道,精华与糟粕并存,对国人的家庭生活和社会生活产生了深远的影响。传统父子之道在当今社会遇到了很大的挑战,代沟问题及代际冲突对家庭及其道德建设造成了不小的冲击。现代新型家庭代际伦理的建构,必须在弘扬传统父道、子道优秀内涵的基础上.注重人格平等、提倡民主沟通。与时代发展相适应,加强新型家庭代际伦理观的培育和弘扬,认真研究家庭代际主体在认识问题和思维方式上的差异,营造代际间良好的伦理氛围,父辈和子辈都要不断提高自身素质修养等,是当前家庭代际伦理建设必须着重抓好的几个重点。
  • 从比较中认识“层累”理论的学术价值 免费阅读 收费下载
  • “层累”理论是对上古记叙史学形成轨迹和发展规律的描述与揭示。当代西方学者、日本学者对上古神话史学、宗教史学的研究印证了这一理论。但它的意义不限于上古记叙史学的范围,还可用于整个历史学研究.用于神话史学与宗教史学研究,甚至用于认识史学或意识形态史学的研究。此外.在本体论、认识论和方法论上.这一理论的价值也应给予足够重视。
  • 朱谦之的史学理论及其史学史研究——以在中山大学的教研活动为中心 免费阅读 收费下载
  • 朱谦之是一位“百科全书式的学者”,20世纪30年代,他担任中山大学史学系主任.创办《现代史学》杂志,开展现代史学运动,讲授史学理论和史学史,很有影响。其《现代史学概论》一书.集中反映了他关于史学理论和史学史的研究成果,内容包括历史学总论、史学史、史学在科学中的地位及与相关学科的关系、历史学方法论等。
  • 唐律共同犯罪探析 免费阅读 收费下载
  • 唐律的共同犯罪是指二人以上共同实施的犯罪,其包括共同故意犯罪和共同过失犯罪。在共同犯罪中,制造犯罪者为首犯,其他犯罪人为从犯,对从犯应比照首犯减一等处罚。唐律还有区分和不区分首、从犯的若干特殊规定。这些极具特点的规定,可为我国的刑事立法提供有益的借鉴。
  • “刘晏模式”与中国历史上的工商经营 免费阅读 收费下载
  • 对有关国计民生的重大工商业经营,唐代以前基本上是完全官营或者完全民营,历史证明这不是最好的选择。至唐代刘晏改革,以官营、民营二者有机结合为主要内容和特色的“刘晏模式”形成。“刘晏模式”有着丰富的内涵,对古近代社会有重大影响,对今天的经济建设也有重要启示。
  • 论北美殖民地与英国议会间的冲突与斗争 免费阅读 收费下载
  • 北美殖民地独立之前,对其进行管辖的是英国议会及对英国议会负责的英国内阁,不存在《独立宣言》中所说的英王暴政。北美独立运动是自由的殖民地人民在已有高度自由之上的自由的进一步扩展。
  • 论先秦汉代经典文献正文基本的表达方式 免费阅读 收费下载
  • 先秦汉代的经典文献,在行文上大多遵循“易简”、“理得”的原则。它注重锤炼语句,讲究简明的章法,善于简易地表达深广的天下之理。这种“易筒”、“理得”的行文原则,锻造了经典文献正文最为基本的表达方式,就是通过一个篇章或一个段落的上下文来显现诸多语词的相互关系,由此而解释每个语词的意义与用法,特别是解释其中的重点语词的意义与用法。
  • 曹植及其作品的效果史研究 免费阅读 收费下载
  • 所谓效果史,即历史地描述以普通读者为主体的读者群体对作家作品的反应批评。魏晋南北朝是曹植效果史上的黄金时期,具体表现有三:拟作盛行;理论总结;入选《文选》的作品数量较大。唐代是曹植接受史的第二个黄金阶段,但与六朝读者注重模拟学习曹植作品有所不同,唐人则对曹植的相关史事或前人评价表现出更大的兴趣。渐至后代,曹植及其作品更多的是作为某种典故而为人所接受。
  • 《公莫巾舞歌行》新解 免费阅读 收费下载
  • 《公莫巾舞歌行》是自《宋书·乐志》载录以来长期没人能圆满解读的一篇奇文,几成“千古疑案”。从新的角度考索发现,《公莫巾舞歌行》实际上是既跳《公莫舞》,又演唱乐府诗《公莫歌行》,同时还包括“歌行”原文的演出流程记录。原诗确实是感情真挚、音韵和谐的“乐府”佳作。这篇“奇文”可称为“杂录体”。
  • 儒家诗统和宋诗情怀 免费阅读 收费下载
  • 儒家的诗经传统是动态的发展体系,它集中体现在对《诗经》的认识上。在宋金元时期,不仅儒家诗经传统依然存在,而且得到了具有时代精神的发展,这就是以宋代诗人崇尚理趣的情怀重新认识儒家诗统。欧阳修、张方平和朱熹的研究与诗情理论关系紧密,而张戒则直接提倡向“三百篇”看齐,从而推动了诗歌创作。这四位诗经学家的理论相互衔接,形成统绪,可视为宋金元时期儒家诗经传统的一个子系统。他们本身都是诗人,其理论学说尤具宋代思维细致绵密的特征。
  • 宗教·人性·伦理——谈古代文言小说神仙考验型作品的流变 免费阅读 收费下载
  • 称灵道异、张皇鬼神是古代文言小说的主要题材内容。神仙考验型作品是其中的一个别具特色的叙事范型。神仙考验,试探人心,其由宗教化向世俗化、伦理化转变的趋势,正是道教发展演变的反映,也是宗教意识淡化、人本思想张扬的表现。
  • 论二十世纪中国大众文艺流变 免费阅读 收费下载
  • 20世纪中国大众文艺延续着晚清通俗文艺方向,承继着传统通俗文艺的模式和内容。五四新文学确立了启蒙主义的精英文艺立场,此后的启蒙主义文学与大众文艺相反相成,构成一个互动的矛盾体系。20世纪中国大众文艺在不同的历史时期呈现出不同的观念和形态,当代文艺美学应该对此做出理论上的概括与总结。
  • 论萧军延安时期的创作对鲁迅文艺思想的继承 免费阅读 收费下载
  • 萧军延安时期的创作忠实地继承了鲁迅启蒙主义的文艺思想。萧军对鲁迅文艺思想的继承主要体现在两个方面:一是坚持鲁迅所倡导的启蒙主义文学精神,利用杂文形式抨击生活中的各种落后现象;一是不畏强权,始终不渝地维护文艺自身的独立性,反对种种非文学因素对文艺的干扰。
  • 文学史上的王鼎钧 免费阅读 收费下载
  • 20世纪50年代以来,王鼎钧以其丰富的散文创作推动着中国现代散文传统的革新,他的“人生说理”散文以其人生体验和审美观照的完美结合而为后人推崇,他的“原乡”书写以其独特的“乡愁美学”传达出人生观照的复杂性和丰富性,他的“宗教散文”以超越宗教的日常智慧让人体悟到一种“散文魔法”。这奠定了王鼎钧散文在20世纪汉语文学史中的地位。
  • 文学意义在理解中发生变异的本体言说 免费阅读 收费下载
  • 理解的本体论性质意味着阐释主体的自我理解。文学意义是在自我理解的本体性言说的召唤中展开,也是由审美主体自我个性的差异和自我认识方式的不同而在意义阐释中呈现某种变异。文学意义在理解主体的自我确证中生成,由此使创作文本在不断对象化的意义建构过程中获得恒久的品质。
  • “胜利大团圆”与十七年小说的战争叙事——以王愿坚的《亲人》为例证 免费阅读 收费下载
  • “胜利大团圆”是十七年小说中普遍采用的一种叙事模式。作为这种叙事模式的一个范例,《亲人》的战争叙事以集团利益替代个人利益、以阶级爱替代血缘情,通过个体的牺牲而使“胜利大团圆”成为可能。《亲人》的战争叙事模式体现了特定的文化语境对小说创作的深刻影响。
  • 近年林徽因传记写作及其研究理路 免费阅读 收费下载
  • 20世纪90年代以来,林徽因传记的编写成为传记写作中的一个亮点。林徽因传记的编写对我们认识林徽因的思想历程、精神结构和学术成就而言无疑是一项有益的事业,因此,对林徽因传记的编写状况进行系统全面的梳理和研究将是有益的和必要的。
  • 观念论和随意性——洛克的规定主义语言观 免费阅读 收费下载
  • 十七世纪英国哲学家洛克的语言观建构于经验主义认识论的基础之上。语词与事物间存在着“观念”这一中介,表指关系成了私密的个人行为,这就对符号行为的主体间性构成了威胁。洛克的五条规则和定义法表明他的语言观是规定主义的。尽管洛克对语义发展和语义扩展有独到见解,并且对十九世纪以后的语言学发展有深远的影响,但这些影响大都不是直接的。
  • 哲学视域中的公共性及其当代诠释 免费阅读 收费下载
  • 公共性是世界的固有属性,与人类事务关联的世界的公共性对人说来更是具有直接的型构功能和价值理念意义。自从私人领域和公共领域在人类社会逐渐分化开来以后,公共性就成为人类社会得以存在的重要维度。自现代社会建立以来,如何确立一种具有合法性的社会正义,最大限度地维护世界本来固有的公共性本质,并把这种既自然又人文的世界公共性通过人的活动自觉地还原出来,就成为当代人类社会追求公共性的特定诠释和意义。公共性在当代所面临的通约性与不可通约性、确定性与不确定性以及自洽公共性与泛公共性等的矛盾,都是需要我们认真关注和克服的。
  • 物种社会及其构成 免费阅读 收费下载
  • 迄今为止,社会的构成观念基于人类中心主义的立场,仅将社会看作是由人类个体结合而成的集合体或共同体组织,即仅将社会看作是人类这一物种的共同体,故称为人类社会。这种社会构成观念在理论上失足于人类中心主义哲学立场,在实践上造成了生态环境的恶化和生态系统的失衡这种生态灾难。物种社会的构成观念摈弃了人类中心主义的哲学立场,基于自然(整体)中心主义立场,将社会的构成不再仅仅看作是人类这一物种的共同体,而是看作自然界所有物种(包括人类这一物种)连接在一起的共同体,这种社会共同体可以称为物种社会或生态社会。
  • 理论确证的类比模型解释 免费阅读 收费下载
  • 理论确证是科学哲学主要讨论的一个问题,但是在传统的归纳和演绎解释框架中,这一问题并未得到彻底解决,它的两种解决策略都有难以克服的“确证悖论”。而从新的角度给予理论确证以比较完善的解释是一种策略,类比模型为这一策略的实现提供了现实可行的方案。
  • 人文社会科学的历史嬗变和未来走向 免费阅读 收费下载
  • 人文社会科学曾经有过辉煌的过去。18世纪产业革命以前,人们所研究的和学校所传授的主要是人文社会科学的知识。产业革命之后,自然科学得到了突飞猛进的发展。自然科学的繁荣遮蔽了人文社会科学的光芒,导致了人文社会科学数百年的沉默。然而,繁荣的自然科学在失去了人文社会科学的导向后必然会导致人类的一系列危机,危机的唯一解决办法就是勃兴人文社会科学,重振失落的人文精神。用科学的和谐理念引领人类走向幸福安康的阳光大道。
  • 弘扬民族精神与人的全面发展 免费阅读 收费下载
  • 民族精神是特定国家和民族每一个人的灵魂,是每个人赖以生存和发展的精神支撑。理论和实践表明,人的“全面自由发展”需要弘扬民族精神,而民族精神的弘扬也有赖于每个人的“全面自由发展”。
  • 邓小平对马克思主义观基本问题的科学回答 免费阅读 收费下载
  • 邓小平科学回答了马克思主义观的基本问题。对于什么是马克思主义的问题.邓小平强调马克思主义就是共产主义,它既是思想体系又是发展的理论,它既是强大的精神支柱又是科学的思想方法、指导思想和胜利的旗帜,它的基本原则是发展生产力,它的精髓是实事求是。对于怎样对待马克思主义的问题,邓小平强调坚定地信仰,认真地学习,完整准确地理解,既要坚持又要发展。把马克思主义的普遍真理与中国的实际相结合。
  • 转型期中国共产党执政合法性的重塑 免费阅读 收费下载
  • 新中国成立后,中国共产党为巩固和扩大自己的执政合法性做出了不懈的探索。改革开放前,中国共产党的执政合法性是以意识形态为中心的。20世纪70年代末,意识形态中心型的合法性出现危机。以邓小平为代表的中国共产党人,把合法性基础由以意识形态为中心转移到以经济绩效为中心上来,成功地实现合法性的第一次转型。当前,经济绩效主导的执政合法性面临着新的挑战,创新执政合法性,实现执政合法性的第二次转型是我们党当前执政合法性建设面临的重要任务。
  • 律师执业活动的法社会学分析 免费阅读 收费下载
  • 社会学知识渗透于律师执业活动的每一个阶段,从案件的受理到案件的准备再到案件的审理,对律师执业活动有着重大影响。在案件的受理阶段,律师往往优先挑选社会学意义上强度大的原告的案件和强度小的被告的案件。在案件的准备阶段,律师会有针对性地选择被告,选择与自己较为熟悉的法官和当地的法院。在案件的庭审过程中,律师会尽力渲染那些在社会学特征方面对当事人有利的因素和对对手不利的因素。在案件的代理上诉期,律师通常运用社会学知识考察一审判决是否与法社会学原则相抵触,以便要求二审法院做出修正。
  • 对转型期行政权责失衡问题的思考 免费阅读 收费下载
  • 保障行政权责的对等和一致,是规范行政执法行为,塑造责任政府的关键。但长期以来,在行政管理实践中,权力与责任脱钩,有权无责现象较为普遍。“政府本位”、“全能政府”、法律法规存在漏洞和缺陷、“暗箱行政”等等是造成行政权责失衡的主要原因。消除行政权责失衡,实现行政权责对等和一致,关键要进行制度创新,全面构建新型的行政权责对等保障机制:加强适应现代法治社会的行政文化建设;彻底转变政府职能,实现政府责任法定化;健全行政执法责任制;深化政务公开,扩大监督主体知情权。
  • 至圣庙坊 免费阅读 免费下载
  • 至圣庙坊位于孔庙太和元气坊之北,坊额题刻篆书“至圣庙”三字。此坊建于明代,坊额原刻“宣圣庙”三字,清雍正七年(1729)改建时易为今名。
  • 本刊启事 免费阅读 免费下载
  • [孔子·儒家·齐鲁文化研究]
    中国文化形象的世纪性转折(景海峰)
    是文化遗产,还是文化主流——对中国传统文化命运的一点思考(马新)
    关于《大戴礼记》源流的几个问题(黄怀信)
    楚竹书《恒先》简说(郑万耕)
    《易经》心理思想研究(徐仪明)
    老子的消费伦理思想及其现代意义(郭金鸿)
    传统父子之道与当代新型家庭代际伦理建构(陈延斌 史经伟)

    从比较中认识“层累”理论的学术价值(顾銮斋)
    朱谦之的史学理论及其史学史研究——以在中山大学的教研活动为中心(周文玖)
    唐律共同犯罪探析
    “刘晏模式”与中国历史上的工商经营(陈新岗)
    论北美殖民地与英国议会间的冲突与斗争(万昌华)
    论先秦汉代经典文献正文基本的表达方式(宋永培)
    曹植及其作品的效果史研究(王玫)
    《公莫巾舞歌行》新解(徐振贵)
    儒家诗统和宋诗情怀(张思齐)
    宗教·人性·伦理——谈古代文言小说神仙考验型作品的流变(黄洽)
    论二十世纪中国大众文艺流变(李明军)
    论萧军延安时期的创作对鲁迅文艺思想的继承(张根柱)
    文学史上的王鼎钧(黄万华)
    文学意义在理解中发生变异的本体言说(张明)
    “胜利大团圆”与十七年小说的战争叙事——以王愿坚的《亲人》为例证(任现品)
    近年林徽因传记写作及其研究理路(姚雅欣)
    观念论和随意性——洛克的规定主义语言观(李海清)
    哲学视域中的公共性及其当代诠释(郭湛 曹鹏飞)
    物种社会及其构成(高懿德)
    理论确证的类比模型解释(闰莉)
    人文社会科学的历史嬗变和未来走向(陈艳华)
    弘扬民族精神与人的全面发展(唐永进)
    邓小平对马克思主义观基本问题的科学回答(周向军)
    转型期中国共产党执政合法性的重塑
    律师执业活动的法社会学分析(王仲云)
    对转型期行政权责失衡问题的思考(吕景城)
    至圣庙坊
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