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  • 儒学的人文关怀与现代制度文明 免费阅读 下载全文
  • 西方现代制度的不足在于重程序而轻实质、重形式而轻内容、重科学而轻人文,故其要朝着理性与价值相统一的方向发展,就必须善于汲取包括儒学在内的人类一切优秀精神文化成果。儒学的人文关怀对现代制度有补给意义,其人本观与人权、民本观与民主、义利观与市场经济体制,皆有某种程度的相容性。东亚现代工业化的实践证明,作为后发的国家不能简单地移植西方现代制度,只有将其与自己的文化传统相结合,才能够享用现代制度所带来的福音。
  • 从孔子弟子到孟、荀异途——由上博竹书《中弓》思考孔门学术分别 免费阅读 下载全文
  • 上海博物馆竹筒《中弓》印证了中弓和荀子之间的学术联系。它和其他出土文献资料一起,说明了孟、荀学术渊源的不同。因此,对它的相关研究可以使人们认识孔子弟子继承和发展儒学的一条清晰脉络。
  • 柳宗元的墨学观 免费阅读 下载全文
  • 唐代思想解放,诸子学说重兴,沉寂多年的墨学亦受到重视,唐中期韩愈、柳宗元等都对墨学做过研究。柳宗元曾辩墨、佛之优劣,提出“墨不如佛”,又曾就墨学流传加以研究。柳宗元“儒佛同道”、“墨不如佛”诸论的出现,既受孟子以来“尊儒辟墨”的儒家学术传统的影响,又与彼时儒释道三教合一的学术背景相关联。
  • 清末民初孔教会实践与儒家现代转化的困境 免费阅读 下载全文
  • 以西方宗教的模式建立孔教会并试图立孔教为国教是康有为面对儒家现代转化的困境而作出的重要举措,也是中国近代思想史的重要事件。通过对这一过程的反思,可以使我们深刻地领会儒家在现代中国的发展空间和思想意义。
  • 美德与规则的统一——兼评儒家伦理是美德伦理的观点 免费阅读 下载全文
  • 尽管儒家伦理在其漫长的发展过程中强调了品格的塑造和个体美德的培养。但是儒家伦理并不像一些西方儒学家所认为的那样,是一种美德伦理学的类型。相反,儒家伦理是一种整合了美德与规则于一体的伦理学说。这不仅可以显示出儒家伦理对道德理解的独特方式,也有助于我们全面理解儒家伦理对当代西方道德哲学在建构一种完善道德理论上可能做出的贡献。
  • 帛书易传《要》篇透露出的卦气知识及其成书年代 免费阅读 下载全文
  • 马王堆帛书易传《要》篇中“益之为封也,春以授夏之时也”、“授(损)者.秋以授冬之时也”一语,与汉易卦气六日七分说图式之损、益两卦所处的节气位序正相吻合,这表明帛书作者已具备汉易卦气知识。据传世文献看,二十四气的确立不会早于秦汉之间,汉易卦气说之形成当在汉初,故帛书《要》篇的成书,不会早于西汉之初。
  • 《周礼》荒政思想试论 免费阅读 下载全文
  • 先秦时期,我国已经有了较为系统的荒政思想。《周礼》中列举的12种救荒措施和6种济贫措施,是先秦时期防灾、救灾经验的总结,也基本上包括了后世救灾赈济的主要措施,其影响十分深远,值得认真研究。
  • 唐玄宗多事四夷思想初探 免费阅读 下载全文
  • 多事四夷是唐玄宗的一贯思想,“伐叛怀服”是其思想的核心,“蛮夷戎狄,殊方异类.重译而至者”是其理想境界。与“伐叛”相比,“怀服”观对正确处理民族关系更有积极意义。当然,在唐玄宗时期.也不乏多事四夷思想的反对者,韦凑、姚崇和宋璟等人都或明或暗地反对过唐玄宗的多事四夷思想及其实践。
  • 传统民间游戏的源流、价值和保护 免费阅读 下载全文
  • 民俗文化作为中国传统文化的重要内容,在营造文化氛围、赓续文化血脉、推进文明进程、培养文化认同感等方面发挥了积极的作用。但是民俗文化的发展并不平衡。其中作为民俗重要内容的传统民间游戏正处于飘摇之中,现状并不乐观。积极、合理地保护传统民间游戏,不仅是民俗文化理性传承的需要,也是塑造民族精神、促进人类健康的需要。
  • 科学技术与山西区域历史的发展——科学技术核心权力论的一个例证 免费阅读 下载全文
  • 山西是中华民族的一大摇篮,有史以来又多次执中国历史之牛耳,地位远过于今天的山西。对此,人们多从经济社会与文化的角度去发掘其原因。从山西历史上的科学技术之内涵及其与社会历史关系看,科学技术起到了主要支撑与核心动力的作用,是科学技术撬动了山西历史以至中国历史的车轮。
  • 论埃利奥特的绅士教育思想 免费阅读 下载全文
  • 16世纪是英国社会变革的重要时期,埃利奥特的《统治者之书》从社会现实需要出发,阐述了以统治者为培养目标、以绅士为培养对象的教育思想。在绅士或者说未来的统治者所需具备的各种素质中,他突出强调学识、美德和爱国主义。他的思想超越了文艺复兴时期的众多思想家,对于英国绅士教育观念的形成产生了重要影响,在教育史上具有重要地位。
  • 气候、瘟疫与人口——对中古后期英国人口运动的一个考察 免费阅读 下载全文
  • 13世纪末14世纪初,英国社会的人口压力增大。面对这种压力,人们进行了积极的应对调整。这种调整,首先表现在人们对生育能力的节制上,其次表现在农业耕作方式从粗放型向集约化的变革上,其中后者尤其重要。但是,在13世纪,随着小冰川期的来临,气候逐渐变坏,这就给人们的应对行为带来了困难。更为严重的是,突如其来的黑死病夺走了大量的人口,打断了人们的应对进程。
  • 文学史中的哲学与文学 免费阅读 下载全文
  • 文学的历史演变与哲学存在着千丝万缕的联系,一个时代的文学总是反映着那个时代的哲学精神。哲学影响文学有多种方式、途径,文学表现哲学也有多种方式、形态,这是文学史研究中应当关注和把握的。将文学作品的内容抽象为一种主题思想的做法,便推动了文学感性观照的功用。
  • 《晏子春秋》的文学史意义 免费阅读 下载全文
  • 《晏子春秋》在中国文学史上占有重要地位。由《春秋》的记整个国家之事,发展到《晏子春秋》的专记一人,体现了战国时人对个人价值和重要人物历史作用的肯定和重视。这种写作体例对司马迁“纪传体”史书《史记》的写作有一定的启发意义。同时,它既不同于先秦时期思想哲学类著作的重在思想阐发,也不同于其它历史类著作的记整个国家之事,而是集中笔墨于晏婴一人,记其言行轶事。并塑造其丰满的人物形象,也在先秦散文著作中独具风貌,启发并滋育了后代的文学创作。
  • 苦闷的象征——论阮籍《咏怀诗》的心理体验及叙说方式 免费阅读 下载全文
  • 阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。这种意旨模糊缘于作者对苦闷的心理体验和对人生困境的思考。作者借助否定、隐喻、虚化等语言策略和意象经营手法,把复杂的心理体验导向多义性的诗学叙说方式。以阮籍苦闷的心理体验为切入点,可以更深入认识《咏怀诗》“诗无达诂”的诗学特征。
  • 从陶谢并称的历史嬗变看其文学地位的消长——以东晋至南宋为例 免费阅读 下载全文
  • 陶、谢以开放式结构参与到后代文人的精神文化生活中,与特定世态与心态的文人展开对话与交流。但东晋至南宋,由于时代价值取向的不同和接受者品位素养的高下,陶、谢的文学地位互有消长,陶诗由隐晦而日渐显扬,谢诗则从备受赞誉而遭损毁。陶、谢在各历史时期褒贬毁誉的变化,反映出不同时代精神和审美趣味影响下接受者期待视野的递嬗。
  • 严羽形象思维思想新探 免费阅读 下载全文
  • 严羽在其《沧浪诗话》中通过对“识”、“悟”、“趣”三个重要概念的厘定,对传统诗学的形象思维思想作了深入论述,从而揭示了古代诗学中形象思维的活动本质与规律。严羽对形象思维的相关论述对中国古代文学理论产生了深刻的影响。
  • 清初的遗民心态与《水浒传》的接受 免费阅读 下载全文
  • 遗民是中国历史上非常特殊的群体。它出现于朝代更迭之际,表现出一种政治性特征.更是一种文化现象,是传统的士人文化在特定时期的反映,并由此形成了遗民文学这一特殊的创作现象。清初出现了两部《水浒传》的续书,一是陈忱的《水浒后传》,二是署名清莲室主人的《后水浒传》。与一般续书不同,这两种续书并非为了发扬、补足前书的内容,也不是为了商业上的利益,而是基于遗民心态下的遗民文学创作。从接受的角度看,这两种续书是遗民的期待视野与《水浒传》本文相遇的产物,作者和评点者都借小说的内容表达了亡国之痛、种族之感。
  • “红崖天书”再考 免费阅读 下载全文
  • 所谓“红崖天书”,是指在贵州省安顺地区红崖山石壁上刻的文字。二十世纪九十年代初,在贵州省安顺地委倡导下,红崖古迹考证热在国内外兴起。目前,在“红崖天书”考释中首当其冲的是原迹遗存问题。由于红崖古迹上的字迹是写上去的,不能拓取,要得到它,在没有照像技术之前,只能依靠人工临摹,这就是历代流传了多种摹本的原因。
  • 沉重的回归之旅——1980年代中国文学的知识分子话语之一 免费阅读 下载全文
  • 文革结束之后,一些作品致力于为知识分子辩护和请命,虽然大都没有获得知识分子自己的话语,但一些作品已经摆脱权威话语的全面笼罩,显示了不同于权威叙述的新特征。当时的文坛存在着知识背景很不相同的三代作家。知识分子话语复苏受益于受过五四新文化影响的老一代作家,同时也受益于50年代那些“青年右派”作家昙花一现即被扼杀的声音。从不同话语之间的关系看,1980年代是中国当代文学史上三种话语配合最为默契的一个时期。知识分子不仅支持了改革开放的意识形态,而且成功地充当了大众代言人。随着改革开放的深入,从根本上决定着知识分子话语发展状况的因素已经不在外部,而在知识分子的角色意识和自觉程度。
  • 无政府主义与中国现代作家 免费阅读 下载全文
  • 中国现代作家对无政府主义的接受可分为两种类型:信仰型和局部吸收型。对前者而言,无政府主义成为他们从传统儒教走向马克思主义的信仰过渡;对后者而言,无政府主义为他们的文学活动提供了重要的思想资源。
  • 真实是报告文学的生命 免费阅读 下载全文
  • 真实是报告文学的生命,真诚地反映社会现实是报告文学的精髓。扫描20世纪中国报告文学的发展,可以清晰地看到报告文学的发展与时代同步的足迹。遵循写真求实之道,忠诚于社会现实问题,追求真实性与文学性的高度统一,仍为当今报告文学创作的可贵之处。
  • 曹文轩小说的叙事美学 免费阅读 下载全文
  • 曹文轩的小说与中国现代抒情小说一脉相承,其创作虽然并非纯粹意义上的儿童文学,但少年题材与儿童视角是作家实现其审美理想的主动选择,并在总体上构成其作品的叙事美学特征。
  • 论庞德诗歌创作对中国文化的借鉴 免费阅读 下载全文
  • 庞德从中国古代绘画的技法和意境的处理上获得了许多灵感,并从中国汉字的象形性特征中找到了对意象漩涡理论的最简洁也最富有表现力的范例。庞德的许多诗歌作品实际上是在翻译的基础上对某些中国古代诗作的再加工,从中可以看到庞德对中国古代文化和古典文学的多方面借鉴。
  • 论科学实在与技术实在 免费阅读 下载全文
  • 科学实在是指经由科学家的科学研究活动而在科学理论中所描绘出的实在,它在形式上具有物质性和可感知性特点;在内容上具有复制性和建构性特征。而技术实在,一是指经由人的技术活动而创造出来的具有实物形态的技术产品,此被称之为一级技术实在,具有实用性和创造性特征;二是指通过人的技术活动呈现出来的非实物形态的信息与环境,此被称之为二级技术实在,具有再现性和对象性特征。科学实在与技术实在是既相互联系又相互区别的两个不同的概念。如果说关于科学实在的理解是当代科学实在论与反实在论争论的主要焦点之一,那么对于技术实在的理解则应该是技术哲学中技术实在论与反实在论必须关注的问题,因此对科学实在和技术实在问题的关注开辟了科学哲学与技术哲学之研究的交汇领域。
  • 论卢梭哲学中的辩证法思想 免费阅读 下载全文
  • 与19世纪德国的辩证唯心主义哲学家相比,18世纪法国的唯物主义哲学家注重的是对辩证法的具体运用。卢梭就是在当时辩证法尚未得以明确探讨之前就直接着手运用辩证法的杰出代表,具体表现在:他反对片面强调人的理性精神,主张理性与非理性的辩证统一;坚持联系和发展的观点,用辩证法的基本思想考察人与社会历史的发展。在对理想社会模式的构建和阐释中,也彰显出了其丰富的辩证法思想。
  • 爱因斯坦的科学创新思维方法论探析 免费阅读 下载全文
  • 爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家,他在科学探索和追求中,开创了一套崭新的科学创新思维方法。结合爱因斯坦的创新实践,探讨其科学创新思维方法。其意义是重大的。爱因斯坦的科学创新思维方法论的思想内涵是非常丰富的,而归纳起来主要包括:坚信自然界的客观性、可知性以及和谐统一性是其方法论的哲学信仰基础;对传统的怀疑、批判和叛逆精神是其方法论契机;大胆的探索性演绎的思维路线是其方法论路径;“内在的完备”原则是其方法论的本质展现;科学和哲学的交汇是其方法论的不竭之源。
  • 科学想象及其在思维活动中的作用 免费阅读 下载全文
  • 科学想象是根据现有的科学知识和事实,发挥高度的抽象和联想能力,超越现实条件,猜测未知的客观规律,设想未知的变化过程,描绘科学发展和人类征服客观世界的奇妙远景,提出一种为人们所向往的目标和理想。科学想象具有科学性、想象性、现实性的特点,在本质上是逻辑思维和形象思维的对立统一。在人类思维活动中,科学想象起着最主动、最积极、最有创造性的作用。科学想象与人的知识、所处的环境以及自身的心理素质等有密切的关系。
  • 发展论与人的可持续发展观 免费阅读 下载全文
  • 发展论的兴起既是哲学内在逻辑发展的新生长点又是时代发展的必然产物。可持续发展观是一种新型发展观,但泛泛地谈论可持续发展容易引起理论和实践上的误区。可持续发展的实质是人的可持续发展,应坚持人的可持续发展原则,树立人的可持续发展理念。
  • 法律理念:法律的社会化进路 免费阅读 下载全文
  • 中国法律的社会化运动,自20世纪80年代中期实施以来已近20年了.这场旨在提高全民法律意识和法观念的法律社会化运动,其理论设计和实践效果昭示:以往的法律社会化运动只是法律条文的社会化,而法律理念的社会化才是法律社会化的进路。
  • 论犯罪的进化 免费阅读 下载全文
  • 犯罪起源于原始社会,进化于文明社会。由于奴隶社会、封建社会和资本主义社会文化进化的状况不同,所以这些社会形态犯罪进化的状况有很大差别。犯罪之所以能不断进化,在于社会基本矛盾的存在和发展,在于利益冲突的存在和加剧。在新形势下,伴随着文化的进化,犯罪进化表现出一些新的趋势。
  • 自然的权利与环境法的伦理选择 免费阅读 下载全文
  • 环境伦理的突出功能表现在对人与自然关系的调整上。从法学的视角并以“权利”作为文本来分析,人类中心主义与非人类中心主义在“自然的权利”上存在重大的理论分歧,在理论上应当对“非人类中心主义”、“自然的权利”进行环境法的伦理定位,自然的权利是环境法的伦理基础,是环境法变革的关键。
  • 当代资本主义新变化与我国政治文明建设 免费阅读 下载全文
  • 社会主义政治文明是人类整个文明和世界历史发展的产物,它不可能脱离人类整个文明和世界历史发展进程而发展和进步。20世纪70年代以来,当代资本主义出现了令人注目的新变化,其中最有代表性和全局性的有经济全球化、新科技革命、“第三条道路”和民主化浪潮。经济全球化为我国政治文明建设增加了助推外力,新科技革命引起的社会结构的变化和社会生活的网络化为我国政治文明建设带来了机遇和挑战,“第三条道路”和民主化浪潮的兴起在为我国政治文明建设提供直接借鉴的同时也带来了现实的压力。
  • 市场失灵、技术生命周期与技术创新政策 免费阅读 下载全文
  • 技术创新政策分析中的一个难题是政策工具与政策目标的匹配问题。“市场失灵”的假定和“技术生命周期”理论为建立分析模型提供了前提和条件,把“以提高企业技术创新能力为核心的政策工具”纳入模型进行比较、选择和整合,是一个有效的分析路径和框架。
  • 私营企业主政治参与的主客观条件分析 免费阅读 下载全文
  • 私营企业主的政治参与是在我国社会主义改革过程中出现的一个新生事物。这一现象的产生不是偶然的,是我国社会经济和政治以及私营企业主群体自身等各个方面发展的必然结果,是主客观条件相结合的产物。
  • 诚信经营的经济学分析 免费阅读 下载全文
  • 对诚信经营的经济分析表明,缺乏诚信的经营是不会产生持久的经济效益的;相反,诚信经营能够产生持久的经济效益。其根本原因在于,诚信经营是市场经济发展的必要前提,也是法治经济运行的现实要求。
  • [孔子·儒家·齐鲁文化研究]
    儒学的人文关怀与现代制度文明(丁原明)
    从孔子弟子到孟、荀异途——由上博竹书《中弓》思考孔门学术分别(杨朝明)
    柳宗元的墨学观(佘正松)
    清末民初孔教会实践与儒家现代转化的困境(干春松)
    美德与规则的统一——兼评儒家伦理是美德伦理的观点(刘余莉)

    帛书易传《要》篇透露出的卦气知识及其成书年代(梁韦弦)
    《周礼》荒政思想试论(王文涛)
    唐玄宗多事四夷思想初探(马晓丽)
    传统民间游戏的源流、价值和保护(王德刚)
    科学技术与山西区域历史的发展——科学技术核心权力论的一个例证
    论埃利奥特的绅士教育思想(夏继果)
    气候、瘟疫与人口——对中古后期英国人口运动的一个考察(李化成)
    文学史中的哲学与文学(袁世硕)
    《晏子春秋》的文学史意义(刘文斌)
    苦闷的象征——论阮籍《咏怀诗》的心理体验及叙说方式(刘上江)
    从陶谢并称的历史嬗变看其文学地位的消长——以东晋至南宋为例(李红霞)
    严羽形象思维思想新探(杨疾超)
    清初的遗民心态与《水浒传》的接受(高日晖)
    “红崖天书”再考(刘乐一)
    沉重的回归之旅——1980年代中国文学的知识分子话语之一(李新宇)
    无政府主义与中国现代作家(张全之)
    真实是报告文学的生命(郭兆昆)
    曹文轩小说的叙事美学(李巍)
    论庞德诗歌创作对中国文化的借鉴(申富英)
    论科学实在与技术实在(成素梅)
    论卢梭哲学中的辩证法思想
    爱因斯坦的科学创新思维方法论探析(乔灵爱)
    科学想象及其在思维活动中的作用(钱玉峰)
    发展论与人的可持续发展观(张登巧)
    法律理念:法律的社会化进路(李霞 范进学)
    论犯罪的进化(张宗亮 李锡海)
    自然的权利与环境法的伦理选择(张锋)
    当代资本主义新变化与我国政治文明建设
    市场失灵、技术生命周期与技术创新政策(江岩)
    私营企业主政治参与的主客观条件分析(成伟)
    诚信经营的经济学分析(王宝莲)
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