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  • 儒家伦理精神与小康社会建构 免费阅读 下载全文
  • 要提高全面建设小康社会的能动性、创造性和实效性,就要努力弘扬儒家伦理精神,因为,儒学系统中所蕴含的各种伦理精神如忠恕、节俭、仁爱、重义、诚信、孝悌、克己等,不仅是中华民族精神的基本表征和重要源泉,也是博大精深的民族精神不可或缺的有机组成部分。儒家伦理精神的张扬是全面建设小康社会的重要价值目标,也是推进小康社会建构的强大精神力量,它能够为“小康”的实现提供社会规范、精神动力和文化环境。
  • 论先秦儒家“礼”观念的层次及其意义 免费阅读 下载全文
  • 孔子重“复礼”,而礼的核心是等级观念,因此学界多称其政治上保守。但当时有等级观念者非仅儒之一家,不应以此观念定性儒家政治上的进步与保守。从层次上看,儒家赞同的等级观念包含着大量人类文明信息,不但不保守,而且非常先进,对今天的政治生活仍有一定参考价值。
  • 论孟子推恩说的深度悖论 免费阅读 下载全文
  • 孟子的“推恩”说试图从特殊性的血缘亲情出发,实现普遍性的仁者爱人,由此把儒家理论架构的两大支柱——“孝”与“仁”内在地统一起来。但由于孟子同时又提出了“爱有差等”的原则,明确赋予血缘亲情以至高无上的地位,结果就导致他的推恩说陷入深度悖论,在传统儒家的理论架构内无法成立。
  • 朱熹《小学》的蒙养教育思想 免费阅读 下载全文
  • 朱熹为儿童编写的启蒙教材《小学》一书中蕴含着许多合理性的教育思想,如:重视道德养成教育的思想。重视道德规范教育的思想,重视道德榜样教育的思想。重视道德榜样教育的思想以及重视儿童喜闻乐见的教育形式的思想等。朱熹的蒙养教育思想对于今天的道德教育实践有重要的借鉴意义。
  • 焦循《孟子正义》的诠释风格 免费阅读 下载全文
  • 焦循作为综合吴、皖而起的扬州学派的代表,其《孟子正义》把朱熹、戴震“经世致用”的诠释理念提升到“自觉”的理论高度,在理论与实践层面上一并实现了实证与创新并重、理论与经世并重的学术路线,使清初顾炎武、黄宗羲的穷经、明道、救世观,在诠释理论和诠释实践中得到双重落实,也由此而使之以既不乏创新与发挥,更注重实证与贯通的兼容并蓄、博大会通的学术特色,成为超越一般补苴拾掇的纯粹考据的典范之作。
  • 《周易》简单性原则初探 免费阅读 下载全文
  • 简单性原则是一种重要的科学思维方法。在中国,这个原则由《周易》首次提出,它包含四重涵义:一、复杂是由简单演化而来;二、执简御繁是一个基本的方法论;三、真理必须简明易懂;四、用最简约的语言来表述人们的思想。由此,可以认识中西方简单性原则的不同特点,以及《周易》简单性原则的主要理论坎陷。
  • 略论晚清纪事本末体史书 免费阅读 下载全文
  • 历史编撰学是史学史研究中十分重要的领域,是一门处于草创阶段亟待加强研究的分支学科。前辈学者对历史编撰学的研究取得了初步的成果,但他们的研究主要偏重个案研究。纪事本末体史书是历史编纂学中后起的具有代表性的史书体裁,它在晚清迅速发展,其背后有着深刻的历史背景,需要用“通识”的眼光,才能宏观地分析其演变、发展的轨迹,总结它在史体方面继承和创新的特点及发展趋势,目的是为深入研究历史编撰学做初步的尝试。
  • 我国古代民族法对人的效力原则述略 免费阅读 下载全文
  • 民族法对人的效力原则是民族立法应优先加以考虑的,而我国古代民族法对人的效力原则呈现出多样性。历代民族法所确立的原则基本上符合当时的政治、经济、文化等各方面的需要,既有差别,又有历史的连续性。研究古代民族法对人的效力的原则,将对我国现代民族地区民族立法具有重要的借鉴价值。
  • 大一统秩序下的华夷之辨、天朝想象与海禁政策 免费阅读 下载全文
  • 大一统是华夏文明对于世界的表象,也是中华民族进行资源组织和动员的方式与机制,它以绝对者的名义强调了中央对四方的统摄、王权对万物的占有,以天道的光辉塑造着天朝上国的荣耀和尊严。作为大一统内部核心系统与次级系统之间的一条边界,华夷之辨起着约束系统能量、强化系统向心力的作用,实际上是系统进行自我调节与自我防卫的反馈机制,其诉求点在于核心系统即华夏文明的安全和稳定;海禁政策则是沉浸于天朝想象中的统治者在华夷边界漫溢、大一统秩序濒于崩溃之时采取的本能反应。
  • 海外中国研究中的庇护关系模式 免费阅读 下载全文
  • 庇护关系模式是海外中国研究中极权主义模式和利益团体模式的替代分析模式,学者们主要从精英内部与精英/大众关系角度观察当代中国社会政治现实。庇护关系与“关系”、非正式关系有所差异。
  • 腐败与罗马帝国的衰亡 免费阅读 下载全文
  • “成由勤俭败由奢”,这是中外历史上普遍存在的现象。在某种程度上可以说,是忠勇爱国、节俭朴实成就了罗马帝国的辉煌,而崇尚奢华、腐败堕落则是促使其走向灭亡的催化剂。罗马帝国兴亡盛衰的经验和教训很值得后人郑重记取。
  • 略论战后初期英国的福利国家建设 免费阅读 下载全文
  • 英国的“福利国家”创始于二战后工党执政期间,由于当时的国际国内环境,工党政府的福利国家建设把平等置于较为突出的地位。然而,过分强调平等而忽视效率却使英国经济付出了沉重的代价,人们对福利国家的批评日益增多。但工党的努力依然具有历史意义,应该在肯定福利国家成就的前提下考虑这些批评的合理性。
  • 祝辞系文学与《诗经》时代的言灵信仰 免费阅读 下载全文
  • 祝辞系文学属于文艺诸形态尚未完全分化的《诗经》时代,与原始巫术宗教结合紧密,具体表现为祈祷、祝颂、诅咒等多种特征。周初祝官制度对《诗经》祝辞系文学的形成具有决定意义。《诗经》中的祝辞系文学体现为两种样态,一是全篇为祝辞,二是包含祝官活动和祝辞成分。祝辞系文学之根源及兴盛时期在西周春秋,随着原始宗教信仰的淡薄,祝辞系文学由正统地位跌落回民间形态,并与愚昧迷信结合在一起,从此再也没有机会登上正统文学的大雅之堂。
  • 王维的儒道情怀、佛性智慧与山水诗创作 免费阅读 下载全文
  • 王维山水诗力图创造的是超尘出世的桃源境界而不是佛禅的空寂世界。佛禅对王维及其山水诗的影响主要在思维方式方面。这种影响方式,既与儒道思想对知识分子的制约有关,又与王维本人的性格、禀赋有关,两者决定了佛禅对王维山水诗的影响只能是学理的、艺术的而不是宗教狂热的。
  • 社会、心理与传统的文化整合——论宋代理学与文学的联结基础 免费阅读 下载全文
  • 理学与文学各有自身的发展轨迹,但是,在理学发生的宋代,统治者以“崇文抑武”为国策,笼络知识分子,广开科举,大倡尊孔读经,使儒学复兴成为宋代文化繁荣的核心体现。作为宋学核心的理学,其基本精神自然渗透于包括文学在内的意识形态各个领域。而时代性的人文文化氛围和理性思辨精神对宋代文人心理的浸润,进而铸就宋代文学的根本的文化性格。同时,传统儒家思想的表达,无不借助于文学的形式,儒家是先秦诸子中与文学关系最为密切的,因此,作为新儒学形态的宋代理学,在表达方式上也难以割断与传统儒学的联系。
  • 郑珍山水诗论略 免费阅读 下载全文
  • 近代宋诗运动前驱郑珍之山水诗,以描写黔、湘山水景物、“凿破南荒千古閟”,于近代诗坛独树一帜。其人生前期以纯山水诗居多,后期则与君国忧及战乱紧密相连,但与政治改革无涉。其山水诗风格以平易自然为主,又不拘一格,至于人评其诗“生涩奥衍”,只是其风格之一而已,不可以偏概全。郑珍山水诗在艺术表现上颇多独创之处。
  • 创造社与十九世纪末欧洲文艺思潮 免费阅读 下载全文
  • 创造社作家留学日本期间,普遍对19世纪末欧洲文艺思潮产生了浓厚的兴趣。在文艺观的形成和文学创作上,他们都受到了19世纪末欧洲以唯美主义为核心的文艺思潮的诸多影响,并在此基础上建立了自己的新浪漫主义文学观。
  • 由叶赛宁之死看鲁迅对革命文学的态度 免费阅读 下载全文
  • 对叶赛宁之死的关注是鲁迅思考文学与革命关系的一个焦点,鲁迅从叶赛宁之死中看到了诗人与革命之间难以挣脱的悲剧性宿命。通过苏联革命这面镜子来思考中国革命的问题并探寻中国新文艺的出路,是鲁迅晚年思想的一个重要方面。
  • 沈从文小说的叙事角度 免费阅读 下载全文
  • 沈从文的小说中对现代小说的各种基本叙事角度都有所运用,即使是同一种叙事角度,其格局和写法也有所不同。沈从文小说在叙事角度上的广泛探索和卓越成就,为中国现代小说的发展树立了成功的典范。
  • 关于赵树理悲剧的再思考 免费阅读 下载全文
  • 从文化意义上来说,大众文艺运动是一场回归传统的思想运动。在文学走向民间的过程中,民族化的选择伴随着对五四的否定;大众化的认同意味着对启蒙的放弃;通俗化的实践并未给作者提供充分施展才华的空间。“赵树理方向”的确立最终完成了民间话语向权威话语的过渡,从而导致创作主体失落,严重妨碍了文学的健康发展。
  • “种的退化”与莫言早期小说的生命意识 免费阅读 下载全文
  • “种的退化”是莫言早期小说创作中一个原创性的叙事情结,这一情结不仅构成了莫言早期小说创作的生命意识,而且也在整体上奠定了莫言小说创作的生命基调。以“种的退化”为基点,莫言早期小说对民间社会中原始生命力的萎缩和异化表现出某种忧患意识。莫言早期小说中的审父意识和儿童本位观念是对五四新文学启蒙主义精神的继承和发展。
  • 池莉小说中的生命本真状态 免费阅读 下载全文
  • 池莉的小说以平视视角和写实手法描述普通人生活中的困境和烦恼,她的创作表现了生活在社会底层的人们对现实人生的顺从和挣扎,从而以民间化的叙事视角揭示出当代平民生活的生命本真状态。
  • 德国文学中的《庄子》因素 免费阅读 下载全文
  • 《庄子》经过汉学家、传教士的介绍传到德国,其中包含的思想性和艺术性为德国文学家所接受,并在创作中有明显的体现。特别是在德国表现主义文学运动中,老庄哲学思想流行一时,卡夫卡等文学家神往庄子。老庄的“无为”哲学和“天人合一”思想被用来构建其新文化。
  • 和谐社会的科学社会主义解读 免费阅读 下载全文
  • 提出构建社会主义和谐社会,是基于我国现阶段的基本国情和社会主义本质的实现要求而作出的科学抉择。社会主义本质,是构建和谐社会的理论前提;社会主义初级阶段,是构建和谐社会的实践基础;社会主义以人为本,是构建和谐社会的实质内涵。社会主义和谐社会的内核是科学社会主义,构建和谐社会的关键是遵循科学社会主义的发展规律。
  • 美国大都市区化及中国城市化模式选择 免费阅读 下载全文
  • 从美国城市化的历史轨迹看,都市区化已经成为美国区域发展和城市化进程的主流组织模式,是推动美国经济繁荣和提高其核心竞争力的“发动机”,它对中国城市化模式的选择具有重大启迪作用。中美城市化模式尽管存在较大的差异,但大都市区化是中国城市化模式的必然选择,中国以都市区的城市化组织模式取代传统的城镇体系组织模式是中国城市化发展的走向。
  • 城乡经济协调发展中的教育均衡问题 免费阅读 下载全文
  • 改革开放以来,我国城乡经济取得了巨大发展,但在发展的过程中依然存在城乡经济发展不平衡的问题。教育发展的不均衡是造成城乡经济发展不平衡的一个不容忽视的因素。要实施城乡教育均衡发展,其基本策略是通过更新观念,摆脱“城乡二元社会结构”思维的束缚;深化高校招生制度改革,促进农村高中阶段教育的发展;大力发展非正规教育,积极推进农村教育结构多元化,促进城乡经济协调发展。
  • 教育惩戒权的起因与属性分析 免费阅读 下载全文
  • 教育惩戒权是教师惩戒违反学校学习生活规范的学生的权力,它产生的人性动因是惩恶扬善;它不断得到发展的制度背景是“官师合一”;它的社会心理认同是私权公权化,是家长“教令权”想当然转让为教师惩戒权。从法理上讲,教育惩戒权应当属于委托性权力,应从法律上予以规制。
  • 责任的哲学基础 免费阅读 下载全文
  • 责任分为“事后责任”与“事前责任”,“事后责任”是作为对某一过去行为“负责”的责任,而“事前责任”则是作为将来关心某人某事的道德性或法律性义务的责任。说一个人在事前或事后负有责任,这要涉及到哲学中的一些老话题,这些话题包括自由意志、积极和消极的责任、团结是否原则上受个人或群体契约之限制等问题。一个社会中责任的分配,是一个利己主义和利他主义相互矛盾运动的复杂变化过程。
  • 全球化视野中的公民道德建设 免费阅读 下载全文
  • 经济科技全球化为普遍伦理准备了一系列基础性条件,也为普遍伦理的形成提供了客观根据和必要支持。目前世界各国的公民道德建设都是在全球化这一共同的时代大背景下进行的,这一时代背景使各国在进存公民道德建设时都应对普遍伦理予以考虑和吸收,也使各国的公民道德建设具有一定的共通性,从而使国家间的公民道德交流成为可能。地球村落的形成必然会引起国家伦理边界的变化,但是应当看到,在世界上仍然存在不同民族和国家、不同阶级和不同利益的情况下,在强调普世伦理价值的同时,还需要对其作具体的分析。在公民道德建设中,我们应当采取积极措施,以促成新型现代化人格的生成。
  • 试论道德的社会行为机制 免费阅读 下载全文
  • 传统的道德实现机制体系的缺陷,就是忽视了“人的行为”的双重职能,只看到其被制约、被调节的对象性,忽视了其强力制约和调节的工具(机制)性。而要充分有效地发挥道德的调控作用,就离不开由“主体行为”、“习俗行为”和“职能行为”所构成的“社会行为机制”。
  • 人与自然和谐的科学观 免费阅读 下载全文
  • 实现人与自然、人与社会、人与人的全面和谐是21世纪人类关心的主题。和谐社会倡导生态文明,强调可持续发展。确立和谐社会的科技发展观,将有助于克服科学技术的“负面”作用,使人与自然、人与社会、人与人和谐发展。
  • 我国农村土地动力制度创新的系统思考 免费阅读 下载全文
  • 农村土地动力制度包括原始推动力、持续发展力、外部吸拉力三大要素。我国目前面临着原始推动力不足、持续发展力残缺、外部吸拉力疲软三大困境。为此,应采取切实可行措施予以完善,具体政策选择是:增加农业投入,充实原始推动力;提高农民素质,改善持续发展力;优化外部环境,增强外部吸拉力。
  • 论我国所有制结构的发展趋势 免费阅读 下载全文
  • 现阶段,我国所有制结构呈现如下发展趋势:公有制经济比重虽继续下降,但仍会居主体地位;国有经济比重将进一步下降,但仍将发挥主导作用;集体经济将有快速发展,其重大作用将日益显现;非公有制经济将继续发展,但绝对速度将会降低;各种所有制实现形式趋于多样化,混合所有制将是其重组的方向。
  • 经济与生态环境协调发展的模式选择 免费阅读 下载全文
  • 随着社会的发展,经济与生态环境的协调发展问题日益引起世界的关注。目前理论界对此问题提出了三种不同的模式,即先经济发展后生态环境保护的模式、先保护环境后发展经济的模式以及经济与生态环境协调发展的模式。由于中国区域发展不平衡,各地区经济发展差异很大,特别是西部与中部、东部的差距是很大的,因此各地区在选取经济发展模式时应根据本地实地情况采取最适的经济与生态环境协调发展模式。
  • 对通货紧缩根本治理问题的再认识 免费阅读 下载全文
  • 近几年我国在治理通货紧缩这一经济现象时,总是从刺激需求入手进行治理。事实上,用这种做法来启动经济虽有一定效果但并不理想。我国通货紧缩的形成机理是由单位产品的生产成本不断攀升造成的,所以必须从供给入手,降低单位产品的成本,打破通货紧缩的形成机制,实现通货紧缩的根本治理。
  • [孔子·儒家·齐鲁文化研究]
    儒家伦理精神与小康社会建构(涂可国)
    论先秦儒家“礼”观念的层次及其意义(方尔加)
    论孟子推恩说的深度悖论(刘清平)
    朱熹《小学》的蒙养教育思想(姚郁奔)
    焦循《孟子正义》的诠释风格(朱松美)
    《周易》简单性原则初探(林振武)
    略论晚清纪事本末体史书(舒习龙)
    我国古代民族法对人的效力原则述略(翟东堂)
    大一统秩序下的华夷之辨、天朝想象与海禁政策(李宪堂)
    海外中国研究中的庇护关系模式(张立鹏)
    腐败与罗马帝国的衰亡(王昌沛)
    略论战后初期英国的福利国家建设(倪学德)
    祝辞系文学与《诗经》时代的言灵信仰(张树国)
    王维的儒道情怀、佛性智慧与山水诗创作(张银堂)
    社会、心理与传统的文化整合——论宋代理学与文学的联结基础(许总)
    郑珍山水诗论略(王英志)
    创造社与十九世纪末欧洲文艺思潮(童晓薇)
    由叶赛宁之死看鲁迅对革命文学的态度(张娟)
    沈从文小说的叙事角度(王晓萍)
    关于赵树理悲剧的再思考(宋阜森)
    “种的退化”与莫言早期小说的生命意识(赵歌东)
    池莉小说中的生命本真状态(谷瑞丽)
    德国文学中的《庄子》因素(张爱民)
    和谐社会的科学社会主义解读(包心鉴)
    美国大都市区化及中国城市化模式选择(许可)
    城乡经济协调发展中的教育均衡问题(李波)
    教育惩戒权的起因与属性分析(张益刚)
    责任的哲学基础([德]底特·本巴赫尔)
    全球化视野中的公民道德建设(张博颖 陈菊)
    试论道德的社会行为机制
    人与自然和谐的科学观(孙彦泉)
    我国农村土地动力制度创新的系统思考(冯继康)
    论我国所有制结构的发展趋势(韩广洁)
    经济与生态环境协调发展的模式选择(蔡平)
    对通货紧缩根本治理问题的再认识(刘勇)
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