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  • 儒家思想对我国古代狱制的影响 免费阅读 下载全文
  • 儒家思想对我国古代狱制有多方面的影响。儒家人性论和中庸思想孕育了我国古代狱制的理念和指导思想,引仁、礼入狱形成了我国古代特有的狱制管理制度。儒家思想还渗透到监狱建筑的型式当中,对狱吏的选拔和培养也产生了很大影响。
  • 论孔孟的教化思想及其意义 免费阅读 下载全文
  • 教化是儒家思想的基本特征。儒家教化思想成形于孔子、孟子,他们在继承和发扬西周以来礼制原则和道德思想的基础上,首先比较系统地提出并论证了以“德”“礼”为核心内容、以“明人伦”为基本出发点的道德教化思想,从而奠定了儒家两千多年来道德教化思想的基本内容。而且,随着西汉以来儒家正统地位的确立,儒家的道德教化逐渐成为中国古代传统教育思想的核心,深刻影响着两千多年来的整个中国社会。孔孟所开创的儒家教化思想的许多方面,对于当今的社会教育和良好的社会道德规范的构建,对和谐社会方略的实施及其有效运作,都具有重要的借鉴价值。
  • 孟子性善论新探 免费阅读 下载全文
  • 在孟子的性善论中,人性概念是与“命”、“心”概念紧密联系的,命是性的本原,心是性的显现。性和心的含义都包括“体”和“用”两层:从体而言,性是人之所以为人的良知良能,心是人的良心本心;从用而言,性是仁义礼智四端,心是恻隐、羞恶、恭敬、是非四心。良心本心作为性善论的立论基础,是人的道德本能、道德理性和道德意志的集合,其显现过程是从道德本能出发经过道德理性逐渐上升到道德意志的过程。孟子的性善论不是向善论,而是性本善论。
  • 善的形上学追问——孟子善恶观的道德解析 免费阅读 下载全文
  • 善是什么?善何以可能?善的终极根据是什么?通过对善的不断追问,孟子为善建构了形上学的根据。“可欲之谓善”是孟子德性论的道德立场的体现。孟子通过对善的伦理追问、人性追问和天道追问,为善建构了一个较完善的思想体系。各种人伦规范正是可欲之善的现实存在;性善论是善何以可能的内在根据;天道观则是善的超越根据。孟子以性善说人性,以天道说性善的思维理路,成为儒家后学道德形上学建构理论资源。
  • 孟子的人格意识与士节 免费阅读 下载全文
  • 孟子承袭孔子所开示的人格意识与士节基础,将社会知识分子的自觉推向新的高度。他以“义”为支点,建立了以“仁义”为核心的道德理论,再通过“居仁由义”的道德实践,达到理想人格的最高典范:大丈夫。同时,孟子倾力批判了各种寡廉鲜耻的奴性人格,从而最终形成了完整的人格意识与士节体系。这是中华民族最可宝贵的精神财富,对后世知识分子影响深远。
  • 论墨家早期学说的形成 免费阅读 下载全文
  • 战国前期的儒墨论争,主要是墨子与曾子、子夏之徒等关于丧葬礼乐、非攻、兼爱、鬼明天志诸方面的论争,墨家在论争中从儒家分化出来,并形成了自己政治、经济、伦理、哲学四位一体的早期学说。
  • 中国农战史专题的形成与发展——在领袖、政权及史学家的三重作用下 免费阅读 下载全文
  • 农战史专题是现代中国历史学中最为特殊的一项专题。它与研究和著述中外农民战争史的一般农战史有明显的不同,其目的主要是贯彻和阐释毛泽东的农民战争理论。1939年,毛泽东提出系统的农民战争理论。但是在其后的较长一段时期内,中国马克思主义史学并没有产生在毛泽东理论指导下的农战史研究。直到20世纪50年代初,在新政权的干预下,农战史专题才正式形成。此后,在领袖、政权和史家三重因素作用下,农战史专题盛极一时,成为中国的显学。80年代以后,随着改革开放和史学家主体意识的提高,对农战史专题的反思及对传统农民战争理论的批评与日俱增,中国历史学逐渐摆脱了领袖言论的束缚,最终得出史学家自己的自觉和清醒的认识。
  • 战国长平之战赵降卒被秦坑杀数新探 免费阅读 下载全文
  • 战国秦赵长平之战的结局,传统说法是赵军全军覆没,战殁者5万,投降被俘者40万,降卒全被秦坑杀。但按常情,参加长平会战的秦军数至少应与赵军数持平,这样便也有45万。指挥长平会战的秦军主帅白起承认是役“秦卒死者过半”。因此按常理赵军在战败投降前也应死者过半。是故投降被杀的赵降卒数最多不过二十余万,甚至可能只有十四万余。
  • 郭嵩焘西学思想述评 免费阅读 下载全文
  • 作为晚清思想家,郭嵩焘清醒地意识到国家的强盛不能单纯依靠军事,而必须有相应的政治制度、经济实力、科技文化和风俗人心来辅成。为此,他对西方民主政体、教育制度和风俗教化进行了较为全面、细致的考察。郭嵩焘不仅敢于正视中西文化之间的差异,而且对于中国政治制度、思想文化的弊端进行了深刻的反思。欣赏、接纳、学习西方政教、文化的胆识和见解,使郭嵩焘跳出了洋务派体用观的窠臼,在西学东渐的道路上扮演了重要的角色。思想的深刻和超前使郭嵩焘具有比同时代人更为高瞻远瞩的思想理念,也使他不可避免地成为思想解放的寂寞先驱。
  • 章太炎与梁启超民族主义思想比较 免费阅读 下载全文
  • 在近代中国民族主义风潮中有两种民族主义思想,一是以章太炎为主要代表,主张以文化别种族,强调“非我族类,其心必异”。它虽然为辛亥革命的总爆发起了推波助澜的积极作用,但这种具有种族复仇倾向的大汉族主义情绪又对辛亥革命的进程与结局产生了相当消极的影响。二是以梁启超为代表的近代民族主义,摆脱了传统“非我族类,其心必异”的束缚,强调民族国家观念,主张各民族平等、共同奋斗的大民族主义,把追求中华民族的独立、民主和富强作为革命的终极目标,体现了中华民族意识的真正觉醒。
  • 论中古英国城市契约文明 免费阅读 下载全文
  • 中古城市契约文明是近代契约文明的直接源头,但带有明显的过渡性特征。虽有特许状、城市法等外在的契约形式,但缺乏近代契约文明自由、平等、合意的本质内涵,具有人身依附残痕和不对等性。到中古晚期随着工场手工业的物质刺激和文艺复兴的精神滋养,中古城市契约文明开始向近现代嬗变。这点可通过中古英国城市契约窥见一斑。
  • 19-2O世纪之交美国对远东的鸦片政策 免费阅读 下载全文
  • 美国对鸦片的政策及其禁烟的努力经历了一个演化的过程,即首先由美国国内的禁烟开始,然后将目光转向了远东的属地菲律宾,并在菲律宾开展禁烟运动。1906年,晚清中国的禁烟运动给美国提供了一个得天独厚的机会来倡议国际联合禁烟,将禁烟运动国际化,即由一国的国内事务成为世界各国共同担负的责任和义务。中国日益高涨的民族主义浪潮拉开了禁烟运动的序幕,由民族主义浪潮所激发的清政府维护国家主权的努力也迫使美国作出了让步,支持中国第一次以平等国家的身份参加国际禁烟会议。
  • 禅宗兴起与陶诗在齐梁中声誉倍增因缘考 免费阅读 下载全文
  • 沈约于齐永明六年撰成的《宋书》不设文苑传,但以《谢灵运传论》概述两汉魏晋迄于南朝刘宋的文学概况,而只字不提陶渊明所取得的文学成就。但昭明太子编集《陶渊明集》,于序中极力推崇陶渊明诗品和人品。由此可以看出,陶渊明在诗坛的地位以永明年间为前后分界线。自永明而后,陶诗声誉日益隆起,至宋代苏轼和陶诗出而登峰造极。而这一切是与陶渊明诗歌中的禅韵和佛教禅宗的兴起密不可分的。
  • 孟浩然浙江山水诗综论 免费阅读 下载全文
  • 孟浩然的浙江山水诗体现了他一贯的“清”的审美追求,这表现在山水意象的选取、描写手法的运用和意境的创造技巧等方面。同时,也印证了他思想情感的多种境况:有时寄情于山水之趣,有时感怀于自己的身世,有时又多将隐逸思想、禅趣融入其中。
  • 从《聊斋志异》的“书生”故事看蒲松龄的创作补偿心态 免费阅读 下载全文
  • 《聊斋志异》中的“书生”故事,很明显地体现出作者的创作补偿心态。具体表现在以下几个方面:一是借艺术幻境补偿在现实中失落的人生目标和尘世欲求;二是通过否定科考、称道“出世”来寻求平衡、消解苦闷;三是借幻想中的美人对书生的相知相悦,寻求慰藉,肯定自我价值。
  • 汉语詈语的致詈方式及文化内涵 免费阅读 下载全文
  • 汉语詈语的按致詈方式大致可分为五类:诅咒类詈语起源于原始语言崇拜;禁忌类詈语是对禁忌的突破;贬损类詈语是传统的天地万物等级格局带来的人贵畜贱观念的反映;歧视类詈语反映了男尊女卑等传统的观念以及人们的社会价值观;违背伦理伦理道德类詈语则能够折射出特定社会的伦理道德规范。
  • 标记理论的哲学叙述及其应用扩展 免费阅读 下载全文
  • 标记理论是结构主义语言学中的重要理论之一,最初是由布拉格学派在描述音位系统中的一些对立现象时提出的。之后,语言学家对于标记理论的应用扩大到了语言的各个层面,如音系、语义、句法、语言类型学和语用学等领域,并且在各个层次上赋予这一理论新的内涵。语言的标记现象可以从功能和认知的角度得到解释,主要与人类大脑处理外来信息时采用的适应性策略有关。
  • 自然主义理论对郁达夫早期小说创作的影响 免费阅读 下载全文
  • 郁达夫留学日本期间深受欧洲和日本自然主义理论的影响,形成了自己独具特色的创作风格。他早期小说创作中客观、冷静、中立的叙事立场,环境与人物之间的影响和制约,以及松散淡化的故事情节和开放式的结尾方式都显现出自然主义的创作特征。郁达夫对自然主义理论的借鉴和尝试是中国新文学接受外国文学因素影响的一个重要方面。
  • 论茅盾流亡日本时期短篇小说的多重主题 免费阅读 下载全文
  • 对于茅盾流亡日本时期创作的短篇小说,以往的阐释往往强调其阶级意识而遮蔽了其主题的多重性。事实上,这些作品内涵深邃:一方面,延续了“五四”启蒙传统,对封建文化、国民性、个性解放等命题做出了具有时代色彩的反思;一方面,以形而上的思索超越现实羁绊,对虚无主义的哲学问题予以探索。正确地评价这些作品,将有助于我们重新估定茅盾在文学史上的历史地位。
  • 十七年时期何其芳诗性人格的呈现 免费阅读 下载全文
  • 建国后到文革前的十七年间,何其芳的精神人格经历了一个体制化的转型过程,但其作为诗人的精神文化基因并没有被彻底删除,我们在考察何其芳十七年时期的文学活动和文学评论时仍然会发现他的体制性人格背后被压抑的诗性文化基因。十七年时期何其芳的诗性人格一方面表现在他的诗歌创作中,一方面表现在他的诗歌评论和文学研究中。
  • 主题先行:文革战争题材长篇小说的构思局限 免费阅读 下载全文
  • 文革时期战争题材长篇小说在构思上存在着主题先行的历史局限,这一局限导致此类作品的主题和情节出现大面积重复和雷同。文革战争题材长篇小说的构思局限性所带来的不是文革文艺设计者所期待的振奋和昂扬的接受状态,而是一种被动、疲惫的审美状态。
  • 莫言的民间狂欢世界 免费阅读 下载全文
  • 莫言的小说创作深受山东高密地区的民间故事、传说、口头文学、说唱戏曲的影响。莫言小说不仅在思想蕴含上体现出民间文学的狂欢化特质,而且在语言、结构、文本叙述层面上也体现出明显的狂欢化特征。在新时期文学中,莫言是当之无愧的民间文化的表现者和代言人。
  • 西方寓言理论的发展轨迹 免费阅读 下载全文
  • 寓言是西方文学理论和文化理论中的一个重要概念范畴。通过对西方寓言发展轨迹的描述,说明西方寓言悠久的历史和丰富的意义内涵,对文学阅读、社会批评具有重要意义。
  • 生态女性主义文学批评概述 免费阅读 下载全文
  • 生态女性主义文学批评以女权主义运动为背景,从自然、环境、性别的多重视角进行文学研究,对现代社会中的自然压迫和性别压迫进行文化反思和批判,从而唤醒人们的生态意识和男女平等意识。生态女性主义批评的开放性和交叉性为文学研究注入了生机和活力,其文学实践将帮助人们改造自然观和妇女观,最终实现现代社会的可持续发展。
  • 文学隐喻的认知心理基础诠释 免费阅读 下载全文
  • 隐喻是随着人的认知发展而产生的一种创造性思维能力。文学隐喻与认知语言学中的原型范畴理论和意象图式等有着密切的关系。借助认知语言学的相关理论可以解释隐喻产生和发展的认知心理基础。
  • 论普世伦理的民族化和民族伦理的普世化 免费阅读 下载全文
  • 全球化条件下,普世伦理与民族伦理的矛盾十分突出。普世伦理与民族伦理相互依存,其实现表现是二者的相向互动,即普世伦理民族化和民族伦理普世化。我们可以从普遍性与特殊性、人的类性与群体性及全球普遍交往的角度来理解这种转化关系。
  • 社会主义和谐社会的伦理意蕴 免费阅读 下载全文
  • 构建社会主义和谐社会是党的十六届四中全会提出的全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面的奋斗目标,它坚持了以人为本、进一步提升了科学发展观、体现了全面协调可持续发展的要求。和谐社会的发展目标是对社会主义建设规律认识的升华,是对社会协调发展的新要求,有着深刻的伦理意蕴。具体来说,“社会主义和谐社会”突显与提升了人的主体地位,丰富和发展了人的本质,重申了人的理性精神,整合了人的价值系统。
  • 实践与主体性的关系——一种实践哲学的视角 免费阅读 下载全文
  • 对主体性问题的研究要从实践出发,而对于实践和主体性问题的理解,不能仅仅在认识论范式中进行,而更应该在实践生存论范式中进行。把描述性认识和规范性理解有机地结合起来,才可能准确系统地把握主体性问题。实践生存论范式能够系统地建构对主体性问题的理性的和合理的理解。
  • 重思不可知论 免费阅读 下载全文
  • 不可知论是西方哲学认识论中的一个重要问题,不可知论问题的本质是关于本体是否存在及其能否被认识的问题,具体内容涉及到认识对象和认识方式两个方面,认识对象和认识方式都可能导致世界或事物本身的不可知。在对本体认识的解决上,中国古代哲学给出了本体认识的获得就是本体境界的开出这样的高度解决;而现象学直观是现代西方哲学对本体认识问题的最高解决,使得回到事物本身或者获得关于存在的认识成为可能。事实上,不可知论已经成为推动本体论发展的巨大动力。
  • 对传统矛盾观理论创新的综述 免费阅读 下载全文
  • 传统矛盾观是有缺陷的,人们对其提出了商榷意见,并阐述了许多新的观点:三方构成矛盾;矛盾有中间;存在中间矛盾;矛盾本质三位一体;矛盾现象三种形态;正中反论;同异反论;鼎立统一观;立体矛盾观。所有这些创新观点,极大地丰富了矛盾理论,在实践中具有重要意义。
  • 转型时期中国企业管理伦理的重构 免费阅读 下载全文
  • 转型时期的中国企业正面临关于管理伦理问题的严峻挑战。中国很多企业的管理伦理水平已经制约了企业的进一步发展及其国际竞争力,转型期社会政治、法律制度的不完善又更加刺激了企业不合伦理的行为。要应对这些挑战,中国社会就必须对企业管理伦理进行重构,建构起转型期中国企业管理伦理的“二阶段决策理论”:包括“是否符合道德规则”的第一阶段和“是否追求道德理想”的第二阶段模型,为转型期中国企业管理伦理决策提供借鉴。
  • 论文化产业资源配置 免费阅读 下载全文
  • 我国文化产业崛起的过程,就是使市场在国家宏观调控下发挥对文化资源配置的基础性作用的过程。文化体制改革包括微观改制和建立宏观管理新体制两个方面的内容。创意是文化产业崛起之源,在文化体制改革中,创意与儿童、农民、国际文化市场、投资、工程技术、教育的结合将更加紧密。
  • 论知识的资本属性 免费阅读 下载全文
  • 学界普遍认为,知识是一种公共物品,但实际上,在现代的市场制度下,知识具有资本属性,这具体表现在三个方面:第一,信息资本具有收益递增效应;第二,信息资本可以形成垄断;第三,信息资本导致知识霸权。
  • 印度分权化改革及其对印度联邦制的影响 免费阅读 下载全文
  • 印度独立后确立的联邦制具有强烈的中央化的特征,被认为是“集权主义的联邦制”。1991年以来印度经济体制改革的一个重要内容就是集权联邦制下的分权化改革,这使得印度联邦制逐渐从合作型联邦制向竞争型联邦制转变。
  • 从消费界域透视司法改革——司法改革的一个经济学视角 免费阅读 下载全文
  • 改革,就其本质而言,是相关主体之间价值体系的重新构建,因此确定改革的目标价值是一切改革的关键。在司法改革中,当事人始终是司法活动的最直接受益者,他们通过支付一定的代价获得司法服务,其地位相当于是消费者。从消费界域透视司法改革,首先必须确立以当事人为中心的价值体系,进而确立改革的目标和重点,从而全面、系统地推进司法体制的改革。
  • 发展循环经济与产业结构调整 免费阅读 下载全文
  • 我国现阶段的产业结构以及消费结构决定了其对环境资源的刚性需求,由此所造成的对环境资源的压力是难以通过发展微观意义上的循环经济而得以缓解的;因此应该把产业结构的调整作为当前发展循环经济的重点,惟此才能从根本上缓解资源环境压力,实现国民经济的可持续发展。
  • 2005年全国文摘报刊转载摘编《齐鲁学刊》所发文章的情况 免费阅读 下载全文
  • 2005年文摘报刊转载《齐鲁学刊》文章52篇。在被检索的2811种期刊中居第94位.在全国师范大学(含学院)人文社科学报中居第8位。
  • [孔子·儒家·齐鲁文化研究]
    儒家思想对我国古代狱制的影响(李祥金)
    论孔孟的教化思想及其意义(李建)
    孟子性善论新探(张鹏伟 郭齐勇)
    善的形上学追问——孟子善恶观的道德解析(辛丽丽)
    孟子的人格意识与士节(宋红霞 张凌云)
    论墨家早期学说的形成(郑杰文)
    中国农战史专题的形成与发展——在领袖、政权及史学家的三重作用下(黄敏兰)
    战国长平之战赵降卒被秦坑杀数新探(张箭)
    郭嵩焘西学思想述评(吴雪玲)
    章太炎与梁启超民族主义思想比较(王东艳)
    论中古英国城市契约文明(张海星)
    19-2O世纪之交美国对远东的鸦片政策(徐振伟)
    禅宗兴起与陶诗在齐梁中声誉倍增因缘考(王一军)
    孟浩然浙江山水诗综论(杨冬梅)
    从《聊斋志异》的“书生”故事看蒲松龄的创作补偿心态(侯学智)
    汉语詈语的致詈方式及文化内涵(孟昭水)
    标记理论的哲学叙述及其应用扩展
    自然主义理论对郁达夫早期小说创作的影响(吴冰洁)
    论茅盾流亡日本时期短篇小说的多重主题(翟文铖)
    十七年时期何其芳诗性人格的呈现(赵思运)
    主题先行:文革战争题材长篇小说的构思局限(雷亚平)
    莫言的民间狂欢世界(张伯存)
    西方寓言理论的发展轨迹(罗良清)
    生态女性主义文学批评概述(陈茂林)
    文学隐喻的认知心理基础诠释(任庆梅)
    论普世伦理的民族化和民族伦理的普世化
    社会主义和谐社会的伦理意蕴
    实践与主体性的关系——一种实践哲学的视角(房德玖)
    重思不可知论(张都爱)
    对传统矛盾观理论创新的综述(坚毅)
    转型时期中国企业管理伦理的重构(郭广银)
    论文化产业资源配置(江奔东)
    论知识的资本属性(翁志勇 安维复)
    印度分权化改革及其对印度联邦制的影响(杨冬云)
    从消费界域透视司法改革——司法改革的一个经济学视角(陈强)
    发展循环经济与产业结构调整(魏东)

    2005年全国文摘报刊转载摘编《齐鲁学刊》所发文章的情况
    《齐鲁学刊》封面

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