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  • 漆雕氏之儒考论 免费阅读 下载全文
  • 漆雕氏之儒为先秦儒家八派之一,它的主要观点是性善性恶、尊礼尚德、安贫乐道、任侠尚廉、处世中庸,该派对后世“隐士派”影响较大。
  • 《论语》中的“君子”“小人”现象学语境中的一种阅读尝试 免费阅读 下载全文
  • 在现象学的语境中,《论语》中“君子”和“小人”的含义大致可以归为三类:第一,不同的生存地位:君子指位尊者(士大夫),小人指位卑者(平民);第二,不同的生存状态;君子指本真的生存状态,小人指非本真的生存状态;第三,不同的生存追求:君子指追求“道”的人,小人指追求“利”的人。而且。在现象学的语境中解释“君子”和“小人”。可以揭示出现代汉语中君子、小人含义的现成化、单一化趋势的政治上和文化上的原因。
  • “孔颜之乐”与道德修养境界 免费阅读 下载全文
  • 以“孔颜之乐”表征的道德修养境界在宋明理学不同发展阶段具有不同的内涵。这种不同内涵具体表现为由“与道为乐”到“与道合一”、再由“与道合一”至“顺心任性”的过程。这一过程表明:传统道德修养境界实际经过了由生而无“矩”到学习、遵守“矩”的境界,然后由立“矩”再到“从心所欲”的境界。
  • 魏晋南北朝时期《论语》学的发展及其原因 免费阅读 下载全文
  • 魏晋南北朝时期,玄学、道教、佛教的风行和兴盛,虽然打破了儒学的宗主地位,但是统治者尊孔重儒的措施、相对自由的学术环境和新的解经方法的运用,为魏晋南北朝时期《论语》学的发展打下了良好的基础。该时期研究《论语》的专著大增,注训《论语》方法有所创新,因此,对于《论语》学来说,这是一个创新和发展的时期。
  • 儒教宗教论的再讨论——中国宗教社会学的视角 免费阅读 下载全文
  • “儒教是否为宗教”的几十年争论,焦点集中在儒教是否有一个至上神,是否存在以此为中心的宗教制度或组织。实际上,印制度即分散的社会存在形式,决定了中国儒教的关系主义宗教模式,进而摆脱了以至上神为核心的宗教定义方式,决定了儒教的宗教性表达形式,不像基督教那样,具有一神教排他性而予以制度化。因此,儒教既有对现实权力秩序的制度依赖,亦有个人信仰者的弥散型道德讲求。其大,可囊括天下;其小,能独善其身。这就建构了中国儒教的社会学意义。
  • 论墨子“善守御”的军事防御策略 免费阅读 下载全文
  • 墨子是我国古代伟大的思想家、军事家和军工技术专家,他的军事防御思想集中体现在扶弱救困的军事行动和国防战略中。他的“善守御”的军事防御策略具体表现在战前准备、军事部署、军事斗争、武器装备、伐谋伐交、联弱抗强等方面。他的军事防御理论对现代防御战争仍具有重要借鉴意义。
  • 论齐鲁文化的特点及其诚信传统 免费阅读 下载全文
  • 齐鲁文化不是一个文化传统,而是两个文化传统。齐鲁文化各有其不同的特点,齐文化具有兼容性、变通性、是智者型文化;鲁文化具有单一性、守常性,是仁者型文化。齐鲁文化既相互冲突,又相互融合,两个文化传统都重视诚信。齐鲁文化的诚信传统对促进社会主义市场经济的健康发展具有重要的意义。
  • 商周部族之间的信仰差异与兼容 免费阅读 下载全文
  • 古代部落的封闭性导致其固有文化的独特性,商周部族文化就是相对独立而平行发展的。在至上神的信仰方面,商周部族各异,一者为“帝”。一者为“天”。在商统治期,间由于“小邦周”与“大邑商”的隶属关系,从政治角度看,“帝”和“天”有一种微妙的上下等级关系。在周族形成国家的过程中自然就产生“天”与“帝”之对抗,这种对抗主要导源于周族向商族之挑战。在周克商之后,周采用信仰怀柔政策,令“帝”与“天”相和谐,进行了一次商族与周族之间的信仰调停。
  • 论张俭其人 免费阅读 下载全文
  • 张俭是东汉“党锢之祸”中的重要人物。在对宦官侯览及其家族的斗争中,他敢作敢为,大义凛然。二次“党锢之祸”后,他望门投止,害得数以十计的家庭遭到诛灭。党锢解禁后,他返回故乡,对政治冷漠,言行低调,前后判若两人。原因在于,他喜欢玩政治却没有坚定的信仰,贪恋政治的荣光却不愿为之付出生命的代价。大难临头,选择逃逸;大难之后,也就不再分辨正义与邪恶。与李膺、范滂相比,他是毫无光彩的一坏黄土。
  • 论唐代婚外性行为及其社会控制 免费阅读 下载全文
  • 唐代婚外性行为的发生主要有五个原因,即道德匮乏、婚姻不幸、长期分居、拥有特权和制度许可。根据行为对象的不同。唐代婚外性行为可分为六类,即亲属之间、主仆之间、上级与部属之间、与妓女之间、僧俗及僧人之间、一般人之间。婚外性行为严重违反了长期以来所形成的婚姻传统,败坏了社会风气,加剧了统治集团的腐败,尤其是容易引起各种纠纷,有些凶杀案件就由此而起。正因为如此,唐朝从三个方面对其进行了控制,即大力提倡贞操,反对偷情私通,改革婚姻习俗,减少旷勇怨女,惩罚婚外性行为当事人及有关人员。
  • 钱大昕的社会政治思想 免费阅读 下载全文
  • 钱大昕是乾嘉学派最为重要的代表人物之一,其经史考证成果在中国学术史上影响巨大。在这些经史考证成果中,隐含着积极的经世意识和深刻的义理内涵,隐含着诸多社会政治思想,其中包括他对国家统一的颂扬,对文字狱的不满,对专制暴君的批判,对仁德之治的向往,对广大妇女的同情,也包括他的某种民族意识,等等。我们研究中国传统社会政治思想史,对此应该有充分认识。
  • 太平洋战争与中国的大国地位 免费阅读 下载全文
  • 太平洋战争爆发后,中国的抗日战争与世界反法西斯战争融为一体而具有了世界意义,国民政府为提高中国的国际地位进行了卓有成效的外交努力,美国对中国作用的重视,这些因素使中国取得了大国的地位。尽管战时中国的大国地位有其局限性,但并不能因此而否定其积极意义。即使取得了大国地位,也并不表明在大国关系中就能够获得平等地位。在世界历史中,根本就不存在所谓平等的大国。中国大国地位的取得源于中国人民不屈不挠、永不言败的民族精神,而这一无形的精神因素又是最不稳定最易消失的。中国内部本身两个政权、两个军队、两个战场的存在就更加剧了这种不稳定性。只有如此认识中国的大国地位,方可解释中国在战争中作为一个大国所遭受的不平等待遇。
  • 先秦诗歌中的“追寻”模式研究 免费阅读 下载全文
  • “追寻”是先秦诗歌中的重要模式,《诗经》中“在水一方”、《楚辞》中“香草美人”两种模式是“追寻”模式的具体表现形式。“追寻”模式是一种集体无意识,是我们祖先重复了无数次的无意识精神和命运碎片,它一直以一种强大的力量影响着一代一代的文学作品。
  • 《诗品》对诗之本质及诗美境界的阐释 免费阅读 下载全文
  • 钟嵘《诗品》是古代诗歌理论的丰碑,它对推动诗歌创作健康发展作出了贡献,也为后世诗歌理论奠定了坚实的基础。首先,它对诗歌的本质作出了更全面、更深刻的阐述,倡导了积极、健康的思想倾向;同时它又主张“自然”是诗歌美的最高境界,抑制了当时诗坛上出现的雕琢、华靡的不良倾向,对后世的诗歌创作与诗歌理论产生了重大影响。
  • 论秦观词的艺术精神及词史意义 免费阅读 下载全文
  • 秦观词中所占分量不大的较单纯的应歌娱人之制为第一类,虽亦直承花间派风貌特征与价值取向而来,却洗涤袱艳绮靡色调而转趋于清丽柔曼,有的更暗暗透露出开始朝第二类融入的消息。第二类词或径直在习常的恋情别思里写进一己的真实情怀感受,或藉旧有范式以讫寓自我主体的新内涵。这虽在词史中已早具精彩先例,而秦观后来居上,于艺术表现方面多所拓展深化,将之提升到新的高度,它们占了秦词的大多数。第三类亦较少,其向诗化回归的艺术精神与苏轼对词体的革新之举桴鼓相应;唯秦观取径甚偏狭,仅注重到个体人生遭际和感情意绪的抒发,风格沉咽凄怨,是用整个生命悲剧来铸就,并无须再饰辞以成深曲隐约之姿,却最大可能地强化、张扬了词的容量与深度。
  • 赵大纲及其《杜律测旨》 免费阅读 下载全文
  • 明赵大纲《杜律测旨》是现存第一部由山东人撰写的杜诗注本。是书曾风行一时,但今日传本已极为罕见。其嘉靖三十四年(1555)重刻本,刻印精美,版本价值很高。赵大纲注杜多从“裨补风化”出发,因此有许多牵强附会的曲解,这个特点正反映了宋明理学影响下的杜诗学风貌。同时,赵注简明流丽,不乏深警之见.又以独到的成就屡为后世征引。无论是版本还是内容,《杜律测旨》都堪称是一部珍贵的文献。
  • 李先芳与“后七子”公案辨诬 免费阅读 下载全文
  • 在明中叶第二次诗文复古运动中,李先芳参与的时间要早于李攀龙之外的其他六人,且有引介王世贞之功,可谓诗社先驱,却名不在“七子”之列,而被置于“广五子”之中。此事作为一桩公案被钱谦益等人借为攻击后七子的口实而加以渲染。事实上,所谓李先芳的被摈弃,有外部时空条件的限制:加入刑部诗社后不久即离京外放,在七子集团形成之前未参与活动;也有他自身的原因,一是诗文创作才力不逮,二是为人轻薄放浪,对诗社态度迟疑动摇,而并非李攀龙等人有意摈之。李先芳诗名藉甚却成就不高,然也有不少诗思秀发之作,亦齐鲁间一才人。
  • 试论黄遵宪诗歌中“新名词”的运用 免费阅读 下载全文
  • 黄遵宪是晚清“新派诗”的代表人物。他的诗为古典诗歌开辟了一个新的审美领域,其中虽然使用了一些新名词,但这些新名词的使用并没有给他的诗歌格律造成任何影响。分析黄遵宪诗歌中新名词的运用,可以发现,黄遵宪的诗歌创作仍然恪守着中国诗歌传统的美学原则与审美趣味。
  • 论审美理想的特征与价值 免费阅读 下载全文
  • 审美理想作为审美意识中居于最高层次的核心的审美范畴,是审美主体在审美体验基础上形成的一种以具象性形式存在的、体现着抽象概括性的理想的特殊形态。其基本特征是具象性与抽象性的统一,有限性与无限性的统一。在审美活动中,审美理想具有导引和规范作用,并因其自身的内在价值而具有极为重要的现实意义。
  • 新月社作家与民国前期的人权与法治运动 免费阅读 下载全文
  • 1920年代末,以留美博士胡适、罗隆基为代表,新月社作家发动了一次人权与法治运动。他们痛感在黑暗的旧中国人民没有法律保障的苦楚,批判国民党政权的倒行逆施和法西斯专政,积极传播现代社会的人权意识与法治精神,在中国现代思想史上留下了重要的一页。
  • 母爱对现代作家创作的影响 免费阅读 下载全文
  • 母爱作为童年经验的源头对现代作家的创作产生了非常重要的影响。现代作家不仅直接书写自己的母亲,而且撰写了大量以母爱为基调的作品,他们的创作从作品题材的选择、人物形象的塑造、审美情感的表达、艺术表现的特点等方面,都与童年时期对母亲的印象和所受母爱的影响有着直接或间接的联系,从而使其创作呈现出鲜明而独特的美学风貌。
  • 对《雷雨·序》的一次接受学细读 免费阅读 下载全文
  • 从接受美学的角度看,《雷雨·序》作为一篇研究曹禺创作的重要文献,标示了《雷雨》早期接受史上的错位接受现象,也折射出作者原旨、读者释义和文本意义三者的复杂关系,更隐含着曹禺对文本意义的理想接受模式的期待。
  • 论张爱玲散文的语言艺术 免费阅读 下载全文
  • 张爱玲的散文创作体现了极为可贵的自由精神和创造品格。她真正做到了自由抒写,运笔繁简随意,雅俗兼容,庄谐并存;她的语言富于创造性,在继承旧语言的基础上,创造了不少新的散文语汇。张爱玲这种自由抒写的态度和积极创造的精神对后世散文创作无疑会产生深远影响。
  • 论坪内逍遥的写实主义小说观——以《小说神髓》为中心 免费阅读 下载全文
  • 坪内逍遥在1885年发表的《小说神髓》中提出了写实主义小说观。他的小说观以批判以往劝善惩恶文学观为前提,通过对两者在描写内容、人物塑造和情节方面的对比分析,指出戏作文学的不足和缺陷,实现对其传统的超越,真正完成了日本小说观念的近代转型,对日本近代文论和文学都产生了重大影响。
  • 卡莱尔《拼凑的裁缝》的主旨 免费阅读 下载全文
  • 卡莱尔的《拼凑的裁缝》虽然是作者的思想自传,但作品并不是作者“我”的自述,而是通过杜撰的人物——一位德国哲学教授之口和其他貌似客观的叙述表达出来。卡莱尔的思想有几个部分:对贵族的批判;唯心主义世界观;新教道德;政治上的乌托邦。作品最后解释了作者为什么借别人之口,而且通过貌似客观的叙述表达自己思想的原因。
  • 《蝇王》:“日神”与“酒神“的人性冲突 免费阅读 下载全文
  • 为揭示人性恶这一主题,威廉·戈尔丁在《蝇王》中精心营造了一个观察人类本性的理想环境。在这里,人性的善恶借助日神精神与酒神精神的艺术冲突得以充分展现。这里的日神精神与酒神精神不是按照小说中拉尔夫和杰克这两个角色进行的二分法,而是两种精神在同属某个角色基础上的冲突和较量。
  • 理性如何建构意义世界 免费阅读 下载全文
  • 理性具有超越经验世界的特征,这是由理性自身的特点决定的。理性的超越性追求,体现的是人类对自身有限性的超越,它源于人的本性,是人的自由意志的创造性的表现。理性借助这种超越性的追求,来探寻人生的价值和意义,为人类建构完美的自我形象和至善的理想社会原型,以体现人性的崇高和尊严。但理性所建构的理想世界,乃是一种形而上的理想追求,为的是唤醒理性的反省和批判精神,以避免僵化、停滞以及功利价值追求,鼓励人超越现存,激发人的指向未来的内在创造潜能,从而推动人类社会向更符合人性需求的方向发展。
  • 经验与必然:马克思的方法论研究 免费阅读 下载全文
  • “经验”与“必然”在传统哲学中的对立,引发出我们对“马克思的‘经验’的方法如何获取其普遍必然性”这一问题的思考。马克思把一切先验的东西拉回现实生活世界的同时,也将对“先验”的无意义追问搁置起来。这种做法体现在他的哲学中就是:搁置了对“需要”必然性的追问,将其呈现为人类现实的解放运动;把充分彰显于生活中的人的“现实的需要”,作为更根本的动力源,承接历史发展的各阶段,科学地揭示出社会历史发展的客观历程。由此,“现实的需要”以其独特的客观性,为马克思的“经验”的方法提供了牢靠的必然性依托。
  • 中国政治现代化进程中的政治文化建设 免费阅读 下载全文
  • 建设现代化的政治文化,是中国政治现代化的必然要求。现代化的政治文化有利于社会主义民主政治建设,有利于政治体制改革的顺利进行和各项政策的出台。同时,现代化的政治文化有助于政治人格的健全和完善,有助于实现稳定的政治秩序。政治文化的现代化程度直接影响着政治现代化的成效。与政治现代化的进程相适应.我国需要在培育社会主义的民主意识,巩固马克思主义政治价值取向,完善政治社会化渠道,处理好现代政治文化与传统政治文化、本土政治文化与外来政治文化的关系,创设精英载体等方面做出努力。
  • 试论生态政府的构建 免费阅读 下载全文
  • 随着经济的发展和时代的进步,生态环境问题日益突出。当前政府的重要职责之一就是构建生态政府,强化生态管理,树立生态文明理念。政府要以生态价值观为指导,从政府的制度供给、发展生态经济和生态教育的角度转变其职能,实现社会的和谐发展。
  • 我国公务员制度的产生及运行环境分析 免费阅读 下载全文
  • 我国公务员制度的产生和发展有着鲜明的中国特色,它是我国经济、政治和社会发展的内在要求。哭行社会主义市场经济是中国确立公务员制度的根本动力,干部人事制度改革是我国确立公务员制度的直接原因,对外开放为其提供了有利的环境和条件。公务员制度是一种社会现象,它的发展要受到包括经济、政治和文化在内的社会生态环境的制约,因此,在弄清公务员制度的产生及运行环境的基础上,不断调适公务员与社会、文化生态环境之间的关系,既是现实社会不可回避的问题,也是促进公务员制度不断改革的动力。
  • 农民政治认同的逻辑——以社会主义为对象分析 免费阅读 下载全文
  • 政治认同是人们在政治生活中产生的一种感情上和意识上的归属感,农民在历史和现实中形成了以生存伦理为认同的逻辑起点、以公正平等为最大的心理诉求、以自身的弱势地位为认同的主要障碍等为内容的认同体系。农民作为俄国和中国等东方社会主义国家中最大的社会群体,他们对社会主义政治制度认同与否,关系到社会主义事业的兴衰成败。社会主义国家的无产阶级政党只有认清农民特有的生活方式、思维模式及其政治认同的逻辑,才能增进农民对社会主义的认同度,使他们以饱满的热情积极参与社会主义现代化建设,建设社会主义和谐社会。
  • 试论我国法律信仰问题 免费阅读 下载全文
  • 实现法治是人类文明的价值目标之一。一个国家法治的实现,不仅取决于法律制度等显性条件,而且在相当程度上也取决于其隐性的思想文化条件。一个多世纪以来,我国的法治之路可谓步履维艰,一些根本性的问题仍未得到很好的解决。究其原因,其中公众的法律信仰问题是不可忽视的关键因素之一
  • 制造性的教育与探索性的教育——对现行教育目的论的反思与改造 免费阅读 下载全文
  • 现行教育目的论以“活动——目的或规格——制造”为框架,这种以泛目的论为基础的活动观必然衍生出制造性的教育,并且直接导致了学校教育批量生产的特征。因此,泛目的论的活动观必须被改造为边界目的论的影响观,并且应把教育目的置于“影响——目的与无目的——探索”的框架内,以更好地建构富有个性特征的探索性的教育。
  • 身体与性:西南边疆少数民族妇女的商品化问题 免费阅读 下载全文
  • 改革开放以来的经济转型造成了少数民族妇女的贫困化趋势。在西南少数民族地区,市场化导致了妇女身体的商品化倾向并以多种形式表现出来。一些进入城市的少数民族妇女为了生存被迫从事卖淫,从而助长了地下性产业的繁荣。性的商品化发展也致使拐卖妇女越境卖淫的犯罪活动在西南边疆少数民族地区泛滥开来,并随之带来了一系列的社会问题。
  • 自由贸易与可持续发展的冲突与调和 免费阅读 下载全文
  • 可持续发展是经济规模的增长没有超越环境承载能力的发展,它要求达到生态规模的足够、社会分配的公平和经济配置的效率。贸易自由化和经济一体化是可持续发展的基本内核,是生产力发展的客观要求,但不顾环境承载能力一味追逐自由贸易与全球经济增长,却是对可持续发展理念的违背。因此,只有充分发挥国家的主导作用,通过国内政策制度和法律法规调整和规范自由贸易,逐步实现国家间的互相协作,在环境保护与可持续发展框架下,推进国际绿色贸易,才能最终实现人类的可持续发展。
  • 孔庙·角楼 免费阅读 下载全文
  • 孔庙驾建构相同的角楼四座,分别位于孔庙前部大中门的东西庙墙内和孔庙后部北端的东西两角。角楼将孔庙组成一个巨大的长方形,是帝王宫室门隅制的象征,据记载:元时衍圣公五十四代孔思晦,请依故事仿王者角隅之制建角楼,
  • 《齐鲁学刊》所发文章的情况 免费阅读 下载全文
  • [孔子·儒家·齐鲁文化研究]
    漆雕氏之儒考论(刘海峰)
    《论语》中的“君子”“小人”现象学语境中的一种阅读尝试(孙冠臣)
    “孔颜之乐”与道德修养境界(张刚)
    魏晋南北朝时期《论语》学的发展及其原因(唐明贵)
    儒教宗教论的再讨论——中国宗教社会学的视角(李向平)
    论墨子“善守御”的军事防御策略(陈逢治)
    论齐鲁文化的特点及其诚信传统(蔡德贵)
    商周部族之间的信仰差异与兼容(蔡先金)
    论张俭其人(孟祥才)
    论唐代婚外性行为及其社会控制(岳纯之)
    钱大昕的社会政治思想(张涛)
    太平洋战争与中国的大国地位(隋淑英)
    先秦诗歌中的“追寻”模式研究
    《诗品》对诗之本质及诗美境界的阐释(蒋雪艳)
    论秦观词的艺术精神及词史意义(乔力)
    赵大纲及其《杜律测旨》(綦维)
    李先芳与“后七子”公案辨诬(周潇)
    试论黄遵宪诗歌中“新名词”的运用(刘冰冰)
    论审美理想的特征与价值(王钦鸿)
    新月社作家与民国前期的人权与法治运动
    母爱对现代作家创作的影响(翟瑞青)
    对《雷雨·序》的一次接受学细读(顾广梅)
    论张爱玲散文的语言艺术(张鹏振)
    论坪内逍遥的写实主义小说观——以《小说神髓》为中心(甘丽娟)
    卡莱尔《拼凑的裁缝》的主旨(纪云霞)
    《蝇王》:“日神”与“酒神“的人性冲突(袁芳)
    理性如何建构意义世界(宋清华)
    经验与必然:马克思的方法论研究(李颖姣)
    中国政治现代化进程中的政治文化建设(李安增)
    试论生态政府的构建
    我国公务员制度的产生及运行环境分析(王玉君)
    农民政治认同的逻辑——以社会主义为对象分析(孔德永)
    试论我国法律信仰问题(李侠)
    制造性的教育与探索性的教育——对现行教育目的论的反思与改造(李春桥)
    身体与性:西南边疆少数民族妇女的商品化问题(李晓莉)
    自由贸易与可持续发展的冲突与调和(任庆)

    孔庙·角楼(轩宇)
    《齐鲁学刊》所发文章的情况
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