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文献检索:
  • 《中庸》新诠 免费阅读 收费下载
  • 《中庸》是一篇重要的儒家哲学经典文献,它以道德本体作为始基,以道德主体作为核心,阐述了秉具天命之性的人在社会和自然中的立身原则和行为规范;它所包含的道德本体论、道德主体论、德性伦理政治论、德性宇宙论思想,集中展现了儒家包容性的人文主义精神;它所高扬的道德理想主义,对于当今人类重建道德心理基础、恢复信赖社群与和谐宇宙,具有重要的现实意义。
  • “礼”与中国传统文化范式 免费阅读 免费下载
  • 美国科学史家库恩提出了著名的“范式”理论,认为范式是一个具有整体性的认识世界的框架和价值标准,是集信念、理论、技术、价值等为一体的一个范畴。“礼”是中国古代社会的表征和中国传统文化的核心,从周公“制礼作乐”到清王朝终结,“礼”一直是中国古代社会共同体所追求的理想社会的理论框架和价值标准。中国传统文化就是一种礼的“范式”。
  • 孔子与西塞罗的社会和谐思想之比较 免费阅读 收费下载
  • 孔子和西塞罗是古代中国和罗马著名的政治家和思想家。他们针对当时社会动荡局势,提出了解决社会问题的方案。这些方案包含有公正、美德、法治等思想。这些思想为如何治理国家,促进社会和谐提供了借鉴,它们已成为人类永恒的财富。
  • 张载对儒学价值观的重构 免费阅读 收费下载
  • 张载以独特的理学视角,对儒学价值观进行了重构。他通过扬弃佛、老的空、无价值观,把价值之真确立在“有”中,解决了名教价值的合理性问题;通过将“礼”与“天”、“天理”相贯通,确立了以“礼”为核心的儒学价值观的合法性问题;通过对“心能尽性”的逻辑阐发,将“礼”落实为具体的社会伦理原则,并给人带来一种圣人境界的精神受用。
  • 公羊家法与清代今文学复兴之统绪 免费阅读 收费下载
  • 今文公羊家法的真谛,是阐发微言大义,以经议政,主张“改制”、进化。东汉何休提出“三科九旨”,对公羊家法作了比较完备的总结。乾隆间庄存与继承董仲舒、何休的路数,求公羊学之正途,对“大一统”、“张三世”、“通三统”等基本问题作进一步阐释,成为清代今文学复兴的开山人物。孔广森自立“三科九旨”,混淆今古文家法,其结果是抽掉了公羊学说活跃的思想内涵,使之庸俗化。刘逢禄继承了庄存与的事业,将之发扬壮大,为公羊学撰著了一系列有价值的著作,成为复兴今文学事业的关键人物。至龚自珍、魏源对公羊学说大力改造,倡导改革,批判专制,成为著名的今文学派健将,为以后康有为所直接继承。
  • 儒家的“合一”观所蕴涵的管理哲学思想 免费阅读 收费下载
  • 管理哲学是儒家文化的主要组成部分。从“合一”观的角度,儒家管理哲学主要包括以下三个方面:一是“天人合一”,“唯人则天”的管理本体论;二是“知行合一”,“知治一致”的管理认识论;三是“义利合一”,“义以生利”的管理价值论。这三个方面构成了儒家管理哲学的基本框架。
  • 传统文化中“慈”的社会伦理价值 免费阅读 收费下载
  • 传统文化中的“慈”,是中国古代的一个重要伦理德目。其伦理主体从“父母”到“君主、官吏”再到“社会大众”。与伦理主体的扩大相对应,其伦理价值也从“和家”到“安国”再到“和人”。
  • 胡汉民与中国马克思主义史学的发轫 免费阅读 收费下载
  • 胡汉民是被后世研究者从马克思主义史学谱系中有意删除的人物。事实上,20世纪20年代的胡汉民在唯物史观的输入传布过程中扮演了一个先驱者的角色。他不但正面推介唯物史观的原理和方法,还批驳了一些欧美学者对唯物史观的非难攻击。胡汉民把唯物史观归结为“经济史观”,对阶级观点阐发较少。胡汉民1919-1920年的哲学史研究和井田制研究,是马克思主义传入中国后在史学领域的首次实验,意味着唯物史观开始从学理介绍向具体研究过渡,中国马克思主义史学由此萌芽。胡汉民将唯物史观作为学理来研究的态度,为我们审视马克思主义学术史提供了不少启示。
  • 魏晋时期之相人术与魏晋社会 免费阅读 收费下载
  • 与两汉时期相比,魏晋时期的相人术至少有五点重要发展,而且从各个方面对社会产生深刻影响。当时的社会状况、学术思潮、社会风尚、宗教等都对相人术产生了重大的推动作用,从中可观察出我国古代术数文化发展史的两大特点。
  • 汉武帝民族关系思想的演变——以汉与匈奴的关系为例 免费阅读 收费下载
  • 汉武帝在考虑历史上的民族关系以及解决现实民族问题过程中,形成了比较系统的民族关系思想。在汉武帝的理论思维中,“中国一统”既是民族关系的最佳状态,也是他本人的理想追求和奋斗目标。对如何实现“中国一统”,汉武帝在不同时期有不同的理念。
  • 清末民初的黄河三角洲移民 免费阅读 收费下载
  • 清末民初的黄河三角洲移民以政府组织的生存型移民为主。移民群体主要由灾民构成。移民安置区域集中在黄河大堤周围和黄河尾闾新生淤地。由于特定的历史条件,绅士在移民活动中自始至终发挥着重要作用。土地分配不足,安土重迁观念的影响,掠夺性耕作方式导致的土地盐碱化等,使移民返迁比率较高。
  • 宗教改革时期的女性 免费阅读 收费下载
  • 宗教改革是西方文明史上具有转折意义的历史事件,但是对于女性来说却未必是她们命运的转折点。新教针对天主教禁欲主义肯定了婚姻的价值,“人人皆僧侣”的思想也使新教比较重视女性的教育问题。但同时,新教又使家庭代替修道院成为女性新的牢笼,新教也剥夺了一些女性在改革前拥有的独立生活的机会。面临改革冲击的天主教,不仅延续了中世纪的女性观,而且在某些方面进一步加强了对女性的禁锢。无论是在新教还是天主教地区,女性对宗教和社会活动的参与都经历了由最初的积极活跃到宗教秩序确立后遭到排挤和压制的过程。
  • 同声相应、同气相求的生命感应——先秦两汉散文的一个透视点 免费阅读 收费下载
  • 同声相应、同气相求是中国古代重要的理念,指的是生命之间的感应。先秦两汉散文在对这种生命理念进行艺术显现时,形成比较稳定的表现手法和叙事模式。通常兼顾生命感应过程中的声气相通。道家作品则比较特殊,或只写同声相应,或取消对同声相应的描写。在展现通过音乐同声相应、同气相求的生命感应时,突出交流双方的互动。
  • 从唐人墓碑文看士女风尚及社会教化 免费阅读 收费下载
  • 唐代墓碑文空前繁盛,与南北朝相比,唐人自撰墓碑文的现象十分普遍,小人物和女性墓碑文增多,文学色彩增加。透视这些墓碑文,我们可以看到唐代士女对于性情温良、追求个性、简傲狂放以及怀抱利器、饱读诗书等才学的崇尚。士女们的这些优良品行和过人才性,潜移默化地影响着当时社会群体的行为方式和价值观念,对于唐代形成良好的文化氛围,引领高尚的士女道德风尚,起到了很好的促动和教化作用。
  • 论司空图《诗品》“雄浑美”的特征及其哲学文化基础 免费阅读 收费下载
  • 司空图《诗品》中的“雄浑美”有三个方面的审美特征:审美主体具有雄健浑厚的精神品格、恢弘豪壮的精神气魄和激烈高昂的感情特色;审美境界具有“至大至刚”的审美特征;心物关系上,具有物我同构、神与物游、物大我亦大的特征。《诗品》中“雄浑美”的提出有三个层次的哲学文化基础:中国古老的“天人合一”的哲学根源;中国士大夫刚健有为的人生态度和文化心理结构;“盛唐诸公”特别是李杜诗歌的审美经验、文化实践基础。
  • 关于文学艺术活动论的再思考 免费阅读 收费下载
  • 文学活动是世界、作家、传播、作品、批评家、读者等“六要素”构成的场,研究文学场不应忽略传播和批评家二要素。文学活动追求的是整体性,文学场的整体质就是中国文论中的“气韵生动”,它是文学场的灵魂,文学的评价标准。同时,文学场是文化场的文学场,与文化构成格局——图形的关系模式。
  • 鲁迅与1930年代的左翼文学批评 免费阅读 收费下载
  • 对左翼文学批评的价值和意义认识不足,主要缘于对鲁迅1930年代的文学批评缺乏认识,同时与左翼文学和左翼文学批评的“芜杂性”直接相关。鲁迅注重社会批评和文明批评的文学批评是在与这种“芜杂性”的对立中发展起来的,鲁迅1930年代的文学批评直接推动了左翼文学和左翼文学批评的发展,丰富了中国现代文学的精神资源和文学资源,体现了左翼文学批评的价值和意义。
  • 老舍文化视野中的市民世界及其精神内涵 免费阅读 收费下载
  • 老舍以市民世界畸型的心灵为切入点,深入剖析国民性格的积习和痼疾,开掘其历史文化渊源,并以理性之光寻找中西文化的“熔点”以重铸国民的理想人格,显示了他对国家民族命运的忧思和对未来理想社会的构想。
  • 试论孙犁的诗歌创作 免费阅读 收费下载
  • 孙犁的诗歌创作贯穿一生,达到了相当高的艺术水平:前期诗歌塑造了抗日军民英雄群像,深刻反映了新的社会伦理关系,形式上以叙事为主,构思各具特色;后期诗歌表达了更广泛的主题,尤其以人生思考和赞扬女性美为主调,艺术上也更加成熟。
  • 侦探小说与中国当代社会 免费阅读 收费下载
  • 侦探小说是当代中国流行的通俗文学品种。侦探小说的发展与中国当代后工业城市的社会背景、社会心理、平民思潮及当代中国的民主法制建设等密切相关。关于侦探小说兴起的时代背景与社会心理基础的研究对认识中国当代社会具有重要的参考意义。
  • 古希腊命运观念的现代阐释 免费阅读 收费下载
  • “命运观念”是古希腊文学和哲学的核心概念。古希腊悲剧被称之为命运悲剧,它以神谕这一感性的意象形式抒写着命运的神秘可畏,以及人与命运冲突的悲剧必然性;在希腊哲学中,毕达哥拉斯的“数”,赫拉克利特的“逻各斯”以及柏拉图的“理念”,其实都是“命运”这一意象的哲学表达。现代基因理论从分子这一微观水平上较为科学地解释了什么是命运,基因从某种意义上说即人类的现代命运。从古希腊文学的命运悲剧到现代基因理论对命运观念的科学阐释,西方文学似乎完成了一个有意味的循环。
  • 论德莱塞小说创作的外省意识 免费阅读 收费下载
  • 德莱塞的小说要么以外省人为主人公,要么以外省人的眼光观察社会上的人与事,显示出很强的外省意识。形成德莱塞小说创作外省意识的原因既有家庭背景方面的,也有个人方面的。外省意识使德莱塞解构了旧的文学传统,建构了新的文风,也使他能够站在局外人的高度来审视社会与人生。
  • 杰克·伦敦小说创作中的“狼”情结 免费阅读 收费下载
  • 杰克.伦敦是20世纪初美国文学最具批判精神的现实主义作家。《野性的呼唤》和《雪狼》是杰克.伦敦小说创作中“狼”情结的艺术体现。他对“狼”情结的执着有着深刻的文学渊源,“狼”主题小说具有特定的社会意义。
  • 《洛丽塔》:人性畸态与死亡叙事 免费阅读 收费下载
  • 纳博科夫的代表作《洛丽塔》展示给世人一段惊世骇俗的畸恋,谴责了美国庸俗的文化媒介、混乱的学校教育、漏洞百出的未成年人保护法和弗洛伊德性学说的异化者们。小说幽默的语言和怪诞的风格蕴含着严肃的本质和对人类命运的关注。这部人性畸态和死亡叙事交织建构的文本是对“乱伦”、“复仇”和“毁灭”母题的重新抒写。其悲剧性所带来的启示使其与文学史上的悲剧经典一样具有深刻的社会意义。
  • 《梦境时分》的分层构思解读 免费阅读 收费下载
  • 美国女作家凯特.肖邦的短篇小说《梦境时分》是一部具有很高审美价值的经典作品。她频繁地转换不同的视角对人物和主题进行分层次描写,运用了反讽和象征等表现手法,通过短小的篇幅,让读者进入了女主人公内心的真实世界,体会到了一个处在男性社会中的女子的痛苦。
  • 劳动二维结构的生成与解构——马克思对历史之谜的破解 免费阅读 收费下载
  • 劳动是马克思学说中的一个基本范畴。在马克思看来,劳动是人类区别于动物的本质特征,是人类的内在规定性;但是,从古至今,人与劳动的关系由谋生的目的为中介,因而劳动对人来说又具有外在性。内蕴劳动内在性和外在性的劳动二维结构逐渐生成,构成了以往人类社会历史的基本内容。劳动二维结构将随着社会主义社会代替资本主义社会而逐渐解构。
  • 从理论的彻底性、批判性看马克思的实践哲学 免费阅读 收费下载
  • 《黑格尔法哲学批判》是马克思批判黑格尔哲学的第一部著作,它是马克思哲学思想发展中的一个重要转折,在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中马克思提出了理论的彻底性即实践能力的思想。马克思的哲学(理性)是一种关注人的现存实践行动的理论,有着深切的生存指向。马克思的实践哲学,具有深刻的批判纬度:首先它是一种政治经济学批判,其次,它以有生命的人的个体性存在为前提和基础,是对人本身的批判和反思;再次,它是一种历史批判和对整个现存生活世界的批判。
  • 人:从自我矛盾到自我和谐 免费阅读 收费下载
  • 当代社会人的自我矛盾甚至自我分裂已是灾难性问题。人之为人必须实现自我和谐,其要义是努力实现每个人的自由全面发展;其实现途径是打牢人的自我和谐发展的物质基础,培育人的主体责任意识,充分挖掘人的潜能,建设良好的生态环境。
  • 论现代性的合法性 免费阅读 收费下载
  • 批判性是哲学的基本原则和重要功能,对现代性的哲学批判首先是对其存在的合法性的质疑。现代性是基于人们对共同社会生活的需要产生的,具有天然的合法性。后现代主义哲学认为现代性夸大了主体性和统一性的旨趣,给个体的自由和生存带来了灾难,应彻底否定。事实上,只要人类有共同社会生活,现代性的理论就有合法性的基础。当然,也应根据时代的需要,建立以主体间性为基础的新的现代性范式,从而保障当今时代下的现代性具有合法性。
  • 哈耶克“自发秩序”新探 免费阅读 收费下载
  • 哈耶克所提出的“自发秩序”概念包含两个基点:一是社会秩序的自发性,二是个体的自由性。哈耶克认为社会历史是“自发秩序”的演进,也许和资本主义历史实际不相符合,但“自发秩序”作为一种对社会历史的解释,不在于揭示历史文本的本来面目,而在于解释的现实意义,即个人自由向社会秩序的转化不能遵循少数精英的理性,采取强制变迁,而是通过自由平等对话、解释、博弈、实践,获得个体认同的过程。
  • 政治合法性的特性论析 免费阅读 收费下载
  • 政治合法性是指政治统治的正当性、合理性,它标志着民众对政治系统的认同和忠诚程度。政治合法性是政治体系稳定、持续、有效运转的基础和前提。探究政治合法性的特性和内在机理可以为谋求合法性的努力提供方向和依据。
  • 法治与创新型国家建设 免费阅读 收费下载
  • 时代的发展、严峻的国际竞争环境、处于社会主义初级阶段的基本国情要求中国必须走建设创新型国家之路,而改革开放以来形成的基础和条件以及中央一贯的科学政策为我们的创新提供了可能。建设创新型国家需要营造创新的环境,法治提供了有利于创新的法律环境。我们需要根据法治理念架构适合创新型国家建设的制度安排。
  • 和谐社会与制度正义 免费阅读 收费下载
  • 和谐社会与制度正义具有密切的内在联系,制度正义是和谐社会的本质要求,实现和谐社会必须以制度正义为核心,全面落实公平分配机制,正确处理公平与效率、国家权力和公民权利,以及权利、结果公平和机会、规则公平的关系。社会主义和谐社会的构建应凸现社会主义制度正义本质,强化法律制度在利益分配机制中的作用,达到社会各阶层各尽所能,各得其所,而又和谐相处的理想境界。
  • 和谐社会建设与农民的政治参与 免费阅读 收费下载
  • 构建社会主义和谐社会,实现社会的和谐发展,离不开广大农民群众的政治参与。当前农民的政治参与已取得一些成绩,但也存在种种的问题。我们要从各方面采取措施,促进农民参与政治的热情,提高农民参与政治的水平。
  • 城市房屋拆迁中之公共利益判定 免费阅读 收费下载
  • 现代法治国家,城市房屋拆迁的发动必须以公共利益的需要为前提,但公共利益的判定却有着诸多困惑和难点。因此需要多层面解析“公共利益”,明确公共利益的判定标准,以防止政府滥用土地征收权,打着“公共利益”的幌子,肆意拆迁而侵犯集体的土地所有权和公民的合法财产权,以协调城市房屋拆迁中的诸种利益冲突。
  • 自由贸易协定的发展与中国的区域经济合作 免费阅读 收费下载
  • 随着世界经济的发展,自由贸易协定已经成为重要的贸易自由化方式和区域经济合作形式,但是重叠性的自由贸易协定却有很多弊端,会导致整体福利的降低。中国的区域经济合作虽然发展十分迅速,但在实践和政策上都存在着不足。为了避免无序的自由贸易区建设,应尽快制订参与区域经济合作的总体战略,并对不同自由贸易协定中的具体政策进行协调。
  • 孔庙·同文门 免费阅读 免费下载
  • 同文门位于孔庙前部大中门和奎文阁之间,是孔庙的第五道大门,宋代所建,明时取消两侧围墙和角门,原名“参同门”,取孔子之德与天地参同之意,清代据《礼记》“书同文”和孔子对中国文化的重大贡献改为此名。门高三丈余,长约五丈,宽约二丈八尺,阔五间,深二间,顶为单檐歇山式结构,黄瓦飞檐,鸱吻神兽。
  • 来稿须知 免费阅读 免费下载
  • [孔子·儒家·齐鲁文化研究]
    《中庸》新诠(胡治洪)
    “礼”与中国传统文化范式(丁鼎)
    孔子与西塞罗的社会和谐思想之比较(王芳)
    张载对儒学价值观的重构(李延仓)
    公羊家法与清代今文学复兴之统绪(陈其泰)
    儒家的“合一”观所蕴涵的管理哲学思想(邢瑞煜)
    传统文化中“慈”的社会伦理价值(柴洪全)

    胡汉民与中国马克思主义史学的发轫(陈峰)
    魏晋时期之相人术与魏晋社会(汝企和)
    汉武帝民族关系思想的演变——以汉与匈奴的关系为例(马晓丽)
    清末民初的黄河三角洲移民(赵惠民)
    宗教改革时期的女性(李玉华)
    同声相应、同气相求的生命感应——先秦两汉散文的一个透视点(李炳海)
    从唐人墓碑文看士女风尚及社会教化(兰翠)
    论司空图《诗品》“雄浑美”的特征及其哲学文化基础(杨景生)
    关于文学艺术活动论的再思考(霍俊国)
    鲁迅与1930年代的左翼文学批评(陈方竞)
    老舍文化视野中的市民世界及其精神内涵(张斌)
    试论孙犁的诗歌创作(彭兴奎)
    侦探小说与中国当代社会(曹艳春 李世新)
    古希腊命运观念的现代阐释
    论德莱塞小说创作的外省意识(梁华)
    杰克·伦敦小说创作中的“狼”情结(寻阳)
    《洛丽塔》:人性畸态与死亡叙事(刘爱琴)
    《梦境时分》的分层构思解读
    劳动二维结构的生成与解构——马克思对历史之谜的破解
    从理论的彻底性、批判性看马克思的实践哲学(范晓丽)
    人:从自我矛盾到自我和谐(李高君)
    论现代性的合法性(曹典顺)
    哈耶克“自发秩序”新探(陈文军)
    政治合法性的特性论析(杨红兵)
    法治与创新型国家建设
    和谐社会与制度正义(王爱军)
    和谐社会建设与农民的政治参与(刘范一)
    城市房屋拆迁中之公共利益判定(王淑华 朱宝丽)
    自由贸易协定的发展与中国的区域经济合作(唐福泉)
    孔庙·同文门(轩宇)
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