设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 试析上博简《诗论》中的“知言”与“不知言”——附论《诗论》简所反映的孔子语言观 免费阅读 下载全文
  • 上博简《诗论》简中关于“知言”与“不知言”的相关评析,可以使我们看到孔子对于《诗·大田》与《墙有茨》篇的深刻理解。关于这两首诗的意旨,前人多有不同的解释,得《诗论》的简文不仅可以化解相关歧义,而且能够进一步理解孔子的语言观。
  • 孔子释“诗”与“诗”的经典化 免费阅读 下载全文
  • 孔子立足于春秋末世“礼坏乐崩”的历史语境,以“述中有作”为阐释原则,以“信而好古”为价值取向,通过不同的视域融合方式,创造性地提出了诗三百篇“思无邪”的意义,并因此将它纳入儒家的思想体系,使之从一部远古的乐歌民谣升华为儒家的伦理教化经典。
  • 从《论语》看孔子的隐逸思想 免费阅读 下载全文
  • 孔子是春秋后期一个积极的用世者。但对古代高士和当代贤哲的向往和推重,一生落魄的坎坷的经历,让他对隐逸有一种难舍的情结,并形成一整套有关隐逸的理论。首先,他提出了关于隐逸的原则:一是“邦无道”,二是“道不行”。其次,他谈到隐逸存在着不同的层次选择,即“贤者辞世,其次辞地,其次辞色,其次辞言”。再次,他还论及隐居生活的自我人格完善,也就是要保持安贫乐道的生活态度。这些思想对后世文人都产生了深远的影响。
  • 儒家“义利之辨”与佛教“自利利他”比较研究 免费阅读 下载全文
  • “义利之辨”是儒家的一个传统论题,“自利利他”是佛教的一个基本主张,这两者在形式上具有一定的同构性,即“义”相当于“利他”,而“利”相当于“自利”,但在内容上两者却有很大的差别,体现了儒佛之间不同的价值取向。儒家的“义利之辨”是在伦理向度上立义的,而佛教的“自利利他”则是在境界向度上立义的;儒家在“义利”关系的处理上重视“义”,以“义”为前提来达成“义”与“利”的平衡,而佛教在“自利利他”关系的处理上则重视“自利”,以“自利”为前提来达成“自利”与“利他”的平衡。
  • 儒学的社会化与社会化的儒学——梁漱溟文化哲学简论 免费阅读 下载全文
  • 作为现代新儒家的早期代表人物,梁漱溟着眼于儒学思想与乡村改造的结合,致力于儒学的社会化,重构社会组织系统。梁漱溟的文化哲学体系通过文化批判、文化价值、文化主张和文化实践诸层面获得展开,展示了与熊十力、牟宗三等不同的致思理路,较为鲜明地体现了现代新儒学的理论特点,是传统哲学现代化的重要创获。
  • 老庄的“熔炉理论”与霍金的“黑洞理论” 免费阅读 下载全文
  • 霍金于2004年对自己的黑洞理论进行修正,认为万物进入黑洞后,经若干年的演变,会重新开始新的轮回。而这一理论与老庄的熔炉理论极为相似。黑洞理论与熔炉理论的哲学基础都是循环论,而且都认为这种循环是无止境的,物质在不同的循环阶段以不同的形态存在着。
  • 关于中国名学中抽象性概念问题的争论 免费阅读 下载全文
  • 中国哲学中有无逻辑?中国哲学有无抽象思维?这是中国哲学面临的两大难题。否定者无疑使中国哲学的合理性面对重大挑战,而肯定者却未拿出“逻辑”和“抽象思维”存在的证据。但是,通过中国名学中以冯友兰为代表的一种关于“白马非马”的解释理论及其解释批判,我们将会发现古代中国哲学存在关于构成哲学论议的概念的反省工作,公孙龙的论题作为一个悖论担当了所谓名论传统的一部分,使关于概念的反思与抽象概念的使用得到成立。
  • 南华妙道何处修——山东东明县关于庄子故里问题讨论会综述 免费阅读 下载全文
  • 庄子故里阿在,史籍不祥。全国一些高校和社科机构专家两次聚会山东东明,进行考察、研讨、比较和论证。认为:古代东明地域位于古黄河、濮水、漆水之滨;古漆国位于东明境内;东明在唐玄宗时被诏改为“南华县”,南华县、南华山、南华观与“南华真人”、《南华真经》构成了东明特有的“系列南华”;有关地方志及出土碑刻记载明确;东明有庄子嫡系后裔集中居住。因此,确认庄子故里在东明有多方面的直接的、间接的、可靠的证据。
  • 庄子故里辨 免费阅读 下载全文
  • 关于庄子故里问题的考辨和讨论,迄今已出现了五种比较有影响的说法,即山东东明说、曹县说,河南民权说、商丘说,安徽蒙城说。这五种说法在地图上标识出来,可形成一个南北狭长地带,庄子一生活动踪迹大致不出此狭长地带,其故里亦必在其中。对这五种说法做进一步比较,可发现各种直接证据和间接证据都更多地支持东明说。因此,山东东明作为庄子的故里,可能更接近历史的真实。
  • 庄子漫说三题 免费阅读 下载全文
  • 庄子在我国文化史上产生过巨大的反响,具有重要意义。“(庄子)宋之蒙人”是屡见于两汉至唐文献的古说,当指庄.子的里籍。把东明定为庄子故里,为考索庄子生平提出了新说,值得重视。
  • 刘向治学特点综论 免费阅读 下载全文
  • 刘向是西汉成帝以前几乎所有中国典籍的经眼人和整理者,是中国学术发展的一大枢纽,探讨其治学特点,对于我们深入认识中国古代学术的特质有一定的典型意义。其治学特点有五:宽广开阔的治学领域;服务政治的治学宗旨;尊经崇儒的治学倾向;以史为据的治学方法;以类相从的治学思路。
  • 步达生与近代中国的科学事业 免费阅读 下载全文
  • 步达生是加拿大解剖学家与人类学家。1919年来到中国,他与安特生等合作,调查、收集与研究了沙锅屯、仰韶等地的人骨材料。1926年周口店人类牙齿化石的发现使他与周口店结下不解之缘,从此他组织领导了周口店的发掘研究工作,正式命名“北京人”,参与相关课题的研究。他的学术活动奠定了中国古人类学的基础,促成了中国考古学的形成与发展。步达生知识广博、善于合作,为科学勇于献身,并为中国培养了一批古人类学和旧石器考古人才。
  • 贵族制取代君主制与古希腊民主制的形成 免费阅读 下载全文
  • 古希腊国家初始时的政体是君主制,从个人权威的君主制发展到公民广泛参与国家管理的民主制,中间还经历了贵族集团的集体统治时期即贵族制阶段。在从君主制转向贵族制的过程中,民主的因素和民主的传统已经开始在古希腊各地萌生;同时,贵族制取代君主制,也建立了集体决策的制度,在阶级和等级社会的新条件下,破除了个人领导的旧制,这一点对整个民主制的进程来说,有着特殊的意义。因此我们把这一阶段视为古希腊民主制形成的前提和基础。
  • 浅析西部城市在早期罗马帝国发展的原因 免费阅读 下载全文
  • 在长达二百余年的“罗马和平”时期,罗马帝国西部城市雨后春笋般的涌现,并蓬勃发展。这一成就是多种因素综合作用的结果。概而言之,主要有两方面的原因:第一,帝国经济为城市发展提供了重要物质条件;第二,有效的社会管理为城市发展提供了政治保障。
  • 《庄子》与东晋文学 免费阅读 下载全文
  • 东晋时期,《庄子》随着玄学的兴盛而获得了新的发展契机,因其自身所具有的文学特质,它与东晋的文学创作紧密结合在一起。东晋文人将《庄子》对人生哲学的思索融和到诗歌抒情之中,这不仅拓展了东晋诗歌的题材,也升华了诗歌的意境,在诗歌情景交融之外强调理与情的结合,《庄子》成为流淌在玄言、隐逸、游仙、山水等东晋文坛主要题材中的一股潜流。通过与文学的结合,《庄子》亦扩大了影响,实现了庄学传播从玄学领域到文学领域的跨越。
  • 宋词中的佛因禅缘 免费阅读 下载全文
  • 宋代帝王大都推崇佛教,因此士大夫文人也习佛成风;而佛教(主要是南禅宗)的世俗化转向及简便易行的修行方法,更为宋代士大夫文人在佛禅义理的沉潜中获得精神的超越大开了方便之门。佛教对宋代文学的影响至深至广,特别是在诗歌和散文领域。相对而言,宋词受佛教的影响较小,但词是有宋“一代文学”的标志性“产品”.虽然“词为艳科”,专主情致,侑酒佐欢、遣兴娱宾是其主要功能,然而填词既然是当时士大夫文人文学活动非常重要的组成部分,其中就不免渗透着他们的文化精神与人生意趣,也就不难从中看到或感受到词人与佛禅的不解因缘。
  • 李清照婉约词论略 免费阅读 下载全文
  • 以宋高宗建炎二年(1128)44岁南渡为界,李清照词创作明显分为前后两个时期。由于政治背景、生活环境及人生遭际的不同,李清照前后期词作的思想内容与艺术风格也因之相异。但其词作之抒情性、象征性、含蓄性,以及结构宛转、语言清新、好用叠字,尚故实、协音律等婉约词特点,则一以贯之。
  • 士大夫情怀与生命意识的文人化追求——李清照文化角色的自我选择 免费阅读 下载全文
  • 在中国古代文学史中,李清照能够在为男性所垄断的文坛上占有一席之地,其根本原因就在于她的创作表现出了作为时代和社会精英阶层的文人士大夫最睿智的思想深度和最深刻的生命体验。作为中国封建时代的杰出作家,李清照表现出了典型的士大夫情怀及生命意识的文人化追求。这集中体现在她的责任感、忧患意识和对隐逸传统的理解、推崇以及审美品味、生活情趣的取向之中。
  • 论管同的思想与文学创作 免费阅读 下载全文
  • 生活于清王朝由兴盛走向衰落时期的管同,十分关注现实,在思想观念上趋于求实、求变,提出了一系列有针对性的意见和建议;在学术思想上他受老师姚鼐的影响,推崇程朱理学,但是他并不迷信程朱理学,对于汉学也积极利用之;他在诗文理论上推崇阳刚之美,并根据自己的创作实践,总结出了一些艺术经验;他的散文创作能够将诗歌的技法、骈文的句式等融入其中,并善于运用细节描写和环境烘托等手法,这对于拓展桐城派的廊庑,丰富桐城派的创作技法,矫正桐城派的枯弱文风都发挥了重要的作用。
  • 论田仲济的杂文创作——纪念田仲济先生诞辰100周年 免费阅读 下载全文
  • 田仲济的杂文创作是现代中国文学史上的典型个案。田仲济的杂文既体现了应有的新闻敏感,又蕴涵着强烈的历史理性精神,借助新闻敏感与历史理性的综合视角,可以充分认识田仲济杂文创作的特殊价值,还可以对现代杂文的审美持征作出文体学方面的深入思考和独立判断。这有益于深化目前学界对现代杂文的研究,同时也是对田仲济先生的最好的纪念。
  • 论五四女性作家群 免费阅读 下载全文
  • 伴随着五四“人的觉醒”,五四女性作家群亦浮出地表,并构成新文学运动的重要一翼。五四“女性文学”是以女性作家为主体,在五四思想启蒙、人的解放大潮之下,将五四精神和女性独特话语融为一体,在现代文化环境中建构的一个属于女性自己的生存境域,同时又拥有女性作家自己的话语范式和实践文本。
  • 张天翼童话的教化情结 免费阅读 下载全文
  • 张天翼童话创作存在明显的成人化叙事倾向。促成张天翼童话创作成人化叙事的重要原因是作者难以摆脱教化情结。这种教化情结源于中国传统文化积淀,受时代意识形态的渗透与干预,取决于成人化的创作意向。教化情结及其叙事方式使得张天翼童话拘泥于成人想象而无法进入儿童世界。
  • 人的有限性与上帝的可能性——论陀思妥耶夫斯基复调小说的拯救主题 免费阅读 下载全文
  • 人与上帝的二维向度中,陀思妥耶夫斯基复调小说展开了寻求拯救的主题。小说通过拉斯柯尼科夫等人的悲剧,否定了人企图取代上帝实现自我拯救的可能,昭示了人的有限性;通过索尼娅等人所持守的十字架精神,展现了人在上帝中获救的无限可能性,但现实与历史又把信仰置于永恒的怀疑中。小说对于人与上帝的可能性考察并没有完成。这种对话的未完成状态,正昭示了真理的开放性和拓展性。
  • 伦理缺失·道德审判——文学伦理学批评视角下的《榆树下的欲望》 免费阅读 下载全文
  • 美国剧作家尤金·奥尼尔的《榆树下的欲望》折射出一个伦理缺失的悲剧世界。在伦理缺失的世界里,演绎着有悖伦理的故事,发生了不可避免的悲剧,然而道德审判并没有缺席,伊本对内心道德审判的接受,正表明了奥尼尔对人类道德的期待。
  • 伽达默尔游戏观及其美学思想 免费阅读 下载全文
  • 伽达默尔以现象学方法否定了“主体化”游戏说,游戏作为构成物这一意义整体的存在方式是表现,这样的表现是于理解中实现的,游戏即理解。艺术具有游戏的一切特质,艺术作为非主体性的意义整体要求理解的参与,艺术在于艺术的未来性。
  • 马克思信用理论初探 免费阅读 下载全文
  • 马克思在《资本论》中集中论述了其信用思想。他认为信用从奴隶社会开始就以古老的生患资本的形式——高利贷资本存在,但信用真正大范围地发展和发挥作用是到了资本主义社会。信用是经济上的一种借贷行为,是从属于商品货币关系的一个经济学范畴,也是一种人格主张、一种公众信仰,一定意义上也是一个道德和伦理范畴。信用产生的必然性及信用内涵的复合性,一方面决定了其在资本主义生产运行中必然具有的双重社会效应;另一方面也蕴涵着资本主义信用作为一项关系范畴的本质和秘密。
  • “经济人”假设与制度认同 免费阅读 下载全文
  • “经济人”是西方经济学理论中的最基本假定,“经济人”是追求自身利益最大化的利益主体,但它必须受制于制度的约束。制度是规则的集合,是一系列正式约束和非正式约束组成的规则网络。但一种制度框架只有经过制度认同,经过所有公民价值批判后,才能为人们所认肯和接受,公民才会以此来现范自己的行为,这个社会才会有基本公正的秩序。
  • 对形而上学的几点思考 免费阅读 下载全文
  • 形而上学是人类思维活动的基本品格,是人类“本能式的思维”,它映现了思维的本质特征,它的终极关怀情结有利于解决人类的安身立命难题。形而上学思维方式所具有的孤立、静止和片面的思维方法,是人类认识所必需的,具有合理性。形而上学思维方法与感知方法、辩证方法共同构成了认识方法体系,成为认识发展过程的必要环节和重要动力。
  • 道德信仰的哲学基础 免费阅读 下载全文
  • 道德信仰在伦理学体系中的缺失,使得道德的神圣感不复存在,人生的意义难以寻觅。信仰在本质上是对实体的回归,道德则是对“道”、对“伦理普遍物”的追求、分享,是使个体“单一物”与伦理“普遍物”合一的冲动。道德与信仰的结合在伦理,道德信仰最终实现在个体对实体性或普遍性回归的伦理精神。
  • 现代化理论与中国的现代化道路 免费阅读 下载全文
  • 西方对于现代化的研究已经有200多年的历史,20世纪60年代出现了以“现代化理论”正式命名的理论。现代化理论回答了国家从传统向现代转变的特征以及路径,并且在与诸多社会发展理论的交锋中修正发展。中国的现代化道路在借鉴现代化理论的同时,主要是对其理论的扬弃,发展出具有中国特色的发展思想,现阶段主要是面对各种社会矛盾,力图建设和谐社会,实现中国的跨越式发展。
  • 我国城市化进程中的耕地流失问题及其成因分析 免费阅读 下载全文
  • 改革开放近三十年来,伴随着城市进程,我国的耕地流失现象也日益突出:无序占用耕地现象严重,有限的耕地面积逐年减少,土壤质量不断下降。造成这一现象的原因既有土地使用制度方面的缺陷,也有城市建设盲目扩大的影响,还有土地利用不合理的促成,更加上农民自身的抛荒等。耕地流失问题使农民的利益受到极大破坏,影响了构建和谐社会发展战略的顺利实施,使我国的粮食安全受到影响,弱化了我国经济与社会可持续发展的内在动力,也不符合科学发展观的客观要求。
  • 关于中国金融业实行混业经营问题的思考 免费阅读 下载全文
  • 随着经济全球化、金融证券化、金融创新和金融信息化的不断深入,中国金融业必将实行混业经营。从整个金融业的分工演进过程,以及我国目前的经济状况和金融现实来看,我们正处在由分业经营向混业经营的过渡阶段:我国金融体制由分业向混业的转变离不开金融监管方式、机构和制度的变革:根据渐进式体制变革的思路.以及发达国家金融制度变革的经验,结合中国金融发展的实际,中国金融监管的改革.也要遵循渐进调整、改革的思路。
  • 市民社会:民法本位取向的社会根基 免费阅读 下载全文
  • 西方古代城邦社会实际上就是以城邦为基础的国家。中国古代社会是根据宗法制度建立起来的宗法社会。市民社会与政治国家的分离,导致了两种不周的法权,一是私权.一是公权;并以此为规范对象分别形成了相对往立的两大法律部门,即私法和公法。市民社会是一个以市民权利为本位的社会,民法亦当是以私主体权利为本位的私法。现今中国市场经济的建立与健全,大面积城市化引致了市民社会的逐步形成与成熟,亟需民法高扬市民即私主体权利本位。
  • 土地征用法律程序的失范与完善 免费阅读 下载全文
  • 国家行使土地征用权的机会结构是土地征用制度改革中的一个焦点问题,土地征用权正当合理的行使,不仅需要在实体法上进行规制,更需要完善程序法来实现进一步控制。在土地征用启动环节中建立公告程序、公共利益认定程序,明晰土地征用补偿纠纷救济程序,有助于提高政府公共政策的社会可接受性,避免征地过程中的抗争行为。
  • 刑罚轻缓化的必然性论析 免费阅读 下载全文
  • 当代世界刑罚的发展趋势是刑罚的轻缓化。刑罚的轻缓化有其发展的必然性,这种必然性最重要的现实表现是我国宽严相济刑事政策的确立;刑罚轻缓化必然性的理论根据是刑罚的人道性、刑罚的谦抑性和刑罚的有限性;刑罚轻缓化必然性具有有利于保障人权和保护社会、有利于犯罪人改造等多种社会价值。
  • 来稿须知 免费阅读 下载全文
  • [孔子·儒家·齐鲁文化研究]
    试析上博简《诗论》中的“知言”与“不知言”——附论《诗论》简所反映的孔子语言观(晁福林)
    孔子释“诗”与“诗”的经典化(郭持华)
    从《论语》看孔子的隐逸思想(潘守皎)
    儒家“义利之辨”与佛教“自利利他”比较研究(陈坚)
    儒学的社会化与社会化的儒学——梁漱溟文化哲学简论(许宁)
    老庄的“熔炉理论”与霍金的“黑洞理论”(张松辉 周晓露)
    关于中国名学中抽象性概念问题的争论(姜芝娟)
    [庄子故里问题研究]
    南华妙道何处修——山东东明县关于庄子故里问题讨论会综述(刘守安)
    庄子故里辨(王钧林)
    庄子漫说三题(董治安)
    刘向治学特点综论(张秋升)
    步达生与近代中国的科学事业(钱益汇)
    贵族制取代君主制与古希腊民主制的形成(魏凤莲)
    浅析西部城市在早期罗马帝国发展的原因(田德全 李庆凤)
    《庄子》与东晋文学(马晓乐)
    宋词中的佛因禅缘(张玉璞)
    李清照婉约词论略(王英志)
    士大夫情怀与生命意识的文人化追求——李清照文化角色的自我选择(向梅林)
    论管同的思想与文学创作(刘相雨)
    论田仲济的杂文创作——纪念田仲济先生诞辰100周年(王力)
    论五四女性作家群(肖向东 孙周年)
    张天翼童话的教化情结
    人的有限性与上帝的可能性——论陀思妥耶夫斯基复调小说的拯救主题
    伦理缺失·道德审判——文学伦理学批评视角下的《榆树下的欲望》
    伽达默尔游戏观及其美学思想(白雪)
    马克思信用理论初探(赵爱玲)
    “经济人”假设与制度认同(赵昆)
    对形而上学的几点思考(杨世宏)
    道德信仰的哲学基础(黄瑞英)
    现代化理论与中国的现代化道路(曹方俊)
    我国城市化进程中的耕地流失问题及其成因分析(魏振香)
    关于中国金融业实行混业经营问题的思考
    市民社会:民法本位取向的社会根基(章礼强)
    土地征用法律程序的失范与完善(王翠敏)
    刑罚轻缓化的必然性论析(李震)

    来稿须知
    《齐鲁学刊》封面

    主管单位:山东省教育厅

    主办单位:曲阜师范大学

    主  编:杜振吉

    地  址:山东曲阜师范大学院内编辑部楼

    邮政编码:273165

    电  话:0537-4455347

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1001-022x

    国内统一刊号:cn 37-1085/c

    邮发代号:24-014

    单  价:9.00

    定  价:54.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2