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  • 论儒学现代转型的两条基本路向 免费阅读 下载全文
  • 概括而言,儒家思想的现代转型表现出了两条基本的路径:第一,突显儒家思想的超越性意义;第二,强调儒家思想切入并导引当代社会人生的现实性功能。前者在强调儒家思想的宗教性上得到了集中体现。这又可区分为在外在形式上力图将儒学改造成为某种制度化的宗教和注重从内在精神上阐发儒家义理的宗教性特质两个方面。后者在现代新儒家力图涵摄科学理性精神以“内圣开出新外王”的理论努力中表现得最为鲜明。儒学的现代转化之所以呈现出上述两条基本的路向,既是由于儒家价值系统确实具有“超越”与“内在”两个向度的基本功能,也代表了儒家立足于自身的思想传统面对现代中国之时代问题的挑激而做出的回应。
  • 儒家文化与和谐社会 免费阅读 下载全文
  • 人们通常认为儒家文化是导致中国传统社会发展缓慢的重要原因,但实际上,没有伦理道德约束的君主专制的中央集权官僚体制才是导致官吏作风腐化以及中国政治及社会进化迟缓的重要原因。儒家文化通过借助于君、臣道德水平的提高而达到了治理天下、维护统治秩序的目的,这对于弥补君主专制中央集权的官僚统治所造成的种种弊端起到了无可替代的作用。但这并不意味着,儒家文化与封建君主专制的人治统治必然联系在一起。儒家文化是针对人类社会面临的共同问题而提出的,因此,也具有普遍的价值。特别是儒家文化中重视道德教育和品格培养、重视从人心的治理出发从根本上解决社会问题的思想,既可以成为封建社会治国安邦的良策,也同样可以为构建社会主义和谐社会提供借鉴。
  • 二程理欲观与王安石变法 免费阅读 下载全文
  • 二程认为,王安石变法过程中,存在着片面追求政府自身利益以及急功近利的现象,而且一些推行新法官员的道德素质低下,假公济私,由此对社会造成了极大的危害。二程探讨理欲关系与这些问题息息相关,他们希望能够从理论上纠正改革中的这些偏差,从这个意义上说,二程理欲观也是对王安石变法的理论反思。
  • 从家书活套透视明代后期家庭伦理危机——以万历间刊《万用正宗不求人》的“书启门”为考察中心 免费阅读 下载全文
  • 中国古代家书不仅是亲属之间传情达意的私秘性文字,还真实记录了时代的变迁。由于家书浸透了浓重的伦理文化内涵,因此,家书又是窥视特定时代伦理文化风貌的独特窗口。明代万历年间余象斗刊《万用正宗不求人》的“书启门”辑录了许多家书活套,供人写作家书时临摹之用。通过对这些家书活套的多维透视发现:其内容表现出人伦亲情的疏离与淡化,其格式则有意轻视传统的伦理礼仪。这些标征表明,明代后期商品经济的发展,导致家庭伦理基石发生了转移,“重利轻义”思想对家庭伦理造成了强烈冲击,使之陷入了严重危机。同时,同性恋情书也被纳入家书,更意味着对传统家庭伦理的颠覆。
  • 论方以智“火”本原思想的逻辑结构演变 免费阅读 下载全文
  • 火作为“元创范畴”,在中国哲学的逻辑结构演变中,用以解释自然现象以及社会现象,随着其自身系统内外条件的变化而不断改变着自己的内涵和形式。明清之际的方以智,在研究元明医学哲学的基础上,提出了“火运水火”的思想,火成为其哲学逻辑结构的最高范畴,从而丰富了古代本原思想的内容。
  • 孙中山对待儒家思想之态度论析 免费阅读 下载全文
  • 孙中山早年在构建他的“革命学”时期,就自觉地从儒家思想中汲取养分。晚年的孙中山,在总结革命经验教训的基础上,顺应国际国内的社会思潮,大张旗鼓地改造和利用儒家思想,试图在学习西方与继承传统之间寻求其契合点。
  • 曾国藩士大夫之学及其内在逻辑 免费阅读 下载全文
  • 曾国藩读书善识大体,是经世之学。其整体成就属于通识的范围,归属士大夫之学。曾国藩对学问的认识始终以“事”为中心,在礼学经世思想蕲向下,一宗宋儒,不废汉学,嗜好辞章,使学术的本质转化为学术的功能,使得事功实践与知识阅读融通起来。曾氏所学不是出于著述,而是作为事功和德性开启的前提条件,一切学问的认知与实践最终指向理想实现和人格提升的总判断。
  • 晚清政府外交立法与最高决策权的演变 免费阅读 下载全文
  • 晚清十年,清政府在内外压力之下进行的与外交相关的立法,推进了近代中国的外交最高权力划分的法制化进程:谕旨设立的“新政”“统汇之区”督办政务处,开始全面参与最高的外交决策,并进而形成了皇权之下的军机处、督办政务处二元外交决策机制;《钦定宪法大纲》则第一次明确的以宪法的形式规定了皇帝的外交权力范围;《资政院院章》规定了资政院对外交事件的“议决”权,《内阁官制》下的外交行政权表现为皇帝主持下的内阁总理大臣与外务大臣的权力平衡,《弼德院官制》则赋予弼德院对外交事件的顾问权;《十九信条》则最终把外交决策权交给了国会。
  • 中国家族教育的特点 免费阅读 下载全文
  • 家族制度是中国两千多年来社会构造的基础,传统家族教育作为一种特殊的教育形式,在整个教育事业中占重要地位。对家族教育进行历史的考察,研究其特点,在促进学术繁荣和培养人才等方面都具有不容忽视的价值。
  • 现代世界起源的非欧洲中心论阐释 免费阅读 下载全文
  • 罗伯特·B.马克斯在《现代世界的起源》中从全球的、生态的角度对现代世界的起源进行了非欧洲中心论的阐释。在罗伯特看来,1800年以前,世界的经济中心在亚洲,亚洲与欧洲地位的变化发生于19世纪始自英国的工业革命。英国的工业革命纯粹由于便利的煤炭开采和殖民地,而在其他国家,政府起到了核心作用。走上工业化道路的西方国家把先进的技术应用于武器装备,对中国和非洲等地区进行疯狂掠夺,是这些国家工业资本主义得以顺利发展的重要条件。
  • 近代早期英国政府医疗救助问题探析 免费阅读 下载全文
  • 医疗救助是近代早期英国政府施行社会救助的一项重要的措施,从它的具体内容来看,既反映了社会的进步,同时又体现了转型时期的过渡性特点。医疗救助对当时的社会救助以及后来英国福利制度的形成具有重要的意义。
  • 美的升值——汉代审美走向自觉的重要表征 免费阅读 下载全文
  • 先秦时代声色之美和形式之美基本上没有独立的价值和地位。这种情况在汉代发生了重大变化:纯粹意义上的形式美开始成为自觉的追求;对声色之美和形式美的展现和追求在更大范围内展开;声色之美和形式美因素成为审美接受和评判的标准。从这种新变化、新发展、新趋势的总体来看,可以概括为:美的升值。它与审美走向自觉相同步,并成为其重要表征。
  • 论王禹偁对白居易的接受 免费阅读 下载全文
  • 作为宋初“白体”的代表诗人,王禹偁对白居易的接受尤其值得重视。多重身份的一致是他创造性接受白居易的前提。他突破宋初闲适之风的包围,不仅高扬了白居易的讽谕精神,而且还结合自身遭际努力认同白居易的贬谪态度;他不再限于学习白居易的某一类诗和某种精神,而是多方面拓展,极大丰富了宋初对白诗的接受。由此,他超越宋初一般白体诗人,成为宋初接受白居易的至高点。
  • 张养浩散曲论略 免费阅读 下载全文
  • 在封建社会里,尤其在元朝这样一个特殊时代里,身居高官显宦的张养浩,能克己奉公,为拯救苦难中的劳苦人民鞠躬尽瘁、死而后已,实属少见。在他的散曲中,我们不难看出他的一生以忧国忧民开始,也以忧国忧民而终。他不仅是一位伟大的现实主义文学家,也是一位中国历史上罕见的对劳动人民有深切同情、为官清廉、具有典型儒家经世济民思想的封建官员形象
  • 明清山东方言前缀“阿”研究 免费阅读 下载全文
  • 通过对明清时期山东方言文献中前缀“阿”的使用情况的分析,并以同一时期与山东方言邻境的其他方言中“阿”缀的使用情况为旁证,可以看出,“阿”缀在明清山东方言中已经是一个非能产的词缀成分,在现实方言中已经消失,这一时期文献中的“阿”缀附加式复音词基本上属于用典和拟古用法。
  • 论文字的二重性——索绪尔文字观解读 免费阅读 下载全文
  • 索绪尔认为文字的唯一存在使命是为了表现语言,但由此造成的一系列问题却让索绪尔倍感头疼。通过对文字的全面考察可以发现:文字并不只是为了表现语言而存在。文字的功能具有二重性,除了有表现语言的显性功能外,文字还有很多隐性的功能,如表达思想、娱乐大众、反映社会文化现象等等。文字的二重性不仅体现在功能上,而且体现在文字的方方面面,如文字系统的二重性、文字形式的二重性、共时和历时的二重性等等。
  • 超越五四的努力——重读茅盾1930年代的三部长篇小说 免费阅读 下载全文
  • 文学史是一个不断生成的过程,茅盾研究也需要新的方法。从女性主义视角重新研读茅盾1930年代的三部长篇小说《蚀》、《虹》和《子夜》,能够发现茅盾小说的潜在文本,及其超越五四的努力。
  • 从援儒证佛到出佛归儒——抗日战争期间废名思想的转变 免费阅读 下载全文
  • 废名自幼深受故乡浓厚的佛教文化熏习,其思想理路游走于儒佛之间。抗日战争爆发后十年间的乡村避难生活改变了废名的人生轨迹,也使废名思想由援佛证儒、会通儒佛而至出佛归儒,在精神体认与自我塑造中确立了儒家的中心地位。
  • 《雷峰塔》的反向叙述与正史意图 免费阅读 下载全文
  • 卫聚贤的改编话剧《雷峰塔》以白蛇许仙故事中被嵌入的欺骗作为改编核心,变更了传统故事的重大关节,舍去奠基于神话结构的矛盾冲突。通过历史的神话化背后现实事件的“复原”,变异了传统故事颂扬爱情的主题,在主体形象、思想意义及哲学旨归等方面呈现出与传统故事完全背离的旨趣。该剧将人妖之间的奇情诡恋拉回到历史维度进行考量,为历史传说题材话剧的改编提供了一种新的史学思维。这种反向叙述的叙事策略符合现代历史启蒙的正史意图,即打破幻像,重新找回被抛置的历史。
  • 赵树理与20世纪中国文学的现代性转型 免费阅读 下载全文
  • 赵树理对于20世纪中国新文学具有独特的文学史意义。赵树理是中国新文学现代性不断自我质疑、自我调整的结果,是20世纪中国文学现代性链条上的一个关键点。赵树理的创作代表着中国现代文学新的发展思路和价值走向,体现了中国新文学现代性流变的深层动因和必然选择。
  • 陈染创作的超性别意识 免费阅读 下载全文
  • 陈染创作的超性别意识是对男女二元对立原则的消解。这是陈染对西方女性主义文学理论的丰富和发展,也是其创作的理念与追求,它可以使男人不再局限于男性角色,女性不再受到压抑和限制。
  • 《小说门》:从大文化批评到文学批评 免费阅读 下载全文
  • 在大文化批评日趋泛化的时候,《小说门》将学术研究所必要的科学理性与对文学进行学术研究时所必要的艺术悟性很好地结合起来,由此产生说理散文式的独特阅读效果,构成当前大文化主流批评之外小说现代批评的新的增长点。
  • 《傲慢与偏见》的审美价值 免费阅读 下载全文
  • 《傲慢与偏见》是简·奥斯丁脍炙人口的艺术精品,具有很高的可读性和艺术性。作者在作品的题材选择、人物塑造以及艺术表现手法三个方面都别具匠心,具有不朽的审美价值和艺术价值。
  • 从《店员》看美国第一代犹太移民的生存困境 免费阅读 下载全文
  • 美国是个移民国家,这些移民在不同的移民阶段经历着不同的生存困境。伯纳德·马拉默德的《店员》显示出,美国第一代犹太移民的生存困境主要表现在三个方面:犹太教与犹太民族的历史对第一代犹太移民的深刻影响;美国以及欧洲的排犹主义的影响;美国的经济危机、自由竟争制度,以及犹太移民之间缺乏协作的影响。
  • 价值增殖中的社会科学与社会劳动的自然力 免费阅读 下载全文
  • 从经济哲学的视角看,社会科学和社会劳动的自然力是在价值增殖过程中的一对重要的范畴。尽管马克思主义经典作家将社会科学和社会劳动的自然力都视为“不费分文”的生产力,但从马克思劳动价值论的角度看,社会科学和社会劳动的自然力这两种不费分文的生产力在价值增殖的过程中具有不同的作用,前者并入生产过程转移其自身的价值进而使商品的价值量增加,而后者并入生产过程不增加商品的价值量但增加商品的使用价值量。同时,社会科学和社会劳动的自然力这两种“不费分文”的生产力又都是价值增殖过程的两个不可缺少的重要因素,在价值增殖过程中是相互联系、不可分割的,是同一个过程的密不可分的两个方面,二者并入社会生产实现价值增殖时的社会前提具有“一致性”,实施过程具有“同时性”,实质联系具有“内在统一性”等。因此社会科学是父,社会劳动的自然力是母,双双并入社会生产过程,共同结出“新增价值”之果。
  • 论生产力的自组织系统 免费阅读 下载全文
  • 生产力系统是具有特定功能的自组织聚合体。从内涵来看是人们合理地开发和利用自然资源、社会资源、人力资源改造世界获取生产、生活资料的能力;从外延来看是物质生产力、精神生产力、人类自身生产力的统一体;从构成要素来看是体力和智力的统一体;从载体系统来看是由主体性要素、实体性要素、渗透性要素、运筹性要素、潜在性要素、准备性要素组成的有机整体。
  • 人的历史向度和制约中的自由 免费阅读 下载全文
  • 人作为实践的主体不仅生活和活动于一定的社会关系中,还不断变革和创造着自己的社会关系。人既是一个被决定的存在,又是一个能动的具有创造性的存在,这就是马克思视野里“现实的人”。人的本质在其历史中显露并证明了自身。在向人生成的过程中,人不仅成为一种历史的存在,而且在不同程度上实现着向自由的人复归,向完整的人复归,向社会的人复归,进而体现为人在制约中的自由。
  • 事实、价值与道德选择 免费阅读 下载全文
  • 在道德选择的理论与实践中,必然遇到事实与价值的关系问题。事实与价值统一于“实际活动着的人”自身。正确的道德选择应建立在价值判断与事实判断统一的基础上,忽视了事实判断作用的道德选择,必然会最终导致对道德价值自身的否定。从人格完善过程的角度来分析,道德选择又是德行与智慧的统一。
  • 试论应用伦理学的特点及其研究方法 免费阅读 下载全文
  • 应用伦理学是相对于传统伦理学而言的。作为伦理学的当代形态,应用伦理学具有鲜明的实践性、广泛性和跨学科性。伴随着研究视角的转变,应用伦理学的研究方法正在理论与实践相结合的基本原则下呈现出多样化的发展态势。
  • 从道德哲学看责任和公民责任教育 免费阅读 下载全文
  • 责任即某一角色需要做好的份内的事情。实现人的社会化,需要培养和增强其道德责任感,解决现实的社会问题要求强化责任意识,促进社会发展和进步理当重视责任教育。在新的历史条件下,开展责任教育,应坚持以主体发展性德育观为指导、坚持为公民提供选择并参与活动的机会、坚持责任教育的层次性和渐进性。同时,应有意识地开发和利用公民自身的主体价值,彰显公民的主动精神,让公民在民主参与中生成负责态度、在督导强化中形成负责精神、在情感体验中养成负责行为习惯。
  • 义务教育均衡发展机制论析 免费阅读 下载全文
  • 义务教育作为公共产品,其公共性体现为适龄儿童享有平等的教育机会和教育资源。目前我国义务教育的发展表现为公平与效率的双重缺失,处于非均衡状态。新义务教育法为义务教育提供了均衡发展的合法性和基本保障。在义务教育法的框架下,均衡发展机制包含发生机制,传导机制和监控机制。
  • 我国宪政建设基本路径探析 免费阅读 下载全文
  • 我国宪政建设的基本路径应当是:完善现行宪法,从政治宪法走向宪政宪法;建立完善的违宪审查制度,从宪法实施的制度缺位走向制度保障;坚持和改善党的领导,从党领导下的宪政走向宪政体制下的党的领导;更新公民宪法观念,从权力本位观念走向权利本位观念。
  • 关于我国开发区管理体制的类型及其改革的思考 免费阅读 下载全文
  • 我国开发区管理体制经过二十多年的演变,形成了三种比较稳定的类型:政府主导型、企业主导型、政企混合型,这三种类型的管理体制都在不同程度上促进了我国开发区的建设与发展,同时也面临着越来越多的困难与挑战。应该从增强独立性、理顺开发区管委会与企业的关系、大力发展社会中介组织三方面入手进行改革,不断完善开发区管理体制。
  • 农业产业集群:欠发达地区第一产业发展的价值取向 免费阅读 下载全文
  • 农业产业集群作为一种新的产业发展形式,对欠发达地区经济发展有着重大的推动作用。但是,就欠发达地区目前的状况而言,发展农业产业集群存在着许多问题和困难,为促进欠发达地区实现跨越式发展,我们应采取一系列切实可行的措施,加快欠发达地区农业产业集群的发展。
  • 颜庙·正统御碑亭 免费阅读 下载全文
  • 正统御碑亭,位于颜庙第二进院中路甬道东侧,建于明正统六年(公元1441年),内立御制《大明敕赐兖国复圣公新庙碑》。亭建于平台上,歇山式,灰瓦盖顶,双重飞檐,鸱吻神兽,周围彩绘斗拱,四周八根八棱石质明柱撑檐,内有朱漆园形木柱四根直撑至亭顶,亭内藻井皆采绘仙鹤图案,亭四角有砖砌角墙,整个碑亭建筑风格古朴、典雅。
  • 来稿须知 免费阅读 下载全文
  • 《齐鲁学刊》2007年总目录 免费阅读 下载全文
  • [孔子·儒家·齐鲁文化研究]
    论儒学现代转型的两条基本路向(李翔海)
    儒家文化与和谐社会
    二程理欲观与王安石变法(王世光)
    从家书活套透视明代后期家庭伦理危机——以万历间刊《万用正宗不求人》的“书启门”为考察中心(刘天振)
    论方以智“火”本原思想的逻辑结构演变(孙兆泽)
    孙中山对待儒家思想之态度论析(吕厚轩)

    曾国藩士大夫之学及其内在逻辑(柳春蕊)
    晚清政府外交立法与最高决策权的演变(李兆祥)
    中国家族教育的特点(党明德 张婷)
    现代世界起源的非欧洲中心论阐释(夏继果)
    近代早期英国政府医疗救助问题探析(邹翔)
    美的升值——汉代审美走向自觉的重要表征(周均平)
    论王禹偁对白居易的接受(赵艳喜)
    张养浩散曲论略(焦俊霞)
    明清山东方言前缀“阿”研究(宋开玉)
    论文字的二重性——索绪尔文字观解读(王恩旭 郭智辉)
    超越五四的努力——重读茅盾1930年代的三部长篇小说(李钧)
    从援儒证佛到出佛归儒——抗日战争期间废名思想的转变(谢锡文)
    《雷峰塔》的反向叙述与正史意图(郭玉华)
    赵树理与20世纪中国文学的现代性转型(温奉桥 李萌羽)
    陈染创作的超性别意识(王璐)
    《小说门》:从大文化批评到文学批评(邵维加)
    《傲慢与偏见》的审美价值(刘敏)
    从《店员》看美国第一代犹太移民的生存困境(张军)
    价值增殖中的社会科学与社会劳动的自然力(刘冠军)
    论生产力的自组织系统(朱秀英)
    人的历史向度和制约中的自由(宋凡金)
    事实、价值与道德选择(王敬华)
    试论应用伦理学的特点及其研究方法(于艳芳)
    从道德哲学看责任和公民责任教育(李保强)
    义务教育均衡发展机制论析(吕蕾)
    我国宪政建设基本路径探析(邹焕梅)
    关于我国开发区管理体制的类型及其改革的思考(雷霞)
    农业产业集群:欠发达地区第一产业发展的价值取向(李莉)
    颜庙·正统御碑亭(轩宇)
    来稿须知
    《齐鲁学刊》2007年总目录
    《齐鲁学刊》封面

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