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  • “鲁学”解 免费阅读 下载全文
  • “鲁学”的产生与鲁地的文化传统密不可分。就其字面意义言,“鲁学”应当是指鲁地的学问,但实际上又不仅仅限于鲁地。其核心内容虽然是儒学,但同样不能简单地划等号,其中还包涵着丰富的古代典章文献的含义。秦汉之际,“鲁学”与“齐学”在经学内涵方面殊途同归,而西汉后期到东汉前期,两地学问逐渐分化,“鲁学”开始从单一经学向文学方面演变,孔融是汉魏文风转变的重要代表。
  • “民可使由之不可使知之”新释 免费阅读 下载全文
  • 《论语·泰伯》中的“民可使由之不可使知之”一语,是研究孔子对于君民关系思想的重要篇章。但是此语太短,又失却具体语境,历来得不到很好的解释。在新出郭店简《尊德义》篇中有“民可使道之而不可使知之”一语与其相近,已经有不少学者进行了研究。根据学界的最新研究成果,结合笔者对于《尊德义》所作考释、研究,可以认为《论语·泰伯》篇中“民可使由之不可使知之”的含义为“民可使导之,不可使管之”。
  • 从犹太对话哲学解读“有朋自远方来” 免费阅读 下载全文
  • 借助当代犹太哲学家马丁·布伯和E·列维纳斯的对话哲学,分析《论语》中“有朋自远方来,不亦乐乎”这句话,它指出朋友间的对话是快乐的、伦理性的,既有“我-你”对话的维度,也有“我-他”对话的维度。在孔子儒学中可以发现类似于犹太哲学家所说的对话哲学,因此在一定意义上可以称孔子的儒学为对话的儒学。从犹太对话哲学的视界解读《论语》,开掘对话儒学的可能性意义,也许是《论语》诠释的一个新向度。
  • 张载“气以载性”思想探析 免费阅读 下载全文
  • 张载苦心探析在气化流行过程中的“太虚”、“性”与“气”的关系,提出了“气以载性”、“气质之性”等理学命题,建构了以“性”为本、“气”为载体、“性”“气”互为表里共同化生万物的宇宙本体思想,为后来程朱理学思想体系的建立奠定了理论基础。
  • 曹端对周子《太极图说》的理学诠释 免费阅读 下载全文
  • 在明代理学史上,曹端以其理学诠释学之入路被称为“明初理学之冠”,针对后世学者关于理学开山大儒周敦颐重要哲学著作《太极图说》的学术渊源、地位及其哲学内涵的不同评价,他以维护理学的视野,对这部争论颇多的著作作出了自己独到的见解:周子的《太极图说》是本于儒家文化阶值系统的作品,是对其天道性命贯通之学的完美诠释与注脚。
  • 经学对中国近代进化历史哲学的影响 免费阅读 下载全文
  • 在中国近代进化历史哲学建构过程中,儒家经学给予了直接影响。龚自珍、魏源、康有为、梁启超等都以儒家今文经学为思想武器,系统阐发“变易”史观和社会进化史观。章太炎则以儒家古文经学为基础,强调历史进化中的剧烈变革,对资产阶级历史哲学的建立产生了积极的作用。
  • 儒学、基督教与婚爱文化 免费阅读 下载全文
  • 儒学和基督教均对人类婚爱文化产生了一定的影响和作用。基督教以“诛心”式的禁欲扭曲两性婚爱的完整性,而儒学则以对自然性爱的宽容奠定了两性婚爱的心理审美化基础。基督教文化背景下人们对于两性爱情的探求带有理性主义的特征,而在儒家文化背景下人们对于两性爱情的追求则被打上情感伦理及意象美学的印记,换句话说,西方爱的传统是在爱情中实现人生,而中国人爱的习惯则是在人生中获得爱情。
  • 基于儒家视角下的供应链管理探讨 免费阅读 下载全文
  • 儒家文化作为一种积极入世的文化,对现代企业管理具有极为深刻的影响。供应链管理理论来源于美国,但可以从我国儒家文化中找到相应的思想渊源。“仁者爱人”、“义利合一”、“和为贵”的思想就分别对应着供应链管理理论中“以满足顾客的价值需求为核心”、“强调供应链的社会责任”、“整体协同”的观念。揭示这一内在联系,能进一步丰富供应链理论,有助于实现供应链管理追求整体最优化(和谐态)的目标。
  • 《国语·鲁语》韦昭注辨正 免费阅读 下载全文
  • 前贤对《国语》的研究虽有了长足的进展,但这当中仍有不少工作要做:有些韦注本身的问题,前贤尚未发现;有些前贤已经发现了的韦注的问题,尚未得到真正解决;有些则是文献流传过程中出现的问题,虽未必与韦注有关,但涉及对《国语》的理解。仅就《鲁语》而言,这些问题即有26处,需要逐一加以分析、解决。
  • 中国古代经筵概论 免费阅读 下载全文
  • 经筵可以定义为“古代帝王为研读经史而特设的御前讲席”,但在历史应用上有本意和引伸义、广义和狭义的区别。其起源可以追溯到汉唐,在宋代形成制度。历代经筵制度的具体内涵、性质不尽相同。经筵既是一种帝王教育制度,又是一种对君主专制体制有所制约的政治制度,还是一种文化礼仪形式,是各王朝崇儒重道文教政策的象征。
  • 晚清贵胄留学述略 免费阅读 下载全文
  • 晚清贵胄留学是近代留学的重要组成部分,其政策形成大体经历三个阶段。清廷派遣贵胄留学生的目的在于为大清帝国培养统治精英,归国之后充实高级官员队伍。但大部分责胄留学生派出之后,没有来得及为清廷效力,清朝便亡。由于种种条件制约,归国的一部分贵胄生也没有实现清廷振兴政治的预期目标,从这个意义上讲,责胄留学是失败的。
  • 人的感性活动视域中的“有”“无”之辩 免费阅读 下载全文
  • “有”“无”之辩是中国哲学中持续不息的主题,在现代西方哲学中海德格尔也深入地讨论了“有”“无”问题。从“人的感性活动”角度看,“有”“无”及其相互转化涉及人的感性活动的现实境况、社会化程度的提升和社会空间的扩展、自觉程度的提高、历史传承和历史连续性的加强、民族自觉意识的发展和观念引导,涉及生存的意义和价值。
  • 自由与规范相统一的哲学反思 免费阅读 下载全文
  • 自由与规范的统一不是自然而然就能达致的,我们需要从哲学角度反思二者统一的含义、基础、原则和限度等问题。自由与规范相统一的含义就是二者并非一定要区分出谁先谁后,它们都是服务于人的需要的、相互依存并有着张力的维度。自由与规范相统一的基础在于人存在状态的能在性和共在性。自由与规范相统一的原则是致力干生产与生态、本性与理性、主体我与客体我之间的平衡。自由与规范相统一的限度即避免形式化和僵化问题,把具体的历史条件、艺术创作和私人生活领域中的特殊性收入反思的视野。
  • 主体的命运:由凯旋走向黄昏 免费阅读 下载全文
  • “主体”是西方文化的中心范畴和重要发展线索。随着古希腊文明的不断发展,沉没于自然之中的主体意识开始萌芽和逐渐凸显。近代哲学通过对人的理性的弘扬,确定了人的主体地位,使“人”取代与颠覆了中世纪神的至高无上的地位与权威。然而,随着人的主体性的不断强化和无限膨胀,主体不断暴露出的缺失与弊端造成了人类生存的现实困境,为人的主体地位的丧失埋下了危机的祸根。现代主体的困境成为后现代哲学的生长点,在后现代哲学的批判、匡正和消解中,主体失去了往目的权威和地位,由凯旋走向黄昏。
  • 中西人性理论与现代性平民人格培育 免费阅读 下载全文
  • 性善论、性恶论和人性可塑论等中国传统的人性理论因强调对德性的追求而导向圣人人格,然而圣人人格的设计既带有单一化、模式化的色彩,也让常人无法企及。经济人、社会人、自我实现人和复杂人等西方有代表性的人性理论因其理性主义特征,致使工具理性张扬而使人们迷失了自我。社会的发展进步要求哲学伦理学的研究范式转向日常生活,建构和培育具有大众化取向的现代性平民人格。
  • 户籍制度利益分配功能的形成及改革思路探讨 免费阅读 下载全文
  • 中国特殊的社会经济政策导致户籍制度异化为社会利益分配机制。随着社会经济政策的转变,户籍制度的利益分配功能在改革开放前后具有不同的特点:户籍制度改革必须以社会经济政策的整体调整为先导,以转换政府职能为切入点。而社会经济政策的调整必须考虑社会利益集团的利益刚性和利益博弈,走一条渐进改革的路径。
  • 农民合作社:农业可持续发展的重要依托 免费阅读 下载全文
  • 在农业可持续发展中,农民台作社担负着生态环境的优化者、科技成果的扩散者、基础设施的改善者、政府调控的传导者、农民参与的聚合者等诸多功能。目前,农民合作社的发展既面临着良好机遇,又遭受着严重约束。在农民合作社的发展中,直坚持目标的渐进性、原则的变通性、模式的多样性、业务的拓展性等原则。
  • 村民自治与农村政治发展 免费阅读 下载全文
  • 建立健全村民自治组织.推动农村政治发展,是中国政治发展的关键之一。政治民主、政治参与、政治秩序等作为农村政治发展的内容,是村民自治的内在价值追求。作为非国家形态的民主,村民自治的建立是社会主义政治文明的象征和标志,是社会主义民主政治的生长点。它标志着政治现代化的一种政治参与,旨在维护农村的社会秩序进而维护中国政治秩序的良性发展。
  • 社会主义新农村建设中的农民主体论 免费阅读 下载全文
  • 在我国社会主义新农村建设事业中,农民不仅是实践主体,也是价值主体,是实践主体与价值主体的有机统一体。实现农民的主体地位,需要强化制度创新,确保农民的民主政治权利;落实“多予、少取、放活”的方针,发展农业、农村经济,增加农民收入;加强教育培训,提高农民的主体意识与能力。
  • 新农村先进文化内涵建设浅论 免费阅读 下载全文
  • 中国新农村先进文化内涵建设是新农村建设的关键,也是社会主义先进文化建设的重要方面和核心内容。探讨新农村先进文化内涵建设的理论基础、指导思想、目标任务、基本要求、策略和措施,对于目前新农村建设具有重要的指导作用和现实意义。
  • 早期诗文集形成问题新探——兼论其与公谟集、清谈集之关系 免费阅读 下载全文
  • 集部的形成与发展,是魏晋南北朝文学中最重要的问题之一,但由于文献的缺乏,此问题一直处于模糊认识之中。历来认为别集始于东汉,但对现存文献的研究表明,别集始于魏晋之际,且是从史部中派生出来的。通过对晋宋两代以集名书情况的集中考察,特别是对一些一向被忽略的重要文献信息(如鲍照《松柏篇序》中提到的《傅玄集》)的文献价值的发掘,可让我们窥探到早期别集的传播情况。而对晋宋清谈集、群体唱和的文人宴集与集部形成与流行之间可能存在的关系的探讨,则是研究集部成因的新角度。
  • 论《文选》选赋义例二则 免费阅读 下载全文
  • 《文选》是按文体选录各类文章佳作的诗文总集。其赋体的编排尚有一些问题值得探讨:《文选》于全部文体中列赋体为首位,体现出萧统自身的文学见解,同时又是受前人编排体例以及大赋体所处地位的双重影响的结果;《文选》将骚、赋分体,具有重要的首创意义,前人骚赋观念混淆不分,萧统别骚于赋反映出其明确的文体辨析意识。
  • 刘敏中词“援稼轩例”与元代前期词坛之稼轩风 免费阅读 下载全文
  • 刘敏中《中庵词》中有“援稼轩例”作,其对稼轩词的效法达到形似和神似的高度统一。刘敏中之学稼轩反映了元代前期词坛一种有意识的群体性审美追求,而元代前期稼轩风盛之原因是:稼轩词之创作“法度”为文人学词提供了可资模仿的便捷途径;稼轩词中英雄豪杰之气和当时“中州气象”式的审美趣向契合;学术文学风会造就了词的体式特征的某些类文、类曲的变异,而以文为词又雅不避俗的“稼轩体”成为体现这些变异的最好范本。
  • 沈琮《博笑记》的艺术成就及其戏剧史意义 免费阅读 下载全文
  • 沈璨的《博笑记》杂剧在题材选择、人物塑造与主题表现方面体现出了可贵的民间立场,而且剧本体制灵活多变,叙事结构力求精巧;剧作语言通俗本色,曲词宾白相生相偕;搬演手段丰富新颖,舞台表现力求多样,充分展示了杂剧作为舞台艺术的本质性特征。联系明中期以来杂剧创作文人化、案头化倾向加剧的发展趋势可以看出,沈碌《博笑记》以其独特的艺术成就,成为晚明杂剧文人化与案头化发展大潮中的一股逆流;同时,它也代表了当时杂剧创作的最高水平,在戏剧史上具有重要的地位。
  • 明清杂剧在山东的流变及特征研究 免费阅读 下载全文
  • 山东明清两代杂剧承继元杂剧余绪,顺应社会的发展,在思想上有着深深的历史烙印和特征,在艺术上也呈现出了一些变化。明代杂剧在山东一度消沉,但也不乏闪光点,思想内容上凸现出反封建意识,艺术上更趋完美。清代杂剧在山东又显繁盛,其流变更加多彩。在思想内容上,儒家道统思想鲜明,人文气息浓郁;在艺术上,呈现出抒情色彩鲜明,语言典雅,文体精悍等特征。
  • 试论中国现代文学学者的代际划分 免费阅读 下载全文
  • 中国现代文学学者的代际划分是一个有待深入研究的重要课题。我主张现代文学学者的代际划分应以年龄和学历为主要依据,同时考虑学者实际进入学术研究活动的时间,将以上三个方面有机结合起来作为学者划代的标准。当代的中国现代文学学者代际划分的时间范畴应从新中国建立之时算起。中国现代文学学者代际划分的基本方法是分析和综合方法,同时还应该重视历史比较方法的应用。
  • 近代妇女解放思想与五四新文化运动 免费阅读 下载全文
  • 近代以来的女权话题能够进入五四前后的新文化视域,缘自以下两种态度的契合:一是新文化人在重构现代民族国家主体性目的上的契合;一是新文化人在“再造文明”的价值选择和努力方向上的契合。五四新文化运动对女权思想的贡献和规约:一方面表现为对西方现代文化的借鉴;一方面取决于对中国文化传统的批判态度。
  • 启示信仰与解构虚无——存在主义视野下的鲁迅杂文 免费阅读 下载全文
  • 以“批判一解构”为显在话语特征的鲁迅杂文具有其内在的意义建构。在存在主义视野下,对现代生命信仰境界的持续冀望,对生存虚无的反复透视、解构是鲁迅杂文着力建构的深度意义体系。
  • 论张爱玲《倾城之恋》的哲学内涵 免费阅读 下载全文
  • 张爱玲小说《倾城之恋》具有深刻的哲学内涵。它从人与人的关系上表现了他人的不可靠,从个体的属性上表现了自我的无从把握,从现实的由繁荣到毁灭表现了存在的虚无,从饮食男女的根性之回归表现了世事、人生的荒诞。文学与哲学的高度统一是其根本特征,小说也因此而获得了超常的价值和意义。
  • 家族叙事与现代启蒙神话——论现代家族小说主题的衍变 免费阅读 下载全文
  • “家”与“国”之间存在着或明或暗的隐喻关系。把现代文学史上的《家》和《财主底儿女们》两部描写家族生活的长篇小说放在现代启蒙的环链上,可以看到“五四”精神在现代中国的变化过程。《家》以通俗的形式演绎了个性解放的吁求,《财主底儿女们》则以痛苦的思索表明五四后的知识分子无法完成“五四”文学的启蒙承诺。
  • 十七年红色经典小说爱情叙事的意识形态分析 免费阅读 下载全文
  • 十七年红色经典小说的爱情叙事通过革命的想象性话语完成了新的主流意识形态对个体情感叙事的规训与重构,其在完成新的意识形态塑造之后,也成为政治意识形态的政治寓言。重新解读十七年小说的爱情叙事,我们会发现无产阶级政治思想作为一种意识形态的绝对理论对十七年文学影响的历史深度。
  • 王蒙“季节”小说的性权力文化逻辑 免费阅读 下载全文
  • 王蒙1990年代的“季节”系列小说以一个历史亲历者的身份叙述了共和国的历史。这个系列作品虽然有意识地回避对诸如新中国的成立、镇反、反右等重大的历史事件,而将叙事焦点集中在一些个人生活中的爱情经历和喜怒哀乐上面,但这些小说依然无法摆脱王蒙小说惯常的政治化倾向。因此,这些小说有意无意地呈现出强制性权力支配下的性权力文化逻辑。
  • 文学、意识形态与政治文化之间——论乔纳森·多利莫尔的政治文化批评思想 免费阅读 下载全文
  • 乔纳森·多利莫尔(Jonathan Dollimore)是当代西方马克思主义的杰出学者,其政治文化批评思想引起当代西方学术界的极大关注,“意识形态”是他批评话语里的一个重要范畴,文学与意识形态的关系问题则始终是他思考的重点。多利莫尔指出任何文学艺术都是社会意识形态的一种“表现形式”,并在文学与社会历史文化之间的动态双向建构中对文学与意识形态的关系作了独到的阐释,这对我国间前理论界探索文艺的本质特性具有重要的启发意义。
  • 岱庙.正阳门 免费阅读 下载全文
  • 正阳门,为岱庙南面之正门。门通高20米,其上有城楼五间,高11米,九脊歇山顶,上上覆黄色琉璃瓦,檐下施彩绘,悬“岱庙”匾额,门正中书“正阳门”。整座建筑形体宏大,是岱庙建筑群中仅低于主体殿堂天祝殿的建筑。
  • 来稿须知 免费阅读 下载全文
  • 国画 免费阅读 下载全文
  • [孔子·儒家·齐鲁文化研究]
    “鲁学”解(跃进)
    “民可使由之不可使知之”新释(李锐)
    从犹太对话哲学解读“有朋自远方来”(顾红亮)
    张载“气以载性”思想探析(吴静)
    曹端对周子《太极图说》的理学诠释(王蕾)
    经学对中国近代进化历史哲学的影响(王玉华)
    儒学、基督教与婚爱文化(周全德)
    基于儒家视角下的供应链管理探讨
    《国语·鲁语》韦昭注辨正(俞志慧)
    中国古代经筵概论(陈东)
    晚清贵胄留学述略(王秀丽)
    人的感性活动视域中的“有”“无”之辩(张子礼 邓晓臻)
    自由与规范相统一的哲学反思(彭立群)
    主体的命运:由凯旋走向黄昏(高月兰)
    中西人性理论与现代性平民人格培育(李金和)
    户籍制度利益分配功能的形成及改革思路探讨(辛宝海)
    农民合作社:农业可持续发展的重要依托(孙迪亮)
    村民自治与农村政治发展(牛磊)
    社会主义新农村建设中的农民主体论(孙绪民 逢奉辉)
    新农村先进文化内涵建设浅论
    早期诗文集形成问题新探——兼论其与公谟集、清谈集之关系(钱志熙)
    论《文选》选赋义例二则(冯莉)
    刘敏中词“援稼轩例”与元代前期词坛之稼轩风(赵维江 易淑琼)
    沈琮《博笑记》的艺术成就及其戏剧史意义(刘召明)
    明清杂剧在山东的流变及特征研究(陈公水 徐文明)
    试论中国现代文学学者的代际划分(冯济平)
    近代妇女解放思想与五四新文化运动(张文娟)
    启示信仰与解构虚无——存在主义视野下的鲁迅杂文(彭小燕)
    论张爱玲《倾城之恋》的哲学内涵(石杰)
    家族叙事与现代启蒙神话——论现代家族小说主题的衍变(刘卫东)
    十七年红色经典小说爱情叙事的意识形态分析(胡克俭)
    王蒙“季节”小说的性权力文化逻辑(徐仲佳)
    文学、意识形态与政治文化之间——论乔纳森·多利莫尔的政治文化批评思想

    岱庙.正阳门(轩宇)
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