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  • 完善新型农村合作医疗制度的思考 免费阅读 下载全文
  • 新型农村合作医疗制度是传统农村合作医疗制度的创新与发展,为我国农村医疗卫生事业的发展开创了新局面,但目前新型农村合作医疗制度并非完美无缺。进一步完善新型农村合作医疗制度,需在明确农民和政府责任的基础上,将合作医疗制度转变为城乡统一的医疗保险制度。
  • 教育活动论与教育影响论——对现行教育观的反思 免费阅读 下载全文
  • 现行教育观是“教育者一方对受教育者一方的简单活动论”,它内在地衍生出教育实际中的单向度、不平等以及批量生产等后果,其理论失误在于以哲学实践活动中的主体、客体理论去抽象地泛论教育活动中的教育者与受教育者,并得出了诸如“教育者是主体”、“受教育者是客体”、“教育者与受教育者之间的关系就是主体对客体的改造关系”等等流行但却悖谬的观点。因此对现行教育观必须进行包括思维方法和思维材料等方面的基础性改造,即改造为“教育者一方与受教育者一方的相互影响论”。
  • 全球化背景下的教育中国化——古楳新教育中国化理论的启示 免费阅读 下载全文
  • 全球化带来了加速教育交流的必要,同时也为教育交流提供了平台。在教育交流中吸收和借鉴别国的先进经验时,必然面临如何使其中国化的问题。在20世纪二三十年代的新教育中国化运动中,古揲对此问题进行了深入研究,他认为学习外国教育经验要紧密结合中国实际,为此他围绕“新教育背景”对影响教育发展的社会因素和中国的社会背景做了详尽分析。古模的探索启示我们,在今天的教育中国化改革中要重新认识教育的本质,同时从事教育改革研究的工作者要深入中国社会了解社会现状,这样才能真正实现教育的中国化改革。
  • 古典溃韵与时代新声——论东汉文学的审美趣味 免费阅读 下载全文
  • 东汉“以经立义”的文学创作思想,带来了文学创作中以儒家古典美为主的风格,以及文学表现形式的尊古色彩。但东汉文人既崇尚古典又创新求异,他们结合时代特征阐发经典之新义,并注重个体情感的抒发和挖掘文学的娱乐、游戏功能,创制出不同于传统雅正文学的异曲新声,使得文学生发出多样性的审美特征。东汉文人审美趣味的求变创新,开启了文学自觉时代之先声,在中国文学发展史上具有重要意义。
  • 从出土文献再论荀子“天”论哲学性质 免费阅读 下载全文
  • 近代以来,在用西方话语系统建构中国哲学史的过程中,荀子“天”论成为过度诠释的一典型个案。随着近几年考古材料的问世,我们不难发现:荀子“天”论与孔子、孟子“天”论一样,同样蕴涵着“主宰之天”、“自然之天”和“义理之天”等诸种义项,先秦儒家哲学中的“天”并不存在一个由“宗教之天”向“哲学之天”过渡的哲学进程。
  • 孔孟的生死观浅论 免费阅读 下载全文
  • 生死问题是一个与每个人关系极为密切,而人们又不能不认真加以思考的问题。孔孟对这一人生问题进行了理性的思考和系统的总结,形成了具有丰富内涵的早期儒家生死观。在孔孟看来,生命是可贵的;死亡既具有必然性,同时又具有偶然性;死亡既是一件可悲的事情也是一件快乐的事情。他们十分重视死亡仪式。
  • 张载思想中的生态智慧 免费阅读 下载全文
  • 张载提出的“天人合一”说具有极丰富的生态智慧。他的学说从人自身出发,以“体物”为核心,以“仁”、“德”为红线,归宿于“穷神知化,与天为一”的境界。其学说最大的特点是承认自然界的内在价值,人是自然界价值的承担者和实现者。他的学说是一种实践学说和价值学说,其中“乾父坤母”、“民胞物与”、“天地之心”、“大其心以体万物”等,强调人类要尊重自然,爱护万物,这对于今天的环境保护和可持续发展而言有重要的借鉴意义。
  • 清儒会通传统与现代化思想的“义利合一”观 免费阅读 下载全文
  • 把儒学“义利之辨”的核心概念,置放在传统与现代化的比较视野中观察,可以看到儒学思想早在清末因西力入侵而融入世界性现代化进程之前,在明清之际到清代前中叶,尤其是戴震所领军并集大成的乾嘉新义理学,就已经先行迈向现代化转型了。以义利观为例,已历经了从义利对立的“贵义贱利”、到认同义利可以同趋的“兼重义利”转变过程,故清代思想可以被视为传统与现代的会通桥梁。
  • 关于儒学宗教性问题研究的反思 免费阅读 下载全文
  • 儒学宗教性问题关涉到如何认识儒学的特质,如何界定与评价以儒家思想为核心的中国传统文化以及如何评估儒学的现代价值和未来走势等问题,是二十世纪以来儒学研究中举足轻重而又意见纷纭、争而未决的主要议题之一。从“宗教”、“儒教”含义的界定,儒学创立的思想文化背景或理论基础,汉代儒学的神学化、谶纬化及经今古文学派的异同,宋明理学的性质及“三教合一”,以及中国传统的宗教鬼神信仰与儒学或儒家传统的宗教观的关系等多个层面,对这一议题提出几点反思,将有助于拓宽该议题的研究视闯,促进该议题的进一步探讨。
  • 先秦杂家与黄老道家之关系 免费阅读 下载全文
  • 由于《史记》、《汉书》等文献对于“道家”、“杂家”界定上的含糊,现当代许多学者将黄老道家和杂家混为一谈。先秦杂家在理论方法、学术宗旨上与黄老道家有相似之处,但也有明显的区别。杂家的思想在形成的过程中受到了黄老道家“精气说”、“刑名法术”之学和“天、地、人”一体哲学思想的影响,因而带上黄老道家的色彩和特征。但是,先秦杂家以“王治”为宗旨,不主任何一家地“兼摄诸子、融合百家”,又是对黄老道家的超越和发展。
  • 北宋崇宁五年的泰山碧霞元君封号 免费阅读 下载全文
  • 泰山玉女起源于唐代民间的祭玉女泉之俗,后来宋真宗更换玉女石像,宋哲宗时建玉女祠,使玉女神逐渐从玉女泉崇拜中分化出来,而成为泰山碧霞云雾奇观的化身。北宋崇宁五年,徽宗封泰山玉女为碧霞元君,就体现着泰山玉女与碧霞宝光的结合,也反映出北宋朝廷对女性之神的封号制度。
  • 两周时期独辅马车驾马数问题研究述论 免费阅读 下载全文
  • 由于礼书及其他先秦文献记载零星、散乱,使两周时期宗法制度下的贵族马车驾马数问题成为千年讼案。自汉至清,经学家各自依据不同的文献而提出两种不同的驾马制度:一是《王度记》中的“天子驾六,诸侯与卿驾四,大夫驾三,士驾二,庶人驾一”;二是古《毛诗》中“天子至大夫同驾四,士驾二”。研究者围绕两周贵族的驾马问题、特别是“天子驾数”,从浩如烟海的文献典籍中为自己的立论寻找依据。两千年来,先儒花费了大量的心血和气力,问题始终没有得到解决。近代以来史学家考古家虽然在研究方法上有所进步,但是仍然没有走出经学研究的巢臼。综观二千年来的研究,最根本的原因在于对有关文献记载把握和认识的差异,以至于影响到对考古发现的判断。
  • “元嘉之治”局面的形成原因 免费阅读 下载全文
  • “元嘉之治”局面的形成,是刘裕东晋末年以来改革和宋文帝元嘉年间改革共同作用的结果。他们父子的改革是一脉相承的。他们的大规模土断和严格检籍,节省了行政开支,增加了服役纳税人口;打击士族豪强、禁止封山占水、减轻剥削和赈恤穷困等政策措施,改善了百姓的生产和生活状况;劝课农桑、提倡节俭,促进了社会经济发展和国家富强;加强皇权、整顿吏治和平理狱讼等政策措施,保持了政局稳定。
  • 唐玄宗的孝治实践及功能分析 免费阅读 下载全文
  • 以孝治天下是唐玄宗的治国原则和施政特点。唐玄宗亲注《孝经》,阐释“孝治”思想,并将其付诸政治实践,以天子身份行孝垂范,以孝驭官、以孝化民。其提倡孝道、推行孝治的目的,不仅是为其统治权力披上合法外衣,而且也想通过孝道有效地控制庞大的官僚系统,安定社会秩序,实现王权对社会的有效“支配”。
  • 商业文化的发展与宋代士林风气 免费阅读 下载全文
  • 在宋代商业经济和由此崛起的商业文化的直接影响下,宋代士林风气发生了一种明显的变化,即从“君子谋道不谋食”的主流意识形态中,衍生出对世俗人生的关注和体验:重商拜金,崇尚奢华,蓄养歌妓成风,“士志于道”的高雅人生信仰已部分地被世俗享乐人生所替代。宋代文人士大夫生存样态的变化,折射出商业文化对“人欲”肯定和张扬的价值观,已在潜移默化地影响和改变着文人士大夫的心态和行为。
  • 日、唐律令官人出身制度的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 通过日、唐律令官人出身制度的分析比较可以看出,古代日本的贡举(科举)实际上是作为荫位制的一种附属形式而存在,从这个侧面可以发现日、唐政体的异同,探究古代日本政治体制的发展进程。
  • 麦克阿瑟与日本“和平宪法”的制定 免费阅读 下载全文
  • 日本国和平宪法并非日本方面所构想,而是由麦克阿瑟领导的盟军最高统帅部所制定,日本政府为了天皇制的存续迫不得已而接受。不过,麦克阿瑟当时并没有强加宪法修改草案的意图,而是希望日本政府尽可能地发挥主体性自主完成。只是由于日本政府不顾盟军最高统帅部的多次督促而一味消极应对,幻想通过对旧宪法尽可能少的修改应付差事所导致。亦即,日本政府的“外交直感”实际上在宪法修改过程中并不如吉田所说的那样敏于时势。在这样的一种被占领国与占领军之间极为特殊的外交谈判中日本原本可以处于主动地位的。
  • 论历史调节机制 免费阅读 下载全文
  • 法、政治、道德、艺术、宗教等最基本的历史调节机制,作为人类生存的基本需要,构成人类历史得以维系、延续和发展的永恒纽带和基础。当然,法、政治、道德、艺术、宗教的调节,在构建和谐社会中都不可能是单独起作用的,必须综合运用上述历史调节机制,以促进社会的和谐发展。
  • 论科学与道德交融的人性基础及历史意义 免费阅读 下载全文
  • 人有三重性,即人的物性、理性和神性,它们代表了人三种不同的生命欲求和存在力量。在此等力量的作用下,人生承载着肉体与灵魂、必然与自由两大矛盾的对抗。科学和道德的存在理由,来自于人的理性协调人生矛盾、叩问生命自由的需要。面对当今人被“物化”的严峻现实,人性需要新的启蒙,理性需要新的觉醒。为此,我们应加强科学与道德的理性交融和文化对话,促进科学的人文重建和理性的人本复归。
  • 和谐社会政府行政公正的路径选择 免费阅读 下载全文
  • 社会公正与构建社会主义和谐社会紧密相关。社会公正的实现有赖于政府行政公正,政府行政公正是行政实质公正和形式公正的统一。当前,政府行政公正偏失问题凸显。实现政府行政公正的路径选择就是要加强法律对政府权力的监督制约,实行依法行政;强化责任意识,彰显角色美德建设;注重调处政府和民众之间的关系.确保公共利益。
  • 论我国行政侵权精神损害赔偿的基本原则 免费阅读 下载全文
  • 世界上许多国家都在法律上对因国家侵权(包括行政侵权)造成行政相对人精神损害做出了经济赔偿的规定。在行政赔偿中增加有关精神损害赔偿的规定,是时代发展的需要。行政侵权精神损害赔偿应遵循以下原则:法官的适当自由裁量原则,惩罚性赔偿原则,禁止滥用原则,数额适当原则,关注个体公平的差异性原则等。
  • 论我国未成年子女财产权益的保护 免费阅读 下载全文
  • 我国未成年子女财产权益真正得到保护是在建国后才有的,目前对未成年子女财产权益的保护,已有了比较完善的法律规定,但具体在婚姻法及生活实践中,对我国未成年子女财产权益的保护仍显不足,因此有必要对婚姻家庭立法中未成年子女财产权益的保护制度加以完善,以改变当前立法对未成年子女财产权益保护不力的现状。
  • 日本劳动审判制度及其对我国相关制度的启示 免费阅读 下载全文
  • 日本于2006年开始实施的劳动审判制度,是一种由地方法院组织的劳动审判委员会按照非诉讼程序对个别劳动争议进行处理的机制。从实施效果上来看,日本劳动审判制度基本实现了“迅速、公正、有效”解决个别劳动争议的设计目标,因此在专业性、便利性、灵活性等方面,对我国相关制度建设有一定的启示作用。
  • 新形势下县域经济发展的问题与对策 免费阅读 下载全文
  • 县域经济在国家经济社会发展中居于重要地位。近年来县域经济在发展过程中,出现了一系列问题。在新时期,县域经济发展是落实统筹城乡发展观的基本依托和主战场。为肩负起这一重任,必须对提高县域经济发展水平做出战略部署:调整经济布局,优化产业结构,推进县域农业产业化发展,大力发展农产品加工业和加快第三产业的发展。
  • 关于曹植诗歌创作的两个问题 免费阅读 下载全文
  • 曹植的诗歌创作分为前后两个时期,前期创作的赠答诗具有强烈的时代特征和鲜明的艺术个性。这些赠答诗都集中于其诗歌创作的前期,后期未创作赠答诗完全是出于政治原因。在曹植后期的诗歌创作中,抒写建功立业的豪情壮志的诗歌主题都不是单一的,同时表现出对于自由的向往和渴望。
  • 唐代省试诗中的“比兴”手法 免费阅读 下载全文
  • 受“赋题”写作模式的限制,唐代省试诗的比兴手法在写作中并不占主导地位,但却具有鲜明的特点:比兴沦为在诗歌末尾表达仕途热望的固定套式,比兴的使用中伴随着叙述主体、叙述视角的转换;比兴模式具有不同于《诗经》的时代特色;比兴的难点在于恰当处理诗歌题目与比兴内容的关系。
  • 论宋代话本小说与诗词的互动关系 免费阅读 下载全文
  • 在宋代,诗词与小说尤其是话本小说的关系比较密切,这是有宋一代的时代文化风尚,话本小说娱乐功能的选择,诗词本身的怡情娱乐功能等原因共同合力的结果。诗词与话本小说相结合的文学功用主要表现在两方面:一方面,小说通过引用诗词,提高了其文体的表现力,使小说更好地适应着社会实用的目的;另一方面,诗词因为小说的表现需要而突破了其功能与题材的限制,使诗词的取材视野深入到广袤的社会生活中去,吸收了世俗文化的营养,而变得内容丰富,风格多样。
  • 明代格调派诗学所遗留的矛盾与问题辨析 免费阅读 下载全文
  • 格调论为明代诗学的主流与正宗,明代格调派强调格调优先,从形式入手,采取了一种“倒学”的方式,这种思维模式的先天缺陷,致使明代格调论产生了诸多难以克服的矛盾,诸如强调形式,忽视诗歌内容;“师匠宜高”与“捃拾宜博”的矛盾;才情的恣意张扬与拘囿规矩之间的冲突;“正”“变”之间无所适从的尴尬;标扬神完气畅、卓立道劲的雄浑格调,却又拒斥格偏调弱、恬适淡远的神韵诗风;恪守“拟议”之典则而难以“轩翥出辙”成其“变化”。
  • 汉语语言认知的嬗变 免费阅读 下载全文
  • 汉语语言认知理论体系正在发生大的变革,其真正动因是“字本位”理论的提出。“字本位”的立论源于对汉语本体的研究,解决汉语言的生成问题,促使语言认知理论本土化。汉字具有意象表义的语言特点,字形与字音在表义功能上存在较大的差异。形声字并非表音文字,其字体结构依然遵循表义原则。字形表义所具有的文化特性对汉语语言的构成影响较大,推动汉字完成了由记事转为记录语言的历史跨越。
  • 中国现代审美主义思想的西学背景 免费阅读 下载全文
  • 中国现代审美主义话语的崛起,与以尼采为代表的,自康德、席勒、叔本华至尼采的西方现代审美主义思想有着密切的关系。在西方美学史上,审美主义从康德到席勒到叔本华到尼采,有一条相当清晰的渐次演进路线,厘清这一线索,是把握中国现代审美主义西学背景的关键。
  • 论早期革命文学创建无产阶级文化的精神诉求 免费阅读 下载全文
  • 1920年代,一些革命作家产生了创建无产阶级文化的精神诉求,这促使进步文艺界在文学创作和理论建构过程中明确了无产阶级革命文学的内涵和外延。1930年代初,以瞿秋白为代表的左翼理论家的文化观日渐成熟,他们的无产阶级文化诉求促进了左翼文学精神特质的生成。
  • 民族主义视域中的左翼文学思潮探析 免费阅读 下载全文
  • 政治/阶级斗争的研究视角对于认识左翼文学思潮有很大的不适切性。从民族主义诉求的角度来观照左翼文学思潮,会发现左翼文学所蕴含的民族解放与再造的宏大主题。民族主义诉求与左翼文学思潮是以“共体”形式存在的,以往的研究者有意无意地忽视了从民族主义走进左翼文学思潮这条思维路径。
  • 民间理想与1990年代知识分子的无望救赎 免费阅读 下载全文
  • 1990年代知识分子民间理想的选择,只是一种无望的救赎。它既不能让知识分子摆脱体制的束缚,同时又把知识分子作为社会良知的精英身份抛弃,彻底等同于一个普通大众。当对自己的堕落和失落心有不甘时,就只能到民间理想里去体味其中的浪漫和诗意。知识分子对当今时代话语的缺席无疑是对传统精英知识分子使命的放弃和背离。
  • 论1990年代中国女性文学创作 免费阅读 下载全文
  • 女性作家以女性的视角、文本形态、叙事逻辑来表达个人的情感体验和生存体验,表现出对自我、对环境的理想化的自恋。1990年代中国女性文学创作的繁荣景观,标示着中国当代女性意识的觉醒已转化为女性写作的主动行为,女性书写已从性别歧视、性别压抑、性别遮蔽中解脱出来而浮出当代文化历史地表。
  • 论1990年代大众文学的生成语境 免费阅读 下载全文
  • 1990年代大众文学的兴起,根本原因在于市场经济合法化运作与文化市场的转型;此外,城市化的不断扩张,导致了文学书写由乡村到城市的空间转移;最后,1990年代以来新意识形态所导致的世俗化倾向,使得大众文学强化了自己的美学特征,生产出一系列文化热点以及经典文本。
  • 新时期小说儿童叙事的双重变奏 免费阅读 下载全文
  • 新时期小说的儿童叙事表现为两种基本取向:一,作家以特别逼近于童年的心态来记录过去的自我,反映一个“原态的童年”;二,作家带着既定的现实经验对童年记忆进行取舍,表现出特定意向的“被抽取的童年”。1980年代中期以来小说创作中的儿童叙事在整体上表现为“原态的童年”与“被抽取的童年”的双重变奏。
  • 孟庙·亚圣殿 免费阅读 下载全文
  • 亚圣殿是孟庙的主体建筑,位于孟庙第四进院,始建于宋,经历代修葺,至清康熙十一年(公元1672年)建成现在规模。殿七楹,高17米,宽27.7米,深20.48米,重檐歇山式,绿琉玻瓦覆顶,四周挺立26根八棱柱,柱下以石鼓、覆莲为承托,南面8根柱上雕刻飞龙、牡丹、番莲。重檐之间高悬“亚圣殿”金字巨匾,殿门楣之上挂乾隆帝题“道阐尼山”横匾。殿内正中雕龙贴金神龛恭塑孟子彩色坐像,
  • 来稿须知 免费阅读 下载全文
  • 国画 免费阅读 下载全文
  • [孔子·儒家·齐鲁文化研究]
    完善新型农村合作医疗制度的思考(刘春卉)
    教育活动论与教育影响论——对现行教育观的反思
    全球化背景下的教育中国化——古楳新教育中国化理论的启示(李海云)
    古典溃韵与时代新声——论东汉文学的审美趣味(聂济冬)
    从出土文献再论荀子“天”论哲学性质(曾振宇)
    孔孟的生死观浅论(苏俊霞)
    张载思想中的生态智慧(武宝宁)
    清儒会通传统与现代化思想的“义利合一”观(张丽珠)
    关于儒学宗教性问题研究的反思(刘雪飞)
    先秦杂家与黄老道家之关系(潘俊杰)
    北宋崇宁五年的泰山碧霞元君封号(邓东 曹贤香)
    两周时期独辅马车驾马数问题研究述论(孙尧奎)
    “元嘉之治”局面的形成原因(杨恩玉)
    唐玄宗的孝治实践及功能分析(商爱玲)
    商业文化的发展与宋代士林风气(郭学信)
    日、唐律令官人出身制度的比较研究(邵峰)
    麦克阿瑟与日本“和平宪法”的制定(隋淑英)
    论历史调节机制
    论科学与道德交融的人性基础及历史意义(廖清胜)
    和谐社会政府行政公正的路径选择(李芳云)
    论我国行政侵权精神损害赔偿的基本原则(范冠峰)
    论我国未成年子女财产权益的保护(陈兴丽)
    日本劳动审判制度及其对我国相关制度的启示(李长勇)
    新形势下县域经济发展的问题与对策(陈泽浦 秦宏)
    关于曹植诗歌创作的两个问题(赵沛霖)
    唐代省试诗中的“比兴”手法(王群丽)
    论宋代话本小说与诗词的互动关系(杨峰)
    明代格调派诗学所遗留的矛盾与问题辨析(王顺贵)
    汉语语言认知的嬗变(李鲁平)
    中国现代审美主义思想的西学背景(叶世祥)
    论早期革命文学创建无产阶级文化的精神诉求(陈红旗)
    民族主义视域中的左翼文学思潮探析(杨新刚)
    民间理想与1990年代知识分子的无望救赎(郭晓平)
    论1990年代中国女性文学创作(徐丽萍)
    论1990年代大众文学的生成语境(谢中山)
    新时期小说儿童叙事的双重变奏(王文玲)

    孟庙·亚圣殿
    来稿须知
    国画(陈英俊)
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