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文献检索:
  • 论鲁迅小说的非常规修辞艺术 免费阅读 收费下载
  • 鲁迅的小说集《呐喊》与《彷徨》是一部“语言的艺术作品”。作为语言艺术大师,鲁迅非常重视修辞,非常善于修辞。他的小说内蕴着伟大的精神、广播的知识和真知灼见,同时又体现了高超的修辞技巧和独特的语言风格。这主要体现在:丰富独创的辞格运用;古朴凝练的短句艺术;多彩精湛的语言变异艺术。
  • 鲁迅对晚清学术思想的承传与超越 免费阅读 收费下载
  • 鲁迅创作与晚清学术思想存在某种承传关系。“在古书里摸索”,以至于“从字缝里看出字来”,从而发现了礼教“吃人”的本质,这是鲁迅解读中国传统文化的基本思路。鲁迅对中国古代文化的理性态度,得益于他对“西学”的认识,通过接受“西学”的科学观念和方法,鲁迅最终走出清代学术的理路而进入了新的文化境地。
  • 鲁迅与中国古代神话传说 免费阅读 收费下载
  • 鲁迅的《故事新编》对中国古代神话传说进行了成功的改制性运用,不仅传达了时代精神,而且还显露了鲜明的五四神话精神。鲁迅还在更高层次上传承了神话关注人的生存的命题,进而弘扬了神话传说顽强反抗不合理现实的战斗精神。
  • 五四“反帝反封建”辨析 免费阅读 收费下载
  • 论及五四,人们总要说它“反帝反封建”,本文对相关史实和此说之形成过程进一步的考察和辨析发现:一,新文化运动并无“反帝”主题,学生运动“外争国权”并未演化为“反帝”或“反对列强”;二,“反封建”是后来的一种概括,但“封建”一词既不合中国古义,也不合西方原意,与五四并不相符;三,五四新文化运动的领袖们对反帝反封建之说大多没有认同。
  • 也论地域文学史学的架构基础和范畴界定——以六朝沂蒙文学为主例 免费阅读 收费下载
  • 空间维度不是地域文学史编写的重要的衡量尺度,重要的衡量尺度应是这一地域共同的文化结构形态和地域文化特性的趋同。地域文学具有地域性和超地域性的特点,具有内在的继承性、延续性,某地域文学应当包括描写内容与该地域风土人情相关的外籍作家和土生土长的作家及其作品。地域文学史的编写要坚持文学本位和作家本位的统一。
  • “咏史”界说述论 免费阅读 收费下载
  • 在中国这个诗的国度里,诗与史的结合,年代既久远,方式也不一,呈现出咏史、怀古、咏怀和史诗等形态各异的名目。通览古今“咏史”界定诸说可以发现,古人的界定大多针对具体作品对“咏史”或“怀古”进行简单释义,今之研究者均以“歌咏历史事件或历史人物”为咏史之最本质特征.咏史和怀古二者之间难以明辨。考察咏史诗在历史上的客观存在状态和诗人的创作实践,重新审视咏史之“史”的具体内涵和外延之后,以“历史信息载体”为触媒的众多诗歌便汇为一体,共同构成了中国古代文学中咏史这一重要诗歌类型。
  • 清末民初小说家张毅汉生平创作考 免费阅读 收费下载
  • 张毅汉是清末民初重要的小说家,然而目前对于他的研究基本上还处于空白阶段。通过探考张毅汉生平与创作情况,得出如下结论:张毅汉与张其切为同一个人;包天笑是小说家张毅汉的提携者和合作者,对张毅汉的小说生涯发生过重要影响。但除包天笑外,张毅汉与鸳鸯蝴蝶派几乎没有任何关系。20年代以后,张毅汉开始投身于教育事业,先后在上海广肇公学和粤东中学担任教师。1950年可能因哮喘病发作在香港去世。
  • 浅论明传奇中的包公形象 免费阅读 收费下载
  • 明传奇中的包公戏虽然数量不多,但其中塑造的包公形象却十分鲜明。明传奇中的包公形象继承了元代包公戏中包公的清正廉洁、机智善断等特点,同时又有新的艺术风貌:包公形象渐趋神化,其权力被无限扩大,成了正义和公理的化身。同时,作者又赋予了包公更为贴近生活的普通人的性格,使其在戏中显得更具人性化。
  • 杜子春故事所体现的小说趣味漂移——从唐代传奇到明代通俗小说 免费阅读 收费下载
  • 《杜子春》是唐代小说中“离奇怪诞”类型里比较特出的一篇,它既秉承了本土的“志怪”传统,也融合了异域文学的繁缛夸诞,为小说美学树立了新的表现风格。这篇小说来源于古印度传说,再度变形为明代通俗小说《杜子春三入长安》之后,在小说内涵的发展方面。体现了由出世追求到世俗认同的演化轨迹。
  • 《庄子》对日本古代文学的影响 免费阅读 收费下载
  • 中国文化在国外的传播最早当属日本。日本作为东亚汉字文化圈的一个重要文化区域,既受到佛教和僵家的影响,也受到道家思想(特别是庄子思想)的影响。日本文学出现了许多亲近道家思想的人物和作品,道家思想成了一些作家的人生和文学的精神支撑。研究这一问题,对揭示道家思想在日本文学的发展中的作用及变化具有积极的意义。
  • 离婚财产分割中的知识产权问题 免费阅读 收费下载
  • 当事人在离婚分割夫妻共同财产时,如何处理知识产权,已成为不可忽视的问题。因其独有的特性,知识产权不属于夫妻共同财产,由知识产权取得的收益,则属于夫妻共同财产。知识产权的获得与收益的取得具有不同步性,必须根据具体情形认定婚姻关系存续期间知识产权收益的归属。在离婚时对知识产权收益进行分割可以采取平均分割、估价分割或保留分割请求权的方式。
  • 刑事审判权对检察权制约的现状与立法完善 免费阅读 收费下载
  • 刑事审判权对检察权的制衡是刑事司法公正的重要保障。这种制衡应该与检察权的强度相适应,并且不得违反刑事司法审判的中立性原则和被动性厚则。然而,我国刑事司法制度的设计一定程度上偏离了这一原则,造成审判权对检察权制衡的过度与不足,影响了司法公正的实现。以司法公正为核心构建更为良性的权利制衡机制,完善审判权对检察权的制衡,对于促进两权规范的行使,维护权力均衡和司法公正,具有重要的意义。
  • 法与理性关系的再思考——对“法是理性话语的表达”的重新解读 免费阅读 收费下载
  • 理性的发展过程,是人借助于工具,对客观规律的认识过程,在这个过程中,理性取得了合法性与合理性的形式。因此,法作为理性关系的存在物,毫无疑问是以法律话语的形式对理性的叙述与建构。然而,人的有限理性,又意味着法必须为非理性留有足够的生存空间。
  • 毛泽东社会主义社会建设思想的内在矛盾性及其根源 免费阅读 收费下载
  • 由于实践发展的不成熟、思想材料不充分、党的理论素质不高等原因,使得毛泽东社会主义社会建设思想凸显了内在矛盾性。这些矛盾性主要表现为:注意到了生产力和生产关系的辨证统一,却片面强调生产关系的变革;认识到人民群众在社会建设中的主体地位,却混淆了群众路线与群众运动的区别;明确了社会主义社会建设的目标,却染上了空想的色彩。
  • 新农村建设中农民非制度化政治参与探析 免费阅读 收费下载
  • 建设社会主义新农村,是我们党从国家发展的全局出发确定的一项重大历史任务。随着社会主义新农村建设的进行,我国农民的政治参与出现了许多不规范的形式,诸如行贿活动、越级上访、黑恶势力的渗透与干预等,在一定程度上妨碍了新农村建设。因此,分析农民非制度化政治参与的现状和原因,寻求解决目前我国农民大量非制度化政治参与问题的措施,逐步将农民的政治参与引入制度化的轨道就显得尤为重要。
  • 公共危机中政府形象的塑造 免费阅读 收费下载
  • 防范和化解各种公共危机,是各级政府树立服务于民、取信于民良好形象的关键所在。经济社会发展过程中,各种自然、经济、社会政治危机的发生是难免的,政府如何通过应对各种公共危机,树立良好政府形象是当前及今后一段时期各界普遍关注的重要课题。
  • 农村土地征收中的利益冲突及补偿机制和政策调适 免费阅读 收费下载
  • 近年来,伴随我国经济建设和城镇化水平的快速发展,大量农村土地被征用,与此同时,农村土地征收中的利益矛盾和冲突也不断加剧,已经成为影响社会和谐稳定的一个突出问题。从本质上说,现行农村土地征收中存在的一系列问题,都是缘于与土地征收相关的各方主体的利益之争。在土地征收的各方利益主体的博弈中,国家和广大农民是最大的利益受损者,不仅对国家的长远和战略利益构成严重威胁,也极大地便害了农民的合法权益。对此,必须深入研究农村土地征收中的利益矛盾和冲突,深化征地制度改革,不断完善征地补偿机制,以切实保护广大农民的合法权益,确保农村社会的和谐稳定。
  • 产业融合背景下的产业分类研究 免费阅读 收费下载
  • “产业”与“产业分类”是产业经济学的研究焦点和基础之一。在对产业概念进行梳理与辨析的基础,上,对传统产业分类理论进行检视与评价,探析产业融合背景下传统产业分类面临的困境及其新探索,将会为新的产业经济理论框架的建构提供逻辑基点,同时也将为解释经济全球化条件下产业经济发展的最新实践提供有力的分析工具。
  • 和谐文化:民族精神传承与发展的纽带 免费阅读 收费下载
  • 任何民族都有自己的民族精神,没有民族精神的民族,就会失去民族的自主性、民族的凝聚力,失去民族独立生存和发展的权利,中华民族之所以历经数千年沧桑磨难而不倒,得益于绵延不断博大精深的民族精神——和谐精神。而和谐文化则是民族精神传承与发展的纽带。民族精神深深根植于和谐文化的沃土.文化是精神的载体,也是文明的源流。和谐文化与民族精神互动共生,弘扬和再造民族精神的过程就必然会外化为实现和谐文化发展的过程。和谐文化通过构筑团结进步精神支柱、再造共有精神家园、弘扬固有的和谐与创新精神来支撑民族精神。
  • 道德悖论与道德选择 免费阅读 收费下载
  • 道德悖论是悖论的一个特殊领域,是道德现象世界中一种特殊的矛盾,是一种出现在行为选择的结果、具有善恶绝对对立和对抗性质的自相矛盾。道德悖论是由道德价值实现的特殊性、人的道德价值判断能力的不足和事实判断与价值判断的分离而造成的。可以从道德选择的角度,通过改造德性主义的道德传统,提高道德选择能力,用“道德智慧”消解道德悖论,以推动伦理学理论更趋于科学性。
  • 论实践对质的确定 免费阅读 收费下载
  • 实践确定质的依据是:第一、事物作为客体是主体实践活动的对象;第二、事物及其质都是主客体相互作用的结果。质兼有主观性和客观性,体现着主客观的统一。质由实践确定,其机理是:第一,事物的存在状态同人的实践需要相契合,事物的某些潜在功能和属性显化出来,被主体确定为该事物的质;第二,在实践中人通过思维把某一时间内事物的相对稳定状态确定为系统质的某个方面;第三,事物被实践改造或重塑而形成新的系统质。
  • 乌干达奥博特政府的民族政策 免费阅读 收费下载
  • 奥博特政府第一次执政时反对民族分裂和其它民族主义倾向,维护民族团结;强调发展民族经济,并谋求各民族地区经济文化的共同发展;倚重北部尼洛特民族集团势力的支持,排挤和打击南部班图民族集团的势力;对亚洲入既限制又利用;逐步改善与邻国的关系,接受部分难民,努力解决跨界民族问题。第二次执政时想方设法谋求民族和解,鼓励亚洲人返回乌干达,整顿国内治安,大力进剿反政府武装力量。
  • 服部宇之吉与近代中国教育 免费阅读 收费下载
  • 服部宇之吉是日本近代著名教育家,日本新儒家的创始人之一。他曾在1902—1909年任京师大学堂师范馆正教习,对京师大学堂多有贡献。又在京师创办女学堂,为中国教育做了一些有益的事情。但作为半官办学的日本人,他主张对华扩张侵略的思想也是不容否认的。
  • 钱穆的教育理念与新亚精神 免费阅读 收费下载
  • 在创办和执掌新亚书院的过程中,钱穆注重人格教育、知识教育和文化教育,提倡通识教育,提出了行政制度化、课程学术化、生活艺术化等方针。新亚精神在不同阶段表现不同,但都贯穿着钱穆弘扬中国文化的宏愿。
  • 辽代都城研究中的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 学术界对辽代都城的研究,主要集中在上京的朝向、上京“城分南北”的原因、中京城的历史功能、辽代都城对中原都城制度的仿效等相关问题上,并出现了不同的见解及其争论,有必要综合既有的意见,对各问题加以进一步研究探讨。
  • 略论薛道衡的“大一统”思想 免费阅读 收费下载
  • 薛道衡是北齐、北周和隋朝著名的文学家和政治家,他的思想核心是“大一统”。开皇四年(584),薛道衡的论述主要是对“大一统”的期盼,开皇八年(588)的论述主要是对实现“大一统”的“筹略”,大业五年(609)的论述主要是对“大一统”局面的称颂。薛道衡“大一统”思想的形成是由多种因素影响造成的。
  • 纬书政治神话与禹形象的演变 免费阅读 收费下载
  • 在先秦至汉初的典籍中,禹是一位造福于民的治水英雄和人间君王。在纬书中,禹由凡人转变成充满神奇怪异色彩的受命圣王,从受命治水到受天赐、受天书,再到受舜,禅都是出白天命。纬书中的禹形象对后世史著和小说产生了较大的影响,如《吴越春秋》中禹出生、得天书、遇九尾白狐等情节都源自纬书,《博物志》等志怪小说多采用纬书中的资料。
  • 简本《晏子春秋》与今本对读札记 免费阅读 收费下载
  • 银雀山汉简《晏子春秋》整理出版于1985年,其后,吴九龙、骈宇骞先生各有释校,为简本《晏子春秋》的研究奠定了良好基础。以简本和今本对读,发现一些可以做进一步讨论的地方,条记于此,以求教就正于方家。
  • 儒学与基督教精髓的现代人文价值 免费阅读 收费下载
  • 儒学为人类提出了一个生存与发展的社会模型。基督教作为深植于西方民问的一种信仰,它在弥补法律的缺陷、完善道德的修养方面,具有不可替代的作用。中西方文化精髓是人类的共同遗产和思想资源,挖掘这座人文宝藏,可以窥见多元民族文化的堂奥,并追寻当今世界根源性的精神。
  • 李源澄先生经史成就述论 免费阅读 收费下载
  • 李源澄是我国近现代著名学者。他早年在四川、江苏、河南等地求学,后在江苏、北京、四川、云南、重庆等省市从事教学、科研活动,与古今、新旧、老辈与同辈学者均有广泛的师承及交游关系,因而,他在经学、史学等领域学术研究上成果颇丰,为后人留下了比较丰富的精神财富,在中国近现代学术史上占有一席之地。
  • 论儒家伦理的支持系统 免费阅读 收费下载
  • 儒家伦理之所以能在中国传统社会经久不衰,在于其强大的支持系统起作用。这一支持系统包括政治力量的维护、教育体系的化成、社会风俗的滋养、民间信仰的呼应等,它们所产生的合力足以使儒家伦理具有巨大的历史惯性并影响至今。进行儒家伦理合理因素的继承和发扬必须正视这一支持系统的存在,对它们的重视同样对当今的道德建设具有启示意义。
  • 儒家“仁义内外之辨”的现代伦理意义 免费阅读 收费下载
  • 战国时期仁义内外之辨,告子主张仁内义外,孟子主张仁义皆内,自楚简发现后学术界对这一问题又重新进行了较多研究。仁义之“内外”含义,人心内外、门内门外、人我内外三种意思均有。仁义皆为内在的观点虽彰显了人的道德主体性,但忽视了道德的客观伦理精神。坚持仁内义外的观点可以使我们正确认识道德的人性主体基础和社会关系的客观根源、自律与他律的关系问题,正确认识传统家族社会与现代公民社会道德精神的差异,正确认识仁义两种道德发挥作用的不同特点,从而调整道德思维和道德建设的思路和方法。
  • “德”“法”互补:一个儒家——康德式的反思 免费阅读 收费下载
  • 对于儒学雨言,德与法同等重要,它体现在由孔子的德性说到孟子的仁政说再到荀子的隐含着法精神的“礼”制说的发展过程之中。我们应当以一种审慎的态度修正我们对于儒家哲学的某些成见与偏见,即,通过认同孟子和荀子对孔子经典思想所指向的一致性,来认识儒家德性与法律间的统一。通过批判一综合的研究方法,分析概念在各种语境及文脉中的蕴涵,哲学地反思西方道德、政治或法律学说以汲取某些概念和理论资源,探讨从亚里士多德到康德对道德与政治理论关系问题思考的转变,将能够使我们以开阔的视野和新的思路理解从孔子到孟子再到荀子对于儒家德、法理论的发展,从而赋予现当代语境中德治与法治结合以新的涵义。
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  • 遥参亭·正殿 免费阅读 免费下载
  • 遥参亭位于岱庙正阳门南面,为岱庙之前亭。古代帝王将相八岱庙举行祭祀大典时,要先到遥参亭参拜,名取“遥遥参拜”之意。遥参亭是独立而在内涵上与岱庙统一的建筑群,把岱庙神秘而庄严的气氛烘托得更加浓厚,在五岳中独树一帜。正殿是遥参亭的主体建筑,
  • [孔子·儒家·齐鲁文化研究]
    论鲁迅小说的非常规修辞艺术(于宝娟)
    鲁迅对晚清学术思想的承传与超越(刘德银)
    鲁迅与中国古代神话传说(王吉鹏)
    五四“反帝反封建”辨析(李新宇)
    也论地域文学史学的架构基础和范畴界定——以六朝沂蒙文学为主例(徐玉如)
    “咏史”界说述论(纪倩倩 王栋梁)
    清末民初小说家张毅汉生平创作考(郭浩帆)
    浅论明传奇中的包公形象(陈涛)
    杜子春故事所体现的小说趣味漂移——从唐代传奇到明代通俗小说(孙丽华)
    《庄子》对日本古代文学的影响(张爱民)
    离婚财产分割中的知识产权问题(何焕锋)
    刑事审判权对检察权制约的现状与立法完善(魏建文)
    法与理性关系的再思考——对“法是理性话语的表达”的重新解读(徐凤侠)
    毛泽东社会主义社会建设思想的内在矛盾性及其根源(刘洪森 田克勤)
    新农村建设中农民非制度化政治参与探析(孙海英)
    公共危机中政府形象的塑造(王嘉瑞)
    农村土地征收中的利益冲突及补偿机制和政策调适(张宗亮)
    产业融合背景下的产业分类研究(杜曙光)
    和谐文化:民族精神传承与发展的纽带(苏宝梅)
    道德悖论与道德选择(王敬华)
    论实践对质的确定(杨世宏)
    乌干达奥博特政府的民族政策(崔斌)
    服部宇之吉与近代中国教育(孙丽青)
    钱穆的教育理念与新亚精神(罗智国)
    辽代都城研究中的几个问题(李冬楠)
    略论薛道衡的“大一统”思想(马晓丽)
    纬书政治神话与禹形象的演变(吴从祥)
    简本《晏子春秋》与今本对读札记(李天虹)
    儒学与基督教精髓的现代人文价值(杨育华)
    李源澄先生经史成就述论(王川)
    论儒家伦理的支持系统(鲁芳)
    儒家“仁义内外之辨”的现代伦理意义(肖群忠)
    “德”“法”互补:一个儒家——康德式的反思(成中英[美])

    油画(霍绪德)
    遥参亭·正殿(张庆军 轩宇(摄影))
    《齐鲁学刊》封面

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