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文献检索:
  • 《尚书》思想与中华民族共有精神家园建设 免费阅读 下载全文
  • 《尚书》对一系列政治理念、伦理道德、法律、诗歌等方面的思想以及人们生存应该拥有的品行进行了形象、深刻的揭示。它涉及政治家形象范式的历史定位;展示了丰富、系统的政治思想体系;建设了具体、清晰的伦理道德规定。《尚书》是在叙述历史,又像是在叙述一种社会理想,真实的历史被仔细地梳理之后所凝结的核心价值,包容了先贤所思考的种种社会现实问题以及种种社会生活应该具有的样式,于是,它也就能够高于现实,超越时空,成为一种伦理道德的典范和一座政治思想的高峰横亘在人们的生活世界之中。它所蕴涵的积极因素无疑应该引发当代的高度重视,如强烈的忧患意识,德才兼备的用人观,重视和谐社会建设的理念,勤政勿逸的为政追求,刚柔相济的人格培育,乐以载道的文艺思想,以刑去刑的法制认识等,一系列有价值有意义的阐述至今仍活跃于现代生活中,体现出强大的生命力,对现代社会的运行提供着有益的资助。
  • 《春秋穀梁传》华夷思想初探 免费阅读 下载全文
  • 华夷之辨是《春秋穀梁传》思想体系的重要组成部分。在《穀梁传》的作者看来,华夷之辨首先源自于双方的自然差异,这一差异的扩大化则形成了"华夏为尊,夷狄为卑"的等级观念和"尊王攘夷"的政治主张。《穀梁传》巧妙地赋予"华"、"夷"概念以文化的内涵,并通过"贬夏为夷"和"进夷为夏"的双向流动,从根源上消解了华夷对立的基础,为华、夷在更广阔意义上的融合提供了契机。
  • 论程颐易学对王弼之学的继承 免费阅读 下载全文
  • 《周易程氏传》是理学家易学的代表著作。《程传》作为义理易学的著作,其学术思想直接渊源于王弼。程颐《周易程氏传》与王弼《周易注》之间在易学的学术形态、体用关系、以人事明天道等方面有学脉关系。
  • 朱熹的道统思想对日本“暗斋学派”的影响 免费阅读 下载全文
  • 朱熹在否定了韩愈道统思想的基础上重新确立了儒家的道统系谱,把自己的理学摆在儒学的正统位置上。朱子学传到日本后,"暗斋学派"的创始人山崎暗斋对朱子学推崇备至,认为朱子学是儒学之正统,自己全盘继承朱子的思想并捍卫其在日本的正统地位,也就承续了朱子在日本的道统系谱,提出"道统之心法"的传承方法,并以此来批判"异端邪说"。山崎暗斋还把儒家的道统观念与日本的"神统"、"皇统"观念结合起来,为"神统"、"皇统"提供理论依据。
  • 论墨子“以尚贤使能为政”的政治哲学 免费阅读 下载全文
  • "以尚贤使能为政"是墨子政治哲学的核心命题。墨子把"尚贤使能"视为为政之本,并且具体阐释了其必要性和具体办法。墨子的"以尚贤使能为政"与其功利主义密切相关,并与"天志"、"尚同"、"贵义"等具有内在的一致性。在某种程度上,"以尚贤使能为政"体现了中国古代的圣贤情结和人治理念。
  • 先秦儒家思想:弱势群体伦理关怀的历史钩沉与现实关照 免费阅读 下载全文
  • 任何时代任何社会都存在着弱势群体,弱势群体是由于某些障碍及缺乏经济、政治和社会机会而在社会上处于不利地位的人群。要切实解决弱势群体问题,必须树立伦理关怀理念并贯彻到具体行动中。伦理关怀就是从伦理的角度对人的生存状况的关注,对人的尊严和符合人性的生活条件的肯定。先秦儒家的伦理关怀思想体现为:"孝"的思想是对人伦关系的肯定;"忠恕之道"、"恻隐之心"是对他人人格尊严的尊重;"生生大德"的仁政思想是对生命的尊重。弱势群体问题的现实关照主要应从以下方面着手:孝敬老人、善待老人;体恤弱者、真诚扶助;制度保障、政策关照。
  • 汉简所见西汉优抚措施 免费阅读 下载全文
  • 西汉的优抚措施建立在军功爵制基础上,面向全体官兵;在论功行赏的原则下,对现役军人及其家属的优抚,主要包括在给立功将士的赏赐中。政府礼葬死亡将士,抚恤其家属。戍边军人家属受到优待,有可靠充足的生活保障。西汉军功爵制有严格的等级界限,优抚措施也体现出显著的等级差别,反映了西汉社会的等级性特征。
  • 黄遵宪与日本关系研究 免费阅读 下载全文
  • 黄遵宪是中国近代杰出的政治活动家、维新思想家、外交家和诗人。他的一生,与日本的联系密切,是中国近代第一任驻日本使馆参赞;《马关条约》签订后,负责对日本进行苏州开埠谈判;戊戌维新期间,积极倡导以"日本为师"进行维新变法;罢官回乡后,在家乡积极倡导新学教育和留学日本活动;编纂了近代中国最全面、系统研究日本的著作——《日本杂事诗》和《日本国志》,成为近代中国了解日本的第一人。
  • 马一浮主讲浙江大学“国学讲座”始末 免费阅读 下载全文
  • 仔细考证马一浮浙江大学"国学讲座"始末,可澄清有关竺可桢邀请马一浮至浙大任教、马一浮受聘浙大"国学讲座"等传闻,对马一浮浙大"国学讲座"的影响应予实事求是的评价。
  • 试论抗战时期户口统计中的壮丁调查与征兵 免费阅读 下载全文
  • 抗日战争爆发以后,兵力的征调就成为战争进行的重要任务之一,人口调查及其建立在此基础上的壮丁调查是兵役工作的基础,国民政府在30年代初期建立的保甲成为户籍调查和人事登记的主要承担者,也是壮丁征调的主要执行者,国民政府为获得真实的壮丁人数和保证壮丁征集抽签的公平,不断针对实际情况,制定新的法规和办法。八年间共征壮丁1 405万人。然而在壮丁征集的过程中,由于保甲长对户籍调查的漠视、壮丁征集过程中的强征行为以及民众对兵役存在的恐惧心理,都使壮丁征集过程充满了舞弊和不公正。
  • 试论沃尔波尔的和平外交政策 免费阅读 下载全文
  • 沃尔波尔执政期间,对内巩固汉诺威王朝的政治稳定,发展英国经贸,对外坚持和平的外交政策,避免英国参加欧洲战争,维持欧洲均势,保护英国的商业利益。和平外交政策保证了英国政治经济的迅速发展,为以后的海外扩张奠定了基础。
  • 中国人口政策与社会可持续发展 免费阅读 下载全文
  • 人口政策与社会可持续发展是相辅相成、相互依赖的。一定的社会条件是制定人口政策的前提与基础,而社会的可持续发展则依赖于合理的人口政策的推行。社会条件的变化要求人口政策适时进行调整。因此有必要考察中国人口政策与社会可持续发展之间的关系,研究不断变化的社会条件,对人口政策适时进行调整,统筹解决人口问题,促进社会可持续发展。
  • 论人口老龄化与农村养老保险制度的完善 免费阅读 下载全文
  • 近年来,人口老龄化的进程急剧加快,我国将步入老龄化社会。解决好农村的老龄化问题是解决整个中国老龄化问题的核心内容。面对农村人口老龄化趋势的挑战,农村养老保险制度亟待完善。我国必须充分利用人口年龄结构变动的黄金时期,加快农村养老保险制度的构建和完善。
  • 我国社会心理学学科性质探讨的回顾 免费阅读 下载全文
  • 从社会心理学诞生以来,其学科性质的问题就一直困扰着社会心理学家们,迄今仍众说纷纭。故试以中国大陆1924~2008年间出版发行的56个版本的社会心理学教材为主要研究取样,回顾中国学者对于该学科性质的诠释,探讨中国学者持有的观点概貌,以资鉴照中国社会心理学前行之路向。统计归纳发现:①我国教材多半持"独科论"的观点,即社会心理学是一门独立的学科;②心理学分支论明显压倒社会学分支论;③对于社会心理学除了具有社会科学性质之外是否还具有自然科学的性质,有待进一步深化认识;④对于社会心理学是基础学科还是应用学科认识仍然混乱。
  • 论陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现 免费阅读 下载全文
  • 陶侃出身于南方土著豪族,在两晋时代以北方高门士族为核心的士族社会中,其家族没有获得正统士族身份。陶渊明本人的真正身份为寒素士人,并且因生活贫困,常以庶民自居,与门阀士族社会有相当隔阂。渊明的立身制行也是典型的寒素士人的特点,其文学创作则突破两晋士族社会贵族文学的趣味,直接继承汉魏以来寒素文学的传统。
  • 论明代“戏禁”政策对士大夫阶层戏剧活动的影响 免费阅读 下载全文
  • 明代初期以树立朝廷纲纪、防止官员腐化为根本目的,出台了一系列针对士大夫阶层的"戏禁"政策,其经历了从明前期厉行规约到明中后期渐行废弛的发展过程。明初朝廷在树立"礼乐治国"的形象以拉拢士人、实现吏治清明、倡导节俭风尚等方面的需要,是这些政策出台的重要原因。"戏禁"令本身没有全面禁绝士大夫的戏剧活动,也没有对戏剧在文坛业已取得的地位形成根本性冲击。宫廷演剧风尚对士大夫的影响,以及皇帝个人对戏剧的爱好,都推动了"戏禁"政策最终走向废弛。"戏禁"政策显著地影响了明代士大夫阶层的戏剧活动,戏剧教化论观念成为明代文人戏剧理论的重要基石。
  • “欸乃一声山水绿”命题的环境审美思想 免费阅读 下载全文
  • 近年来,西方环境美学理论成为中国学者关注的热点,在引进及阐释西方学者的观点的同时,我国学者也开始反思和发掘中国传统文学文本中蕴藏的环境美学思想。柳宗元《渔翁》诗中"欸乃一声山水绿"这一美学命题,即展现了人在环境中活泼生动的审美体验。通过对"欸乃一声山水绿"命题的历时性和共时性阐释,即可以看出环境审美欣赏的"移情模式"和"知己模式"在审美活动中的影响及意义。
  • 《诗经·鲁颂·泮水》本义考论 免费阅读 下载全文
  • 《诗经.鲁颂.泮水》是一首祭祀颂歌,描述了僖公在泮宫祭祀先祖周公之事,并通过比兴、铺陈、反复、夸饰等修辞方式,极力颂扬周公征伐淮夷之功、教化民心之德。因周公辅佐成王、征伐淮夷、安抚天下的文治武功,祭祀时得以用天子之礼,故鲁国作颂称扬其功,告于神明,正如《毛诗序》所云"颂者,美盛德之形容,以其成功,告于神明者也"。
  • 相对化视角:木山英雄的鲁迅、周作人并行研究 免费阅读 下载全文
  • 日本学者木山英雄是鲁迅、周作人研究专家。为了避免将鲁迅绝对化和主观化,他从相对化视角对鲁迅、周作人、章太炎等人以及现代中国的一系列重大历史事件和场景作了并行研究,由此进入中国近现代思想与文学的发展历程。
  • 反叛与倚重:红色经典对传统性别伦理的双重态度 免费阅读 下载全文
  • 红色经典与传统性别伦理之间存在着复杂的错位对接关系,既大胆反叛传统性别伦理,又难以逃离其内在制约,"反叛"从话语层面应答了人们的创新求变需要,"倚重"从心理深层认同了人们的古老信念。这种反叛与倚重的双重态度正体现了民族文化的成长历程,同时也是红色经典能够被经典化的根源所在。
  • 穿行在历史与现实之间——当前女性家族小说创作的回顾与分析 免费阅读 下载全文
  • 从历史文化时空中对当今的女性家族小说创作进行探索,将作品中描写的那些隐秘的、为人们所忽略的、甚至有意遮盖的生活内容的意义揭示出来,发掘出它们试图寻找的女性历史的真相,有助于深化对当今女性文学的认识。从女性的角度重新解读历史,可以充分认识作品所展示的女性成长史中包含的深刻的社会生活内容。
  • 新时期中国画家传记创作研究 免费阅读 下载全文
  • 新时期传记文学创作在内容与形式、深度与广度各个方面都显示了前所未有的发展态势,取得了令人瞩目的成就。中国画家传记创作是新时期传记文学创作中的一个新热点。新时期中国画家传记创作繁荣的表现是传记作者队伍壮大,作品数量繁多,出现一人多传的现象。
  • 王朝闻艺术辩证法的理论内涵 免费阅读 下载全文
  • 王朝闻艺术辩证法具有丰富的艺术理论内涵:一、美在关系。揭示了艺术创作的本质特征;二、不全之全。强调艺术形态的单纯法则;三、一以当十。概括地说明了艺术创作的典型化问题;四、不到顶点。阐述了艺术典型矛盾冲突的控制法则;五、多样统一。阐述了艺术构成的和谐法则。
  • 孟府·大堂 免费阅读 下载全文
  • 大堂是孟府的主体建筑,位于孟府第三进院,是孟子嫡系世袭翰林院五经博士宣读圣旨、接待官员、申饬族规家法、处理公务和节日、寿辰举行重要仪式的地方。堂面阔5楹,单檐硬式建筑,灰瓦覆顶,高大宽阔,前檐之下悬挂清雍正三年(公元1725年)皇帝亲题“七篇贻矩”横匾。堂前的砖石台基两侧围有精雕细镂的石栏,栏外植碧绿修竹,两棵东西并峙的;中天右桧耸立堂前。堂内正中设有木制暖阁,两旁摆放象征封爵和特权的多种红底金字官衔牌,东西两边銮驾上插着各种仪杖和刑具。
  • 中国伦理学与道德建设六十年发展历程 免费阅读 下载全文
  • 新中国成立六十年来,社会不断发展变迁,伦理学和社会道德建设也是跟随时代的步伐而发展起来的。伦理学体系经历了20世纪50年代初期至60年代中期的初步形成阶段,20世纪70年代末至80年代末期的伦理学理论体系化阶段,20世纪90年代初至今的伦理学体系及理论研究进一步繁荣阶段;而社会主义道德建设,通过建国初期的道德风尚建设、社会主义理想信念教育,通过改革开放以来的社会主义精神文明建设、公民道德建设、德治与法制相结合建设,以及社会主义核心价值体系建设,也一步步深入展开。我们对六十年来伦理学和道德建设发展历程进行回顾和反思,也是为了伦理学事业的进一步发展和创新。
  • 六十年来毛泽东伦理思想研究的回顾 免费阅读 下载全文
  • 毛泽东伦理思想是毛泽东思想体系的重要组成部分。新中国成立后,对毛泽东伦理思想的研究大致可分为三个阶段,所研究的问题主要集中在关于毛泽东伦理思想的来源、产生和发展,毛泽东早期伦理思想,毛泽东全心全意为人民服务的思想及其道德原则和道德规范体系,毛泽东的道德实践观和道德评价理论,毛泽东的人道主义和功利主义思想,毛泽东的人生价值观,以及毛泽东的道德教育和道德建设思想等方面。六十年来国内学术界对毛泽东伦理思想的研究是一个不断深化、不断发展的过程,取得了丰富的理论成果。
  • 新中国成立六十年来道德教育的回顾与展望 免费阅读 下载全文
  • 新中国成立六十年来,道德教育的理论认识与实践研究都取得了跨越性的进步。历经半个多世纪的探索,从"泛政治化"的道德教育到"主体意识觉醒"的道德教育,再到今天"回归本体"的道德教育,其真相逐渐被还原,实践轨迹日渐清晰,有效性渐次提升。这期间累积的宝贵经验需要去总结,规律性的认识需要去揭示,以便为道德教育的深入开展提供理论借鉴与实践指引。
  • 文明融合与世界秩序的价值取向 免费阅读 下载全文
  • 对和平与安全的谋求、商贸交流与人员交往以及科学技术的发展,推动着文明融合的进程。文明融合主要体现在英语成为一种世界性语言、宗教信仰的国际性和多元性更加明显以及市场经济和现代民主观念被普遍接受等方面。文明融合有助于世界秩序的良性发展,它对世界的和平与安全、世界经济的发展与繁荣及国际社会的合理与公正具有积极作用。一般而言,文明融合可以采取文明间的交流与互补、文明的适应以及文明的转型等三种模式。
  • 佛学空性与量子论的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 佛学的空性理论与量子理论对物质世界根本实相的认识是具有相似性的。两者间的相互诠释,不仅有利于对佛学空性思想的理解,也增加了对量子力学理解的维度。而且将佛学的空性理论与量子理论结合起来,对于认识真空的深层次结构,促进现代科学的发展,促进人类精神文明的建设,推动人文素质的不断提高是有现实意义的。
  • 辩证唯物主义视野中的个人命运观 免费阅读 下载全文
  • 命是一种必然性,运是一种偶然性,两者在某人身上统一就是命运。"命"通过"运"展现时,要经过可能性到现实性的转化。虽然规范"命"与"运表现命"时都需要条件。但前者的条件由自然、社会的基本矛盾和主要矛盾构成,称为"命"的根据;后者的条件则由某主体的内部非基本矛盾和外部矛盾构成,称为通常的条件。相对个人来说,命的前提总是既定的,这不管他所面对的"命"的根据即经济、政治和文化等条件是生下就有的,还是其与他人不断在后天实践活动时所合力创造的。个人"命"的前提固然既定,但无数个人新的实践合力又可使命的内容改变。
  • 皮尔士实用主义哲学中的感知论 免费阅读 下载全文
  • 皮尔士的实用主义哲学包括皮尔士意义理论、皮尔士科学哲学和皮尔士范畴理论及其符号学理论。通过对皮尔士实用主义哲学不同层面的考察发现,感知贯穿于皮尔士实用主义哲学始终,是建构皮尔士实用主义哲学的核心概念。
  • [孔子·儒家·齐鲁文化研究]
    《尚书》思想与中华民族共有精神家园建设(刘新生)
    《春秋穀梁传》华夷思想初探(秦平)
    论程颐易学对王弼之学的继承(朱汉民)
    朱熹的道统思想对日本“暗斋学派”的影响(王维先 铁省林)
    论墨子“以尚贤使能为政”的政治哲学(魏义霞)
    先秦儒家思想:弱势群体伦理关怀的历史钩沉与现实关照(孟凡平)

    汉简所见西汉优抚措施(王文涛)
    黄遵宪与日本关系研究(冯君 韩小林)
    马一浮主讲浙江大学“国学讲座”始末(宫云维)
    试论抗战时期户口统计中的壮丁调查与征兵(郑发展)
    试论沃尔波尔的和平外交政策(王本涛)
    中国人口政策与社会可持续发展(陈岱云)
    论人口老龄化与农村养老保险制度的完善(葛庆敏)
    我国社会心理学学科性质探讨的回顾(李朝旭 金盛华)
    论陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现(钱志熙)
    论明代“戏禁”政策对士大夫阶层戏剧活动的影响(王斌)
    “欸乃一声山水绿”命题的环境审美思想(王萌)
    《诗经·鲁颂·泮水》本义考论(孔德凌)
    相对化视角:木山英雄的鲁迅、周作人并行研究(刘伟)
    反叛与倚重:红色经典对传统性别伦理的双重态度(任现品)
    穿行在历史与现实之间——当前女性家族小说创作的回顾与分析(潘晓生)
    新时期中国画家传记创作研究(王凌云)
    王朝闻艺术辩证法的理论内涵(王宁)
    孟府·大堂(张庆军 轩宇[摄影])
    [新中国伦理学研究六十年:回顾与展望]
    中国伦理学与道德建设六十年发展历程
    六十年来毛泽东伦理思想研究的回顾(杨义芹)
    新中国成立六十年来道德教育的回顾与展望(王艳)
    文明融合与世界秩序的价值取向(于光胜)
    佛学空性与量子论的比较研究(张含峰 董文芳)
    辩证唯物主义视野中的个人命运观(李继武)
    皮尔士实用主义哲学中的感知论(李瑾)
    《齐鲁学刊》封面

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