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文献检索:
  • 茶山《尚书》学研究——阎毛之争的评议 免费阅读 收费下载
  • 清初阎若璩和毛奇龄《尚书》真伪之争是学术史和思想史上最著名的公案,当时和其后的几乎所有硕学鸿儒都卷入了这场著名的学术论争。朝鲜李朝学术界对阎毛论争也作出持续不断的积极回应,丁若镛的《梅氏书平》是其代表作。丁氏《尚书》学具有"平实"特征:是其所是,非其所非;发凡条例,纲目分明;穷究字词形变,探索辨伪新法;辨析同形异义,分解深层结构。丁氏《尚书》学既与乾嘉诸儒相通,也与乾嘉学术在研治旨趣和研究目的方面有别。丁氏《尚书》学在整个《尚书》学研究史上占有重要地位。
  • 差异存在与平等诉求——熊十力外王学的内在矛盾与演进历程 免费阅读 收费下载
  • 儒家外王学的核心精神是差异,而平等则是现代社会政治的基本诉求,两者之间的关系构成了熊十力外王学的内在矛盾并推动其思想演进。熊十力早年以西方平等理念批判传统儒家外王学等级思想,而在其思想的发展中,则逐渐找到了化解差异与平等之间矛盾关系的途径,即以儒学的气质禀赋论肯定差异存在的永恒性,同时借鉴《春秋》三世说肯定差异存在的历史合理性。但在新中国成立之后,熊十力重新强调差异与平等之间的对立关系,在某种意义上是对其早年思路的回归。
  • “超越性”还是“非超越性”——安乐哲儒学天道观论析 免费阅读 收费下载
  • 针对现代新儒家肯定儒家天道之"超越性"的观点,安乐哲主张儒学天道观以"非超越性"为基本特征。在他看来,儒家"非超越性"的天道观肯定世界的多元性,认为天道是过程性的、开放的、和谐的"共同创造性"。这种主张揭示了儒学基本精神的另一个重要向度,拓展了儒学传统现代诠释的理论空间。
  • 老子的天命鬼神观 免费阅读 收费下载
  • 不少研究者认为老子所言之天是没有人格意志的自然之天,但通过对《老子》具体经文的研究发现在不少章节中,老子所言之天,依然是有意志的人格神。老子没有否认上帝,他也就无法否定天命。老子明确地肯定了鬼神,对道家来说,鬼神是被坐实了的,是一种实实在在的存在。老子的"道"本身就与鬼神有脱不了的关系,神所具有的特征,"道"都有。
  • 庄子对墨家的批驳及其原因论析 免费阅读 收费下载
  • 庄子对墨家的批评和驳难主要集中在责其"淆是非"、"乱人性"、"毁道德"、"贼天下"四个方面。庄子将墨家的辩论视为无用的"骈拇枝指",并指责其混淆是非,扰乱人心。他认为墨家宣扬仁义本身就是对"道"的损害,徒然为乱天下。然而,墨家主张上同于"天"、以"天"立教,与道家主张上同于"道"、以"道"立教本质相同。庄子批驳墨家的原因,从表面上看,是墨家"天志"、"明鬼"、"非命"、"尚同"、"法仪"诸说没有引起庄子的注意,其根本原因则在于墨家的说教不符合道家自然无为的旨趣。墨家虽然强调"天"、"人"之际,但因"道"性"无为",墨家对"天志"等的论说并不为庄子所承认。庄子以其自然之"道"对墨家的仁义说教和辩论予以批驳,自然也难逃"隐于小成"的命运。
  • 论现代化视野下的“国学”评价 免费阅读 收费下载
  • 是否符合当今中国时代课题和时代精神的需要,是判断"国学"在中国现代化进程中的地位和作用的唯一标准。根据这个标准,"国学"作为产生于封建主义社会的农业小生产基础之上的中华传统思想和文化体系,其社会功能和基本精神以及相当大的一部分内容已经与当今中国的时代课题和时代精神相去甚远,因而在中华民族的振兴中能够发挥的作用也受到很大的局限。因此,在"国学"复兴过程当中,必须正确认识"国学"在现代化建设当中的地位和作用,正确处理"中国特色"与"现代化"的关系、继承优秀文化遗产与科学理论创新的关系以及清除"封建主义"遗毒与加强党的领导之间的关系,以免使"国学"的复兴误入歧途。
  • 十六国时期南人北徙刍议 免费阅读 收费下载
  • 东晋十六国对峙时期,由于北方多战乱,社会动荡不安,民众为了避祸纷纷徙居南方。毫无疑问,此时移民的主要方向是由北向南流动。但是作为"逆流",也有一部分南人或是被迫或是自愿,徙居北方。这些人中既有宗室大族,也有下层民众。作为下层民众,不论是因为何种原因徙至北方,他们都是民族融合的实践者;作为宗室大族,他们的北上虽然不能左右当时的政治局势,但我们可以从少数民族统治者对他们的态度的转变上看出当时少数民族汉化程度的逐步加深。
  • 辽初期民族关系思想的两大流派 免费阅读 收费下载
  • 辽初期,契丹统治阶级在应对复杂的民族关系时,对一些基本问题的认识出现分歧,产生了两个对立的思想流派:一是以旧制为依托,坚持草原本位主张的保守派;二是慕中华风俗,改革旧制,积极参与中原逐鹿的开明派。这两派之间的斗争和势力消长,不仅决定了辽朝中后期民族关系的发展,而且影响了当时中国历史的走向。辽朝初期民族关系思想流派既是一个复杂的客观存在,也有一个不断演化与发展的过程。在严峻的政治形势压力下,他们之间的矛盾常常激化,从而出现了激烈的交锋。辽朝初期民族关系思想流派的存在和对立有其历史必然性,简单地作出肯定或否定的评价都是片面的。
  • 康熙帝与孝庄太皇太后政治关系的解构 免费阅读 收费下载
  • 康熙帝八岁登基,六年后亲政。在康熙帝最初执政的时期,面对十分复杂的政治局面,其中关键之处是他与祖母孝庄太皇太后的关系问题。《清实录》中记载的康熙帝每隔几天就要向孝庄太皇太后"问安",在表面看来,似乎是祖孙情深,关系融洽。而事实上存在着重大的政见分歧。康熙帝为了实现其政治革新,一定程度上推行汉化政策,不得不哄好颇为守旧的孝庄太皇太后,从而消弱朝廷中的守旧势力,实施"汉化"和"儒化"的政治改革。康熙帝的政治博弈策略是巧妙而坚定的,终于引导和迫使孝庄太皇太后默认其变革举措和放弃对朝政的干预,其中否定顺治帝的所谓"遗诏"、擒拿鳌拜及发动平定"三藩之乱"的战争,是这场政治博弈的几大焦点。
  • 晚清英国传教士赫真信与《孔子家语》译介 免费阅读 收费下载
  • 近代来华传教士赫真信对《孔子家语》的译介,在中国儒学西传史与西方汉学史的双向轨迹中具有重要意义。赫真信译本是西方汉学史上相对完整的《孔子家语》英文翻译文本,它所使用的注释亦基本代表了当时传教士的汉学研究特点,侧面体现出他们从传教士向早期汉学家的身份过渡与变化。
  • 越战期间美日关系的困境及纾解 免费阅读 收费下载
  • 越南战争爆发后,美国力图争取包括日本在内的盟国的支持与合作。战争初期,日本政府极力为美国辩护,并通过除直接参战之外的诸多方式积极援助支持美军在越南展开的军事行动,美日关系平稳发展。随着越战的升级,美国不断对北越进行轰炸,美日之间就越南问题存在的分歧日益暴露,再加上日本国内掀起了大规模的反战高潮,美日之间渐生嫌隙。日本政府力图充当调停者的角色,坚持谈判解决越南问题,美国对日本政府的态度表示不满,双方关系不断恶化。然而,美日同盟关系经受住了越南战争的严峻考验,并且一直延续至今。
  • 马克思主义整体性观念的逻辑维度 免费阅读 收费下载
  • 马克思主义整体性观念是一个逐层递进的观念体系。它承认整体性是对象固有的、自在的属性,但更重要的是坚持自在的整体性只有在实践中才能被主体所把握,成为实践整体性或自为的整体性;而在实践中完成的整体性又是具体的、历史的;整体性观念最终要外化为研究及理论建构的方法,表现为方法和体系的整体性。
  • “大众文化”对文化的解构——法兰克福学派大众文化批判理论新解读 免费阅读 收费下载
  • 法兰克福学派以其批判性与革命性的社会批判理论闻名于世,它对西方发达工业社会的深刻批判属于广义上的大众文化批判。该学派的大众文化批判理论,深刻揭示了工业社会的大众文化对于文化的解构:解构文化艺术的本质导致文化的异化,解构文化的价值导致文化经济商品化,解构文化的社会功能导致文化的政治意识形态化。
  • 生命价值实现的逻辑要素:能力、规则与资源 免费阅读 收费下载
  • 每一个体之生命价值的实现,都必须关注自我能力要素、社会规则要素和资源利用要素。在生命价值实现的过程中,如果能够个体能力尽其用,社会规则秉其公,社会资源呈其宜,则不仅能够实现生命价值,还能够实现社会的美好追求,保证社会的和谐发展。
  • 对构建中国特色社会主义“法治体系”的理论思考——学习党的十八大关于法治建设的论述 免费阅读 收费下载
  • 党的十八大报告提出的"全面推进依法治国"以及"加快建设社会主义法治国家"的新部署,标志着我国法治建设由"法律体系"的构建向"法治体系"构建的转变。这一转变,更加明确了法治是治国的机制方略和行动纲领及其在构建中国特色社会主义法治体系中的价值意义;丰富了中国特色社会主义"法治体系"的基本内涵;勾勒出构建中国特色社会主义"法治体系"的发展路径。
  • 我国残疾人法律体系的现状、问题和完善——以域外法律体系为借鉴 免费阅读 收费下载
  • 构建科学合理的残疾人法律体系是保障残疾人权利的前提,虽然我国残疾人法律体系已经初步形成,但是仍然存在立法理念落后、立法技术粗糙等问题。合理借鉴国外先进的法律体系,让残疾人充分平等地参与社会生活,是完善我国残疾人法律体系的必由之路。
  • 流动人口子女教育问题与对策研究 免费阅读 收费下载
  • "举家进城"已成为新世纪人口流动的主要形式,随着未成年学龄子女的进城,流动人口子女教育和就学问题不可避免地摆在了人们面前。流动人口子女教育存在的问题,有家庭环境的影响,也有流入地学校的条件限制,更有政府支持不够以及现有的制度壁垒阻隔等等。因此,要充分认识到解决流动人口子女的教育问题是社会主义和谐社会的构成要素之一,是构建和谐社会的内在要求,同时也是城市健康文明发展的必然要求。只有充分认识到解决流动人口子女教育问题的必要性,积极采取措施加以解决,才能在真正意义上实现社会的稳定、和谐与发展。
  • 论教师发展中的明蔽素质 免费阅读 收费下载
  • 教师发展的内在动力源于对自身遮蔽性的把握,但又离不开遮蔽性思维与方法。教师自身的遮蔽性表现在知、情、行三个基本方面,相应构成有知之蔽、有情之蔽与有为之蔽,探索这些遮蔽性及其功能,对当下的教师教育具有重要的理论意义与实践价值。
  • 校长职级制实施的现状、问题及对策 免费阅读 收费下载
  • 我国当前普遍实行的中小学校长行政级别管理体制存在明显弊端,影响和制约了教育的改革与发展。校长职级制是对传统校长管理制度的创新,是校长走向专业化的制度保障。但在具体实施过程中还存在许多问题,既有制度设计的缺陷与不足,也有外部环境的影响和阻力。为了保障校长职级制在国家层面的顺利推广,必须加强理论研究,完善考核评价等配套体系,在现有成果的基础上扩大试点进而因地制宜地稳步推广。
  • 金代遗民词刍论——以民族文化融合为视角 免费阅读 收费下载
  • 金代遗民词人面对金元易代的现实,心怀家国倾覆之痛,在创作中吟唱着黍离之悲与沧桑之感。而另一方面,遗民词还具亲近山水自然、追求隐逸自适的情感特质。在艺术风格上,遗民词则具有豪迈悲怆与疏逸高旷的风格,这既是对金词审美风格的总结,也体现了金词风格的多样化和丰富性。论其缘由,实是金代120年民族文化大融合的结果。正是此种语境下,遗民词在书写故国之感的同时,又包含了描山摹水之理性达观的情感倾向。而词家不凡的汉文化修养,又使得遗民词兼具豪健与疏逸风格。同时,遗民词的俚俗风格与隐逸内容,也是民族文化融汇的结晶,而这正是元曲的主要文体特征。
  • 论明代“御用文人”的文学活动 免费阅读 收费下载
  • 明代"御用文人"群体及其文学活动,至少在生存样态、业务范畴及创作祈向等层面与科举制度存在关联。明代"御用文人"的主要来源是科举中人,相应地,其群体性职业取向也并不满足于担任单纯的文学侍从职务。其业务范畴既包括"典型御用文学活动",也包括与科举有涉的"非典型御用文学活动"。其创作祈向在整体上固然体现为"润色鸿业",但未尝不受科举背景的潜在影响。
  • 《断发记》版本、流传及作者考辨 免费阅读 收费下载
  • 明代传奇《断发记》,明清戏曲总集、合集未曾收录,现仅有万历十四年金陵唐氏世德堂刻本一种,藏于日本,已是孤本。而且,该本没有明确标署著者姓名,前后亦无序跋,论者难以了解其创作意图、作者生平甚至创造年代,加之明清《曲品》之类著作的有关品评传抄有误,因而上述问题,学界分歧不小。根据《断发记》的内容和李开先的创作经历,可以推断其作者并非李开先,应是明朝初年无名氏的一部戏曲作品。
  • 梁启超的欧洲文学论与五四新文化运动——以《欧游心影录》为中心的考察 免费阅读 收费下载
  • 欧洲之行使梁启超对西方现代文明有了新的认识。他指出启蒙运动以来西方发展道路的偏颇,指认文艺复兴所指示的发展方向的正确性。他指出浪漫主义文学思潮中所表现出的思想解放的极端化,并着重剖析了盲目尊崇科学理性所导致的写实派文学对于人的自由意志以及人的价值的否定。梁启超通过对19世纪欧洲文学的批评,试图将五四新文化运动和文学革命引向人文主义的健康发展之路。
  • 抗战文化生态视域下的晋察冀诗歌 免费阅读 收费下载
  • 在民族解放战争的促动下,由五四白话新诗延伸而来的中国现代诗歌又一次发生转型,诗人们从艺术的象牙塔走向民族解放战争的文化广场,把五四以来的现代新诗推向一个新的高峰。晋察冀诗歌是民族解放战争语境下的一道特殊的文艺风景,从诗歌审美形态的独特性、诗歌样式的灵活性,以及诗学理论的自觉,都能见出抗战时期独特的文化生态和文学追求。
  • 多重话语纠结下的叙事分裂——从丁玲《在医院中》看延安文艺运动 免费阅读 收费下载
  • 丁玲的《在医院中》体现出受五四传统影响的作家在延安文艺运动中的错位感和失语状态,表现了从城市进入延安的作家在当时的意识形态语境中多重话语纠结下的叙事分裂,透过《在医院中》的话语矛盾可以看到延安文艺运动的多重性和复杂性。通过解读《在医院中》的多重话语纠结,在方法论上进一步对延安文学进行具体、细致的个案研究是十分重要的。
  • 文学自觉与迟子建小说的创作流变 免费阅读 收费下载
  • 迟子建早期小说创作与1980年代中期兴起的寻根文学、新写实小说息息相关。1990年代,迟子建尝试"打开屋子"让她的人物走向外面的世界,使她的小说"温暖而略带忧伤"的人性意蕴获得了丰厚的文化底色。进入新世纪以后,迟子建小说创作表现出对生态文化的自觉,这种文学自觉不仅仅是她艺术上的成熟,也是她文化意识的自我觉醒。
  • 试析“单数人称代词+一个NP”结构 免费阅读 收费下载
  • "单数人称代词+一个NP"格式是现代汉语中的一种常用结构,它既可以是偏正性的,也可以是同位性的。根据句法功能和表义类型的差异,同位性"单数人称代词+一个NP"格式可以分为三类,即数量强调型、同指注释型和评议诱发型。评议诱发型结构与主谓结构有相似性,但也具有自己独特的语用价值,并已发展成为一个独立的构式。
  • 图形—背景的概念化与汉语语序 免费阅读 收费下载
  • 在语言基本表达方式上,汉语中既存在着"图形先于背景"的概念显现原则,又有"背景先于图形"的语序强趋势。前者遵循语义结构到句法结构的映射,是一种动态视点;后者体现汉语对同一事物不同识解而形成概念的过程,是一种静态视点。语言结构是概念结构和认知过程的反映,汉语语言结构反映了汉民族的语言心理:客观世界的静态和动态的区别应该在语言上表现出来。
  • 关于汉语异读词读音单音化问题的思考 免费阅读 收费下载
  • 汉语异读词呈现单音化的趋势,主要类别有文白异读单音化、破读词异读单音化、地名异读的单音化、姓氏异读单音化、音译词异读单音化等等。异读词单音化的主要动因是表达与理解的省时省力、群众的诉求和专家学者干预及国家推广普通话政策的影响。新世纪审音要进一步加大异读词读音单音化的进程。
  • 颜庙·正德碑亭 免费阅读 免费下载
  • 正德碑亭位于颜庙第二进院内中路甬道西侧,与甬道东侧形制相同的正统门相刘,建于明正德四年(公元1509年)。亭建在平台上,歇山式,灰瓦盖顶,双重飞檐,鸱吻神兽,周围彩绘斗拱。亭四周八根八棱石质明柱撑檐,内有朱漆园形木柱四根直撑至亭顶,亭内藻井皆绘仙鹤图案,亭四角有砖砌角墙。亭内立《御制重修颜子庙记》巨碑一幢。
  • 孔林神道碑亭·孔子神道碑(明代) 免费阅读 免费下载
  • 国画 免费阅读 免费下载
  • [孔子·儒家·齐鲁文化研究]
    茶山《尚书》学研究——阎毛之争的评议(钱宗武)
    差异存在与平等诉求——熊十力外王学的内在矛盾与演进历程(李祥俊)
    “超越性”还是“非超越性”——安乐哲儒学天道观论析(吴倩)
    老子的天命鬼神观(张海英[1] 张松辉[2])
    庄子对墨家的批驳及其原因论析(高深)
    论现代化视野下的“国学”评价(郝立忠)
    十六国时期南人北徙刍议(王娟)
    辽初期民族关系思想的两大流派(崔明德 孙政)
    康熙帝与孝庄太皇太后政治关系的解构(乔治忠 孔永红)
    晚清英国传教士赫真信与《孔子家语》译介(崔华杰)
    越战期间美日关系的困境及纾解(李鸿美)
    马克思主义整体性观念的逻辑维度(檀传杰 闵永新)
    “大众文化”对文化的解构——法兰克福学派大众文化批判理论新解读(王青)
    生命价值实现的逻辑要素:能力、规则与资源(俞世伟)
    对构建中国特色社会主义“法治体系”的理论思考——学习党的十八大关于法治建设的论述(聂秀华[1] 邱飞[2])
    我国残疾人法律体系的现状、问题和完善——以域外法律体系为借鉴(袁兆春[1] 潘培伟[2])
    流动人口子女教育问题与对策研究(赵民)
    论教师发展中的明蔽素质(李春桥)
    校长职级制实施的现状、问题及对策(赵同祥 李天鹰)
    金代遗民词刍论——以民族文化融合为视角(于东新)
    论明代“御用文人”的文学活动(陈文新 江俊伟)
    《断发记》版本、流传及作者考辨(刘恒)
    梁启超的欧洲文学论与五四新文化运动——以《欧游心影录》为中心的考察(张冠夫)
    抗战文化生态视域下的晋察冀诗歌(丛鑫)
    多重话语纠结下的叙事分裂——从丁玲《在医院中》看延安文艺运动(李炎超)
    文学自觉与迟子建小说的创作流变(陈东辉)
    试析“单数人称代词+一个NP”结构(唐雪凝)
    图形—背景的概念化与汉语语序(彭芳)
    关于汉语异读词读音单音化问题的思考(赵贤德)

    颜庙·正德碑亭(轩宇)
    孔林神道碑亭·孔子神道碑(明代)(鲁文[摄影])
    国画(杨辉)
    《齐鲁学刊》封面

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