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文献检索:
  • 岭南派山水画的新高度——陈金章的艺术创作
  • 最近读陈金章先生的山水画有个突出的体会,那就是他的艺术创作包含了一切艺术之所以能感动人的两个基本要素:劳动的难度和发自心灵的创造智慧。艺术创作是人的手、脑和心合作的产物,它的技艺部分如国画的笔墨功力、油画的造型和色彩表现力等,不是一蹴而就的,要靠长期反复的实践方能获得,要靠干锤百炼方能完善,这里来不得半点取巧。在这个意义上,说画家是“手艺人”,一点也不过分。但是,光有手艺,
  • 被遮蔽的林风眠——“一八艺社1931年习作展”的若干问题
  • “一八艺社1931年习作展”作为二十世纪中国美术史上的一个重要展览事件,存在诸多历史疑点。本文深入剖析了当事人对此次展览的回忆文章的矛盾和“空白”,进而通过展览作品面貌、展览自序、鲁迅序言、林风眠艺术立场等内容的分析和比较,认为以林风眠为代表的杭州艺专当局与此次展览有密切的关系。
  • 漆路漫漫 求索无期
  • 在我从艺六十年之际,邀请了广东省漆画界的朋友们参展,本次展览是一个学术探讨性的活动。十年来,由于我担任了中国美协漆画艺委会的工作,看作品多了,比较和参照的条件也多了,很自然地对我国的漆画现状有更多的关注和思考。我这次邀请的都是广东省内的作者和朋友,还有热爱漆画的小朋友们,虽然全国各地的一些作者也表示想参加,但由于我的条件和能力有限,只好表示歉意。
  • 艺术与历史同行
  • 历史是个巨大的谜团,大至100亿光年远的宇宙星球,小至百米世界纪录的9.8秒,都留下人类发现与创造的痕迹。新中国的历史已近六十年,可谓“弹指一挥间”,伴随这六十年成长的艺术家都百感交集,他们或多或少都参与过新中国六十年发展历程中的某个历史事件,不由自主地让自己的艺术伴随历史同行,从幼稚到成熟,从学生到专家。在“首届生”展中亮相的李行简、邵增虎、郝鹤君、洪耀、潘行健五位艺术家自然也在新中国美术历史中行进,分享历史赋予的责任和光荣。
  • 符号与逻辑的艺术指向——论诺安·米罗艺术的思维表达
  • 现代主义富于思辨及批判的思想创造了20世纪前叶伟大的视觉艺术革命,她推动了人类认知领域的不断深化,使人类重新确立了新的思维与认知的方式;超现实主义作为这场艺术运动的先锋和兴浪者,它的影响一直持续到今天,并成为我们文化生活领域的灵感源泉,我们对于它的研究不但及时也非常必要。诺安·米罗是超现实主义代表性艺术家,他的艺术创作、思想轨迹和情感思维具有重要的研究价值,尤其在艺术形式的符号科学和人类潜意识幻象方面,不仅代表了一种新的认知方式,也代表了一种独特的关于逻辑的思维表达。本文就符号与逻辑的艺术指向这一命题对米罗的艺术思维表达展开论述。
  • 铸古融今——广州美院雕塑系金属雕塑材料教学
  • 一、历史回顾 人类利用铸造的方法来制作雕塑,其历史可谓久矣,上可追溯到青铜时代。我国有着灿烂的雕塑文化,历朝历代,精美的铸造雕塑蔚为大观。但在中国传统之中,雕塑仅为百工之列,更遑论雕塑铸造这种仿佛纯技术一般的活计了。因此,虽然有着悠久的历史,直到上世纪八十年代中期,中国的艺术铸造课程作为教学内容,才由广州美院率先在全国雕塑教学领域开展起来。
  • “祝福”三校联合设计营
  • 祝贺“09三校联合毕业设计营”开营,谭平院长、汪大伟院长以及我本人,将会一直关注本次设计营。由于“联合”,设计营的意义就不仅是“图面设计+3”那么简单,为此,三校在每一环节上的差异凸现和协同运作,就成为“联合”的第一个课题。迄今为止的分设选题、基地调研、网站建立以及首次讲评等都还不错,三校参与师生都齐心协力地争取着这一课题的较好解决;第二个课题应是关于设计选题的操作了,从现在的情况看,除个别同学选择“外校题”之外,选本校的题目因方便实施和辅导,故为“主流”,
  • 2009中央美术学院、上海大学美术学院、广州美术学院合作毕业设计营课题总结
  • 背景介绍 此次三校联合毕业设计教学由广州美术学院发起,三校从去年10月酝酿至今,这是很久以来美术院校间建筑与环艺设计教育的首次联合教学。中央美术学院、上海大学美术学院、广州美术学院地处北京、上海、广州,各自有着不同的地域文化背景;不同的办学历程、办学理念和价值定位;专业教学方面有着各自不同的风格与特色;对同样的问题会有不同的认识、不同的解决方案、不同的操作模式和不同的结果,这也是此次活动的价值所在、期待所在。这将是一次学校之间展示差异、发现差异、理解差异的机会,在差异中我们交流、思考、判别、学习与提高。
  • 我们在产、学、研结合中学会融合市场与理想——吴卫光先生访谈录
  • 张幼云(以下简称张):吴先生,你作为当年集美B组负责人,能否回顾一下广州美院产、学、研相结合的设计教育模式是怎样兴起的?是谁将广州美院的设计教育带上了这条发展道路?你们当时是怎样走进市场的?吴卫光(以下简称吴):在我看来,广州美院之所以能走这条路,能够把设计市场里的项目融入到教学中来,应该从高永坚先生开始讲起。他可以说是广美设计教育奠基人,他使原来的工艺美术逐步向现代艺术设计方面过渡,用很具体的行政措施来落实。
  • 展示空间图形的构成与演变
  • 本文主要从展示设计中的空间图形入手来研究及分析展示空间的视觉图形的构成规律以及信息传播的方式。同时对展示空间存在的一些视觉特异的现象及展示环境的空间结构体系做多方面的探索。
  • 展示空间的非语言特征
  • 本文从非语言的一般特征出发,尤其是从非语言的“物质性”与“精神性”的概念着手,在对非语言的一般性定义进行分析的基础上、将展示空间构成的一些基本物质元素纳入其中进行类比分析,探讨并发现展示空间是物质性介体构成向精神性意义嬗变的过程,展示空间的设计不仅仅是物质空间的设计,更重要的是通过物质空间营造环境气氛、传递空间意义。
  • 制作并表达图形——图形语言课程的介入方式
  • 本文是分析备考式的美术教育和设计基础教育存在的巨大差异,导致大学一年级的学生缺乏初步的设计思维。在《图形语言》课程中,笔者尝试用“制作并表达”的方式有效地介入设计基础课程教育,增加学生的体验性和表达能力,综合的认识图形。
  • 多维的信息流动与公平分享知识的乌托邦——浅谈新媒体对明日信息传播的作用
  • 对于当代人来说,媒体对认知乃至世界观的形成有着决定作用,数字革命与互联网的降临引发的技术演进与加速使这一作用更加明显,信息的发布与接收变成互动行为,信息的传播由过去单向的传递逐渐演变成多维的流动,即“所有人对所有人”的传递模式,我们在“给予”和“分享”之间共同构筑起公平分享知识的理想国。
  • 成人对卡通角色审美接受的变化及趋势
  • 本文从主流动画题材变迁过程中成人对动画角色塑造的审美特点的变化进行分析,探讨了“成人对卡通角色审美接受的变化及趋势”的问题。对这个问题的分析,在一定程度上能够探寻成人对哪种类型卡通角色的审美接受有较普遍的倾向性,同时也能为“如何创造在娱乐产业链中容易获得成功的成人卡通角色”的设计开发提供理论依据与创作启示。
  • 现代建筑史线性研究的批判
  • 我最近正在重新写一系列史论著作,其中投人时间和精力比较大的是现代建筑,对于建筑研究的方法有了一些新的观念,在这里提出来和大家交流。现代建筑史在20世纪上半叶的研究方式,更多是强调了类似社会进化史的线性发展观:建筑的发展是进步的过程,后来的建筑比前面的建筑更好,建筑运动是一个新陈代谢的过程,建筑运动也是一个摧枯拉朽的革命,在现代建筑面前,历史建筑毫无意义,不破不立。早期系统提倡这种线性建筑史观的人,都认为现代建筑的过程类似生物进化的过程,有生老病死,因此,现代建筑就有明确的起点。
  • 从壁画《山村图》谈太平天国乡村妇女风尚
  • 本文以太平天国壁画《山村图》为例,通过分析其画面中展现的男女共同促生产的和谐状态及妇女的装束与太平天国政策所倡导的乡村生活的差别,来透视太平天国乡间生活的复杂状貌以及其政策与绘画的关系。
  • 岭南地域文化艺术的再认识——非物质文化遗产传承走进大学课堂
  • 为了深入探讨如何活用传统工艺美术,融合当下的艺术设计创作,展现工艺美术与现代工艺产业的互动互补,深入地挖掘地域文化艺术中的人文精神,促进非物质文化遗产和传统工艺美术的传承与发展工作,拓展高等教育如何培养各层次,具特色之复合人才的思维空间。由广州美术学院装饰艺术设计系、岭南民间艺术研究室、广州非物质文化遗产保护中心、广州工艺美术行业协会共同组织而举办的“岭南地域文化艺术的再认识学术交流活动”,
  • 透过“青花瓷”——看流行文化里的“中国风”
  • 作为社会文化动向的敏感标志,时装与流行音乐等流行文化产品在2008年都出现了对“青花瓷”图案的一再演绎。本文通过对“青花瓷”为代表的“中国风”之后现代主义特征进行描述和分析,并力图阐述其文化意义与局限性。
  • 陕西剪纸的符号修辞研究
  • 本文运用西方的修辞理论对陕西民间剪纸艺术进行分析,以雅克布森的理论将陕西剪纸符号的修辞方法分为隐喻和换喻,并论述不同类型的修辞手法所产生的特征,从而分析陕西剪纸符号造型的形成方式。
  • “非物质文化遗产”保护的三个层次
  • “非物质文化遗产”到底怎么保护,从美术史研究的角度,我认为可以有三个层次:第一、抢救性保护这个层次的保护要解决的问题是“非物质文化遗产”的生存问题。所谓“抢救”,就是一个生存的问题。如果不去抢救,连存在都不存在了,何谈保护。这一层次的工作要点是由政府,比如倍受重视的政协、人大提出的抢救性议案。这种议案虽非立法,但是它足以引起政府部门的重视,在通过这些的议案的时候,就可以获得经费等抢救性保护的资源,这是最基本的一层。
  • 劳军小组
  • 绝壁长廓
  • 立交·变奏
  • 《美术学报》封面

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