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  • 学术要感应时代 理论要有所创新——学习、领会江泽民同志“七一”讲话精神 收费下载
  • 江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话,全面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵及其相互关系,回答了在新的历史条件下加强党的建设,不断增强党的创造力、凝聚力和战斗力,永葆党的生机和活力需要解决的一系列重大理论与实践问题,精辟论述了建设有中国特色社会主义经济、政治、文化的时代新要求、新特点及其理论基础。
  • 走向人学的美学——论当代审美理论的“阿基米德点” 收费下载
  • 美学在当今的困境要求我们为其发展另辟蹊径。从人类的审美文化来看,“美学”其实是“人学”。美学理论通过对人的审美需求与审美实践的把握,实现的是对我们生命困惑的揭示和对人类自我认识的推进,从而建构起一种“智慧”形态,其意义体现于其所拥有的无可替代的人文关怀。
  • 世界文学意识——试论比较文学的学理依据 收费下载
  • 本文从民族文学发展、世界文学意识和比较文学学理三者间的内在联系入手,提出比较文学的学理依据、植根于世界文学意识的现实基础和建构原则;新世纪民族文学进一步发展,不能不主动积极地走向世界;以世界文学为目标,不能不借助比较文学,以形成确切而系统的世界文学意识。
  • 后现代主义与美学的范式转换 收费下载
  • 本文分析了后现代主义对当代西方美学发展的影响,探讨了后现代主义美学的范式转换,认为后现代主义以反“逻各斯中心主义”为思想核心,对传统美学的理论命题和概念体系进行消解,取消了审美与非审美、艺术与非艺术的界限.起到了推动美学转型的作用,但也呈现出取消主义倾向。后现代主义一反传统批评理论.强调文学文本意义的不确定性及阐释的无限延宕,虽含有辩证思想,但否定了文学的意义价值.走向了相对主义。后现代主义把语言研究和话语建构提升到中心地位,把文学研究归结为修辞学研究,表现了对语言的自觉和重视,但也导致了语言表征危机,使话语建构成为“语言游戏”。
  • 阿多诺对当代美学的意义 收费下载
  • 本文认为,阿多诺的美学始终在传统美学与现代艺术、反形而上学与自觉的理论建构两种张力之间运动,这是他的非同一性真理观在艺术哲学中的体现。阿多诺不是对现代主义进行简单的辩护,而是对现代主义进行深入的分析,他自觉地完成了终结现代主义的任务,并且自然地转向对现代主义之后的一种文化状态的洞见、阿多诺的美学对当代中国美学研究具有重要的现实意义。
  • 兴:魏晋六朝艺术生命的激活 收费下载
  • “兴”是中国古代审美人生范畴的集中体现,它在先秦两汉年代还大多局限于对《诗经》的解说与演绎上,至魏晋六朝时代则与艺求人生融为一体,成为士人精神的体现,并进而激活了艺术创作。它使文士借助于自然景观与社会人事的种种感发而兴怀抒情,咏物寄心,将自然生命升华为艺术生命,形成了丰厚的范畴内涵,并对中国古代的审美活动产生了重大的影响。
  • 论“外师造化,中得心源”的艺术创构与心理体验深度 收费下载
  • 中国艺术创造理论有着深厚的哲学-美学渊源与实践的智性的特点。张璪的“外师造化,中得心源”,不单是提出了艺术创构的美学原则,而且也是对这一艺术创构的最大可能性的实现——在开发创造的心灵资源、返本归真与拓展心理空间方面,在深入自然宇宙、深入艺术体验本体、获得深层次的艺术感悟与审美创造的机缘和效应方面,堪与西方现代艺术体验与灵感的理论相媲美,显现出古老的东方艺术智慧的不朽之光,
  • 乐户与鼓吹乐 收费下载
  • 鼓吹乐是对中国传统音乐影响深远的大的音乐种类。自乐籍制度建立之后,在各个朝代无论是宫廷、地方官府、军旅之中演奏鼓吹乐的均是在籍的乐人。从某种意义上讲,乐籍制度与鼓吹乐的发展是一种相互依附的关系。现今传统音乐中的许多“乐种”均可视为鼓吹乐在演化过程中的变异形态。
  • 欢迎订阅2002年《文艺研究》杂志 收费下载
  • 楚辞语词与楚地歌舞的关系 收费下载
  • 楚辞和《诗经》的差异不在于运用语气词的多少,而是如何运用语气词。屈原作品运用语气词有三种类型,和《诗经》运用语气词的形式相比较,骚体作品具有旋律急、节奏快的特点。激楚是楚地歌舞,同样是旋律急促、节奏明快,与骚体作品合拍。楚地歌舞和骚体作品的这种特征,既与楚地民性刚果轻疾相关,又是战国阶段社会转型期的时代风气所培育。激楚属于郑卫之声系列,是新兴的流行歌舞,和舒迟徐缓的雅颂之乐形成鲜明的对照。
  • 中国宫廷舞蹈的文化性质 收费下载
  • 中国宫廷舞蹈作为宫廷文化主要组成部分,既有时代差异,又具有历史共通性。本文通过大量历史资料的梳理,对中国宫廷舞蹈的文化性质进行了理论总结,揭示了中国宫廷文化的宗教性、兼容性、集粹性等主要文化性质。
  • 史浩《采莲舞》的多圆结构 收费下载
  • 《采莲舞》是宋代队舞的代表作,诗、词、音乐、歌舞交互错置。要理清唐宋歌舞向元曲发展的轨迹,就不能忽视宋代队舞文学的存在。本文拟就《采莲舞》这一文学样式所显现的舞蹈文化由个体回旋到整体圆场的突破、舞场上循弧道圆的圆场原理、音乐流程的回归等多圆结构与多元文化的构成进行探微。
  • 服务于时代和人民的艺术——评王琦的木刻艺术 收费下载
  • 本文对王琦先生的木刻创作作了较为详尽的评述。作者认为:王琦的早期(1938-1949)作品是战时民众生活的历史画卷,其艺术手法是写实主义。王琦中年时代(1949-1976)的作品,堪称社会主义建设的艺术史诗,其艺术方法是社会主义现实主义,但叙事性有余,抒情性不足,写实有余,夸张不足。王琦晚年(1976年之后)的木刻,则突破了现实主义的框框,腾飞起想像的翅膀,表现了艺术观念的新的蜕变。这说明他宝刀不老,夕阳正红。
  • 还艺术本原——意大利超前卫艺术给我们的启示 收费下载
  • 20世纪70年代西方艺术发生了重要的变化,在德国出现了“新表现主义”,在法国出现了“新具像艺术”,在意大利“超前卫”崛起.成为重要的艺术流派。“超前卫”对当时意大利画坛占主导地位的观念艺术进行挑战,在这一运动中起重要作用的是理论家阿奇莱·博尼托·奥利瓦。“超前卫”和“新表现”、“新具像”一样,都尊重艺术规律.重视从历史遗产中发掘对当今艺术创作有用的东西,这股思潮在西方起着还艺术本原的作用,它的影响至今犹在。
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  • 李格尔与“艺术意志”的概念 收费下载
  • 维也纳艺术史学派最主要的代表李格尔的“艺术意志”的概念,是西方艺术史学史上的一个最著名,也是争议最多的概念,它曾在20世纪初叶对东西方的艺术运动、艺术史及美学理论产生过广泛的影响。即使在它出现于艺术史论坛一百多年后的今天,我们耳畔仍常听到它遥远的历史回音。虽然在我们看来这是一个“前科学”的概念,但李格尔对于艺术史的伟大贡献却都是以这一概念的名义作出的。
  • 作为美术文化观照的美术史学——关于全球化背景下美术史研究的思考 收费下载
  • 全球化现象首先引出的是文化背景的置换。在全球化的背景下如何去看待已经发生和正在发生的美术现象?如何由过去的民族文化观和地域文化观走向世界文化观?如何建立共同的或相关的描述模式和有效的解读方法?是新世纪美术史学面临的课题。本文围绕美术史学科的建设,重点谈了四个方面的意见:1.相异美术文化形态间文化属性的比较研究;2.美术史与考古学、人类学、社会学、心理学等诸种人文学科的互相借用和补充;3.传统美术史本体研究与文化分析的有机结合;4.美术史的具体研究与学科理论的研究。
  • 加强文艺现状研究 促进文艺健康繁荣——中国当代流行文化的生成机制及其选择策略 收费下载
  • 由本刊编辑部与美国西东大学、文艺报社、武汉大学文学院主办的“当代流行文化国际学术研讨会”于2001年6月29日在武汉大学隆重举行。随着我国社会主义市场经济的发展,中国的流行文化(包括流行艺术)发展迅猛,呈现出方兴未艾之势。我们的文艺理论研究则显得滞后,造成了理论与现实的严重脱节。显然,由当代流行文化和大众文化所带来的新的文化格局,及其所具有的社会学、美学、哲学、文学、历史学和文化学方面的意义,应该引起理论界、学术界的关注。我们不但要对当代流行文化的思想和理论进行一般性的研究,还要对它各个门类的艺术创作与实践进行具体的探讨。《文艺研究》愿为此做出努力,积极推进中国当代大众审美文化的理论建设与流行艺术的健康发展。
  • 流行文化呼唤新的研究范式——兼谈艺术的自主性问题 收费下载
  • 90年代以来(尤其以1992年为标志),相对于中国流行文化(为了减少不必要的误解,我在本文中把“流行文化”界定为主要流行于现代都市社会的、以电子传媒为主要载体的商业性文化,以区别于传统中国社会的“俗文化”以及文革时期的“革命群众文化”。由于篇幅的限制,本文不拟对此做进一步的详细区别)的迅猛发展,流行文化研究的相对滞后是一个无庸讳言的事实。
  • 关于当代流行文化特征的思考 收费下载
  • 流行文化正在成为我们时代的一种汹涌的潮流。对于这种潮流人们可能已经作出了各种反应,包括对于它的一些评价。但是,对于一个对象的认识应该是在对其特征充分了解的基础上进行的,而这种认识人们大多并不是根据一种理论分析的方式,而是根据过去的成见或者直觉作出的,因此,对于当代流行文化的特征的论析就有其必要性。
  • 自由对自由的背离:当代流行文化的内在矛盾 收费下载
  • 自由对自由的背离是当代流行文化的一种内在矛盾。当代流行文化作为一种新型文化,是由个体人构想、策划、创作出来的,而构想、创作要么遵循一种商品化原则,要么遵循创意者自我表演、自我张扬的原则。所谓商品化原则,指的是文化构想、创作的目的,是为了获得更大的利润,例如,服装设计师对一种流行款式的设计。
  • 中国流行文化中的权力关系 收费下载
  • 我以为,对中国流行文化,既不能简单肯定,也不能简单否定。重要的是,无论持何种看法,你的判断都不能依据某种外在的标准,而应该首先深入到对象之中,看看中国流行文化中的权力关系。
  • 90年代流行文化背景下的一种文学现象——作家明星化 收费下载
  • 流行就是时代,流行就是精彩。这是今日流行文化鼓吹者、制作者、欣赏者的赞语。20世纪90年代以来,流行文化(消费文化)已经成为当代中国最汹涌的文化潮流,并波及到社会生活的各个方面。
  • 大众文化的兴起与纯文学神话的破灭 收费下载
  • 由武汉大学中文系、《文艺研究》和《文艺报》等单位来召开当代流行文化的研讨会是颇具讽刺意味的事情。因为大家知道,我们的高等学府和这两家严肃的刊物从来就是学术的高雅殿堂,由高雅的殿堂来操办这样一件世俗的盛事在某种意义上看是划时代的,它是某种标志,标志着流行文化或者说大众文化的兴起和“纯文学”神话的破灭。
  • 美学与流行文化 收费下载
  • 今天,当我们使用流行文化概念时候,自然受到20世纪以来西方文化理论发展语境的限定。在这个限定之下,“流行文化”所指对象,就是在现代社会的世俗化发展中,特别是20世纪以来,新兴的大众化的文化现象和文化活动。与传统的文化类型相比,流行文化具有三个基本特征:第一,流行文化是现代社会生活世俗化的产物,它不仅以商品经济发展为基础,
  • 英雄所见略同 收费下载
  • 学名家岂可走样 收费下载
  • 一颗文心——冯其庸书画摄影展读后散记 收费下载
  • 辛巳春暖花开之候,冯其庸书画摄影展在中国美术馆开幕,季羡林、启功、徐邦达、黄苗子、杨仁凯、王蒙诸公纷纷前来祝贺,可谓文坛之盛事。冯其庸原本是研究文化艺术史的学者,更是红学专家,书、画、摄影仅仅是其余事,何以如此轰动京城,颇耐人寻味。
  • 嵇山独鹤 振彩艺坛——萧平其艺其人 收费下载
  • 萧平家学渊源,在浓郁的文化氛围中,耳濡目染,深受熏陶。弱冠入江苏省国画院专修班,由于天资聪颖,勤奋好学,得傅抱石、钱松岩、林散之、亚明等名师口传手授,技艺大进。越二年入南京博物院,从事书画鉴真辨伪研究近20年。80年代初复回江苏省国画院为职业书画家。
  • 我和我的艺术 收费下载
  • 有几本书和几件事对我影响很大。梅尔库罗夫的《雕塑家笔记》,是我1977年中学毕业后选择学艺想当雕塑家的直接原因;大学里看到廓庵绘著的《十牛图颂》,使我艺术上茅塞顿开;后来贾克梅蒂的雕塑,再后来欧洲艺术之旅,这些都直接影响了我的艺术。
  • 我看“潮流” 收费下载
  • 西方艺术思潮之繁多,更新信息的速度之快,令业内人士眼花缭乱。我们如何处理这些信息,怎样对待西方各种艺术思潮及艺术作品,我认为需要一个正确的心态去思考。自改革开放以来,各种艺术流派相继出现在中国。90年代后,一阵又一阵的艺术潮流迭起,凡西方有的流派风格、花样形式在中国应有尽有。当然,这一方面繁荣和丰富了我国的现代艺术,同时又拓宽了艺术家的视野。
  • 在绚烂与平淡之间——学画偶得 收费下载
  • 九百多年前,苏东坡在一篇文章中写道:“大凡为文当使气象峥嵘,五色绚烂,渐老渐熟,乃造平淡。”这段话后来被浓缩为“绚烂复归于平淡”的至理名言。虽然谈的是作文,但似也可以兼及其他艺术。而在苏东坡之前的三百年,唐代大书法家孙过庭也曾说过:“初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。”
  • “文艺美学学科建设与发展”研讨会综述 收费下载
  • 文艺美学作为一门学科产生于20世纪80年代初期,二十多年的发展使这门新兴的学科取得了丰硕的学术成果,有关文艺美学的专著出版达十余部,文章发表超过200篇,全国性的文艺美学讨论会举办了三次。但这门新兴学科自产生之日起就不断受到质疑,尤其是近年来,随着文艺美学研究的深化,文艺美学的学科性质、学科定位、学科发展等问题越来越引起学界关注。
  • 《悲剧精神与民族意识》 收费下载
  • 在《悲剧精神与民族意识》(华中师范大学出版社2000年版)一书中,邱紫华教授对悲剧这一美学范畴作了严密的逻辑论证和富有创新性的申述,该书围绕着悲剧的美学现象作了许多开拓性的探索,主要表现在以下几个方面:
  • 《历史的选择与选择的历史》 收费下载
  • 罗成琰的论文集《历史的选择与选择的历史》(湖南师范大学出版社,1999年7月版,以下简称《历史》)的出版,是一件有意义的事。罗成琰在《历史》一书中,研究对象不仅仅是现代文学的浪漫主义,他所涉及的还有中国现代作家与传统文化的关系,现代文学研究的方法,以及其它非浪漫主义作家的文学观念,作品的解读等方面。本文主要就他在浪漫主义研究领域作出评述,所概括的研究个性也主要关涉于此。
  • 《曹禺访谈录》 收费下载
  • 差不多在《曹禺传》出版十三年之后,田本相先生又出版了他与夫人刘一军共同编撰的《曹禺访谈录》,收入田本相先生在写作《曹禺传》前后对曹禺本人和其他相关人士的访谈数十篇。以及此间曹禺致作者的若干信件。对于一般读者来说或许会感到不解:既然已经有了颇具权威性的《曹禺传》,那么,作为写作该书原始材料的《曹禺访谈录》是否还有整理出版的必要呢?然而,对于广大的曹禺剧作爱好者和研究者来说,《曹禺访谈录》的价值恐怕并不在《曹禺传》之下。
  • 《世界服装史》 收费下载
  • 郑巨欣的《世界服装史》(浙江摄影出版社2000年7月版)一书,扉页的几行短文首先映入我的眼帘且深得我心:
  • 中国西部文学的宗教文化色彩 收费下载
  • 中国西部文化存在着多维性特征:内在结构的多维性组合(伊斯兰教、藏传佛教等宗教文化基质和中原儒家文化西渐后的融合)与历时形态的多维性汇聚(游牧文明和农耕文明、古波斯、古印度与传统的、现代的中华文明的磨合)。不过这种多维性文化机制又分明呈现出强烈的以伊斯兰化为个性和底色的宗教文化特色。
  • 当代文学的一种读法 收费下载
  • “文学性”抑或“美学”品格,这些异世同时、异地同一的文学标准,理所当然是比较文学进行文学交流的尺度。正是这些“文学性”或“美学性”,可以穿越时间,成为人们心灵朝拜的“居所”。这也就是我们爱讲文学的“经典性”或“古典性”的一个重要原因。因此,在关于20世纪中国文学的评价中,从否定性的批评中我们读到了关于文学此类标准的要求。
  • 学术要感应时代 理论要有所创新——学习、领会江泽民同志“七一”讲话精神(蓝蔚)
    走向人学的美学——论当代审美理论的“阿基米德点”(徐岱)
    世界文学意识——试论比较文学的学理依据(张敏 马海良 冯良珍)
    后现代主义与美学的范式转换(彭立勋)
    阿多诺对当代美学的意义(陈刚)
    兴:魏晋六朝艺术生命的激活(袁济喜)
    论“外师造化,中得心源”的艺术创构与心理体验深度(姜耕玉)
    乐户与鼓吹乐(项阳)
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    楚辞语词与楚地歌舞的关系(李炳海)
    中国宫廷舞蹈的文化性质(袁禾)
    史浩《采莲舞》的多圆结构(杜兴梅)
    服务于时代和人民的艺术——评王琦的木刻艺术(李允经)
    还艺术本原——意大利超前卫艺术给我们的启示(邵大箴)
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    李格尔与“艺术意志”的概念(陈平)
    作为美术文化观照的美术史学——关于全球化背景下美术史研究的思考(罗世平)
    [加强文艺现状研究促进文艺健康繁荣]
    加强文艺现状研究 促进文艺健康繁荣——中国当代流行文化的生成机制及其选择策略(彭万荣)
    流行文化呼唤新的研究范式——兼谈艺术的自主性问题(陶东风)
    关于当代流行文化特征的思考(张荣翼)
    自由对自由的背离:当代流行文化的内在矛盾(方长安)
    中国流行文化中的权力关系(程文超)
    90年代流行文化背景下的一种文学现象——作家明星化(刘川鄂)
    大众文化的兴起与纯文学神话的破灭(蒋原伦)
    美学与流行文化(肖鹰)
    [漫画]
    英雄所见略同(洪顺海)
    学名家岂可走样(吴之如)
    [艺术广角]
    一颗文心——冯其庸书画摄影展读后散记(刘曦林)
    嵇山独鹤 振彩艺坛——萧平其艺其人(苏位东 呼安泰)
    我和我的艺术(林春)
    我看“潮流”(袁敏)
    在绚烂与平淡之间——学画偶得(翟勇)
    [研究之窗]
    “文艺美学学科建设与发展”研讨会综述(李鲁宁)
    《悲剧精神与民族意识》(章辉)
    《历史的选择与选择的历史》(何锡章)
    《曹禺访谈录》(邹红)
    《世界服装史》(毛建波)
    中国西部文学的宗教文化色彩(杨经建)
    当代文学的一种读法(陈少华)
    《文艺研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:国家文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    主  编:方宁

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