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  • 重温“百花齐放,推陈出新”的题词精神——在庆祝中国艺术研究院建院50周年座谈会上的讲话 下载全文
  • 2001年10月29日,庆祝中国艺术研究院建院50周年座谈会在北京举行。文化部部长孙家正、副部长潘震宙、著名学者费孝通及中国艺术研究院和在京文学艺术界、人文社会科学界专家学者二百余人出席了座谈会。王文章致开幕词,孙家正作了重要讲话,费孝通、张庚、王朝闻及本院学者代表刘梦溪、青年学者代表贾磊磊等先后发言。
  • 欢迎订阅2002年《文艺研究》杂志 下载全文
  • 放眼未来 任重道远——在庆祝中国艺术研究院建院50周年座谈会上的致辞 下载全文
  • 《六十种曲评注》出版 下载全文
  • 百年中国美学六题 下载全文
  • 本文对20世纪中国美学存在的根本问题进行反思批判。共分六个方面:一是跨文化研究与美学创新;二是文化人类学与美学本体论;三是传统文化与美学的民族风格;四是中国马克思主义美学70年;五是现代化语境中的艺术;六是百年中国美育的命运。这些问题都直接关系到未来美学的理论建构和方法论,关系到美学理论与实践(艺术审美、教育等)的密切联系。
  • 西方20世纪文学传统论的形式论倾向 下载全文
  • 文学传统问题是西方20世纪文论的一个基本问题。从俄国形式主义、英美新批评、原型批评、结构主义、接受美学等重要流派的文论可见,文学传统论一直占据中心地位,而其贯穿始终并形成特色的则是一种形式论倾向。然而这一强大的形式主义潮流从一开始就埋下了日后导致其自身消解的种子,世纪之交西方文论“向外转”的逆动乃是其经过整整一个世纪酝酿和蓄势而达成的最终结果。
  • “由人复天”、“艺与道合”及其他 下载全文
  • 在中国传统艺术学的潜体系中,存在着一种合天人、通道艺的文艺本体观。这是一种以天人合一的大宇宙生命本体“道”为艺术生命终极本体的东方文艺本体观,极具中国特色。这种本体观首先是“立天定人”,提出文艺“原于道”(主要指大宇宙生命本体之道,包含儒家理想的社会政治伦理之道)及“明道”、“载道”、“观道”、“文从道中流出”诸说;另一方面,则是重视“由人复天”,要求“人”与“天”一、“艺与道合”,实现“人艺”与“天工”的自然融会。本文侧重论述后一方面。讨论“由人复天”、“艺与道合”的大宇宙生命美学实质及主要理论内涵。
  • 宋艺术论 下载全文
  • 宋代艺术在中华民族的艺术史上占有特殊的位置。虽然在疆土、国运、气势、境界方面,宋代不如汉唐的博大开阔、沉雄浑厚,然而它却以郁郁乎文哉的君子风范、厚积薄发的文化修养、幽雅醇清的艺术气质、丰富细腻的审美感受,通过全面而又极富时代特色的创造,修建起一所瑰丽的艺术殿堂,中华艺术之河从而流入了一个集大成的时代。
  • 也谈汤显祖戏曲与昆腔的关系 下载全文
  • 徐朔方先生明确论定汤显祖“四梦”原为“宜黄腔”而作,本文则通过对南曲[二犯江儿水]唱调流变及其他相关问题的考察,推导出两个结论:(1)《牡丹亭》留有受晚明新兴昆腔影响的明显痕迹,“写作腔调”不足以为汤作“失律”问题提供完整答案;(2)即便《四梦》不为昆腔而作,也不能论定汤氏于“昆腔曲律”之外“另有所据”。文人传奇声律的规范化、体制化经历了一个相当长的动态的扬弃过程。
  • 汤显祖的传奇折子戏在清代宫廷里的演出 下载全文
  • 汤显祖的《紫箫记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》问世以后,不仅在民间盛演不衰,到了清代,在宫廷里也是常演的剧目。本文根据现存清代宫廷演戏档案及一些零星史料,讨论了以下几个问题:一、清代宫廷里演出这四部传奇的折子戏大约从什么时候开始?二、汤显祖的戏曲作品中有哪些单折在清代宫廷里演出过?三、清代宫廷里演出汤显祖的传奇折子戏是在什么样的场合?四、清代宫廷里由什么样的演员演出这些折子戏?五、这些折子戏与民间演出的联系及其变化。
  • 矛盾的“文本”——梭戛生态博物馆田野考察实录 下载全文
  • 贵州六枝梭戛生态博物馆是亚洲第一座生态博物馆。本文通过对这一新型博物馆形式的缘起、运作及现状的田野考察,来分析和探讨传统文化艺术的保存和保护问题。我们看到,在对传统文化艺术的保护方面,梭戛的经验和矛盾具有十分普遍的现实意义,值得认真对待和总结。
  • 浙江传统印染手工艺调研 下载全文
  • 作为民艺田野调研的一项重要内容,浙江传统印染手工艺受到业内人士的关注已达半个世纪之久。本文以翔实的资料为依据,从史学的角度综述了近半个世纪来浙江手工艺印染的调研情况以及所取得的成就,并通过实地考察、实物分析和工艺实验相结合的方法,充实了以往个别调研工作中某些被忽略的环节,最后提出了可持续发展传统印染手工艺的意义和设想。
  • 东巴古代墨迹蕴藏的纳西服饰写真史 下载全文
  • 在纳西族古代东巴图画象形文字经典和宗教绘画中,有许多关于人的衣冠穿戴、妆扮形式、服饰工具及衣物加工技艺的文字符号、甸子、段落和具体形象描录。它们仿真写绘,直观、生动、翔实地记述,反映着不同历史时期纳西族及其近邻民族的服饰情形。绝妙,罕见,难得,弥足珍贵。本文作者经多年研究,把上述东巴墨迹加以搜集、梳理、分类,结合历史文献和实地考察获得的第一手材料,对其进行客观的和较全面、系统的比照探析,将纳西族古往今来穿戴艺术的独特风貌及其发展演变历程作了科学、明晰的勾勒和论述。纳西族同胞勤劳智慧和钟爱优秀传统文化的纯情,蜚声寰宇的世界文化名城丽江至今依旧闪烁着的滇西北古老服饰光影,读者可从文中寻识和领略。
  • 面向高新科技时代 促进文学艺术发展:技术之网的反生态倾向与文艺的生态危机 下载全文
  • 由本刊编辑部与文艺报社、武汉大学中文系联合主办的“高新技术产业化时代文艺的发展问题”学术研讨会于2001年11月1日在武汉大学召开。来自全国高校及科研机构的50余名专家学者,针对高新技术时代文艺的发展方向及其特征、网络文化及信息技术革命对文艺功能的深刻影响、时代与艺术发展的矛盾关系等问题进行了广泛研讨。本期除以笔谈形式刊发的一组文章外,还重点发表了中共中央党校龚育之教授与中国社会科学院毛崇杰教授的两篇专题论文,前者在对于科学技术发展所进行的人文思考中论述了“科学主义”在中国的发展及意义,后者从哲学的角度对艺术进步的概念、高新技术时代艺术形式的变化及其对人类精神影响等问题,进行了深入的分析。
  • 高新科技背景下文艺功能的变迁 下载全文
  • 不同时代的文艺可以有着不同的功能,如原始部落进行狩猎、战争行为时,用歌舞的文艺形式作为对于胜利的祈祷,这里有巫术功能;宗教活动中往往也要采用音乐、诵诗的文艺形式,这里有仪式功能;而在当代都市生活中,文艺可能承担青年们情感宣泄的功能。在当代高新科技背景下,文艺功能发生了重要的变迁。
  • 科技进步与艺术发展矛盾关系断想 下载全文
  • 现代高新技术的进步与文学艺术的发展处在深刻的矛盾之中,处在命题与实际上的悖论之中。我们在研究它们相互关系中的正面影响的同时,有必要注意它的负面效应。
  • 信息革命对经典艺术的召唤 下载全文
  • 文化等级秩序的制度化和艺术对意义的深度追求,是构成传统语境中确认艺术经典的基本依据。然而,在伴随现代科技发展而出现的后现代文化中,却存在一种消解传统文化等级秩序和深度追求的倾向。伴随高雅文化在后现代文化中的淡出,艺术已经走入一个无经典的,或者说无从确认经典的时代。面对这样一幅现实艺术景观,我们不得不思考,艺术是否真的不再需要经典。如果说经典的实质在于它代表并维系着艺术作为艺术而不可能为其他物品所取代的独特价值,那么这个问题的另一种提法甚至可以表述为,人类是否不再需要艺术?
  • 时代与艺术发展的矛盾 下载全文
  • 在历史唯物主义的视野里,一定时代的艺术发展,必然和一定时代的经济、政治、社会、文化、意识形态的发展、变化相关联,并且这种关联往往会呈现出异常复杂的状态。值得注意的是,在西方反思现代性的文化思潮中,商品经济时代与艺术发展间的关系仅仅被描述为一种单一的矛盾、对立的样式,即商品经济时代的生产方式、生活方式根本上是不利于艺术发展的。有学者将此概括为以审美性对抗现代性的文化批判思潮。
  • 新技术革命与新艺术革命 下载全文
  • 科学技术作为“第一生产力”,对人类社会生活的影响不言而喻。从文艺学的角度来看,顾影自怜地抗议技术对艺术的压制和不战而降地接受技术对艺术的收编,都毫无必要。我们要做的是冷静地考察科学技术怎样影响了艺术的“出场”。
  • 对科学技术发展的人文思考 下载全文
  • 据说,对科学技术的发展做人文思考,是一种“新思维”、“高思维”。在我看来,这种思维的老祖宗,正是马克思、恩格斯和马克思主义。
  • 科技腾飞与艺术终结——关于高新科技与艺术的几个问题 下载全文
  • 这真是一个不可思议的时代,黑格尔的“艺术终结”预言在反黑格尔的语境(反线性历史总体意识)下得到应验式反响;马克思“资本主义生产方式与诗敌对”命题在资本主义商品经济全球胜利中再现。“终结者”话语,用德里达的话来说,“文学时代不复存在”。美国当代美学家阿瑟·丹托认为,艺术会有未来,只是“我们的艺术没有未来”。在弗·杰姆逊,这是“诱导我们思考真正人类的最终形态和现有哲学已经达到的最终形态的瞬间”。
  • 虚设——对某些学会有感 下载全文
  • 都不放心 下载全文
  • “讲话就得照这个本子!” 下载全文
  • “都市放歌” 下载全文
  • 由于工作关系,我很长一段时间基本生活在都市,虽然霓虹灯的闪烁和摩天楼的压迫多少使都市显得有点浮躁和焦虑,但我依然热爱着都市,关注着都市文化的一举一动;现代工业文明固然一定程度上摒弃了田园牧歌,钢筋水泥的不近人情也在逐渐消除着小桥流水的诗情画意;但是,作为政治、经济、文化的中心,作为社会文明与进步的标志,都市依然有她自己美好的一面,正如生活中总有美好的一面一样。我固执地认为,艺术的使命就在于去发现这种深层的美。
  • 形态变革与意蕴升华——陈龙版画作品评析 下载全文
  • 陈龙是20世纪90年代接受学院教育的青年版画家。他的木刻版画创作是在北大荒开始的,所以有人从北大荒版画的历史进程看,认为他属于第三代北大荒版画家。1998年以来他的版画作品以其鲜明的图式特征与风貌、强烈的主体意识与精神意蕴不断引起版画界的关注。原因在于他的作品不仅对北大荒前代版画家的创作而言其视觉形态已经发生了根本的变化,而且对于传统木刻版画来说也具有明晰的变革意义,并在视觉形态的变革中不断升华着精神意蕴。
  • 油画语言探索谈 下载全文
  • 在文化的交流与融合日益频繁的今天,如何发掘油画语言的表现潜力?这是很久以来一直萦绕在我心头的一个问题。
  • 水彩画:曼妙的庄严 下载全文
  • 水彩画是一个非常年轻的画种,因此其地位和创作模式有其特殊之处。与油画相比,水彩画中虽然不乏几可乱真的刻意写实之作,但在一般观念中,水彩画总是与轻松、随意联系在一起。因此,我的努力之一就是,能否在水彩画中加入一些“厚重”的东西?
  • 走进尘封的记忆 下载全文
  • 还是在学生时代,一次到湘西去写生,突然对大自然中的古老建筑产生了浓厚兴趣。从此,我的艺术便和这些古朴荒凉的建筑结下了不解之缘。
  • 从画科整合谈中国画创作的发展趋势 下载全文
  • 自1995年以来,我一直在理论和实践两个方面思考和探索中国画的画科整合问题,我认为这个问题的重要性在于它能从一个新的角度为中国画的变革和发展提供新的动力与资源,为中国画从传统审美模式向现代审美模式的转换开辟一条新的道路。
  • 守望热土 下载全文
  • 这是一个名叫直苴(jǖ)的彝族小山村。相传,远古时候,这里的村民不会种植,过着茹毛饮血的原始生活。有两个小伙子路过这里,不忍当地百姓的穷苦生活,带领村民伐木开山,造田营地,传教生产种植。从此,人们过上了富足的农耕生活。为了感谢恩人,村民们都提出要把自己的女儿许配给小伙子。可该娶谁家的女儿呢?为了解决这个难题,村民决定搞一场比赛,看谁家的姑娘最美,谁家的姑娘手最巧,谁家的姑娘绣出的服装最好看,以便把最美、最好、最巧的姑娘嫁给小伙子。于是,这个小村庄就诞生了每年正月十五的赛装节。
  • 对摄影作品的文化内涵的思考 下载全文
  • 关于摄影文化方面的问题,有许多学者作过研究,他们对摄影文化的精辟论述,引起了我对这方面的重视。怎样把文化渗透到摄影作品里去?摄影作品的文化内涵靠什么东西来体现?这是我一直在思考的问题。我以为,不同的摄影题材与手法应有不同的文化追求。
  • 中国古代文学理论学会第十二届年会暨国际学术研讨会综述 下载全文
  • 中国古代文学理论学会第十二届年会暨国际学术研讨会于2001年10月15日-18日在湖北武汉召开。会议由中国古代文学理论学会和武汉大学主办,武汉大学人文学院中文系承办。共有九十余位代表莅会,提交论文近百篇。
  • 《中国镜像:90年代文化研究》 下载全文
  • 处于转型期的历史,其典型特征是:相对地缺乏价值恒定性和秩序定型,而呈现出较强的流动演化性和变动不居。因此,在这样的历史时期,一切追问如要成其为追问,在某种程度上就势必要涉及自我身份定位在历史创构中所遭遇到的诸多难题,尤其是在介入国家、民族、种族、性别这些论域时,更是如此。然而,这个时期的流动演化性和价值解体是如此剧烈,以致于连提出上述论断都显得丧失了合法性,这就使每一个追问者无不更加刻骨铭心地感到了问题的急迫。
  • 《转型时期的中国当代文学思潮》 下载全文
  • 在文学理论、文学批评和文学史等诸种学科中,文学思潮由于兼具多学科的交叉特点而始终是文学研究的一个难点。转型时期的文学思潮研究,更由于其时间邻近、语境复杂多元而少有人问津。但也由此极具学术诱惑力、挑战性,召唤着学术勇气与信心。
  • 《人类生命系统中的美学》 下载全文
  • 生命与美的关系,早已有人论及。远可见20世纪早期吕澄、范寿康、郭沫若、宗白华等把人的生命与美联系起来,近可见潘知常、宋耀良对生命与美的关系的真切思考。但是,像封孝伦博士《人类生命系统中的美学》(安徽教育出版社1999年版)这样系统地阐释人类生命,把人类生命看成是一个系统,并在此基础上来阐释人类的审美现象,则是第一次。
  • 异域艺术鉴赏形态 下载全文
  • 众所周知,在以往的艺术鉴赏理论中,我们更多探讨的,是人们对于本族艺术的接受规律,而往往忽略了对接受异域艺术规律的研究。
  • 美术批评与文化批评 下载全文
  • 作为人文学科系统中的美术批评或美术批评学,在全球化文化语境中,正处在“阐释的焦虑”状态中。原本的“美术批评”理论与运作还不十分景气,如今又遭遇了许多与“后”相关的文化话语,文化批评就是这诸多话语谱系中的一个与美术批评发生纠缠的典型话语。按理说,美术实践与批评运作是互动的。美术发展离不开批评的参与,但美术发展却不会等待批评装备完善后才上路。因此,当美术既作为艺术又作为一种当代文化现象呈现时,美术批评与文化批评的关联就不仅仅是一种自足的理论虚构,而是成为当下美术批评的一个真实问题而存在,引起人们的思考。
  • 重温“百花齐放,推陈出新”的题词精神——在庆祝中国艺术研究院建院50周年座谈会上的讲话(孙家正)
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    放眼未来 任重道远——在庆祝中国艺术研究院建院50周年座谈会上的致辞(王文章)
    《六十种曲评注》出版
    百年中国美学六题(聂振斌)
    西方20世纪文学传统论的形式论倾向(姚文放)
    “由人复天”、“艺与道合”及其他(蒲震元)
    宋艺术论(廖奔)
    也谈汤显祖戏曲与昆腔的关系(程芸)
    汤显祖的传奇折子戏在清代宫廷里的演出(李玫)
    矛盾的“文本”——梭戛生态博物馆田野考察实录(潘年英)
    浙江传统印染手工艺调研(郑巨欣)
    东巴古代墨迹蕴藏的纳西服饰写真史(杨德鋆)
    [面向高新科技时代 促进文学艺术发展]
    面向高新科技时代 促进文学艺术发展:技术之网的反生态倾向与文艺的生态危机(张皓)
    高新科技背景下文艺功能的变迁(张荣翼)
    科技进步与艺术发展矛盾关系断想(董学文)
    信息革命对经典艺术的召唤(张杰)
    时代与艺术发展的矛盾(聂运伟)
    新技术革命与新艺术革命(冯黎明)
    对科学技术发展的人文思考(龚育之)
    科技腾飞与艺术终结——关于高新科技与艺术的几个问题(毛崇杰)
    [漫画]
    虚设——对某些学会有感(丁厚祥)
    都不放心(李力生)
    “讲话就得照这个本子!”(吴之如)
    [艺术广角]
    “都市放歌”(吴正富)
    形态变革与意蕴升华——陈龙版画作品评析(潘宏艳)
    油画语言探索谈(刘平)
    水彩画:曼妙的庄严(邹正洪)
    走进尘封的记忆(陆峰)
    从画科整合谈中国画创作的发展趋势(杨国平)
    守望热土(周昌泉)
    对摄影作品的文化内涵的思考(郁剑)
    [研究之窗]
    中国古代文学理论学会第十二届年会暨国际学术研讨会综述(刘良明 黄鸣)
    《中国镜像:90年代文化研究》(戴登云)
    《转型时期的中国当代文学思潮》(陈荣贵)
    《人类生命系统中的美学》(张丹飞)
    异域艺术鉴赏形态(杨健平)
    美术批评与文化批评(景国劲)
    《文艺研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:国家文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    主  编:方宁

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