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  • 生态批评的知识空间 下载全文
  • 本文指出,人类文明史上曾经出现三种知识系统:神学的、物理学的、生物学的,或日活力论的、机械论的、整体论的。文学批评及文学理论也因此表现出不同的话语方式、学科形态。当前,生态批评继后殖民批评、女性批评的兴起,意味着基于“人类文明知识系统”大转移之上的“文学批评的时代性转移”。
  • 试论生态美学 下载全文
  • 本文认为,生态美学是在新时代经济与文化状况下提出的人与自然、社会达到动态平衡、和谐一致的处于生态审美状态的存在观,是一种理想的审美的人生。它是机械论哲学向存在论哲学演进的表现,是对“人类中心主义”的突破,是由实践美学到存在论美学的转移;它的出现将推动中国与西方的平等对话。但是,在关于生态美学的界定、所涉及到的哲学与伦理学问题以及与当代科技的关系等方面尚有待于进一步研究。
  • 生态主义:人文主义的终结? 下载全文
  • 生态主义或许会成为新世纪甚至新千年的“思想范式”,这是因为生态危机是我们的最大问题。本文从人文主义、反人文主义和后人文主义三个方面梳理人文主义思潮,以此作为理解生态主义的前提,并将生态主义的主旨概括为自然为本、反人类中心主义和理性激情。
  • 《文艺研究》“研究之窗”栏目征稿启事 下载全文
  • 本刊“研究之窗”栏目拟从2003年第1期起进行调整。调整后的栏目将积极关注海外学术研究的最新动态,及时介绍国内学人的研究成果,力求集学术性、前沿性和信息性于一身。现征稿如下:
  • 陶渊明的人文生态观 下载全文
  • 东西方生态思想史的事实告诉我们,对于生态问题的思考,和文学、艺术、美学早就结下不解之缘。谈论生态文艺学的构建,中国古代文学家留下的许多关于人与自然关系的思想,值得我们重温。建设生态文艺学,思考的重点要放在推动精神生态与自然生态的良性互动,要放在推动国民健康的生态观和有利于生态环境改善的消费观、人生观的建设上面。本文以陶渊明为例展开论述。
  • 论宗白华中国美学理念的形而上学品格 下载全文
  • 通常认为,宗白华美学以对艺术现象的“带着情感感受的直观把握”取胜。这一观点忽视了他的美学的形而上学根基。宗白华的中国美学思想的真正源头在于他关于《周易》的形而上学研究。他从时间与空间范畴关系上提出“中国哲学……乃‘四时自成岁’之历律哲学”,此说为他的中国美学理念提供了最终的根据。以《周易》的形而上学思考为轴心,将以时间率领空间的节奏理念向诸艺术门类辐射开去,形成了他的中国美学理念的哲学性和学术品格。同时,关于《周易》的形而上学思考也给他的意境研究带来了某些预设的成分,象征说及其衍生理论是其基本内容。
  • 中国古典诗学的二元体系 下载全文
  • 中国的诗歌艺术体系是一个二元互补的形态结构,而非一元化系统。实际上中国的诗歌长河确实存在着两大主流,一是面向社会的主流,一是面向自然的主流;一偏于外向,另一则偏于内向和自省;从审美态度上说,一倾向于执著,另一倾向于超越;风格上一具阳刚之美,另一则呈阴柔之趣。二者在对立中互相补充,互相渗透,某些层面上甚至出现位置的互换,但谁也无法涵盖另一方。与这两大主流相称,中国诗歌体系必然具有两个对立的基本范畴,来统领整个诗学,这两个基本范畴就是风骨和神韵。
  • 言意之辨发生的历史及其文学阐释 下载全文
  • 自老子首发“道不可言”的嚆矢以后,言辞如何才能达意——接近于道的本原?引起许多思想家的关注。承接老庄言意之辨的余绪,魏晋人开始了重新认识言意之辨的历程。言为意表,以言探意是为了知精神尽心性。言意之辨是魏晋人观察宇宙和人生的重要方法和理论。魏晋人言意之辨的成果既澄清了中国哲学发展历程中的一些问题,同时也给当时的文学创作带来了新的意境。受其影响,中国古代的文学理论在六朝时期得到了迅猛的发展,出现了以刘勰为代表的《文心雕龙》。
  • 在言词与意义之间——施莱尔马赫解释学的解构之维 下载全文
  • 施莱尔马赫以对误解之普遍性的发现而建立起现代性的总体解释学,但这一现代性的解释学所赖以存在的基础“误解之普遍性”则蕴涵着后现代性对于意义的解构之维。本文分别研究了言词与言词的使用即意义的性质和表现方式,指出“言不尽意”论由两个看似矛盾的命题所构成,即言词大干意义和意义大于言词。
  • 20世纪90年代的中国文学批评 下载全文
  • 20世纪90年代的中国文学批评既遭受着前所未有的怀疑与诘难,又以其特殊的方式在不断地取得进步。如何从被遮蔽和误解的困境中揭示“批评”的真相是摆在新世纪中国文学批评界面前的一个紧迫课题。本文从批评主体的沉浮、批评文体的兴衰和批评精神的异化等几个层面对90年代批评实践的反思,也正是在这方面的一个初步尝试。
  • 当代小说创作的寓言诗性特征 下载全文
  • 本文结合当代小说创作实际,分析自20世纪80年代中期以来小说创作中的寓言诗性问题,论述其中蕴含的文化观念、小说观念、艺术表达、叙事方法的新变,以及当代小说在审美层面上的诗性特征。
  • 启事 下载全文
  • 论网络文学的精神取向 下载全文
  • 网络文学的历史认证取决于它能否走进人文审美的精神殿堂,建立自己的价值体系,而互联网之于人类精神的技术解构与审美建构将使文学的价值本体经历一次新的格式化。匿名写作对主体承担的卸落、网络作品对传统价值观的颠覆和读屏模式对诗性体验的拆解,形成了网络对文学的精神解构;而话语权对自由精神的敞亮、情感流对生命力的挥放和交互性对心灵期待的沟通等,则体现了网络文学给予人类精神世界的重新建构。
  • “学术期刊与文学研究的规范和创新研讨会”在桂林召开 下载全文
  • 2002年6月16日至18日,由广西师范大学中文系、《东方丛刊》编辑部发起主办的“学术期刊与文学研究的规范和创新学术研讨会”在桂林召开,《文艺研究》、中国社会科学院文学研究所、《北方论丛》、《社会科学辑刊》等国内二十余家学术期刊及研究机构的三十余名代表参加了会议。
  • 盘点第四代——关于中国电影导演群体研究 下载全文
  • 中国第四代电影导演与新时期的黎明同步来临,面对人的觉醒和电影的觉醒两大历史性的文化课题,作出过重大贡献,第四代在诗电影、中国西部片及重大革命历史题材等领域,进行了许多成效卓著的探索。这个导演群体的构成中,一批女导演联裾而至引人瞩目。
  • 论当代中国戏剧的电影化倾向 下载全文
  • 本文认为,20世纪80年代戏剧改革的浪潮催生了戏剧电影化的尝试,起初它是实验性的,而后,在戏剧生存危机的刺激下,在中西戏剧观念、流派的交流和碰撞中,“电影化”趋向愈演愈烈。其主要特征是——以电影式的可调度时空打破传统戏剧的四堵墙,实现时空的自由转换、流动和剪辑;广泛运用特写、闪回以及叠化等电影技法,扩展戏剧的目击感召力,增强故事的阐释力和性格的揭示力;营建场景的画面感和视觉刺激性,减“说”为“演”,以电影式的高度视觉化的布景、道具特别是动作,构筑现代舞台“银幕式的亲切感”;突出影像造型,建构“电影式的隐喻”,以丰富的手段扩大戏剧的视听语汇等等。戏剧合理而艺术地电影化,代表了理念的先进和方法的超越,但抛弃戏剧基本的品格,则十分危险,优势互补,将创造21世纪戏剧绚烂夺目的新景观。
  • 国际电影贸易格局与中国电影产业对策 下载全文
  • 目前,世界电影市场已经被全球性寡头所垄断。世界上许多国家对美国电影进口采取了配额限制。美国电影产业界在美国政府的强力支持下不惜采取一切手段强迫这些国家降低甚至撤销配额,以法国为代表的欧洲国家一个世纪以来展开了与好莱坞的殊死搏斗。我国政府已经向美国政府承诺不对美国电影的进口保持配额。作者认为,入世后我国政府应以法律的形式肯定电影作为产业的性质,进一步加大对民族电影补贴力度并深入改革现行补贴方式。
  • 影像的大众生产与意义解读 下载全文
  • 当代文化从文字主导进入视觉文化主导的时代,随着数字DV的普及,中国影像生产的大众化与平民化对当代中国文化进程和文化转向也将产生深刻影响,尤其在影视生产领域,对大众视觉思维的启蒙、制播分离的促进、民间话语权的解放、影像工业的发展均意义深远。
  • 20世纪90年代艺术:理论的回顾 下载全文
  • 20世纪90年代中国现代艺术是在中国社会经济巨大变化的背景下发展的,艺术运动、艺术风格和艺术思潮都与具体的社会条件发生着深刻的联系,在90年代的特定条件下,由计划经济向市场经济的转变构成现代艺术发展演变的重要背景。艺术与社会、政治和经济、现代主义与后现代主义、大众文化与前卫艺术、后殖民主义、架上艺术与观念艺术等一系列问题都在90年代艺术中体现出来。本文从社会批评的角度在理论上对90年代中国现代艺术进行了回顾、总结、分析与批判。
  • 新国粹:“传统”的当代效用——中国当代艺术家对中国传统文化资源的利用 下载全文
  • 本文讨论了近二十年来中国当代艺术家利用中国传统文化资源的现象。这些文化资源,既有古代中国文化的老传统,又有近百年、特别是新中国以来的新传统。本文从三个方面展开:新文人画与传统文人画资源的关系;先锋艺术利用传统文化资源的条件;新中国与“文革”历史资源和图像资源的被利用的情况,特别是20世纪90年代以来对中国当代艺术家来说利用本土传统文化资源的目的、意义的解读更加复杂。
  • 新式“捉迷藏” 下载全文
  • “这是我亲自培养出来的本地著名作家!” 下载全文
  • 中国20世纪90年代绘画管窥 下载全文
  • 当代中国绘画在不同阶段形成针对不同的社会问题和艺术问题的表现形式。70年代末“星星画展”作为中国前卫艺术的“起始”,艺术家将艺术视作个性解放和自由的工具,政治意识大于艺术创新;80年代艺术家则是沿用了英雄主义和集体主义观念,并与西方现代主义艺术相混合;1989年“中国前卫艺术展”被视为80年代艺术的“终结”,90年代艺术家创作的个性化和风格的多样性更呈现了后现代的文化特征。
  • 关于写实主义 下载全文
  • 写实主义像所有传统文化境遇一样面临危机。当前的现实是价值实现基础的严重匮乏深深困扰着个体行为,在现代后现代观念所设置的前景面前更是处于窘迫的状态。在这样的学术背景下,一批同样知识结构、经历气质、审美观念的画家都面临着开拓新的出路的课题。
  • 内心的风景 下载全文
  • 在我看来,艺术的基本问题可以概括为一点,那就是如何使物质性的材料获得精神内涵。“精神”是一个很虚的字眼,但如果能落实到画面上,又可以变得非常具体,非常实在,几乎能够触手可及。就油画来说,我把精神因素的载体大体上归为两个方面:笔触和色彩。
  • 第三种具象水墨形态语言的建构 下载全文
  • 中国现代水墨画早期发展的轨迹是循着“中法为体,西法为用”的道路来渐显面貌的,它以中国传统用笔为骨骼,借西洋的明暗之法来建构水墨的结构框架,二者间即为所谓“骨”与“肉”的关系。显然,它们已逐渐背离传统水墨的规矩范畴,虽然中国自古有儒家的“素以为绚”和道、释的“运墨而五色俱”等有关水墨审美特质的理论,但其图式仍为传统用笔的方法所囿。我国现代水墨画肇始于20世纪
  • 领悟“意象” 下载全文
  • 中国绘画的本质,须从中国传统哲学观念中去寻找。中国传统哲学的最高范畴是“道”。老庄认为,自然是“道”之本,人也是自然的有机组成部分,所以宇宙万物包括人在内,莫非自然,皆天之生成。“道”本身也不例外。由此引申,自然又可作不造作、非勉强解。因此“道”又成了自然的同义语,自然成了“道”的发源地,成了“道”的精神的最高表现。
  • 装饰绘画的创新 下载全文
  • 为了拓宽绘画的表现领域,许多现代艺术大师广泛吸收装饰的形式美原则,赋予绘画以更多的装饰色彩。同时,一些装饰作品同样借鉴绘画中的丰富营养,使装饰的形式语言扩大到更广阔的表现领域。从现代装饰绘画的形式来看,其特点是:运用装饰设计的夸张、变形、想象及形式美规律,创造理想化审美空间,形式上更添进了现代绘画的艺术特质,
  • 平面设计中的当代审美观照 下载全文
  • 在全球化的今天,各艺术门类都在经历着民族与世界、传统与现代的思考和选择,平面设计自然也无法超脱其外。因此,平面设计中的当代审美观照,必然成为设计者们普遍关心的热点问题。
  • “乡愁”絮语 下载全文
  • 水彩的材质特性赋予它独树一帜的品格。它能够像油画一般巧夺天工,画出几可乱真的写实之作,又可以如中国水墨画那样营造云烟氤氲、水色淋漓的视觉效果。这两种绘画语言不同于水彩,但却为水彩提示出了两种极致,每一个水彩画家都是在这两种极致之间的广阔领域中寻求自身的艺术道路,探
  • 一画之道——试论中国抽象水墨的发展 下载全文
  • 中国的抽象水墨正方兴未艾。水墨实验为中国画的发展提供了一种新的可能。中国的抽象水墨画应该是当代中国画的一部分,是当代中国人精神的反映。如何借外来的抽象形式来突破中国画原有的传统模式的局限,使中国画走向现代形态?中国画与抽象画有哪些结合点?这是一个值得进一步探讨的课题。站在中国人的文化立场来吸收、学习、借鉴外来文化艺术,目的是建立自己的现代绘画语言体系。
  • “全球化语境中的文学民族性问题”研讨会综述 下载全文
  • 2002年4月15日至19日,由国家教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心和湖南师范大学文学院共同举办的“全球化语境中的文学民族性问题”研讨会在长沙举行。中国人民大学、清华大学、山东大学、南开大学、深圳大学、武汉大学、华东师范大学、华中师范大学等30多所高校的专家学者以及《文艺研究》、《文学评论》、《文艺报》、《文艺争鸣》等10余家学术刊物的代表,近百人出席了研讨会。大会围绕以下主题,展开了热烈讨论。
  • 《文化·审美·艺术》(论文三辑) 下载全文
  • 这几天读完敏泽先生的第三本论文集《文化·审美·艺术》(论文三辑,山西人民出版社2002年4月版),心绪颇不宁静。这册书所收文章面很宽,涉及领域很广,除了浓郁的学术气息之外,更多一层历史的述说,更多一层心灵的剖析,几十年著述生涯甘苦之言的吐诉,几十年锻炼凝结文化立场的宣示,所谓“理懿而辞雅”,“鉴远而体周”,我忍不住有话想
  • 《革命·审美·解构》 下载全文
  • 虽然“现代性…后现代性”已经成为今日文学理论界用得最为频繁的术语,但是由于许多人是在赶时髦的意义上青睐这个术语的,没有把它用作有别于其他话语或理论(比如说现代化理论)的、用以思考中国学术文化问题的新路径,所以它们的学术潜力(而非市场价值)尚未充分发掘出来。真正使
  • 《生态文艺学》 下载全文
  • 生态问题已经成为当下显性的人类叙事。从发生学的角度看,有关生态的科学,尤其是人文生态学科的出现,说到底,是全球性生态危机的迫近和由此而来的人类生态意识觉醒的结果。生态危机不仅仅指表象上的自然生态危机与社会生态危机,还指涉着深层次的精神生态危机。自然与人文的双重危机。
  • 李政道谈科学与艺术的关系 下载全文
  • 李政道明确提出,“科学和艺术是不可分割的,就像一枚硬币的两面。它们共同的基础是人类的创造力,它们追求的目标都是真理的普遍性。”这是李政道多次阐述的一个“基本思想。”(《李政道文录》,浙江文艺出版社1995年版,以下引文未注明出处者均出自《李政道文录》。)科学和艺术有什么共同之
  • 中国画的发展:“太阳模型说” 下载全文
  • 在经济日益全球化的今天,文化的全球化似乎也成为一个问题摆在了众多人文学者的面前。具有浓厚民族色彩的中国本土美术,如何回应新世纪全球化浪潮的挑战,是强调传统,故步自封,还是全盘西化乃至寿陵失步?显然,两种取向皆非正路。那么,转换话语,搞中西合璧,是否就可以从理论上解
  • 新发现的吴梅村的一篇佚文 下载全文
  • 清康熙七年农历三月三日,江南湖州(今属浙江)曾经举办过一次轰动一时的文人雅会,发起并主其事者为湖州太守吴绮,而起因则是大诗人吴梅村的来访。
  • 生态批评的知识空间(鲁枢元)
    试论生态美学(曾繁仁)
    生态主义:人文主义的终结?(赵白生)
    《文艺研究》“研究之窗”栏目征稿启事
    陶渊明的人文生态观(王先霈)
    论宗白华中国美学理念的形而上学品格(张节末)
    中国古典诗学的二元体系(王小舒)
    言意之辨发生的历史及其文学阐释(张强)
    在言词与意义之间——施莱尔马赫解释学的解构之维(金惠敏)
    20世纪90年代的中国文学批评(吴义勤)
    当代小说创作的寓言诗性特征(张学昕)
    启事
    论网络文学的精神取向(欧阳友权)
    “学术期刊与文学研究的规范和创新研讨会”在桂林召开
    盘点第四代——关于中国电影导演群体研究(罗艺军)
    论当代中国戏剧的电影化倾向(周安华)
    国际电影贸易格局与中国电影产业对策(李怀亮)
    影像的大众生产与意义解读(韩鸿)
    20世纪90年代艺术:理论的回顾(易英)
    新国粹:“传统”的当代效用——中国当代艺术家对中国传统文化资源的利用(尹吉男)
    [漫画]
    新式“捉迷藏”(周盛泉)
    “这是我亲自培养出来的本地著名作家!”(吴之如)
    [艺术广角]
    中国20世纪90年代绘画管窥(吴汉怀)
    关于写实主义(王耀伟)
    内心的风景(巫俊)
    第三种具象水墨形态语言的建构(张纵)
    领悟“意象”(丁厚祥)
    装饰绘画的创新(李凤琴)
    平面设计中的当代审美观照(戚跃春)
    “乡愁”絮语(刘永健)
    一画之道——试论中国抽象水墨的发展
    [研究之窗]
    “全球化语境中的文学民族性问题”研讨会综述
    《文化·审美·艺术》(论文三辑)(胡明)
    《革命·审美·解构》(陶东风)
    《生态文艺学》(于文秀)
    李政道谈科学与艺术的关系(李湘)
    中国画的发展:“太阳模型说”(元亮)
    新发现的吴梅村的一篇佚文(叶君远)
    《文艺研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:国家文化部

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