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  • 保护民族遗产 发展先进文化——在“人类口头和非物质遗产”抢救与保护国际学术研讨会上的致词 免费阅读 收费下载
  • 在“人类口头和非物质遗产”抢救与保护国际学术研讨会上的讲话 免费阅读 收费下载
  • 与时俱进,深化文艺理论创新 免费阅读 收费下载
  • 文化、文学理论创新的前景 免费阅读 收费下载
  • 在“五四”文艺理论新传统基础上“接着说” 免费阅读 收费下载
  • 美学学科的理论创新与当代存在论美学观的建立 免费阅读 收费下载
  • 当代艺术创新是一个复合工程 免费阅读 收费下载
  • 中国文学应当关注世界文化与文学理论的发展 免费阅读 收费下载
  • 论中国古代诗学的原创意识 免费阅读 收费下载
  • 当代意识形态与新中国文艺政策 免费阅读 收费下载
  • 本文认为,新中国文艺政策的形成和发展,与在特殊历史条件下形成的中国当代意识形态有着密切的联系。中国当代文艺意识形态在对文艺的功能和地位的认识上、在形态的一元化特征以及独尊现实主义文艺观念等方面,都深刻地影响了新中国文艺政策的制定及其内容框架,规范着中国当代文学的发展。
  • 大众话语:对20世纪30、40年代文艺大众化的论述 免费阅读 收费下载
  • 本文认为,从20世纪30年代的文艺大众化到40年代延安根据地的文艺大众化的发展中,形成了一种话语模式:大众话语。本文先从生成机制、言说方式和话语主体三个方面描述大众话语的生成史,接着分析大众话语的三个特征——明朗性、无主体性和权化功能,最后分析知识者接受改造进行自我改造的合法性根据和勇气,从而展示知识者改造和同化的存在状态。
  • 论中国现代诗学的三大重建 免费阅读 收费下载
  • 中国现代诗学面临三大重建的美学使命:在中国跨入现代以后的诗歌观念重建,实现“诗体大解放”以后的诗体重建,现代传媒条件下的诗歌传播方式重建。三大重建不可能在封闭状况下完成。实现与中国古代诗学和西方现代诗学的对话,是三大重建的必备条件。
  • 中国新诗“发展论”概评 免费阅读 收费下载
  • 中国新诗的发展道路问题,是中国现代诗学史上一个重要的诗学命题。中国现代诗学家对此作了多方面探索,分别提出了“进化”说、“还原”说、“时代精神”说、“西化”说、“古典”说、“中西融合”说等,它基本上反映了中国现代诗人和诗学家对中国新诗发展问题的种种焦虑与思索,它对中国新诗的成长产生了相当积极的影响,同时也留下了宝贵的经验教训。
  • “国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”——敏泽先生访谈录 免费阅读 收费下载
  • 《红楼梦》的“怨弃”情绪与“被弃”原型 免费阅读 收费下载
  • 《红楼梦》中的贾宝玉给人的第一印象是个“弃世者”,尤其是他对主流社会的价值观的拐弃更是尽人皆知。其实,贾宝玉既是个弃世者,又是个被弃者,小说开篇的“弃石”神话就描绘了一个“弃儿”形象和一种“怨弃”情绪,而贾宝玉对儒家文化的矛盾态度也蕴含着被弃的心态。这显示了作者曹雪芹内心的被弃感,而被弃是我国文士的一大宿命。曹雪芹(贾宝玉)的被弃只是我国源远流长的“被弃”历史(文学)传统中的一个例子,《红楼梦》也具有被弃的文化原型意义。
  • 《金瓶梅词话》的主旨及其表达的特殊方式 免费阅读 收费下载
  • 关于《金瓶梅词话》的主旨,“金学”界众说纷纭,莫衷一是。其实《词话》最根本的主旨是讽刺、辱骂明世宗嘉靖。作品通过对西门庆(明武宗)和宋徽宗的描写,间接地达到表达主旨的目的。这是《词话》区别于其他众多小说的独特的艺术方式。
  • 论汉画音乐文物的综艺特征 免费阅读 收费下载
  • 出土两汉墓葬中的乐舞艺术图像,较为直观生动地展现了汉代社会音乐文化生活的内容、形式与风貌品格,作为依附于一定的物体而保留下来的一种遗迹,有着重要的实物价值,从而被音乐考古学界视为一种珍贵的音乐文物。经综合考证研究,可从不同地区汉画音乐文物在刻绘技法、构图布局、画面内容、艺术表现,以及不同时空条件下的共性与个性特征等方面,更加广泛地揭示各种不同艺术形式之间的内在联系及其综合性艺术文化特征。
  • 《中国美学年鉴》(2001年卷)出版 免费阅读 收费下载
  • 《魏氏乐谱》考析 免费阅读 收费下载
  • 《魏氏乐谱》是明朝崇祯末年官员魏双侯,为避战乱逃往日本而带去的中国古代曲集,日本称其为“明乐”。其内容包括古代诗词乐谱、歌舞谱、郊庙音乐及释家音乐等200余篇,是一个活着的、可歌唱可演奏的、内蕴丰厚的“明代古董”。本文据藏于日本东京艺术大学的6卷本《魏氏乐谱》,对其宫调、词曲等内容的构成进行严格考析,展示其音乐及文学研究方面的价值,以为我们深入研究中国古代音乐文学一脉的衍变、承继、特点、美学意义等提供“活证”。
  • 传统相声的回归与相声艺术发展 免费阅读 收费下载
  • 本文指出,近年来中国相声境况不佳的根本原因是抛弃了传统,过于强调“配合”现实,忽视了相声的讽刺功能。演员的作用也在弱化。相声要发展必须走“先继承,再发展”的道路。
  • 侯宝林相声艺术在台湾之影响 免费阅读 收费下载
  • 侯宝林相声艺术在台湾的影响始于1949年,经过一个曲折历程,1985年以后重新被唤醒。侯宝林作为一个时代的代表,他的相声艺术在作品、理论研究、艺术风格三个重要方面,影响着台湾的相声创作与演出。
  • 闺阁画”与“新闺阁画”——中国妇女绘画的藩篱 免费阅读 收费下载
  • 本文试图从精神层面分析古今中国女性绘画的内在关联性。“闺阁”不仅仅是女性身体所处的空间,更具象征性的是,它同时是女性精神的困囿之所。站在这个角度,或许可以看到当下女性绘画所面临的艰难的精神突破。
  • 我的感觉、我的身体、我的方式——解读20世纪90年代女性艺术 免费阅读 收费下载
  • 20世纪如年代处于非主流位置的女艺术家,以她们的身体作为表达女性经验的载体,描述她们的各类“情状”,表达女性“我”复杂细微的感受……并且“不择手段”,如以直接的“身体描述”来打破女性被描述和“哑巴”的局面;以一直被认为不登大雅之堂的“手工艺”方式来打破男性创设的艺术等级的神话的女性艺术家,则创造了新的艺术形式。用“身体”作为内容的女性艺术家作品,采用了与通常艺术语言不同的女性方式;而利用传统资源的女艺术家,在她们的精神情感来源上,也从“我的身体”汲取能量和灵感,寻找符合她们感觉的方式。
  • 从诺克林到波洛克——西方女性主义艺术史理论及实践的发展 免费阅读 收费下载
  • 女性主义是后现代主义的一个重要组成部分。女性主义介入艺术史开始于70年代。1971年,诺克林在《艺术新闻》上发表的文章《为什么没有伟大的女艺术家?》揭开了女性主义艺术史的序幕。她从根本上质疑了传统艺术史关于天才和伟大艺术家的认定标准,指出了长期以来的社会制度和机制对女性艺术家成长的限制。诺克林的理论奠定了古典女性主义理论的基础。80年代脱颖而出的现代女性主义理论家波洛克代表了最激进的一派,她在研究中运用了福柯、马克思主义、符号学、精神分析学理论,并且十分有条理地使之服务于她的中心论题。她把女性主义艺术史的研究视点从仅限于艺术史本身扩大到社会学、政治学的范畴,并将女性主义对艺术史的介入视为妇女运动的一部分,这代表了女性主义艺术史发展的一个新走向。
  • 文学理论中的第三世界话语——评《以理论的名义:阶级、民族、文学》 免费阅读 收费下载
  • 笔墨、图式、精神——一种水墨图式的透视 免费阅读 收费下载
  • 继承与借鉴——试论水墨山水对景写生艺术 免费阅读 收费下载
  • 六朝到唐代绘画的分科及发展 免费阅读 收费下载
  • 艺术“雅”、“俗”观之流变 免费阅读 收费下载
  • “人类口头和非物质遗产”抢救与保护国际学术研讨会综述 免费阅读 收费下载
  • 先秦语言观及其文学意义研究 免费阅读 收费下载
  • 文化与误识:符号权力的巫术 免费阅读 收费下载
  • 关于文学理论学科定位的思考 免费阅读 收费下载
  • 保护民族遗产 发展先进文化——在“人类口头和非物质遗产”抢救与保护国际学术研讨会上的致词(潘震宙)
    在“人类口头和非物质遗产”抢救与保护国际学术研讨会上的讲话(王文章)
    与时俱进,深化文艺理论创新(张炯)
    文化、文学理论创新的前景(钱中文)
    在“五四”文艺理论新传统基础上“接着说”(童庆炳)
    美学学科的理论创新与当代存在论美学观的建立(曾繁仁)
    当代艺术创新是一个复合工程(金元浦)
    中国文学应当关注世界文化与文学理论的发展(郑敏)
    论中国古代诗学的原创意识(蒋述卓)
    当代意识形态与新中国文艺政策(周晓风)
    大众话语:对20世纪30、40年代文艺大众化的论述(文贵良)
    论中国现代诗学的三大重建(吕进)
    中国新诗“发展论”概评
    “国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”——敏泽先生访谈录
    《红楼梦》的“怨弃”情绪与“被弃”原型(饶道庆)
    《金瓶梅词话》的主旨及其表达的特殊方式(霍现俊)
    论汉画音乐文物的综艺特征(李荣有)
    《中国美学年鉴》(2001年卷)出版
    《魏氏乐谱》考析(习毅)
    传统相声的回归与相声艺术发展(高玉琮)
    侯宝林相声艺术在台湾之影响(叶怡均)
    闺阁画”与“新闺阁画”——中国妇女绘画的藩篱(廖雯)
    我的感觉、我的身体、我的方式——解读20世纪90年代女性艺术(徐虹)
    从诺克林到波洛克——西方女性主义艺术史理论及实践的发展(李建群)
    文学理论中的第三世界话语——评《以理论的名义:阶级、民族、文学》(陈燕谷)
    笔墨、图式、精神——一种水墨图式的透视(罗一平)
    继承与借鉴——试论水墨山水对景写生艺术(孙文忠)
    六朝到唐代绘画的分科及发展(邹少林)
    艺术“雅”、“俗”观之流变(段辉)
    “人类口头和非物质遗产”抢救与保护国际学术研讨会综述(艺研)
    先秦语言观及其文学意义研究(沈立岩)
    文化与误识:符号权力的巫术(张意)
    关于文学理论学科定位的思考(金永兵)
    《文艺研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:国家文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    主  编:方宁

    地  址:北京朝阳区惠新北里甲1号

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    电  话:010-64934162 64813313

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