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文献检索:
  • 趣味的形而上之维——论审美实践的审智品质 免费阅读 下载全文
  • 趣味虽被化认为审美实践的基本前提,长期来对其内涵的把握始终焉不详。本文从趣味辨析入手,通过区分审美的感性快感与智性愉悦的层面,坚持审美反应是一种“在形而下的感觉中生成的形布上意识”。这表明,现代美学不仅有必要在本体论范畴上重新命名,以“感动学”取代传统的“感觉学”,而且在形态论上应该强调,以幽默体验与喜剧形态为代表的“审美智性”不仅对于美感生成具有基础性的意义,而且在整个审美实践中都占据重要位置。
  • 试论艺术审美的价值限度 免费阅读 下载全文
  • 站在“审美本质主义”立场上,美学在确认艺术审美价值的过程中一直预设了一个“无限精神”(精神无限性)的存在。但在当代现实中,“无限超越”的精神意愿却显得孤立无助。今天,艺术审美的价值主要维系在对人的生存现实的心理补偿可能性方面——精神的美学成了“身体的美学”,艺术成了人在“泛审美化”情势中所获得的一种心理满足。艺术在现实文化语境中实际指向了一种非伦理性的价值方向,即艺术、艺术活动既不承担“救世”的文化义务,也不具有为人的生存进行精神救周赎的能力。由这种艺术审美的价值限度所产生的,乃是一种新的审美意识形态。
  • 生活美学——一种立足于大众文化立场的现实主义思考 免费阅读 下载全文
  • 本文认为,与社会大众现实审美活动相脱离,是20世纪后期中国美学的主要局限。美学应以当代大众现实审美活动为起点、为归宿。审美当是人生之艺、人生之情、人生之趣、人生之福。当代美学应当走出理论美学、艺术中心论与精英立场,关心当代大众心理健康,参与造就当代大众精神幸福的文化工程。自然审美、工艺审美、生活审美中潜存着极为丰富、重要的美学现实问题与理论信息,当代美学基础理论研究只有立足当代大众审美实际,才能开拓理论创造的新境界,才能充分实现美学的人文价值与社会功能。
  • 当代文艺批评写作的虚拟化迷失 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代中期以来,中国文艺批评写作出现了新的认知方式与表达特征,随之也出现了“六经注我”式的虚拟化学术取向。这种虚拟化的取向是建立在“交出话语责任与话语主权,获得身份认同”的学科建设思路基础之上的。由此而产生了学科对象的解构,学科属性的暖昧,学术实践力量的消解等一系列迷失。本文对此现象的表现、谬误及其作为产生原因的第三世界知识分子的文化处境进行了分析与评判。
  • 20世纪90年代现实主义作家的价值观剖析 免费阅读 下载全文
  • 本文以20世纪如年代被称为“现实主义冲击波”的现实主义作家作品为样本,分析这一批现实主义作家的深层的价值观,并指出,类似的深层价值结构在现实主义作家身上也或多或少存在着。本文指出,90年代的现实主义作家以积极入世的历史进步论价值态度来面向现实,在某种程度上,这对于新时期文坛有着一定的积极意义;本文亦指出,其价值观念中潜藏的家政意识、人治理念和男性中心主义等深层的价值结构,是这一批现实主义作家作品内在的局限。本文认为,他们在正统的目的论价值观、传统的儒文化价值观的深层影响下,应当寻求自我无意识价值结构的超越。
  • 近代小说理论批评流派研究刍议 免费阅读 下载全文
  • 本文对近代小说理论批评流派研究中的两种倾向提出了见解。一是有些研究者对近代以论文著作形式发表的理论资料较为注重,而对以传统评点序说形式发表的理论资料相对重视不足,作者认为应该拓展搜集资料的范围,重视对理论贡献甚多的传统评点序说资料的搜集整理。二是有些研究者过于重视小说理论批评家所从属的政治派别,以政治派别取代了小说理论批评流派。这样难免导致理论上的混乱,应该淡化小说理论批评家的政治派别,回归其文学理论批评特征。
  • 论《剪灯新话》的小说艺术自觉 免费阅读 下载全文
  • 古代小说创作由不自觉到充分自觉,是个漫长的发展过程,从魏晋到明清,不仅有大量笔记小说,也有大量介乎笔记与传奇之间的准传奇小说。明代以前的文言小说集数量甚夥,但因掺杂笔记体或准传奇体,没有产生一本个人纯传奇集,也没有产生一本全自创小说集。瞿佑的《剪灯新话》结束了小说这种“双无”的历史,并首开大写时事——重大现实题材的新风,社会性之强前所未有,显示出小说创作空前的艺术自觉。
  • 中西文化互释中的郭沫若早期诗学 免费阅读 下载全文
  • 本文在谈论郭沫若早期诗学时,坚持文化互释的立场,乃基于“五四”时期中西两种文化在郭沫若那里遇合激荡、消解化合的事实。文章认为如此方能逼近对象的真相:其“自我表现”说、“无目的”论、“人格冲动”说、文学的“功利性”等诗学话语建构就建基于中西文化的比照参证之上;中国当代诗学建设亦能由此得到某些启示。
  • 日本和歌与郭沫若早期诗歌 免费阅读 下载全文
  • 若将郭沫若早期诗歌与日本和歌进行比较,不难看出,郭沫若早期诗歌具有和歌质朴、曲折委婉、感情象征、美的情调、含蓄等特点,所以,准确解读郭沫若早期诗歌应该了解日本和歌。
  • “散文有史创建首推君”——郭预衡先生访谈录 免费阅读 下载全文
  • 媒体道德与电视的传播/接受方式 免费阅读 下载全文
  • 电视诞生到现在还不到八十年,便经历了一个从占据家庭到风靡世界,从高级享受到大众消费的“历史变奏”。在这个历史演进过程中,电视究竟面临着哪些道德问题?造成这些问题的原因是什么?本文以电视的传播/接受方式及媒体从业者的价值取向为切入点,提出了不同“道德等级”间相互冲突的问题,并指出:尽管人们扮演着各种不同的社会角色,然而却肩负着类似的道德使命、承担着相近的道德责任。由于在现实生活中,人的行为在合法与非法之间存在着一个巨大的“道德的中间地带”,为此,一种普遍的道德精神以何种方式、通过何种途径才能“落实”到包括媒体在内的不同行业的人的社会行为当中,进而把人的普遍道德与职业道德相互“链接”,形成一种整个社会普遍认同、共同恪守的社会道德体系,对于社会文明的健康发展极为重要。
  • 论“新世纪文化”的电视文化表征 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对当下的电视本文的读解,揭示“新世纪文化”转型的一些新的文化特征,指出一种以“中等收入者”为中心的“新大众”的浮现,以及底层意识的转换所显现的“新大众”特征的出现是当下文化转型的关键特征;同时,消费主义的“新美学”的出现也在从生产到消费的整个机制中深刻地影响了文化的发展。对于这些新的文化形态的复杂性的探索是本文的目标。
  • 春节联欢晚会的理性省思 免费阅读 下载全文
  • 春节联欢晚会是中国当代审美文化的重要组成部分。本文着眼于春节晚会的存在本体、文化美学性质以及所面临的困境,思考春节晚会的意义与价值,指出春节晚会的问题以及深层原因。
  • 从中国经验开始——试论西南艺术的深度追求 免费阅读 下载全文
  • 本文以中国西南当代艺术为例,讨论中国当代艺术的深度追求。文章从架上艺术和观念艺术两个方面展开,具体分析西南前卫艺术具有代表性的展览、艺术家和作品,意在强调中国经验和深度追求在当代艺术创作中的价值。该文有十分明确的针对性,对已置身于全球性话语关系和后殖民文化情境的中国艺术,作者自有独特的见解,其新人文主义艺术倾向表现在对区域性、野生性和个人性的关注之中。
  • 西部与中国现代美术 免费阅读 下载全文
  • 西部曾创造了辉煌的美术成就,是中国美术重心之所在。近古以来由于美术形态的转换和美术重心的转移以及艺术史文本的误导,深沉雄大的西部美术精神逐渐被忽略,西部在中国美术大格局中也逐渐边缘化。20世纪随着社会文化的变迁以及艺术史观的变化,西部和西部的艺术资源再一次被美术界关注,并为建构中国现代美术形态起到了“输血供氧”的作用。在文化艺术大交流、大融合的新的历史条件下,回归与超越是西部美术家面临的双重任务。
  • 安塞的剪纸与农民画 免费阅读 下载全文
  • 一个地域中的民间美术,往往是这一地域人们一代代积累下来的有意义的符号储备,在传统社区中,人们依从这些符号化的系统表达自己的生活、梦想和情感。所谓民间艺术,正是民间生活的一部分,是深埋在人的生命感与地缘环境中的一种文化表现。在现代化进程中,在传统民间美术面临转型时,如何使其发自文化内部的原创力不过多失去,是摆在研究者面前的重要课题。
  • 关中民间手工艺的生态现状 免费阅读 下载全文
  • 关中地区民间手工艺有着广泛的社会文化基础,但是经过近百年的曲折演变,当代社会对手艺人的生存状态提出了不同需求,具有传统文化意义的民间手工艺如何能够在现实生活中积极生存,提高技术水平,加强协作生产的能力,以适应西部开发的需要,成为民间手工艺现状研究的迫切话题。
  • 诗与史纠葛中的文学史写作——评洪子诚的《问题与方法:中国当代文学史研究讲稿》 免费阅读 下载全文
  • 寻找心象的“色彩”——由画家李克作品引起的随想 免费阅读 下载全文
  • 形毕肖中求生韵:“形似”琐议 免费阅读 下载全文
  • 水印版画与空灵之美 免费阅读 下载全文
  • 磕碰中飞出的女性意识 免费阅读 下载全文
  • 中图画的精神家园 免费阅读 下载全文
  • 拼贴:一种断裂的美学 免费阅读 下载全文
  • 20世纪中国艺术理论史的整理与建构 免费阅读 下载全文
  • 眼的历史性 免费阅读 下载全文
  • 以“文”为美 免费阅读 下载全文
  • 《水浒》简本与张骥 免费阅读 下载全文
  • 张耒生年家世略考 免费阅读 下载全文
  • 再答程芸博士对我汤显祖研究的批评 免费阅读 下载全文
  • 趣味的形而上之维——论审美实践的审智品质(徐岱)
    试论艺术审美的价值限度(王德胜)
    生活美学——一种立足于大众文化立场的现实主义思考(薛富兴)
    当代文艺批评写作的虚拟化迷失(罗宏)
    20世纪90年代现实主义作家的价值观剖析(舒也)
    近代小说理论批评流派研究刍议(刘良明)
    论《剪灯新话》的小说艺术自觉(马振方)
    中西文化互释中的郭沫若早期诗学(伍世昭 李江山)
    日本和歌与郭沫若早期诗歌(靳明全)
    “散文有史创建首推君”——郭预衡先生访谈录(郭预衡 尚学锋)
    媒体道德与电视的传播/接受方式(贾磊磊)
    论“新世纪文化”的电视文化表征(张颐武)
    春节联欢晚会的理性省思(耿文婷)
    从中国经验开始——试论西南艺术的深度追求(王林)
    西部与中国现代美术(宗贤)
    安塞的剪纸与农民画(方李莉)
    关中民间手工艺的生态现状(赵农)
    诗与史纠葛中的文学史写作——评洪子诚的《问题与方法:中国当代文学史研究讲稿》(王家平)
    寻找心象的“色彩”——由画家李克作品引起的随想(孔新苗)
    形毕肖中求生韵:“形似”琐议(丁厚祥)
    水印版画与空灵之美(周增炎)
    磕碰中飞出的女性意识(赤媖)
    中图画的精神家园(唐建)
    拼贴:一种断裂的美学(李方明)
    20世纪中国艺术理论史的整理与建构(李心峰)
    眼的历史性(李卫华)
    以“文”为美(祁志祥)
    《水浒》简本与张骥(侯会)
    张耒生年家世略考(李逸安)
    再答程芸博士对我汤显祖研究的批评(徐朔方)
    《文艺研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:国家文化部

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    主  编:方宁

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