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  • 女性主义诗学在中国:双重落差与文化学分析 免费阅读 下载全文
  • 西方女性主义诗学的成熟,迄今已有三十余年的历史。然而,这一理论形态与批评模式在中国的传播与实践,却滞后约十五年之久;它在进入中国之初遭逢冷遇的事实,亦与同一时期中国文论界引进国外“新方法”的众声喧哗形成鲜明对照。对这一“双重落差”现象进行文化学分析,不仅能够为考察20世纪90年代之后女性主义诗学在中国的蓬勃发展提供一种历史参照,而且可以获得关于文化与文学的传播、影响与接受的特点和规律的更客观的认识。
  • 当代女性文学批评的三种资源 免费阅读 下载全文
  • 本文提取出“女性文学”、“女性主义”和“个人化写作”三个核心范畴,通过对20世纪80年代中期以来中国女性文学批评实践的梳理、分析,来清理当代女性文学批评的思想/理论资源。“女性文学”于80年代前中期提出,试图呈现女性在文学表达上的差异性,但在总体话语上受制于80年代的新启蒙主义话语。80年代后期,西方当代女权/女性主义理论的引入,使得女性文学批评从新启蒙主义话语中分离出来,并将批判对象指认为男(父)权制。90年代后,女性文学及批评集中于“个人化写作”。本文分析这种写作方式造成的困境,进而分析其在资源使用上的偏向性,即在单一性别视野中考察问题,而忽略了左翼历史实践尤其是毛泽东时代的马克思主义女性话语对阶级/性别维度的关注。本文对女性文学批评的思想/理论资源进行知识类型学上的区分,一方面是为了显示出当代女性文学批评在使用某一理论资源时的参照对象或潜在理论视野,另一方面是避免简单地在“中国”/“西方”的二元对立框架中讨论女性主义理论在中国的影响问题,而试图把讨论放在更为开放的历史/现实视野中,勾勒当代女性文学批评的总体图景。
  • 女性批评:从哪里来,到哪里去 免费阅读 下载全文
  • 本文从四个方面探讨女性批评从哪里来到哪里去的问题:一、正视女性批评空间存在的女性话语与国家话语、个人声音与集体声音中的“话语迷雾”现象;二、追踪西方女权/女性主义理论的历史变化及发展,以确认造成女性批评语话迷雾的西方流源,揭示其中可借鉴的理论意义;三、深入中国妇女解放理论“与男共舞”的演进历史,以确认这一话语迷雾的东方流源,着眼建构符合中国国情与历史传统的妇女解放思想理论体系;四、本世纪初在大众消费文化中被象征性“歼灭”的女性存在现状,使女性批评遭遇前所未有的困境,也为此种建构提出新的课题。
  • “故事新编”模式历史小说在当下的复活与发展 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅的《故事新编》在历史小说文体史上具有重要的拓新意义。他所运用的古今杂陈、幻实相映、历史和现实展现在同一平面的叙述,创造了当时时代的三个高度。鲁迅之后的半个世纪,由于种种原因,“故事新编”模式的历史小说渐趋式微。直到20世纪90年代,这种文体模式才得到不同程度的复活和发展,并且以与鲁迅创作异同并呈的“新故事新编”浮出了水面,在文坛上彰显着自我存在的价值。
  • 传统批评理念的现代表现——沈从文文学批评的审美特征 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对沈从文文学批评活动的整体考察,认为沈从文的文学批评深受中国传统美学思想的影响,显示出个性化的审美特点。其主要表现为:反复强调作家创作中的“恰当”原则,讲求“和谐”、“适度”、“中和”、“节制”的审美标准,坚持“以诗解诗”式的基本批评方法,形成以“感悟印象”为特征的风格批评。总体上看,沈从文是以一个作家而非理论家的思维方式进行批评的,他极重视作家、批评家、读者之间的会通关系,显示了一位中国现代批评家对传统批评理念的珍视、借鉴与转换。
  • 论“池塘生春草” 免费阅读 下载全文
  • 谢灵运的“池塘生春草”是中国诗歌史上第一个被人从全篇中拈出并广为传诵的“佳句”,在后世人的心目中具有经典地位。然而,这五个字到底“佳”在何处?后人的看法却歧见纷呈。其实,它不过是普普通通的一句话。它之成为“佳句”,是崇尚个体感受的魏晋六朝时期,士人们以自我为中心的风习所造成的。一直到崇尚理性的宋代,它才遭到直接的质疑。纵观刘宋到宋代这七百年间人们对“池塘生春草”的评价的大起大落,我们可以看到这两个时代在文化精神和艺术批评观念上的巨大反差。
  • 宋词作者的统计分析 免费阅读 下载全文
  • 本文主要统计分析宋词作者的地域分布和时代分布等状况,从数量的角度考察宋词的发展状况和演变历程。统计结果显示,宋词作者80%以上是南方人,78%的作品是南方人写出来的。宋词作者分布的密集区与宋代人口的密集区是同一的,宋词的发展与宋代人口的发展变化密切相关。精英词人群出现的周期是五十年。宋词的兴盛与宋诗的繁荣总是处在同一时期。
  • 马一浮的学术精神和学问态度 免费阅读 下载全文
  • 马一浮(1883--1967),20世纪中国著名学者、诗人、书法家,学问贯通文史哲,融会儒释道,在上世纪大师级的人物中,是眼光最锐利的一位。本文分三个方面对马一浮的治学精神进行探讨。
  • “书生报国成何计,难忘诗骚李杜魂”——叶嘉莹教授访谈录 免费阅读 下载全文
  • 历史剧的意涵与构建 免费阅读 下载全文
  • 历史剧的史实与虚构的关系问题长期引起争论。一种意见认为历史应是主体,戏剧要服从历史的布署;一种意见认为戏剧应是主体,历史要服从戏剧的调控。本文认为,历史剧的最后真实既不是历史真实,也不是文学虚构,而是艺术真实。一切形式和手段都要服从艺术整合从而形成戏剧。
  • 遭遇审美现代性:文化选择与精神契合 免费阅读 下载全文
  • 20世纪初,中国现代戏剧产生并发展起来,其历史命运中一个不容回避的事实是,它始终纠缠着现代化的历史进程与自身审美现代性的矛盾。“五四”时期开放的社会文化景观,各种现代主义思潮的涌入,为中国现代主义戏剧的产生和发展,提供了必要的思想和艺术资源,而中国人自身现代意识的觉醒、滋生与嬗变的过程,则决定了中国戏剧审美现代性的体现,具有鲜明的民族精神品格和独特的文化形态。本文通过对中国现代戏剧审美现代性的思想资源、及其对西方现代主义的吸纳和消化,以及所体现的审美现代性的民族特色的分析,来概括20世纪二三十年代中国现代戏剧的发展面貌和艺术特色。
  • 当代话剧观众构成及对话剧发展的影响 免费阅读 下载全文
  • 通过对北京人艺和中央实验话剧院观众的问卷调查,本文对当代中国话剧观众构成作了初步的分析。调查数据表明,当代中国话剧观众构成呈现出年轻化、高学历化的趋势,当代中国话剧正逐渐向高雅艺术方向发展;而从观众的审美定势来看,中国现代话剧传统的影响仍不可低估,如何既尊重传统又勇于探索,仍是当代中国话剧面临的课题。
  • 不在形迹:“自我”的沉迷与体验——关于中国古代书画的哲学笔记 免费阅读 下载全文
  • 中国传统的书画很强调“自我”,而这种自我的表达方式是自由设定的,由主体的内在体验获得纯净的观赏方式。主体的文化沉积构成一个特殊的文化主体,产生特殊的理论话语。在古代中国书画的理论表述中,随手拈来的几乎都是中国古代的哲学概念。因对象不同,这些概念的语义和意指都会发生相应的变化。本文从“书写”的概念出发,涉入创作主体的心灵体验,将庄子的“解衣般礴”、孔子的“绘事后素”、董仲舒的“天人合一”、陆九渊的“宇宙便是吾心”等哲学概念转换到书画实践的具体语境中进行阐释,以期构成中国古代书画理论有关文化主体的基本表述。
  • 论中国造物艺术中的天人合一哲学观 免费阅读 下载全文
  • 本文以“法天象地”、“占天卜地”、“融天入地”、“移天缩地”、“收天纳地”为标题,归纳天人合一哲学观在中国造物艺术中的种种表现,以期从哲学角度理解和把握中国造物艺术。
  • 古人的宇宙观与中国园林构思 免费阅读 下载全文
  • 中国园林构思,从“象天”到“法地”,从对大自然的简单模拟到“虽由人作,宛自天开”的最高创作理念,都是古人宇宙观的“具象”化。园林作为“艺术的宇宙图案”,和其他文物一样,是悠久历史的稀世物证,是我们与遥远的祖先联系、沟通的渠道。
  • 从界画看中国古代的建筑意识 免费阅读 下载全文
  • 本文从界画的表现要求出发,简单梳理了从界画与山水画的关系,以及从界画、山水画中体现出来的建筑观念。从中可以看出:山水画和界画基本上出自相同的源头;这两种绘画体裁和它们所表现的建筑,既反映了道家的理想,也有一些儒家的因素。其中道家的思想主要表现在隐逸思想、“气”的观念以及道教的神仙观念这几个方面。
  • “革命”探源启示录——评陈建华的《“革命”的现代性——中国革命话语考论》 免费阅读 下载全文
  • 艺术家的身份在艺术创作中的作用 免费阅读 下载全文
  • 水彩画种中的中国意识 免费阅读 下载全文
  • “数码时代”话山水速写 免费阅读 下载全文
  • 传统的当代价值与心田的中国画 免费阅读 下载全文
  • 当代招贴图式的视觉精神 免费阅读 下载全文
  • 西部美术的历史起点 免费阅读 下载全文
  • 人生境界与艺术境界 免费阅读 下载全文
  • “米氏云山”的启示 免费阅读 下载全文
  • 20世纪中国社会重大变革与文学价值体系重建 免费阅读 下载全文
  • 艺术的伦理批评与审美批评 免费阅读 下载全文
  • 民间艺术:华夏艺术的“母型” 免费阅读 下载全文
  • 当代美术学的文化相位与社会建构 免费阅读 下载全文
  • 文学世家:一种特殊的文学家群体 免费阅读 下载全文
  • 女性主义诗学在中国:双重落差与文化学分析(杨莉馨)
    当代女性文学批评的三种资源(贺桂梅)
    女性批评:从哪里来,到哪里去(王绯)
    “故事新编”模式历史小说在当下的复活与发展(吴秀明 尹凡)
    传统批评理念的现代表现——沈从文文学批评的审美特征
    论“池塘生春草”(李壮鹰)
    宋词作者的统计分析(王兆鹏 刘学)
    马一浮的学术精神和学问态度(刘梦溪)
    “书生报国成何计,难忘诗骚李杜魂”——叶嘉莹教授访谈录
    历史剧的意涵与构建(薛若琳)
    遭遇审美现代性:文化选择与精神契合(宋宝珍)
    当代话剧观众构成及对话剧发展的影响(邹红)
    不在形迹:“自我”的沉迷与体验——关于中国古代书画的哲学笔记(郑工)
    论中国造物艺术中的天人合一哲学观(张燕)
    古人的宇宙观与中国园林构思(曹林娣)
    从界画看中国古代的建筑意识(邓国祥)
    “革命”探源启示录——评陈建华的《“革命”的现代性——中国革命话语考论》(夏中义)
    艺术家的身份在艺术创作中的作用(游佩琳)
    水彩画种中的中国意识(段辉)
    “数码时代”话山水速写(江平)
    传统的当代价值与心田的中国画(顾平)
    当代招贴图式的视觉精神(黄有柱)
    西部美术的历史起点(卫戈)
    人生境界与艺术境界(马良书)
    “米氏云山”的启示(王平)
    20世纪中国社会重大变革与文学价值体系重建(程金城 马晖)
    艺术的伦理批评与审美批评(凌海衡)
    民间艺术:华夏艺术的“母型”(易存国)
    当代美术学的文化相位与社会建构(程原)
    文学世家:一种特殊的文学家群体(李真瑜)
    《文艺研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:国家文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    主  编:方宁

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