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  • 重新发现的乡村历史——本世纪初长篇小说中乡村文化的多重性 免费阅读 收费下载
  • 本文认为,在本世纪初的长篇小说中,城市和乡村的巨大反差被显在地表现出来。这种反差不只是指城乡之间空间上的物理距离,也不是指城乡现代化水平和物质生活的天然差距,而是在整体上指欠发达的中国乡村潜隐的文化问题可能仍然是中国最本质、最具文化意义的问题。在当代中国,存在着两种文化时间:一种是都市快速奔涌的现代时间,一种是乡村相对稳定和变化缓慢的传统时间。这两种文化时间在近期的小说创作中被充分地表达为“前现代”与“现代”的矛盾和冲突。中国乡村在现代化过程中遇到的危机、矛盾也从一个方面表达了现代社会发展过程的曲折和艰辛。
  • 本刊启事 免费阅读 免费下载
  • 整体性的破解——当代长篇小说的历史变形记 免费阅读 收费下载
  • 本文认为,长篇小说作为现代性的产物,以其宏大的建制表现宏大的内容,从而赋予历史与现实存在的形式和内在意义。我国新时期以来的长篇小说因为宏大历史背景的缩减而逐步走向个人经验,但人们并不满意也不愿承受这种变化,而是一再寻求深刻宏大的思想内涵重新降临于长篇小说。这表明当代长篇小说的艺术创新能量不够充足。只有破除这种叙事模式的束缚,当代长篇小说才可能在后现代美学空间里获取更有活力的表现方式,找到一条更具有多元美学品质的、与时俱进的创新之路。
  • 从宗教情怀看当代长篇小说的精神内涵 免费阅读 收费下载
  • 本文认为,近二十年的长篇小说越来越趋向世俗性、情欲性、物质性的走向,我们很难从中感受到神圣性、超越性以及空灵、飞升的境界,而后者又往往与宗教情怀相关。中国当代文化也许走到了这一步,在摧毁精神的权威之后,迫切需要重建自己的精神家园。文学在重建精神家园的过程中有着哲学、政治、社会机制、知识体系等不可替代的特殊功能,这也是本文有意识地唤醒文学的宗教情怀的重要原因。
  • 关于疼痛的随想 免费阅读 收费下载
  • 就长篇小说而言,是不是可以说自上世纪90年代的中后期之后,它已经完全繁荣发达到了90年代之前中短篇小说繁荣发达的境地?甚至因为长篇小说发达到了喧嚣的田地,所以反倒使本来一直平稳的中短篇小说显出了冷清寂寞,也使得一些很好的中短篇小说,在长篇的喧嚣中如同清丽的歌声,被淹没在了庙会的吵杂里?
  • 文学个性化刍议 免费阅读 收费下载
  • 去年在《中国青年报》上看过一篇叶立文的文章,他说:“如果大量地阅读一些当代文学作品,你会误以为闯进了一家歌舞升平的卡拉OK厅,这些作品大抵没有个性,题材雷同,风格近似。几乎每一部作品背后,都能找到一个确切的摹仿对象。这种状况就像唱卡拉OK一样,每个作家都有跟着某位文坛前辈随声附和的癖好,所不同的只是经常篡
  • 学术论坛:周光召院士主讲“科学与艺术” 免费阅读 免费下载
  • 废名作品的文学渊源——以与李商隐的关系为中心 免费阅读 收费下载
  • 探索现代作家的创作渊源或古代作家对后人的影响,是文学史贯通研究的一个重要侧面,一条具体途径。这种探索从个别作家的关系做起,犹如找出一根根古今连通的线索,许多根这样的线便可织成一张网。有了许多这样的网,就可进而加工出一件规模更为宏大、图案愈益瑰丽的织物,那或许便是我们理想中的一种文学史。本文以与唐代诗人李商隐的关系为中心,分析论述风格独特的现代作家废名(冯文炳)创作的部分文学渊源,只是在做“纺线”的基础工作,其目的和意义主要在于尝试和探索。
  • 论王蒙的李商隐研究 免费阅读 收费下载
  • 本文论述王蒙“李商隐研究”的原创性:爱情失意和政治失意“内心体验同构”说;指出李商隐政治诗见识卓绝,清醒冷峻,但急切有余而从容不足;揭示李商隐心灵世界(心灵场)的混沌性;发现无题诗结构的无主线、无序、非矢量及诗句的可重组性;提出无题诗研究的多侧面、多角度及多层次性;指出李商隐研究之成为热点,标志新时期文学观念的变化和对文学传统挑战的当代性。
  • 论义山诗之“隔” 免费阅读 收费下载
  • 本文对李商隐诗中“无隔不成诗”现象进行探讨,认为诗中众多的间阻之慨主要包括了仕途阻隔、人世疏隔、亲友离别、爱情间隔等四方面的内容。义山之所以执著于间阻之慨的反复抒写,一方面是缘于现实生活中的种种阻隔,另一方面也与诗人的自我封闭心态有关。诗中慨叹仕途之隔旨在渴望理解,慨叹爱情之隔意在执著追求。正是在对人生阻隔的审美体验与超越中,义山诗形成了独特的“隔之美”诗歌境界。
  • 南楚巫娼习俗与中国美文传统 免费阅读 收费下载
  • 中国美文传统植根于南楚巫娼习俗。巫娼习俗的特点是以性爱娱神,楚人以美人为核心,以美花、美草、美歌、美舞、美酒、美乐为辅助手段,形成了一个以美娱神的系统。《九歌》就是这种巫娼习俗的艺术结晶,它是中国美文的起点。屈原由于政治失意而求助于巫术,因此要自然地沿用楚人以美娱神的方式,自觉地借鉴祭神巫歌的特点,《九歌》就是在这样特殊情境下成为《离骚》的先驱作品。《离骚》是巫术过程的记述,它全面地继承并发展了《九歌》的求美情趣,创造了惊采绝艳、难与并能的美文极致,标志着中国美文传统的形成。汉魏六朝对艺术美的追求就是楚骚求美传统的继续。
  • 汉赋文体形成新论 免费阅读 收费下载
  • 本文认为,代表一代文体的西汉散体赋更为确凿可靠的渊源当为先秦隐语。在确定正源的基础上,本文从结构、语言、作者构成和文体功能等方面进一步考察了制约和推动散体赋形成的若干因素。
  • 论乾嘉年间的文章正宗之争 免费阅读 收费下载
  • 乾嘉年间的汉学派、史学派、桐城派、骈文派之争,其焦点所在,是确立文章正宗。考察它们的分歧,其意义是多方面的。其一,四大流派之争,一方面表明对文章美感特征的界定尚存争议,另一方面也显示了不同作者群文化宗旨的差异。对它们的研究有助于我们系统把握古代的文章理论和乾嘉年间的文化状况。其二,四大流派在同一时期纷起争夺文章正宗的地位,这种共时态的流派竞争在清代表现得格外典型,对它们的研究有助于流派研究的深入。
  • 阿诺德·伯林特的环境美学建构 免费阅读 收费下载
  • 阿诺德·伯林特是当代环境美学领域较有影响的人物,多年来致力于建构一种不同于传统美学的关于环境的体验和感知模式。本文从三个方面对其基本思想进行阐释:一、他反思传统的美学研究模式,主张建立以“结合”为特征的环境美学;二、他认为美学研究的领域应突破以艺术为中心的传统,向环境扩展,尤其应关注日常生活的景观质量;三、他主张发展一种环境批评,从而对我们栖身于其中的景观的审美价值进行评判。
  • 文学史的“同存结构”与“外部权威”——艾略特批评理论中的文学史意识 免费阅读 收费下载
  • 新批评作为一种自律论的文学批评模式,长期以来,一直被认为仅擅长共时研究,欠缺历史观念,不能或不宜作历时分析。其实,作为新批评派鼻祖的T.S.艾略特在《传统与个人才能》等文章中就试图将文学理论、文学批评与文学史融合起来,提出了文学史的“同存结构”观和基于“非个性化”理论的文学史评价标准——“外部权威”,强调文学“传统”对个体作家所具有的决定性影响,具有着浓厚的文学史意识,对20世纪的西方文学史理论的发展作出了突出贡献。
  • 从博兰尼的默识理论看中西绘画 免费阅读 收费下载
  • 博兰尼的默识理论如今被广泛运用在认识论和经济学等领域的讨论之中。根据这一理论,博兰尼对西方具象派绘画做出了令人信服的解释,认为西方绘画是由对自然图像的集中意识和对人工痕迹的辅助意识综合而成的崭新图像。本文认为,博兰尼近乎完美的分析中忽略了一种可能性,即集中意识到人工痕迹的同时辅助地意识到自然图像,并指出这种被忽略的情形刚好符合博兰尼的理论不能解释的中国绘画和现代抽象绘画,从而可以有力地显示出中西绘画之间的巨大差异。
  • 西学“美术史”东渐一百年 免费阅读 收费下载
  • 1882年,美国学者芬诺洛萨赴日本作题为“美术之真谛”的讲演,将“美术史”这一西方新兴学科引入日本。翌年,日本学者中江兆民将法国学者维隆的著作日译为《维氏美学》。王国维1902年出版的译著《伦理学》书后所附的术语表上便有“fine art,美术”一词,这是日语译词“美术”首次在汉语出版物中出现。从王国维的论文《孔子之美育主义》(1904),经黄宾虹、邓实编的《美术丛书》(1911)到范景中主编的《美术史的形状》(2003),这一百年的历史全面地展示了我们对于“美术史”这一西方学科的丰富理解,以及它在东方文化中日益突出的地位。
  • 真伪·风格·画史——方闻与中国艺术史研究 免费阅读 收费下载
  • 在现代学术研究中,中国艺术史是一门新的专业学科。它在过去的数十年间,得以由传统的传记形式,发展成为具有高度学术性与科学性的一门学问,实与美国华裔艺术史学者方闻的努力有关。方闻以西方方法学为参考,针对中国画史的性质,提出具体的研究方法,希望重构可靠的中国绘画史。本文重点阐释方闻所提出的有关实物鉴定与风格分析的主张及内容,并论述他如何从文化角度看中国艺术史的过去与未来,从而为方闻于推动中国画史研究的贡献,作出评价。
  • 滕固绘画史学思想探究——对滕固两部绘画史著的考察与比较 免费阅读 收费下载
  • 民国时期是中国绘画史学从传统画史向现代绘画史学转型的重要时期。学者滕固在其短暂的一生中致力于美术史研究与美术考古。他在中国现代绘画史上第二次把西方“风格学”的研究方法引入中国绘画史研究,注重作品风格的分析。基“艺术作品本位的历史”观开中国现代绘画史学之先河,成为中国现代绘画史上第一位具有现代艺术史学意识的专业的美术史家。本文从绘画史观及绘画史研究方法论角度对滕固绘画史学思想作一探究。
  • 中国书法的继承与创新 免费阅读 收费下载
  • 中国书法关于继承传统与创新的论争,多年来一直未曾停息。近年来出现了“流行书风”这个词语,有人试图用它来阐释继承与创新的关系。因为它没有具体、稳定的作品和流派对象,也没有相关的理论与价值标准,而仅仅是当代书法趋同现象的白描式说明,加之概念的不准确,曾引起较为活跃的学术争鸣。
  • 论水彩画的意境美 免费阅读 收费下载
  • 意境是衡量艺术美的一个重要标准。所谓绘画的意境表现,实际上是创作主体借助某种物质,将其所感、所悟、所思转化为可以为人所感知的一种视觉信息。艺术家的气质修养不同,对自然物象的感悟和表达也就千差万别,从而形成艺术上丰富多彩的形式与风格,产生不同的意境美。同时,自然物质存
  • 反思美术教育的现状 免费阅读 免费下载
  • “艺术源于客观世界,源于生活,这是一个古典而又常新的命题”(《画室来鸽》钟涵著),对这一命题的深刻理解,有赖于长期的艺术实践和平衡艺术、技术、自然三者之间关系的超强能力。
  • 怀斯绘画的诗性 免费阅读 收费下载
  • 理解安德鲁·怀斯有时是困难的。在20世纪现代抽象艺术大行其道,变形、梦幻相结合的图式把现实越拉越远的时候,怀斯却没有离开故乡一步,他的追求看起来是与喧嚣嘈杂的时代相逆的,在以趋新为尚的画界,怀斯不免显得有些保守。
  • 当代多元化设计观念的凸现 免费阅读 免费下载
  • 作为历史阶段中“时空艺术”的设计,不但创建构造了许多时代符号,也奠定了每个时期不尽相同和同一时期又完全不同的设计文化价值观念基础。设计师的标新立异和价值观念的多元趋向使设计文化在现代社会的群体需求中得到了个性化的满足,这一点在当今时代显得尤为突出。
  • 水墨人物画的变革与意义 免费阅读 免费下载
  • 从中国绘画史的角度看,20世纪水墨人物画的变革和发展是非常有成就的,它体现在艺术形式和题材内容两个方面。在艺术形式和语言上,20世纪水墨人物画的主要贡献表现在如下几个方面:首先,在形态上,中国传统绘画中的人物画主要是以工笔的方式来表现的,而在文人画的水墨系统中,山水和
  • 艺术语言与艺术家身份之关系——以西方写实艺术为例 免费阅读 免费下载
  • 在艺术领域里,关注艺术语言与表达对象之间的关系无疑是一件天经地义的事。比如说在写实艺术占据主流的时代,艺术理论家和艺术家都很自然地认为艺术语言的功能就是把艺术作品描绘的对象很好地表达出来。我们可以把这种对艺术语言的关注称为从艺术内部,或者说艺术创作本身关注艺术
  • 论架上绘画的思维转换与创新 免费阅读 收费下载
  • 在架上绘画进入到现当代风格形式多元状态之后,如何创立新的艺术语言符号,表现自我的生存状态,就成为当代架上绘画画家所思考和急需解决的问题。
  • 吴为山雕塑作品 免费阅读 免费下载
  • 黄鸣作品 免费阅读 收费下载
  • 金然作品 油画静物三幅 免费阅读 免费下载
  • 夏起聪作品 免费阅读 收费下载
  • 汪明强作品 免费阅读 免费下载
  • 鲁恒心 季红作品 免费阅读 收费下载
  • 鹿少君作品 免费阅读 免费下载
  • 舒湘汉作品 免费阅读 免费下载
  • 吴晓蓉作品 免费阅读 免费下载
  • 曹启良作品 免费阅读 免费下载
  • 李克作品 免费阅读 免费下载
  • 知识分子精神与社会责任——葛一虹先生访谈录 免费阅读 收费下载
  • 中国艺术研究院原顾问兼外国文艺研究所所长、话剧研究所所长、研究员葛一虹先生,1913年生于上海嘉定。1927年在上海三育学校上学期间,即对新文艺发生兴趣,1932年进入上海私立大同大学理学院学习自然科学,翌年即与瞿白音、田鲁合写了剧本《转变》,参加左翼剧团活动,以后为中国的话剧事业作出了重要贡献。新中国成立后,他先后担任中国剧协理事、常务理事、书记处书记,《剧本》月刊编委、《戏剧报》编委、中国戏剧出版社社长兼总编辑等职务,兼任田汉研究会会长、秘书长。《文艺研究》编辑部特委托高新生先生,就其文学活动与学术思想求教于葛一虹先生,整理出这篇访谈录,以飨读者(代表采访者高新生先生,代表受访者葛一虹先生)。
  • 文学场是怎样倾斜的?——评邵燕君《倾斜的文学场》 免费阅读 收费下载
  • 或隐或显,人们在讨论任何问题时,都会有一个主要由个体经验、知识构架与价值立场构成的参照系。用康德的话说。它是一种先验存在的用来整理感性材料的“认知图式”,从语言哲学的角度讲,它是一种直接决定着话语编码与意义生成的“深层语法结构”,也可以用马克思的精神生产理论把它表述为一种在精神再生产之前就已存在的“内在生产观念”。这个参照系本身的合法性究竟如何,当然会直接影响到任何一种
  • “本土化的现代性追求:中国艺术人类学导论”述要 免费阅读 收费下载
  • “本土化的现代性追求:中国艺术人类学导论”这一课题,于1997年正式开始研究,1999-2000年申报入选复旦大学文科科研“三年行动计划”和上海市教委“曙光计划”,2002年由国家社科基金立项。
  • 章太炎文论:“以复古为革新” 免费阅读 收费下载
  • “五四”时期强势崛起的一代新派学者如胡适、傅斯年、罗家伦,乃至章门弟子如钱玄同、鲁迅、周作人、朱希祖,只愿将章太炎看成是属于辛亥革命时代的“旧派”革命家、思想家和文学家,视章氏学术思想和文化主张为“复古”和“守旧”,此中公案已有学者多方阐发。“五四”时期激于时变而趋新的风
  • 中国现代悲剧观念生成略论 免费阅读 收费下载
  • 回顾中国现代悲剧观念的生成之路,脉络基本上还是清楚的。虽然从1903年“悲剧”这一概念第一次亮相中国,人们对它的认识就有失偏颇,并且在相当长一段时间内,一直是那种以经世致用、教化社会为目的的泛化的社会悲剧观占主导地位,但是经过王国维的推介、鲁迅的深化、曹禺的创造,中国现代悲剧观念终于还是生成了,尽管艰难,尽管佳作寥寥。
  • 美感在影视艺术中的呈现 免费阅读 收费下载
  • 艺术是一个民族的美学纪念碑。影视艺术也是如此。影视艺术不仅是科技的产物。也同样属于艺术。在艺术表现、艺术风格和审美价值取向等方面。影视艺术都形成了自己的特点,在审美能力的培养、审美境界的提高等方面也发挥着积极的作用。
  • 哲学及艺术语言中的“真实”与“经验” 免费阅读 收费下载
  • 关于真实和写实的问题,在哲学上,并非一个对等的范畴。
  • 白朴家世补证 免费阅读 收费下载
  • 白朴字仁甫,为金元之际最著名之词曲作家之一。其幼年遭值易代之变,与父母失散,家庭残破,由父执元好问辛苦照拂,仅得成人,金亡数年后始与父亲团聚。其后,流离南北,直至晚年依附出仕元朝之异母弟白恪以终,本人则终身未尝仕元。其所创制词曲大多抒发亡国遗恨,而其名剧《梧桐雨》尤为
  • 重新发现的乡村历史——本世纪初长篇小说中乡村文化的多重性(孟繁华)
    本刊启事
    整体性的破解——当代长篇小说的历史变形记(陈晓明)
    从宗教情怀看当代长篇小说的精神内涵(贺绍俊)
    关于疼痛的随想(阎连科)
    文学个性化刍议(莫言)
    学术论坛:周光召院士主讲“科学与艺术”
    废名作品的文学渊源——以与李商隐的关系为中心(董乃斌)
    论王蒙的李商隐研究(黄世中)
    论义山诗之“隔”(胡遂)
    南楚巫娼习俗与中国美文传统(陈桐生)
    汉赋文体形成新论
    论乾嘉年间的文章正宗之争(陈文新)
    阿诺德·伯林特的环境美学建构(张敏)
    文学史的“同存结构”与“外部权威”——艾略特批评理论中的文学史意识(温潘亚)
    从博兰尼的默识理论看中西绘画(彭锋)
    西学“美术史”东渐一百年(邵宏)
    真伪·风格·画史——方闻与中国艺术史研究(莫家良)
    滕固绘画史学思想探究——对滕固两部绘画史著的考察与比较(沈玉)
    中国书法的继承与创新(李杰)
    论水彩画的意境美
    反思美术教育的现状(吴晓蓉)
    怀斯绘画的诗性(孙宁)
    当代多元化设计观念的凸现(李克)
    水墨人物画的变革与意义(舒湘汉)
    艺术语言与艺术家身份之关系——以西方写实艺术为例(杜俊萍)
    论架上绘画的思维转换与创新(汪明强)
    吴为山雕塑作品
    黄鸣作品
    金然作品 油画静物三幅
    夏起聪作品
    汪明强作品
    鲁恒心 季红作品
    鹿少君作品
    舒湘汉作品
    吴晓蓉作品
    曹启良作品
    李克作品
    [访谈]
    知识分子精神与社会责任——葛一虹先生访谈录(高新生)
    [书评]
    文学场是怎样倾斜的?——评邵燕君《倾斜的文学场》(刘士林)
    [短论·动态]
    “本土化的现代性追求:中国艺术人类学导论”述要(郑元者)
    章太炎文论:“以复古为革新”(陈雪虎)
    中国现代悲剧观念生成略论(章池)
    美感在影视艺术中的呈现(姜敏)
    哲学及艺术语言中的“真实”与“经验”(黄鸣)
    白朴家世补证(张文澍)
    《文艺研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:国家文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    主  编:方宁

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