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  • 当下中国文学批评的症候分析 免费阅读 免费下载
  • 这是一个事先规定好了的话题。我们这四个人,至少我,不敢说已经号中了中国当下批评的症候所在,但和其他批评家们一样,都对这样的问题充满说话的欲望和冲动。
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  • Literature and Art Studies No. 9, 2005 Main Articles 免费阅读 收费下载
  • 批评何为?——当前文学批评的两种症候 免费阅读 收费下载
  • 当下的文学批评正面临种种诘难与怀疑,批评的品格发生了蜕变,批评的信誉也已降到了冰点。如何客观评价当代文学批评的功过,既诊断出文学批评的“病症”,又开辟出文学批评新的可能性,是摆在批评界面前的一个紧迫课题。本文主要从两个方面探讨这一课题,即文学批评的“不及物”与“虚热症”。
  • 批评的眼光、态度和风格 免费阅读 收费下载
  • 本文围绕批评家的批评眼光、批评态度和批评风格三个方面,对批评家应当具备的职业素质进行分析,并结合当代中国批评现象中存在的诸种矛盾和不足,就批评家的努力方向提出了自己的看法。作者认为,批评家应当具有内在的发现力,有效地处理批评实践中遇到的理论障碍和批评态度,努力形成个人的批评风格,从而从整体上为文学批评创造更加良好的生存环境。
  • 批评五嗌 免费阅读 收费下载
  • 本文针对当代文学批评的境况指出:一、批评家在完善理论的同时,更须提高文学修养,这可从重新提倡甚至要求“印象批评”做起。二、“学院批评”应避免以新的学术行话取代活泼、真实的文学感动。三、“网络批评”很可能将纸面批评的弱点集中并放大。不必以貌取人,搞简单进化论,对新生的网络批评盲目乐观。四、在21世纪的今天,压抑“艺术自律”的做法在批评界依然盛行,有待反省。五、当代文学批评直接的学术支撑是“现当代文学研究”,后者始终存在着美化这一段文学史的不成文规矩,甚至连明显失败的文学史段落也被美化,以满足修史者自我美化的需要。对中国现当代文学失败面的自觉应该成为批评家的历史参照。
  • 批评家的精神气质与责任伦理 免费阅读 收费下载
  • 文学批评是一项艰难的事业。一个人能否成为优秀的批评家,最终取决于他是否具备一种特殊的精神气质。因为,气质是一种在人的心理活动中具有动力学意义的内在力量,它影响着人的心理活动的速度、强度和方向。具体地说,批评家的精神气质由包含着浪漫主义情调和理想主义精神的唐吉诃德气质、体现着平等精神和独立人格的民主气质和求真尚实的科学气质构成。责任伦理是与精神气质同样重要的主体素质,因为它意味着批评家应该承担什么样的使命、追求什么样的文化目标。
  • 文化研究的兴起与文学理论的未来 免费阅读 收费下载
  • 文化研究的兴起使我国的文学理论显露出学科分工过细、思想体系陈旧和脱离批评实践等弊端。不过,就此宣告文学理论已经终结,必然为文化批评所取代,或者向文化批评敞开大门,进行边界的移动,则都是错误的观点。其实,文学批评必须始终以一定的哲学及文学理论为基础;宣布理论的终结,无异于宣布批评本身的终结。文化批评与文学批评是两种异质性的批评模式,因此文学理论必须将文化批评拒之门外。理论创新与批评实践相结合,才是文学理论未来的发展之路。
  • 全球化语境下中国文论的主体性——兼与陈晓明商榷 免费阅读 收费下载
  • 全球化进程把中国文艺学卷入世界大潮,中国文艺学在世界对话中要确立自己的言说主体位置,这已成为重要的时代课题与历史使命。然而,一些学者仍处于以追随西方理论为要事的状态,否定中国文艺学的自主性、体系性及中西方文论基于生存差异的互补性。针对这一观点,本文力图澄清三个问题:一、中国文艺学究竟有没有自己的体系性?二、为什么先学西方后建自己将导致中国文艺学的被取消?三、在当下展开的全球化进程中,中国文艺学的前景究竟如何?
  • 禅宗“顿悟”说与中国古代美学嬗变 免费阅读 收费下载
  • 在中国美学史上,中、晚唐是一个由前期向后期演变的关键时期。禅宗的“顿悟”说在这一时期起了十分重要的作用:其“离相无念”的主张强调在世俗的感性之中向精神的理想境界超越,在艺术和美学领域直接促使传统的感官验证式的艺术审美转向以内心感悟为主的审美方式;其“自性顿现”的主张强调人的主体性,促使中晚唐以后的艺术创造由偏重写景、写实转向偏重写心、写意;其“法由心生”的主张突出了人的主观精神,使中晚唐以后的审美指向发生了由实向虚、由外向内的重点转移。禅宗顿悟说一方面继承并深化了中国古代以和谐为美的美学思想,另一方面也埋下了近代崇高美学思想的种子,起了一种承上启下的中介作用,它在中国美学史上的重要地位,于此也可见一斑。
  • 汉画像宇宙象征主义图式及美学意义 免费阅读 收费下载
  • 本论文是对汉画像艺术的总体特征进行的研究,论文提出汉画像艺术是一种宇宙象征主义的,进而探讨了汉代中国人对宇宙、天地等的图像表现,分析了汉画像艺术中有关宇宙观、天地观的符号象征的表现图式,如“天圆地方”、“云气画”、“升仙图”等。论文认为,汉画像是汉民族的一个“镜像”,表现了汉民族的集体无意识。汉画像的宇宙象征主义的美学意义在于建构了一个“天人合一”的审美理想,使人摆脱死亡的威胁,使人生活在一个审美的幻象中,使无常的人生具有了宇宙论的意义。
  • 理解与阐释的张力——顾彬教授访谈录 免费阅读 收费下载
  • 德国汉学家顾彬(Wolfgang Kubin)教授,1945年12月17日出生于德国下萨克森州策勒市,德国著名汉学家、翻译家、作家。1973年以论文《论杜牧的抒情诗》获波鸿大学汉学博士学位。1974年至1975年,在北京语言学院进修汉语。1977年至1985年间,任柏林自由大学东亚学系讲师,讲授中国20世纪文学及艺术。1981年以论文《空山——中国文人的自然观》获得教授资格。1985年起任德国波思大学东方语言学院中文系教授,其后任该学院主任教授及院长。1995年至今,任德国波思大学汉学系主任教授。先后在北京大学、清华大学、复旦大学、山东大学、香港中文大学用汉语和英语讲授中国和欧洲文化。顾彬目前主要致力于研究中国古典文学、中国现代文学及中国思想史。2002年,他开始主编十卷本《中国文学史》,并撰写其中的《中国古典诗歌艺术史》、《中国古代散文史》、《中国古典戏曲史》及《20世纪中国文学史》,2006年其汉译本将陆续出版。从1989年至今,他主编介绍中国人文科学的杂志《袖珍汉学》及介绍亚洲文化的杂志《东方视角》。2004年11月28日,德国波恩大学访问学者薛晓源,就顾彬主编十卷本《中国文学史》以及他对中国文化的理解和阐释问题,进行了三个多小时的访谈,现将访谈记录发表,以飨读者。
  • 杂陈共生,蓄势促发——抗战时期“大后方电影”的特殊历史作用 免费阅读 收费下载
  • 大后方电影是战时中国电影时段的主导性层面。其历史作用的特殊性与其复杂的“历史文化——电影”的泛在勾联直接相关。从某种意义上说:“大后方电影”既是一个超出传统电影(文化)外延的存在;又是紧扣中国电影镜语体系演变、主导性主题深化这一线索的强力脉动。大后方电影是中国电影史上前所未见的、杂陈与蓄势并在的场域。
  • 镜与真——四十年代正统电影、商业电影及电影文化趋向 免费阅读 收费下载
  • 20世纪40年代的中国电影,由于整体上取得了世所公认的成就,因此占据了中国电影史上相当突出的位置,是电影史上的惊鸿一瞥的辉煌。除了电影史论家眼中的“进步电影”外,正统电影与商业电影,作为中国电影史上的独特的历史概念,是理性观念与感性经验相冲突的结果,两者的交错位移,广泛地展现了市场推助下特定历史时期中国电影的繁盛景观。这里,正统意识、市场话语与商业背景对它们制作技巧、表意策略的形成有重大的影响,这种情况之下的电影,品质虽难免不一,但它所提供的叙事文本及其观众对类型成规的熟悉与可以接受的程度,昭示了中国电影文化发展的趋向。
  • 从疏离现实到批判现实的发展路程——1905—1949年中国电影现实题材综论 免费阅读 收费下载
  • 在中国电影百年历史的背景下,本文着重梳理了从1905至1949年中国电影的发展,认为这是从确立现实表现形态到建立电影美学传统的重要阶段,它以对现实生活的“疏离→接近→参与→批判”的过程,确立了中国电影现实主义的发展路径;它以“娱乐性喜剧→古典传统悲剧→现代社会悲剧”的变化,确立了中国电影的审美形态。它对中国电影传统及艺术风格的形成具有重要的意义。
  • 作为美术史研究对象的“毛泽东时代美术”及其中心观念 免费阅读 收费下载
  • 在中国20世纪美术史上,从1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》到1976年毛泽东去世的这段美术史,本文称为“毛泽东时代美术”。本文从历史分期、研究对象和范围、美术史观和研究方法等几个方面,对于作为美术史研究对象的“毛泽东时代美术”能否成立给予了论证。与此同时,本文也从几个方面论述了建构“毛泽东时代美术”独特形象体系的中心观念,即“文艺为工农兵服务”的文艺思想在“毛泽东时代美术”中所起的作用。
  • 趣味之辩——从新年画看民间审美观念在“毛泽东时代美术”中的渗透和转换 免费阅读 收费下载
  • 在“毛泽东时代美术”中,以新年画为代表的文艺“大众化”运动,实际上体现了知识分子和“大众”在审美趣味上的争执。借助于一个统一的图像生产体系,民间审美观念成功地改变了美术作品的风格和特征,但同时也显露出民间审美机制与“现实主义”创作模式之间难以调和的矛盾。
  • 记忆的图像和思考的图像 免费阅读 收费下载
  • 《毛泽东时代美术(1942-1976)文献展》(邹跃进、王璜生、李公明策划)于2005年4月30日至5月29日在广东美术馆展出(本刊为协办单位之一);随即又在陕西延安召开了相关学术研讨会。在这次研讨会上,来自海内外的专家学者就“毛泽东时代美术”的命名及其作为美术史范畴的确立,“毛泽东时代美术”的性质和特征,“毛泽东时代美术”的大众化、民族化等众多主题进行了深入的讨论。从学术史角度看,这次“毛泽东时代美术”的展览和研讨都在美术研究中具有开创性的意义,它表明随着历史的变迁、改革开放的深化和学术研究的不断推进,使我们能够站在学术的立场研究这段美术史。当然,我们的研究还不够深入,我们的认识还难免有偏差或局限。从某种意义上看,局限本身也是我们自己历史的一部分,意识到这一点,并努力突破和超越这种局限,正是学术进步的动力。本期围绕“毛泽东时代美术”发表的论文和笔谈,正是基于这一立场。
  • 概念的使用与研究的价值 免费阅读 收费下载
  • 有学者提出对“毛泽东时代美术”概念的质疑,我认为的确应该对我们所运用的概念进行讨论。
  • 如何认识毛泽东时代? 免费阅读 收费下载
  • “毛泽东时代”是一个有着内容和时间大致限定的概念,即毛泽东的思想统领和型塑社会面貌的时代,它所处的时间阶段应是自1949年到1976年,有些学者认为还可以延伸到1978年底中共十一届三中全会举行以前,因为在毛泽东去世后的1976年到1978年,我们的国家在总的格局方面还是延续毛泽东时代的那些最重要的特征的。
  • 艺术史解读的复杂性 免费阅读 收费下载
  • 对“毛泽东时代”的界定不仅要注意到时间的意义,还要注意到空间的意义。延安时期毛泽东思想在解放区内占主导地位,但在整个中国并不如此,即使1949年10月以后,毛泽东思想也有一个逐渐占支配地位的过程。我们可以笼统地把1949年10月1日以后的中国称作“毛泽东时代”,但这只是政治意义上的,还不能说是文化上的“毛泽东时代”。
  • 批评的概念,还是艺术史的对象? 免费阅读 收费下载
  • “毛泽东时代美术”这一命题能不能成为美术史的研究范畴,或仅仅作为一个批评的概念,是一个值得思考的问题。从普遍意义上说,艺术史的研究对象是艺术家、艺术作品、艺术现象,尽管现在历史学与文化批评、视觉文化研究的关系越来越密切,但是历史就是历史,历史研究应该有其内在的规定性,艺术史也不例外。
  • 对“革命艺术”的一种分析 免费阅读 收费下载
  • “毛泽东时代美术”,从广义来说,应该属于“革命艺术”的范畴。英国南安普敦大学比较政治和国际政治学教授彼得·卡尔佛特(PeterCalvert)指出:“……革命是一个复杂的术语,至少包含四个方面。首先,它指一个过程:一些重要的集团不再留恋既有的政权,并转向反对这一政权的过程。其次,它指一个事件,一个政府被武力或威胁使用武力而推翻的事件。再次,它指一个计划,新成立的政府试图改变它所要负责的社会的各个方面的计划。
  • 意识形态与文化研究的偏执——评周蕾《写在家国以外》 免费阅读 收费下载
  • 周蕾的《写在家国以外》通过一系列个案分析了香港的文化现象,并且藉此反思隐藏于上述文化现象背后的种种观念。讨论香港的文化认同时,作者提出了一个边缘的、另类的“第三空间”。这篇书评对于《写在家国以外》的这一部分阐述提出了尖锐的质疑。这将涉及后殖民理论视野之中民族国家以及文化认同的诸多问题。如果意识到这些问题的分量,人们就会意识到这篇书评与《写在家国以外》的分歧事关重大。
  • 中国画的笔墨境界 免费阅读 收费下载
  • 传统中国画的本质特征在于笔墨,当代中国画的本质特征在于水墨。水墨不同于笔墨,笔墨是中国式的气韵相生,水墨是西方式的冲突平衡。它们也有共同之处,就是一个“墨”字,它们都以墨为主,以黑白为根,但这也许只是画面形式的共同之处。
  • 广告设计审美的多元化发展 免费阅读 免费下载
  • 设计是一门综合性很强的学科,它涉及到社会、文化、经济、市场、科技等诸多方面,它的研究内容和服务对象有别于传统的艺术门类,其审美标准也随着诸多因素的变化而改变。设计要求新、求异、求变,只有新颖的设计才会成功。
  • 西北民族美术资源与美术教学 免费阅读 免费下载
  • 中国的美术教学,在过去相当长的一段时期内,比较重视西方的美术经验,形成了一套相对完整的美术教育体系。随着社会的不断开放,美术教学所涉及的领域在逐渐扩大,对民族美术资源的开发利用,也给美术教学带来了新的可能。
  • 绘画语言的拓展与延伸 免费阅读 免费下载
  • 在当代艺术创作中,材料的运用已是广泛的存在。综合材料艺术作为现代艺术变革的产物,从审美观念、方式、媒介和技法等方面都紧紧围绕对传统的变革而进行。表面上是形式风格和艺术语言的变化,实质上是艺术思维的转换,从艺术思维的转换到艺术观念的确立,为我们拓展出一片意义空间。
  • 高等院校艺术教育课程的延展性 免费阅读 收费下载
  • 艺术课程在目标定位上,是以培养学生的艺术能力和人文素养的整合发展为总目标。在多艺术门类、多学科综合的艺术教育活动中,通过艺术与生活、艺术与情感、艺术与文化、艺术与科学的连接,达到学生艺术能力、审美意识和审美情趣的逐步形成和提高。艺术课程要改变学习内容单一、高深、繁多的专业化倾向,要为学生提供丰富多彩的内容和信息,拓展他们的艺术视野,通过生动的教学活动,使学习内容变得鲜活充实、易于为学生掌握。
  • 走出器乐欣赏的误区 免费阅读 收费下载
  • 黑格尔说:“审美带有令人解放的性质,它让对象保持它的自由和无限,不把它作为有利于有限需要和意图的工具而起占有欲和加以利用。”(《美学》第一卷)因此,器乐欣赏作为审美活动,必须注重音乐作品的自由性和无限性。然而,在我们普及器乐欣赏的过程中,却存在着许多误导倾向。
  • 即兴、口传心授与古筝教育 免费阅读 收费下载
  • 音乐的意义是由文化来界定或解说的,时代的文化知识观影响着音乐课程的发展。20世纪初逻辑实证主义的方法观和文化知识观对目前的中国音乐教学产生了一定的影响。西方音乐技术成了科学文化知识的象征,使得学习音乐者认为技术控制的层面才是学习的真正目的,这样往往使学生只掌握一些表面的知识和信息,而无法发展其创造力,这在古筝教学中有突出的表现。
  • 文化研究语境中文学经典的建构与重构 免费阅读 收费下载
  • 由首都师范大学文学院文艺学学科、北京师范大学文艺学研究中心和《文艺研究》编辑部联合主办的“文化研究语境中文学经典的建构与重构国际学术会议”(International Conference on Canon(Re-)Formation inthe Context of Cultural Studies),于2005年5月27-3013在首都师范大学培训中心召开,来自中国、美国、德国、新西兰、澳大利亚、英国、新加坡、中国台湾、荷兰等国家和地区的专家学者70多人,就共同关注的“文学经典”问题展开了热烈而富有建设性的讨论。
  • 当下中国文学批评的症候分析(阎晶明)
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    Literature and Art Studies No. 9, 2005 Main Articles
    [当代批评]
    批评何为?——当前文学批评的两种症候(吴义勤)
    批评的眼光、态度和风格(阎晶明)
    批评五嗌(郜元宝)
    批评家的精神气质与责任伦理(李建军)
    [学科反思]
    文化研究的兴起与文学理论的未来(苏宏斌)
    全球化语境下中国文论的主体性——兼与陈晓明商榷(高楠)
    禅宗“顿悟”说与中国古代美学嬗变(杜道明)
    汉画像宇宙象征主义图式及美学意义(朱存明)
    [访谈与对话]
    理解与阐释的张力——顾彬教授访谈录(薛晓源)
    [纪念中国电影百年诞辰]
    杂陈共生,蓄势促发——抗战时期“大后方电影”的特殊历史作用(虞吉)
    镜与真——四十年代正统电影、商业电影及电影文化趋向(丁亚平)
    从疏离现实到批判现实的发展路程——1905—1949年中国电影现实题材综论(周星)
    作为美术史研究对象的“毛泽东时代美术”及其中心观念(邹跃进)
    趣味之辩——从新年画看民间审美观念在“毛泽东时代美术”中的渗透和转换(邹建林)
    [笔谈:“毛泽东时代美术”]
    记忆的图像和思考的图像(王璜生)
    概念的使用与研究的价值(李公明)
    如何认识毛泽东时代?(高华华)
    艺术史解读的复杂性(尹吉男)
    批评的概念,还是艺术史的对象?(余丁)
    对“革命艺术”的一种分析(杨小彦)
    [书与书评]
    意识形态与文化研究的偏执——评周蕾《写在家国以外》(朱立立)
    [视觉·经验]
    中国画的笔墨境界(张志伟)
    广告设计审美的多元化发展(李克)
    西北民族美术资源与美术教学(许玲 靳文彬)
    绘画语言的拓展与延伸(班福臻)
    高等院校艺术教育课程的延展性(黄凯)
    走出器乐欣赏的误区(李庆丰)
    即兴、口传心授与古筝教育(李伟)
    [动态]
    文化研究语境中文学经典的建构与重构(和磊)
    《文艺研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:国家文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    主  编:方宁

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