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文献检索:
  • 对文学不是意识形态的“考论”的考论 免费阅读 下载全文
  • 如果讨论马克思主义文学本质观念,意识形态是一个很难避开的维度。有的学者为了驳斥“文学审美意识形态论”,硬把审美与意识形态拆了开来,考论出“马克思本人从来就没有直接或间接地说过文学是某种‘意识形态’”,否定了文学是意识形态。但是从他们所做的考论来看,这是一种完全离开了马、恩文本的自由“考论”:一是仍然使用上世纪80年代前的那种“凡是”的思想方法;二是对有利于自己观点的马、恩论述就引用,不利于自己的就视而不见;三是将马克思《〈政治经济学批判〉序言》中的一段著名论述的中译文与展示于我们的三种外语的引文都理解错了,把诸种意识形态形式,概括为一个“意识形态的形式”,一个“总体性概括”,消解了意识形态自身的具体性与丰富性。
  • 文学:对视觉权力的抗争——从霍桑的《红字》谈起 免费阅读 下载全文
  • 从某一角度来说,霍桑的《红字》主要叙述了“被看”和逃避“被看”,说得更准确些,就是反抗“被看”。霍桑以自己丰沛的浪漫激情,挑战了世俗的目光,同时也给我们以重要的启示:真正的作家应该具有独立不倚的精神,要以自己叛逆的眼睛,抗拒视觉权力,解构既成的空间秩序。
  • 民族主义与想象 免费阅读 下载全文
  • 本文是作者在清华大学的演讲,共分为五个部分:民族主义与情感、语言与民族主义、国家与地区、一个印度故事与结论。本文探讨了民族主义形成的基础、根源以及被种种力量虚妄地挪用的事实,民族主义是通过“重新记忆”建构起来的一种集体想象的产物,是一个具有欺骗性的范畴,而文学想象的任务就是要对语言、母亲、民族这类形象作坚持不懈的“去超验化过程”;进而指出,“新的比较文学”要联合各种社会科学,使一个国家的公民结构远离民族主义,要改变国家再分配方面的侧重点,要创造区域联合而非只是走“国家外”或“非政府”之类的路线。本文最后指出,高校的人文学科教育应当得到加强,以使文学想象可以继续对民族进行去超验化的进程,并在全球化局势下,支持地区主义的国家的再分配权力。
  • 从和谐美学看和谐社会 免费阅读 下载全文
  • 本文认为社会主义和谐社会的构建,一方面为现代和谐美学的发展提供了物质基础,另一方面它本身就是这种新型和谐美的现实展现。社会主义和谐社会是人与社会、人与自然、人与自身、主体与对象高度和谐统一的社会,从和谐美学看,和谐社会就是更新、更美的社会。本文通过生产劳动、日常生活背后的人与社会、人与自然、人与自身和谐关系的发展,分析了新型的社会美、自然美、人自身和谐美和艺术和谐美的新特点。和谐精神点亮了社会主义和谐社会整体的美,也点亮了我们社会中一切个体的美。
  • 和谐的意蕴:从“和而不同”到“世界大同” 免费阅读 下载全文
  • 建设和谐文化,倡导和谐理念,培育和谐精神,营造和谐氛围,应当“弘扬民族优秀文化传统,发掘民族和谐文化资源”,应当从我国优秀传统文化特别是经典文献中汲取智慧和营养。本文引述古籍中有关和谐的内容,从人际关系的和谐、社会关系的和谐、人与自然的和谐、国际关系的和谐以及和谐的美学意蕴等几个方面,阐述了和谐所蕴含的深刻意义,对于今天构建社会主义和谐社会,对于倡导和谐世界,建立和平、发展、合作的国际秩序,具有深刻的启示。
  • 青楼传奇:秦淮记忆的晚清命运 免费阅读 下载全文
  • 在晚明文献特别是《板桥杂记》的描绘基础上,经有清文人迭相传唱,秦淮记忆已经凝结成为神话般的“青楼传奇”。时值晚清,由于社会文化生活变迁的特殊性,更使得这一香艳传说彰显出与前不同的特殊命运:明季秦淮流落在清季社会被越放越大背后的真实状态,一方面是烟花现实距离文人趣味越来越远,一方面是女性命运的历史记忆被重重改写。
  • 元代文化转型与古典文学 免费阅读 下载全文
  • 元代文化转型主要表现在:一、多元文化并存取代了儒家文化独尊;二、俗文化取代雅文化上升为社会思想文化之主流。从文学自身的发展规律来说,元以后的传统诗文已经呈现出不可挽回的颓势,后世的努力也缺乏根本意义上的创新。而戏曲、小说之所以能够上升为文学发展的主流,最主要的原因正是作家挣脱了传统束缚而走上了艺术形式创新的道路。认识到中国古典文学由此截然分为前后两个部分,对于文学史分期研究来说具有独特的意义。而促使文学史发生如此巨变的,归根结蒂,还是与元帝国建立过程中的思想文化大转型有关。
  • 论遗产的原生形态与文化地图 免费阅读 下载全文
  • 遗产作为人类的遗存形态和表述形式可以指喻一种特殊的“文化地图”,它不仅引导人们进入遗产的内在领域,也表现出每一个遗产“独一无二”的价值。在当今“遗产热”的语境中,遗产的原生形貌与它被认知、被表述之间经常出现差异。许多次生性因素在诸如政治话语、利益分配、行政管理等的作用下被附加上去,对此需要细致的辨析。对遗产的原生形态和文化地图的研究应该成为我国保护遗产战略的重要部分。
  • 非物质文化遗产与戏曲研究的新路向 免费阅读 下载全文
  • 非物质文化遗产理论的产生,为戏曲研究提供了新思路。从非物质文化遗产的角度来看戏曲,我们发现戏曲在传承、活态、价值和生态等方面具有鲜明特点。对这些方面展开研究,是戏曲研究发展的新趋势。
  • 从民间传统娱乐文化看非物质文化遗产的保护 免费阅读 下载全文
  • 本文认为在非物质文化遗产保护工作的推动下,一股回归传统文化的热潮逐渐兴起,但是随着城市化进程的加快,消费社会的日益成熟,民间传统娱乐文化中的时空限制、自娱自乐性、浓重的艺术韵味、神灵在娱乐中的到场等特点都不同程度地遭到瓦解。本文提出,在民间传统娱乐文化回归的今天,应当高度重视和处理好保护和开发利用之间的关系,对不同层次的非物质文化遗产应采用不同的保护措施。
  • 汉代启门图像性别含义释读 免费阅读 下载全文
  • 汉代墓葬艺术中时常出现“启门图像”,启门者最早为男子,后来转为女性。这一图像主要出现在四川地区和山东、苏北地区,两地各有不同的图像程式,其内在含义也不尽相同。四川地区的启门图像与西王母信仰关系密切,启门者为仙境或西王母使者;而山东、苏北地区的启门图像则更多地具有世俗色彩,呈现出某种理想的社会性别秩序。汉代启门图像呈现出比较明显的演变过程,对这一图像性别含义的阐释,需要充分考虑图像自身的发展历史。
  • 东汉画像中所见的早期民间道教 免费阅读 下载全文
  • 本文认为在东汉后期画像出现的新因素中,有相当部分与当时出现的早期民间道教有关,并从画像符号化与道符、画像中所见的特殊人物与道士、丹鼎与仙丹画像的象征意义、秘戏与房中图的象征意义等几个方面进行具体论述。
  • “祠主受祭图”再检讨 免费阅读 下载全文
  • “祠主受祭图”因其在汉代墓上祠堂中所处的重要位置,受到学人的高度关注,数十年来,关于它的图像意义的争论迄未间断。本文认为,只有从以下三点出发,才有可能比较正确地认识该图的意义:一是墓上祠堂的功能;二是以墓主为中心的图像布局;三是从尸到遗像的祭祀对象象征物的转移。
  • Literature and Art Studies Main Articles 免费阅读 下载全文
  • 朱士杰作品 免费阅读 下载全文
  • 贾平凹的画 免费阅读 下载全文
  • [韩]宋明信 书法·篆刻 免费阅读 下载全文
  • 王刚 油画 免费阅读 下载全文
  • 刘健 中国画 免费阅读 下载全文
  • 邓益民 中国画 免费阅读 下载全文
  • 邓益民,1962年生,陕西临潼人,中国美术家协会会员,任教于西北大学艺术学院。作品入选第八、第九届全国美术作品展等国内外重大展览,并多次获奖,
  • 高鸣 油画 免费阅读 下载全文
  • 刘继炜 油画 免费阅读 下载全文
  • 西南民族大学艺术学院 丝绸立体工艺画 免费阅读 下载全文
  • 《审美超越与艺术精神》 免费阅读 下载全文
  • 《中国当代电影发展史》 免费阅读 下载全文
  • “老于橘柚识甘酸”——袁世硕教授访谈录 免费阅读 下载全文
  • 袁世硕先生,1929年生于山东兖州。1953年山东大学中文系毕业,留校任教至今,现为教授、博士生导师。历任全国古籍整理出版规划领导小组成员、全国哲学社会科学规划学科评议组成员、山东省作家协会副主席、山东省古典文学学会会长。主要从事中国古代小说、戏曲研究,尤以蒲松龄及其《聊斋志异》研究著称于世。著有《孔尚任年谱》、《蒲松龄事迹著述新考》、《蒲松龄评传》(与徐中伟合著)、《文学史学的明清小说研究》等专著,主编《元曲辞典》、《中国文学史》第八卷、《中国古代文学作品选》等。本刊特委托山东大学王小舒教授就有关学术问题采访袁世硕先生,整理出此篇访谈录,以飨读者。
  • 迷离的理论,浮夸的文风——评金惠敏《媒介的后果——文学终结点上的批判理论》 免费阅读 下载全文
  • 近年来,将“全球化”这一话题与各种学术问题放在一起来讨论,已经成了学术领域里一股并不那么新鲜的风气。必须承认,不同文化传统和理论之间的交流与互动,确实呈现出日益频繁的趋势,但在另一方面,我们的学术研究和理论建设迫切需要面对中国语境的现实,从实际出发提出真正具有建设性的理论构想。如果在今天的学术研究中,只是简单地输入西方的理论,或者仅仅停留在一些与“全球化”有关的“宏大”论题上,而不对当下的现实(尤其是人们热衷于谈论的“媒介现实”以及中国本土的实际)状况进行切实的考察和研究,实际上无助于我们自己的理论建设和发展。简言之,在我看来,
  • 想象与寄托之邦——读贾平凹的绘画 免费阅读 下载全文
  • 贾平凹的画作展示了他文学之外的另一个世界。他的画作不以题材内容为限,或人物或山水,或别创一格,皆为内心意向所驭使,直奔目的而去。与他长篇巨作的文学相比,他的画作,简练单纯、质朴真诚,当然,也更意味深长。
  • 乡土情韵的现代表达——高鸣油画的艺术追求 免费阅读 下载全文
  • 高鸣的油画,不是一下子就可读懂的。这倒不是说他的画风抽象或晦涩,而是讲他对绘画语言之一的色彩的独特领悟与充分发挥。这对依旧停留在“物象识别”阶段的观赏者,自然有了进入的难度。
  • 心灵的幻象:夏加尔的艺术 免费阅读 下载全文
  • 自19世纪后半叶以来,巴黎逐步成为欧洲现代文化的中心和现代主义艺术的实验地。巴黎文化中心的地位吸引了当时欧洲其他国家的一些有志于从事现代主义艺术探索的年轻艺术家来到这里实现他们的梦想。这些来自异国他乡的游子们聚居在塞纳河的两岸,在这里进行着前卫艺术的探索。他们与巴黎的前卫艺术圈子保持着一定的联系,但在艺术流派更迭迅速的现代主义潮流中,又始终坚持以一种较为独立的姿态来从事创作。在这些艺术家中,给人留下最深刻印象之一的就是夏加尔。
  • 民族民间美术现代转型的探索 免费阅读 下载全文
  • 在民族民间艺术的宝库中,有着无数的宝藏。如何利用这些宝藏,成为发展我国当代艺术的一条重要途径。在美术界,研究年画、剪纸、皮影、脸谱、青花瓷、风筝等等,并将之运用到油画、国画乃至装置艺术之中,是一种创作趋势。近年来,由西南民族大学艺术学院一批师生创作的丝绸立体工艺画也为应用民族民间美术传统中的有益元素发展当代艺术做出了有益的探索。
  • 西方女性绘画形象的忧郁美 免费阅读 下载全文
  • 无论是西方古典绘画抑或是西方现代绘画,忧郁美都曾作为一种十分重要的意蕴格调,或出现于画面的整体造型中,或展示于人物细腻的情感之中。通过这些女性绘画形象忧郁美的刻画,我们可以感受到属于那个时代的思想情感和艺术追求。比如波提切利的《维纳斯的诞生》、罗塞蒂的《白日梦》、莫迪利阿尼的《坐着的裸女》中生动感人的女性形象,不仅是艺术家自我情感宣泄的承载体,同时亦是作为一种极易引起共鸣的审美对象而存在。
  • 庆阳剪纸的原生态价值 免费阅读 下载全文
  • 甘肃陇东庆阳、平凉,是中国剪纸艺术的重镇,庆阳剪纸已被确定为文化部非物质文化遗产保护项目。在庆阳有一支人数众多的剪纸队伍,名不见经传却巧夺天工。庆阳剪纸是内涵丰富的原生态民间文化。
  • 中国油画中的传统性 免费阅读 下载全文
  • 油画在中国经过一百多年的发展,已成为中国绘画艺术的重要组成部分。中国油画在演进过程中,离不开对西方传统的继承和创新,也离不开对本土绘画传统的借鉴和学习。从历史来看,中国绘画传统的演进有两种形式,一种是传统内部的融合,这是一种渐变式的民族内部的整合;另一种是传统外部的融合,这是一种在断裂基础上跨越不同民族传统的融合。传统内融合主要择取中国传统内在的因素以传统出新,这属于一种在传统内部的递进式融会,其视觉图式的表现可以见到明显的传统延续性。
  • 素描输入与人物画造型传统守护 免费阅读 下载全文
  • 谈及现代中国人物画的造型,素描已是无法回避的话题。长期以来,对现代中国人物画造型中素描的输入,褒贬不一,其表面是中国人物画要不要输入素描的问题,实质是对民族造型传统非常可贵的守护意识与创造发展意识之间的相持不下。直到今天,人们依然心存疑虑,甚至认为素描的输入是一种文化侵略。笔者认为能否正确认识这一问题,直接关系着当今中国人物画造型的继承、创造与发展。所以,在此谈一下自己的看法,仅为一家之言。
  • “美学、文艺学基本理论建设全国学术研讨会”综述 免费阅读 下载全文
  • 近年来,美学、文艺学研究偏重于应用性和历史的研究,基本理论研究由热变冷。为了及时总结基本理论研究的新成果、新经验,推进美学、文艺学理论的建设,中华美学学会、《文艺研究》编辑部、福建省美学学会、泉州师范学院、厦门大学中文系、福建省文艺理论研究会等单位于2006年11月10日至13日在厦门一泉州联合主办了“美学、文艺学基本理论建设全国学术研讨会”,全国近七十位专家、学者应邀到会。会议采取大会发言、分组讨论、圆桌论坛等方式,进行了平等、热烈的对话与讨论。
  • “自觉”与现代转型——“中国美术的现代转型”研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2006年12月14日,由中央美术学院和上海美术馆共同主办的“中国美术的现代转型”学术研讨会在上海美术馆拉开序幕。来自中国大陆、香港、台湾和美国的五十余位专家学者提交论文近四十篇,围绕中央美术学院院长潘公凯教授主持的“中国现代美术之路”课题展开了为期三天的讨论。
  • [理论专题]
    对文学不是意识形态的“考论”的考论(钱中文)
    文学:对视觉权力的抗争——从霍桑的《红字》谈起(马大康)
    民族主义与想象

    从和谐美学看和谐社会(周来祥)
    和谐的意蕴:从“和而不同”到“世界大同”(王能宪)
    青楼传奇:秦淮记忆的晚清命运(秦燕春)
    元代文化转型与古典文学(徐子方)
    论遗产的原生形态与文化地图
    非物质文化遗产与戏曲研究的新路向(宋俊华)
    从民间传统娱乐文化看非物质文化遗产的保护(陈莉)
    汉代启门图像性别含义释读(吴雪杉)
    东汉画像中所见的早期民间道教(罗二虎)
    “祠主受祭图”再检讨(杨爱国)
    Literature and Art Studies Main Articles
    朱士杰作品
    贾平凹的画
    [韩]宋明信 书法·篆刻
    王刚 油画
    刘健 中国画
    邓益民 中国画
    高鸣 油画
    刘继炜 油画
    西南民族大学艺术学院 丝绸立体工艺画
    [书讯]
    《审美超越与艺术精神》
    《中国当代电影发展史》
    [访谈与对话]
    “老于橘柚识甘酸”——袁世硕教授访谈录(王小舒)
    [书与批评]
    迷离的理论,浮夸的文风——评金惠敏《媒介的后果——文学终结点上的批判理论》(阎嘉)
    [视觉·经验]
    想象与寄托之邦——读贾平凹的绘画(邱才桢)
    乡土情韵的现代表达——高鸣油画的艺术追求(王晋中)
    心灵的幻象:夏加尔的艺术(郭娓)
    民族民间美术现代转型的探索
    西方女性绘画形象的忧郁美(李新生)
    庆阳剪纸的原生态价值(李建荣)
    中国油画中的传统性(王刚)
    素描输入与人物画造型传统守护(邓益民)
    [动态]
    “美学、文艺学基本理论建设全国学术研讨会”综述(索松华)
    “自觉”与现代转型——“中国美术的现代转型”研讨会综述(周瑾)
    《文艺研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:国家文化部

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