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  • “五四”“全盘反传统”问题之考辨 免费阅读 下载全文
  • 本文认为,把“五四”新文化运动说成是全盘否定传统文化、造成“断裂”的说法,在三个层面上都存在着问题:第一,这种说法把儒家这百家中的一家当作了中国传统文化的全盘;第二,这种说法把“三纲”为核心的伦理道德当作了儒家学说的全盘;第三,这种说法忽视了即使在儒家文化中,原本就有的非主流的“异端”成分存在。在此基础上,作者力图对“五四”的“偏激”以及“五四”与“文革”的关系作出新的理解。
  • “新国学”与中国现代文学研究 免费阅读 下载全文
  • 本文结合中国现代文学学科的实际情况,阐释当前流行的“国学”这个学术概念的局限性,认为“国学”不应当仅仅局限于中国古代文化的研究,而应当将20世纪中国文化的新发展,将中国各少数民族文化的研究,将海外华人华文文化的研究,将中国当代文化及其发展趋势的研究,都包括在“国学”研究的范围之中,从而提出了“新国学”这一学术概念。
  • 我看“新国学”——读王富仁《“新国学”论纲》的片断思考 免费阅读 下载全文
  • 我们现在所要做的,是建立一种健全的思想、文化、学术发展的格局和秩序,任何一种思想、文化、学术派别都“各归其位,各得其所”,即每一个思想、文化学术的派别都得到应有的评价,既不肆意夸大,也不着意贬抑,在一个整体中实现、获得自己的意义和价值。中国现实的思想、文化、学术生态,距离具有“整体性”和“独立性”的“民族学术”的理想还很遥远,正是在这个意义上,我们说,“新国学”是一个理想主义的概念,同时又是一个含有内在的现实批判性的概念。
  • “新国学”建构与当代学院文化建设 免费阅读 下载全文
  • 对中国现当代文化发生、发展的认识,一旦离开了对中国社会文化的主体境遇感受,离开了中西文化整体比较中的精神主体建构和创造,中国现当代文化与中西文化的关系就会发生“主体”的位移,其表现为“主体”向在自身“结构”中显示其意义的中国古代文化或西方文化的偏移。半个多世纪以来的中国现当代学术在外观形式上依附于中国现代文化分裂的历史形式,其更深刻的根源,在于中国现当代文化以及中国现当代学术的独立性和自主性的严重不足。
  • 从“功能城市”走向“文化城市”发展路径辨析 免费阅读 下载全文
  • 城市在文化发展中占有着非常重要的位置。本文从中外城市发展比较研究的角度对从“功能城市”走向“文化城市”的发展路径进行了宏观阐述。
  • 论周扬延安时期文艺思想的构成 免费阅读 下载全文
  • 周扬在延安时期的文艺思想具有一定的理论品格独立性,在对马克思主义中国化问题的思考中做出了一定的贡献。研究其当时文艺思想的构成可知:其一,“深入生活与超越生活”是对车尔尼雪夫斯基“美是生活”命题的深化;其二,文学由服从政治走向服从政策是对毛泽东文艺观念的合乎逻辑的推进;其三,现实主义和大众化是实现政治性和艺术性完美统一的有效路径;其四,倡导歌颂光明并对新的喜剧形式及其美学观念表现了一种深情呼唤。周扬此时文艺思想的形成,其实在很大程度上根源于对“人”本身的理解。当周扬在较为宽松的政治语境下,不经意间偶尔偏离了人之阶级性本质规定时,他的理论构建就会闪现出能够超越一定历史局限性的美学光辉。
  • “新民主主义文化”理论的现代性意义——术兼论延安文艺的性质 免费阅读 下载全文
  • 新民主主义文化理论的提出与创建,根本目的是为新民主主义政治服务,为中国共产党建立一个崭新的新民主主义国家发挥了文化认同作用。新民主主义文化理论的内容,是依据新民主主义国家的意识形态要求对“五四”新文化理论进行马克思主义改造形成的。新民主主义文化理论及其指导下的延安文艺,不仅具有现代性,而且改变了“五四”以来中国文艺现代化的发展方向,形成了中国文艺现代性的新模式。
  • 《牡丹亭》蓝本问题考辨 免费阅读 下载全文
  • 有关学者多认为《牡丹亭》的蓝本是话本小说《杜丽娘慕色还魂》,并将何大抡本《燕居笔记》所收《杜丽娘慕色还魂》与余公仁本《燕居笔记》所收《杜丽娘牡丹亭还魂记》(正文题《杜丽娘记》)混为一谈;他们预设《杜丽娘慕色还魂》就是《宝文堂书目》著录的《杜丽娘记》。而认定蓝本的依据,不是文本内容本身,而是假设的出版时间。在版本依据上,现有资料尚无法确定《杜丽娘慕色还魂》和《杜丽娘记》的具体成书时间,它们都有成为蓝本的可能,但是文本内证却更支持《杜丽娘慕色还魂》受到《杜丽娘记》和《牡丹亭》的影响。
  • 《牡丹亭》“至情”主题的历史文化渊源 免费阅读 下载全文
  • 本文从历史文化的维度系统梳理《牡丹亭》中“至情”主题的形成过程与演变轨迹,力图阐明“至情”主题的渊源有自和历史悠久,并揭示《牡丹亭》中这一主题超越同类作品的精神价值与哲学意蕴,从而为人们解读《牡丹亭》提供一个理论的新视角。
  • 中国和美国:全球化时代昆曲的发展 免费阅读 下载全文
  • 为纪念明代戏曲大家汤显祖逝世390周年,苏州昆剧院青春版《牡丹亭》剧组在旅美学人白先勇教授的统筹下,于2006年9月到美国巡回演出。恰好南京大学吴新雷教授应柏克莱、洛杉矶加州大学之邀,赴美参加《牡丹亭》的学术研讨会。本刊编辑部特邀吴新雷先生访问了白先勇先生,就昆曲在全球化时代“走出去”的国际动态及昆曲艺术的发展等课题,进行了多次对谈。
  • 民国国歌《卿云歌》的诞生与争论 免费阅读 下载全文
  • 民国初期政治与文化的混乱状态,导致民国国歌《卿云歌》的诞生几经波折。本文首先梳理《卿云歌》成为民国国歌的历史过程,然后一一分析其谱制过程中引发的重要争论,包括:民国国歌应该表达什么样的立国精神?国歌的品性究竟是应该“激昂尚武”还是应该“中正平和”?国歌的歌词究竟应该采用“文言”还是“白话”?国歌的曲调是应该具有民族特色,还是应该采用西洋曲风?本文试图通过对这些争论的分析,考察晚清到民国初期,中国从传统社会向现代国家转变过程中的政治、文化形态与社会心理。
  • 家乐盛衰演变的轨迹及其对中国音乐文学的重大影响 免费阅读 下载全文
  • 家乐存在于自先秦迄清末漫长的历史长河中,并全面地介入了中国音乐、文学、戏剧等众多的文艺形式。家乐的歌诗、唱词、唱曲活动促进了诗、词、曲的创作和交流传播,在很大程度上避免了音乐文学的案头倾向,增强了音乐文学的娱乐消费功能。家乐对中国音乐文学的繁荣发展有着极为重要的影响。
  • 柏拉图主义:米开朗基罗艺术创造的灵魂 免费阅读 下载全文
  • 柏拉图与柏拉图主义哲学对西方思想文化的影响至为深刻,文艺复兴时代艺术家米开朗基罗就是个典型例证。本文结合对米氏发生直接关系的佛罗伦萨“柏拉图学园”的哲学体系,勾勒该学派的渊源流变及其本体论要点;着重分析作为柏拉图主义者米开朗基罗的宇宙一艺术观,揭示其如何以精湛的创作对之进行象征性表现。换句话说,构成其艺术创造灵魂的,乃是神学色彩浓郁的柏拉图主义。
  • 吴冠中和他的艺术 免费阅读 下载全文
  • “知识分子的天职是推翻成见”——吴冠中写作生涯与艺术论争 免费阅读 下载全文
  • 在画家吴冠中的艺术活动中,其大量的文字作品同样引起广泛的关注乃至极大的争议,中间主要涉及到的是最近三十年来美术研究中的两个核心问题,一是关于“形式美”的讨论,另一个是关于中国绘画中笔墨价值的论争。本文从问题提出的历史语境出发看待吴冠中的写作,从艺术批评史角度重新作出评价。
  • 艺术史论科学构建的纲领——从《中华艺术通史·总序》谈起 免费阅读 下载全文
  • 《中华艺术通史》(下简称《艺术通史》)是一部卷帙恢弘的艺术史书,“上起原始社会,下迄清宣统三年(1911),共十四卷”,“论述自远古以来随着社会生活与政治经济发展,中华艺术生成演变的全过程;它是一部囊括中国传统主要艺术门类的综合的大型艺术通史”(《艺术通史·总序》)。《艺术通史》的开篇,是李希凡先生近四万言厚重的《总序》,在《总序》的“研究对象与编撰宗旨”一节,没有一般性地讲述编写的目的与指导思想,而是根据过去艺术史偏重于艺术与社会的关系的倾向,提出“艺术史不是社会思想史,也不是艺术与社会的关系史,因而,《艺术通史》的编撰,虽重视艺术对社会生活的反映,重视社会思潮对艺术发展的影响,但艺术自身的发展规律和表现形态以及艺术家主体的思想感情的表达和创造,却始终是它探讨的核心”。《总序》用凝练的语言、严密的逻辑,言简意赅地阐述了产生博大精深的中华艺术的肥沃土壤和深厚底蕴,从多层面做了精辟的剖析:“中华艺术是生长在中国境内历史上各民族生活与精神活动的土壤里,因而,支配着中国历史文化的观念体系,也必然渗透着、影响着中华艺术的创造和发展。”《总序》对以孔子为代表的儒家学说以及由此形成的文艺观;道教教义与艺术的关系,释家教义对艺术的渗透,都作了深入浅出的精确概括和阐述。
  • 《中华艺术通史》出版感言 免费阅读 下载全文
  • 印制精美、多达十四卷的大型学术著作《中华艺术通史》(以下简称《通史》),经过以李希凡先生为首的数十位作者前后十余年的潜心研究和认真编撰,经过北京师范大学出版社的全力支持,认真编辑,终于隆重面世。可以说,这为中国的广大读者,敬献了一部颂扬中华悠远深邃的优秀文化艺术传统的绚丽华章。
  • 医疗史的另一种叙事——评杨念群《再造“病人”——中西医冲突下的空间政治(1832-1985)》的书写策略 免费阅读 下载全文
  • 善于讲故事,是历史学家的一种古老技艺,但是当代史学家正在荒疏这种技艺。杨念群的《再造“病人”——中西医冲突下的空间政治(1832-1985)》(以下简称《再造“病人”》)开门见山就指出,“生活在今天的许多历史学家越来越不会讲故事了”。他认为,“在特定场合讲出的某个故事却能改变一个人看待历史的方式”,显然,他希望做一个会讲故事的历史学家,同时也希望摆脱通行的叙事角度。在当代学术论著程式化的写作大潮中,杨念群的这本著作给人留下了“另类”写作的印象。《再造“病人”》研究的是近现代医疗史的复杂变化,叙事成为其基本的书写策略。当代学者用叙事的方法来书写历史论著,其主要意义不在于恢复一种古老的技艺,而在于启示我们思考历史论著要怎么写。在后现代语境下,就书写而言,“写什么”往往不及“怎么写”显得更重要。
  • 人与自然交融的生命同构新视阈——石建国女裸体水墨组画管窥 免费阅读 下载全文
  • 从公元前就开始的西方女裸体艺术创作,虽然其创作形式各有不同,但是其中所表达的寓意却大体是一致的.那就是对这个世界的主体——人类的讴歌,其成为绘画和雕塑等艺术形式的永恒主题。
  • 论中国书法艺术的自觉 免费阅读 下载全文
  • 从中国书法史看,文字的书写在漫长的演变之后,从东汉末年开始在观念上产生了某种崛起的契机。这是审美意识发展到一定阶段后的必然结果,是自然而然形成的。先秦到汉,各种金文和刻石上的汉字已具有明显的艺术意味,但尚未被视为一门独立的艺术。到了东汉,情况发生了变化,实用书写与审美书写分化开来,开始各走各的路。这种变化。是与西汉大规模发展的政治文化有一定的关系。西汉王朝文字的书写和应用空前频繁起来,朝廷据《尉律》来课试选拔精于八体书者,任以郡县和中央各机构的文吏,吏民上书奏事,如文字不规范,则举其事而纠其罪。《尉律》虽在汉武帝以经艺取士后舍而不用,但朝廷对文吏升迁,“能书”却一直是考核的一项。书法与仕途挂钩,促使了汉代人对书法的重视。为了书写的方便快速,字体冲破了秦代小篆,产生了隶书、草书等多样的写法,文字书写的好坏也成为做士人的一个必备条件,从而又使文字书写开始与文人的生活情趣联系起来。这就是书法在东汉末年发展成为一门艺术的重要条件。
  • 油画的色层美与笔法美 免费阅读 下载全文
  • 油画有着丰厚的文化积淀和完美的技法语言,色层美和笔法美是其美学品性的两个重要方面。
  • 我国的设计及设计批评现状 免费阅读 下载全文
  • 上世纪80年代之后,中国的设计行业开始兴起。如今,设计、设计批评以及其他相关领域蓬勃发展,社会对设计的认识也越来越成熟和全面。但是,与欧美经济发达地区相比,中国的设计及设计批评还没有形成完整的体系,仍存在一些问题有待解决。
  • 文字创意设计中的“形”和“意” 免费阅读 下载全文
  • 文字是人类彼此沟通的语言,是一种可视的空间图形符号,在漫长的岁月中担当着传播的功能。随着社会生活方式和科学技术不断改进,文字在功能、形式和审美上不断发生着变化,对于它的设计方法和技巧也不断呈现出新的概念和新的视觉效果,这些新的概念和视觉效果即是文字的创意设计。
  • 艺术和技术的合谋与共赢 免费阅读 下载全文
  • 包豪斯无疑是现代主义发展过程中最引人注目的一所艺术院校,它所提出的设计观念以及曾经进行过的教学实验,为20世纪现代设计领域与艺术教育领域奠定了重要的基础。时至今日,包豪斯已经成为了一种理念、一种与现代设计以及艺术教育改革有关的精神的象征。同时,它曲折的发展历程实际上也是现代设计发展的一个缩影。
  • 董希文的油画艺术 免费阅读 下载全文
  • 如果谈到20世纪50年代初期对新中国的美术事业做出重要贡献的画家,董希文无疑是其中杰出的代表人物,他的《开国大典》在中国现代美术史上有着不可替代的地位。
  • 植根于民间传统文化的高等设计教学 免费阅读 下载全文
  • 中国在20世纪80年代开始引进现代设计教育体系,在进入21世纪的今天,中国已经成为高等艺术设计教育大国。但是,与西方发达国家不同的是,中国的设计教育是在社会经济高速发展与转型的历史背景下发展起来的,因此面临的问题与困难特别突出,而且中国的设计教育至今还是处于发展的初级阶段,尚未真正定型与成熟。可以说,仅仅有二十几年历史的中国现代艺术设计,还拿不出一个自己满意、社会满意、比较完整的教育体系。现代设计的实践,要求中国艺术与设计教育积极回应社会的这一要求,尽快建立起适合中国传统文化与现代科学技术相结合的艺术设计教育体系。
  • 对工笔花鸟画的体悟 免费阅读 下载全文
  • 从学艺到现在已有二十余年,深深体会到了“学然后知不足”及“艺无止境”的道理,对工笔花鸟画的学习与创作也有了一些自己的认识。
  • 英文文摘 免费阅读 下载全文
  • 吴为山雕塑作品 免费阅读 下载全文
  • 颜文樑作品 免费阅读 下载全文
  • 青春版《牡丹亭》 免费阅读 下载全文
  • 吴冠中艺术 免费阅读 下载全文
  • 西北大学艺术学院教师作品 免费阅读 下载全文
  • 中国画·水彩 免费阅读 下载全文
  • 中国画 免费阅读 下载全文
  • [当代批评]
    “五四”“全盘反传统”问题之考辨(严家炎)
    “新国学”与中国现代文学研究(王富仁)
    我看“新国学”——读王富仁《“新国学”论纲》的片断思考(钱理群)
    “新国学”建构与当代学院文化建设(陈方竞)
    [论坛]
    从“功能城市”走向“文化城市”发展路径辨析(单霁翔)
    论周扬延安时期文艺思想的构成(袁盛勇)
    “新民主主义文化”理论的现代性意义——术兼论延安文艺的性质(石凤珍)
    《牡丹亭》蓝本问题考辨(向志柱)
    《牡丹亭》“至情”主题的历史文化渊源(刘松来 乐帧益)
    [访谈与对话]
    中国和美国:全球化时代昆曲的发展
    民国国歌《卿云歌》的诞生与争论(李静)
    家乐盛衰演变的轨迹及其对中国音乐文学的重大影响(刘水云)
    柏拉图主义:米开朗基罗艺术创造的灵魂(王化学)
    [吴冠中研究]
    吴冠中和他的艺术(水天中)
    “知识分子的天职是推翻成见”——吴冠中写作生涯与艺术论争(王林)
    艺术史论科学构建的纲领——从《中华艺术通史·总序》谈起(傅晓航)
    《中华艺术通史》出版感言(秦序)
    [书与批评]
    医疗史的另一种叙事——评杨念群《再造“病人”——中西医冲突下的空间政治(1832-1985)》的书写策略(张三夕)
    [视觉·经验]
    人与自然交融的生命同构新视阈——石建国女裸体水墨组画管窥(丁帆)

    论中国书法艺术的自觉(宋明信)
    油画的色层美与笔法美(刘继炜)
    我国的设计及设计批评现状(毛文正)
    文字创意设计中的“形”和“意”(盛容)
    艺术和技术的合谋与共赢(王小元)
    董希文的油画艺术(高飞)
    植根于民间传统文化的高等设计教学(孟梅林)
    对工笔花鸟画的体悟(刘健)
    英文文摘
    吴为山雕塑作品
    颜文樑作品
    青春版《牡丹亭》
    吴冠中艺术
    西北大学艺术学院教师作品
    中国画·水彩(刘虹)
    中国画(吴丹)
    《文艺研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:国家文化部

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