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  • 价值分裂与美学对峙——世纪之交以来诗歌流向的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 世纪之交以来,中国的诗歌出现了一种粗鄙化相对于“知识分子写作”的美学分化,以及娱乐化与底层写作中的伦理命题之间的价值对立。在这一过程中,首先是“知识分子写作”由于其与社会历史之间紧张关系的消除,其“知识分子性”被削弱和悬置;其次是粗鄙化的美学倾向在消除“等级制度”的同时,也陷入粗俗与暴力的泥淖;第三,娱乐化和伦理价值凸显成为现实中矛盾的两翼,它所引发的争论对于认识诗歌写作的现状和一般规律都富有启示。
  • 当代诗歌:在“自由”与“关怀”之间 免费阅读 收费下载
  • “自由”与“关怀”是文学和诗歌所面临的两个最基本命题,自屈原以来,中国诗人一直就在“自由的神话”与“关怀的神话”之间徘徊,这也构成了当代诗歌最深切的写作困境。本文通过对爱尔兰诗人希尼的创作和中国上世纪90年代以来诗歌的分析和比较性考察,试图在个人与历史、自由与责任之间辨认诗人和诗歌的命运,并清理一种写作和诗学的历史脉络。希尼的写作给人以启示,在于它在我们这个时代体现了一种把自由与关怀结合于一身的努力;中国90年代以来的诗歌之所以值得肯定,也正在于它有效地在写作与语境、伦理与审美、历史关怀与个人自由之间重建了一种相互磨擦的张力关系,使诗歌写作成为一种对时代既有所承担而又向诗歌的所有精神与技艺尺度敞开的艺术。
  • 同写平凡的“世界性因素”——韩东和拉金诗歌的比较 免费阅读 收费下载
  • 本文借用“世界性因素”这一概念,结合文本细读,探讨中国诗人韩东和英国诗人拉金的相似性写作范式,通过对双方背景、题材、声音、语言等诸方面的相似性比较,指出两者同以互文性诗人的身份出现在文坛上,喜欢以一种闲谈的口气书写日常题材,做到了语言的纯洁和技巧的机智。通过这种平行比较研究,本文得出一个结论:无论是拉金还是韩东的写作,都应作为普遍现象放在国际反现代派运动中,作为特殊现象放在英国或中国具体的历史背景下进行考察。
  • 中国近现代启蒙思潮与“世界文学”观念的发展 免费阅读 收费下载
  • 本文从“发生学”的研究视角切入中国近现代“世界文学”观念发展史,重点探讨了“全球”、“进化”的启蒙时空意识与及启蒙的“人学”思想、“人类主义”思潮在推动中国近现代“世界文学”观念之酝酿、发生、发展、成熟方面所起到的巨大作用,从而揭示出中国的“世界文学”观念从起步走向成熟的历史发展规律。
  • 从“文学史”到“文艺学”——1949年后文学教育重心的转移及影响 免费阅读 收费下载
  • 本文采用历史研究的方法,梳理中国大学学科设置中“文艺学”学科的建立及完善的历史,说明这一历史现象从无到有的基本过程及其与意识形态之间的关系,并从这一历史现象对当代中国文学研究形成的作用中,提出中国文学教育重心偏移对中国学术造成的影响。
  • 文化地理视野中的诗美境界——唐长安城建筑与唐诗的审美文化内涵 免费阅读 收费下载
  • 唐长安城是唐朝的国都,是唐长安文化的重要载体与重要组成部分。作为唐朝国家意志的象征,长安城是唐代审美理想物化形态的典范,也是唐诗创作重要的人文环境。唐诗不仅承载着长安城的建筑思想与审美文化,也是不断充实、拓展长安城文化内涵的艺术形式。正是在承载与拓展的过程中,在与周边文化地理环境、都城建筑群体的交流互动中,诗人的创作心态日益成熟,诗歌的审美文化内涵日趋丰富,并呈现出丰富多元的审美形态与审美境界。
  • 观乎天文:中国古代文学观念的滥觞 免费阅读 收费下载
  • 中国古代文学理论家在讨论文学观念时提出过“天文”、“人文”之分,并主张从“观乎天文”和“观乎人文”的联系中去寻绎中国古代文学的要义和精髓,这是符合中国古代文学和文学观念的发生实际的。他们对上古“天文”之学的描述,也得到了现代考古学和文献学的支持。“诗言志”、“修辞立其诚”等中国古代的重要文学观念,也只有放在以“通天”之术为核心的上古“天文”之学的文化大背景下,才能得到最合理、最深刻、最恰如其分的解释。
  • 《诗纬》与汉魏六朝文论 免费阅读 收费下载
  • 《诗纬》是形成于我国汉代的纬书的一种,其中有关《诗经》的评论,主要来自《齐诗》翼奉一派,因而《诗纬》与《齐诗》在理论上有渊源关系。《诗纬》的内容丰富而庞杂,不论是对《诗经》的阐说,还是对灾异祸患的记载,都宣扬了“天人感应”的理论。《诗纬》中的一些重要诗论观点,如“诗者天地之心”说、“诗者持也”说等,影响了汉魏六朝的文论,《文心雕龙》的诗论就明显受到《诗纬》的影响。刘勰提出的“酌乎纬”,也可以启发我们正确认识谶纬以及《诗纬》的影响和意义。
  • 京剧崛起与中国文化传统的近代转型——以昆曲的文化角色为背景 免费阅读 收费下载
  • 19世纪中叶诞生的京剧是中国文化传统的重要表征之一。它是“地方戏时代”出现的最重要的剧种,是雅文化在中国文化整体中渐趋衰落的时代变革的产物。相对于超越了特定地域审美趣味的昆曲而言,它更多地是特定地域文化的产物;相对于昆曲所代表的文人士大夫趣味,它更接近于底层和民间的趣味,京剧的剧目系统更充分体现出其历史叙述的民间性或日草根特性。
  • “乾旦”传统、性别意识与台湾新编京剧 免费阅读 收费下载
  • 台湾京剧创新之路至今已走过二十多年,从早期“剧本叙事结构、剧场设计、乐队”的创新开始,到最近五六年,新编剧作的新意明显地集中在“古代女性形象的重新探索与塑造”上。本文欲以国光剧团的《王有道休妻》、《三个人儿两盏灯》、《金锁记》、《青冢前的对话》等四部新编戏为讨论核心,对台湾京剧工作团队如何以女性为中心在古典传统与现代精神之间的辩证关系作细致论析。
  • 变脸与变性:京剧在美国舞台上的呈现 免费阅读 收费下载
  • 本文以华人传统戏剧在美国舞台上演百余年为背景,具体描述了京剧作为一种外来文化在异国他乡获得理解的过程和自我不断调整的处境。其中不仅包括性别问题,更有种族问题。本文试图指出,在全球化的今天,在面具化与变性论的京剧文化中传达中国文化和中国形象,虽为文化交流过渡时期之误解,但不失为推动京剧走上国际舞台的权宜之计。
  • 历史上下文中的“美术”和“美术革命” 免费阅读 收费下载
  • 中文“美术”一词具有复杂的性质与表述上的差异,在讨论中使用这样的词汇需要谨慎,没有对“美术”这个词的历史上下文给予了解,使用它将面临风险。事实上,“美术”是一个借用的外来词,“美术革命”也是一个历史性的词汇,正是晚明以来的西方文明的影响,逐渐改变了中国人的观念,并以新的词汇来表述他们对新的艺术现象的看法。所以,不同历史时期的艺术演变和细微末节的现象,都是“美术”和“美术革命”的关联因素。透过对这些词汇的历史考察,可以使我们对百年来的艺术历史有更理性的认识。概括地讲,正是历史的复杂变化,导致中国人使用这些词汇,并在这些词汇的组织中改变中国的艺术传统,20世纪中国的艺术史,就是在类似的使用和理解中形成的。
  • 全球化语境与艺术的中国语式 免费阅读 收费下载
  • 面对中国艺术言说语境的转换,20世纪90年代以来一些油画家尝试着以“乡土语式”、“政治语式”和“传统语武”三种艺术语式来参与国际性艺术对话并确立自我身份。中国艺术要更有效地在国际语境中言说并具有本土意义,还须立足改革开放以来的新现实,找到更具中国当代性的表达语式,才不会流于单纯的对外表演。
  • 中国风景油画的走向 免费阅读 收费下载
  • 作为中国油画的重要组成部分,中国风景油画以其丰富多样的创作实践与理论探索,在中国现代美术史上占有重要的地位。回顾近百年的中国风景油画发展历程,对于民族化、本土化的摸索和尝试是其间最为强劲的一条主线。这一努力在取得丰硕成果的同时,也存在着亟待梳理的理论问题,在一时的繁荣表象背后,也潜藏着值得重视的深层危机。能否以植根于民族文化特性和地域风貌的自主心态、审美眼光,使风景油画既传承西方传统扎实严格的技法训练,更在与中国山水画的相互借鉴中,获得本土的精神滋养、找到本土的油画语言,从而开创出具有中国气派的新面貌,这将决定中国风景油画的现实发展和未来空间。
  • 《中华再造善本》一期目录·集部(五) 免费阅读 收费下载
  • Literature and Art Studies No. 9, 2007 Main Articles 免费阅读 收费下载
  • 吴为山雕塑作品:钱钟书 免费阅读 免费下载
  • 颜文樑作品 免费阅读 免费下载
  • 胡忠/中国画 免费阅读 收费下载
  • 胡忠,1944年生,山西应县人,中国美术家协会会员。毕业于内蒙古大学化学系,曾任包头市市长,市委书记,内蒙古自治区党委常委,自治区政法委书记等职。现任自治区人大常委会副主任,出版有文集,诗集,画集。
  • 胡振德/油画 免费阅读 收费下载
  • 胡振德,福建仙游人,1977年福建师范大学美术系毕业并留校任教,1979年赴浙江美术学院进修素描一年,1985年考入中央美术学院高级油画研修班修业两年。曾旅居欧洲和中东地区考察,交流和讲学。现任福建师范大学美术学院副院长,教授,硕士生导师,中国美术家协会会员,教育部艺术教学指导委员会委员。
  • 禹海亮/中国画 免费阅读 免费下载
  • 戴艳萍/油画 免费阅读 免费下载
  • 董可木/油画 免费阅读 免费下载
  • 邹正洪/水彩画 免费阅读 免费下载
  • 许蚌/油画 免费阅读 免费下载
  • 丁厚祥/中国画 免费阅读 收费下载
  • 杨寒松/油画 免费阅读 收费下载
  • 黄元甫/油画 免费阅读 免费下载
  • 《文化研究关键词》 免费阅读 免费下载
  • 《传承与超越:当代民族艺术之路》 免费阅读 免费下载
  • 中国和美国:文化、仪式、书写与都市空间 免费阅读 收费下载
  • 当前中国人文学术进入了新的时期,多重文化语境的参照与思想资源的介入反映到文学与文化研究之中。中国与美国汉学界从不同的文化传统和参照系中就中国问题研究可以形成多层面的对话,而这种对话的开展对于学术思想的推进显然是有重要作用的。
  • 学术名著岂能如此翻译?——阿伦特《人的条件》中译本指谬 免费阅读 收费下载
  • 翻译西方学术著作,特别是大师之作,是一件非常困难的事情。除了外语基础过硬外,还要吃透所译之全书的思想脉络,而要吃透全书则要吃透全人——其人的整个思想体系。这是准确翻译西方学术著作的一个基本前提。否则,外语基础再好,也会出现因为不了解被翻译者的学术理路而造成翻译错误或翻译不准确。
  • 取法自然 蕴藉文心——胡忠中国画创作审美谈 免费阅读 收费下载
  • 我曾读过胡忠的诗集《不尽情思》。该诗集前面附有作者的几幅绘画与书法作品,这些书画与诗作相映成趣,显得很协调,也很有书卷气,所以,当时我便觉得这位胡忠定是文人气很重的人,且怀中情愫不俗。待日后有缘相见相识,则证实了我的判断不谬。当然,我所指的是其神髓中的资质,而非附之于外的职业、职位之类。这也再次说明,所谓“诗(文)如其人”、“画(书)如其人”,一般而言还是合乎常情、近乎常理的。
  • 古典形式中的现代主义革命 免费阅读 免费下载
  • 从艺术实践的角度看,靳尚谊应该被算作是最早纯化油画语言的美术家,早在《你办事,我放心》中,我们就已经能够发现那种对西方古典油画语言借鉴和研究的倾向了。在1983年创作的《塔吉克新娘》这幅肖像画中,他越来越明显地显示出对西方古典主义中的理想美以及对欧洲油画体系中明暗的微妙变化等方面的探索。
  • 《近代画家》解析 免费阅读 收费下载
  • 《近代画家》是利奥奈洛·文杜里对于19世纪绘画进行二十余年研究的一个总结。 文杜里对著作中的十九个画家分别进行专题评述时,他比较注重画家的主观因素,提出了他对于19世纪画家的批评标准。在评述过程中,他采用了对比的方法,力图找出这些画家以及他们分属的不同画派之间的相同点和不同点,
  • 中国画构图样式与审美内涵 免费阅读 免费下载
  • 从风格样式上看,中国画构图的基本样式是“之”字形构图(又称“S”形构图)。所谓“易”者象也,“之”字形运动就是变化,就是延续,就是转化,就是周而复始。因此,“之”字形构图是中国画中最基本的构图,其他形式都是在此基础上变化发展而成的。在现代中国画创作中,“之”字形构图也十分常见,形式变化多样。有时,这种“之”字形运动仅表现一种趋势、一种意味,相当微妙。
  • 油画创作中渊源各异的两种解释——以安格尔、赵无极为例 免费阅读 收费下载
  • 西方油画艺术在六百多年的历史中形成了自己独特的语言体系。其中,审美、求真观念的变化导致形态各异的表现样式。 油画的写实技术样式历史悠久。文艺复兴时期,在人文主义精神的指引下,以古希腊、罗马的艺术作为美的范式。在科学成果的支持下表现眼之所见并关注典型的创造。
  • 传统绘画的艺术魅力对现代动画设计的影响 免费阅读 免费下载
  • 动画艺术的发展已经历经一百七十多年,欧洲及美、日、韩等占领了极大份额的世界动漫市场和与之相关的文化艺术市场,而我国的现代动画设计整体较为落后,大多模仿欧洲及美、日、韩的动画作品,很少体现中国的元素,缺乏时代感及明显的艺术风格。中国动画如何找到自己的出路,创造出个性化、民族化和富有时代感的作品,是中国动画人责无旁贷的。
  • 当代艺术在中国的发展 免费阅读 收费下载
  • 在20世纪世界当代艺术发展阶段,以欧美为主导的当代艺术史几乎将中国当代艺术边缘化了。什么是中国的当代艺术?广义上,中国当代艺术的界定基本上套用了欧美的划分原则,但在狭义上特指“文革”后,以“星星画展”为标志的一个时期内,借鉴西方前卫艺术,有着极强时代性与地域特征的艺术活动。从20世纪70年代末开始,中国当代艺术大致经历了一个从模仿、实验到突破的过程。
  • 画到生时是熟时:写竹杂记 免费阅读 收费下载
  • 竹与中华文化,有着密切的关系。汉字曾以甲骨和钟鼎为载体,经历悠长岁月,但众多文献得以广为流传并保存至今,则始于竹简。先人截竹为管,削竹为简,泡竹造纸。春秋战国之际,诸子百家的学说就是因竹简而流传至今。竹在中华文化中扮演着重要的角色。
  • 梅山相衣艺术考辨 免费阅读 免费下载
  • 相衣也叫相爷,是梅山神像的统称,是师公、道公做法事时所用的神像。它是纸马匠运用雕版印制或绘、剪、刻出来的。其样式分为全身和头像两种。梅山诸神体系庞大而芜杂,有本土神、道教神、佛教神。
  • [当代批评]
    价值分裂与美学对峙——世纪之交以来诗歌流向的几个问题(张清华)
    当代诗歌:在“自由”与“关怀”之间(王家新)
    同写平凡的“世界性因素”——韩东和拉金诗歌的比较(柏桦 余夏云)

    中国近现代启蒙思潮与“世界文学”观念的发展(潘正文)
    从“文学史”到“文艺学”——1949年后文学教育重心的转移及影响(谢泳)
    文化地理视野中的诗美境界——唐长安城建筑与唐诗的审美文化内涵(康震)
    观乎天文:中国古代文学观念的滥觞(王齐洲)
    《诗纬》与汉魏六朝文论(孙蓉蓉)
    京剧崛起与中国文化传统的近代转型——以昆曲的文化角色为背景(傅谨)
    “乾旦”传统、性别意识与台湾新编京剧(王安祈)
    变脸与变性:京剧在美国舞台上的呈现
    历史上下文中的“美术”和“美术革命”(吕澎)
    全球化语境与艺术的中国语式(彭肜)
    中国风景油画的走向(胡振德)
    《中华再造善本》一期目录·集部(五)
    Literature and Art Studies No. 9, 2007 Main Articles
    吴为山雕塑作品:钱钟书
    颜文樑作品
    胡忠/中国画
    胡振德/油画
    禹海亮/中国画(禹海亮)
    戴艳萍/油画(戴艳萍)
    董可木/油画(董可木)
    邹正洪/水彩画(邹正洪)
    许蚌/油画(许蚌)
    丁厚祥/中国画(丁厚祥)
    杨寒松/油画(杨寒松)
    黄元甫/油画(黄元甫)
    [书讯]
    《文化研究关键词》
    《传承与超越:当代民族艺术之路》
    [访谈与对话]
    中国和美国:文化、仪式、书写与都市空间
    [书与批评]
    学术名著岂能如此翻译?——阿伦特《人的条件》中译本指谬(陶东风)
    [视觉·经验]
    取法自然 蕴藉文心——胡忠中国画创作审美谈(宋生贵)
    古典形式中的现代主义革命(许蚌)
    《近代画家》解析(吴越滨)
    中国画构图样式与审美内涵(刘怡果)
    油画创作中渊源各异的两种解释——以安格尔、赵无极为例(杨寒松)
    传统绘画的艺术魅力对现代动画设计的影响(丁薇)
    当代艺术在中国的发展(汪明强)
    画到生时是熟时:写竹杂记(丁厚祥)
    梅山相衣艺术考辨(邹少灵)
    《文艺研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:国家文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    主  编:方宁

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