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文献检索:
  • 艺术学的建构与整合——西方艺术学理论和方法与中国艺术史研究 免费阅读 收费下载
  • 长期以来,西方艺术史学理论与方法体系能否与中国古代画学传统有机地结合一直是一个有争议的话题。本文考察近百年来中国艺术学学科发展和形成的过程中西方学术体系对中国艺术史研究的影响,考察中国传统画学理论向现代艺术学的转型过程和不同阶段所出现的问题,以及西方学术话语体系与中国学术传统的交往与冲突中所出现的一些现象和问题。作者在比较和分析的基础上指出,艺术史研究必须走出并超越中西二元对立的迷障,完成中国艺术史学科现代形态的转化与整合。
  • 西方艺术史学方法及观念的启示 免费阅读 收费下载
  • 从学科研究的特点和方法论上看,艺术史研究不仅要注重对作品和资料的理性研究及考古分析,也依然需要凭借史学家直觉的审美再创造及人文情感的理解力,这是由该学科研究对象的非物质性所决定的。在强调艺术史研究方法的科学性及技术性的同时,必须注重史学中文化观念的地位和作用。艺术史研究的对象和艺术史学发展的过程也是观念的历史。艺术的“风格史”只是一种叙事的方式,但不是惟一的和全面的。在后现代语境下,艺术史学在方法上和观念上必然会走向更为多元的、开放的、多向度的舞台。其主要的趋向和特点,是从对艺术史自身的研究走向把艺术史置于社会和文化史之中的跨学科、跨地域、跨文化的研究,而非局限于线性的、单向度的和封闭的史学观念与叙事方式。
  • 完全的艺术真理观:艺术人类学的核心理念 免费阅读 收费下载
  • 艺术真理问题在当代西方艺术人类学史上长期缺席,本文通过对这一问题情境的梳理和评判,认为艺术人类学的根本性的学术追求不仅仅是艺术知识的淘洗和重构,也不满足于所谓的“部分真理”,学科发展的核心理念在于寻求完全的艺术真理观,而研究范围上的全景性,艺术观念上的集群性,多维化、细密化的艺术“他者”之间的全景式平等互动机制,艺术研究格局上的完整性,以及学科本身完全而又彻底的实验性和反思性品质等基本理念诉求,都是最终达成这种核心理念的有力支撑。
  • 看佛篇——1957年5月27日对研究生进修生的讲话 免费阅读 收费下载
  • 二、我国美学争论的几种看法 1.对我的批评 1)蔡仪认为我是唯心主义的。 2)有人认为我有唯物论,也有唯心论,如朱光潜。朱认为我还未形成一种学派。 3)有人认为我有成绩,也有缺点。 我认为,朱光潜的美学是建立在美感上,我的批评(指《论食利者的美学》——整理者注)就针对着这来批评。
  • 黄药眠1957年的美学观——纪念1957年美学大讨论五十周年 免费阅读 收费下载
  • 1957年美学大讨论,是新中国成立后,在政治氛围比较宽松、思想相对解放的背景下进行的一次学术意味比较浓厚的、盛况空前的学术大讨论。这次美学大讨论是由北京师范大学中文系教授黄药眠于1956年春,为响应国家“向科学进军”的号召而写的《论食利者的美学》所引起,并在“百花齐放,百家争鸣”政策的激励下,迅速扩展,且逐渐于1957年6月“反右”前夕达到高潮,后一直绵延持续到20世纪60年代初,发表的论文达千余篇。
  • 论大陆和台港新诗的诗形建设 免费阅读 收费下载
  • 诗形源于人的构形天性和分类本能。好的诗形不但自身具备诗美,还能更好地表情达意。诗形创造是诗歌创作的重要内容。新诗诗形受到外国诗形的巨大影响,建筑美是新诗重要的文体特征。台港诗坛比大陆更重视诗形建设,图象诗和网络诗繁荣,涌现了大量优秀诗人和优秀诗形。目前应该加强新诗的诗形建设,不能极端重视常规诗形及定型诗形,必须承认新诗人有创造新诗形的自由。大陆要通过诗人的诗形意识来强化诗人的诗体意识,重视图象诗和网络诗的诗形创造;台港要重视常规诗形的建设,防止一些先锋诗人借诗形反对诗形。
  • 资源与转换:现代汉语诗意结构形式探析 免费阅读 收费下载
  • 本文从听和看两个方面,探讨现代汉语诗意结构形式。汉语诗歌进入现代“倾听”之境,方可获得其韵律的生命感。新格律诗几次试验都未取得成功,原因之一是停留在“外听”上,缺乏“内听”的质素。诗的汉语音节或节奏,只有融入现代诗性体验之中,方能使汉字精神和汉语智慧得以高扬。品味,是汉诗的优良品质。
  • 《中国现代文明秩序的苍凉与自信——刘梦溪学术访谈录》 免费阅读 免费下载
  • 《“中立音”音律现象的研究》 免费阅读 免费下载
  • Literature and Art Studies 免费阅读 收费下载
  • 颜文樑作品 免费阅读 免费下载
  • 教学·创造——马克西莫夫在中国(1955-1957) 免费阅读 免费下载
  • 水彩画 免费阅读 免费下载
  • 油画 免费阅读 收费下载
  • 油画 免费阅读 收费下载
  • 中国画\书法 免费阅读 收费下载
  • 油画 免费阅读 免费下载
  • 中国画 免费阅读 收费下载
  • 漆画 免费阅读 免费下载
  • 作品 免费阅读 免费下载
  • 现代汉诗的海外经验——张错教授访谈录 免费阅读 收费下载
  • 张错,本名张振翱,广东惠阳人,1943年生。早年自香港九龙华仁英文书院毕业后,于1962年进入台湾政治大学西语系,结识王润华、林绿、陈慧桦等人,共同创办《星座》诗刊。1966年大学毕业后回港,次年进入美国犹他州杨百翰大学英文系进修,1969年获硕士学位;继又进入西雅图华盛顿大学,获比较文学博士学位。1973年以专业诗人身份赴爱荷华大学“国际写作计划”并兼博士后研究员。1974年起,任教于南加州大学比较文学系、东亚语言文化系迄今,曾任南加州大学东亚系主任,并担任台湾政治大学、台湾中山大学、香港城市大学、香港浸会大学、广州暨南大学等校客座教授。著有诗集《漂泊者》、《春夜无声》、《槟榔花》、《沧桑男子》、《细雪》、《流浪地图》、《另一种遥望》、《浪游者之歌》等(包括日译诗集《遥望の歌》)。张错对海内外汉语诗歌界有较大影响,并编有文学选集《千曲之岛:台湾现代诗选》(中、英文版)、《漂泊与流放:台湾短篇小说选》(英文)等多种。学术及批评著作有《冯至评传》(英文)、《从莎士比亚到上田秋成》、《批评的约会》、《东西文化比较研究:利玛窦入华及其他》、《寻找张爱玲及其他》、《西洋文学术语手册》、《从大漠到中原:蒙古刀的鉴赏》等。暨南大学海外华文文学与汉语传媒研究中心李凤亮教授曾就有关诗歌创作与研究等问题对张错教授做过专访,本刊特请李教授加以整理刊出,以飨读者。
  • 明代戏曲评点:批评话语的转换 免费阅读 收费下载
  • 中国古代戏曲的“曲”本体观念一直到明代中叶仍然占据主导地位。由于戏曲评点是一种紧附于文本的批评形态,更加贴近作品的文类特征,因而明代中叶兴起的戏曲评点则实现了戏剧观念的突破和批评话语的转换。其表现一是“场上”观念得到凸显,二是叙事视角得到强化,三是以叙事为核心的各种戏剧技法得到充分挖掘。
  • 北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一 免费阅读 收费下载
  • 佛教在西域诸国应该属政教合一、国家供养者。佛教传入中土,由于没有相应的国家供养制度作为保障,自汉至南北朝走的是一条独立的寺院经济的道路,这保证了供养的实施。北周灭佛,使得在以上两种情况下都不成为问题的供养与戒律之间的矛盾性得以凸显,在此背景下,中土佛教不得不做出适应性调整,随着不空和尚翻译的《焰口仪轨经》、《施诸恶鬼饮食及水法》两部法事中所用经卷的引入,由僧侣所从事的音声法事中采用大量的世俗音调,逐渐取代了原本由寺属音声人所从事的音声供养,在法事中僧侣呗赞和俗曲均有使用,从而实现了音声供养与音声法事的融合,最终形成音声佛事的新样态。
  • 明代弋阳腔“错用乡语”及其官语化 免费阅读 收费下载
  • 长期以来,差不多所有的戏剧研究者都将弋阳腔视为地方声腔,甚至是“土腔”,对明代“错用乡语”一语的片面理解,是形成这一观念的关键。本文认为“错用”即“杂用”,有主次之分,“错用乡语”是以官语为主、“官语+乡语”的杂用方式,而不是“乡语+乡语”的方式。“乡语+乡语”杂用的戏曲,不同方言区的观众是听不懂的,不可能“四方士客喜阅之”。“错用乡语”是弋阳腔官语化的表现,但官语化不是弋阳腔特有的现象。任何声腔剧种在其雏形阶段都是地方戏,无论哪一种地方戏要发展成全国性的声腔剧种,都需要经历官语化的过程。史料记载弋阳腔“错用乡语”时就已经开始了官语化,只是相比之下海盐腔“多用官语”,而弋阳腔少用官语而已。
  • 20世纪中国画现代转型中的“传统主义” 免费阅读 收费下载
  • 20世纪中国画的发展有两条十分清晰的主路径,一是中西融合,二是传统演进。长久以来,在某种西方中心主义的思维定式下,这两种路径被安排在从传统到现代的时间序列的先后位置上,后者被总体性地认为未进入现代范畴。本文欲求通过若干个案的深入展示另一种致思方向,即从“现代性的植入”这一大背景出发,重新考辨“传统演进”之路的现代定位问题。
  • 油画教育正规化重建中的“马训班”教学 免费阅读 收费下载
  • 本文依托第一手档案、文献及口述材料,对1955-1957年苏联专家马克西莫夫主持的中央美术学院油画训练班教学情况进行调查和研究。全文分4节。第1节主要描述油画训练班成立的基本背景,同时指出油画教育正规化“重建”的基本含义。第2节描述“请进来”的运作过程,并回答为什么是由马克西莫夫担任训练班导师、为什么不放手派出去这两个问题。第3节主要阐述训练班构成及其教学内容和影响,其中教学内容和影响是本文重点;教学内容主要依托档案、文献展开,教学影响主要依靠口述、文献呈现。第4节结语部分集中讨论苏联油画教学的引入对中国50年代油画教学的正负影响以及我们应该采取的历史态度。
  • “艺术是克服困难”——看《范曾》,寄遐思 免费阅读 收费下载
  • 我们应该感谢中央新闻纪录电影制片厂拍摄的影片《范曾》,在当前夸张浮躁的文化背景下,居然有这样一部追求艺术与文化真谛的如此凝重的片子问世,不仅是空谷足音,而且给人以好像是从天上掉下来的感觉。
  • 美与丑的辩证运动——评刘东《西方的丑学——感性的多元取向》(再版) 免费阅读 收费下载
  • 刘东的《西方的丑学——感性的多元取向》最早问世于20世纪80年代,作为当时《走向未来丛书》之一,它一出版就有广泛影响力。其时,笔者是个刚闯入美学的学生,这本小册子以其新锐和激情深深打动了笔者。近二十年后,这本小册子再版(北京大学出版社2007年版),在朋友的强力推荐下,笔者重温了这本曾让自己激动不已的作品。
  • 虞村油画:图像演义的物质之变和人之变 免费阅读 收费下载
  • 在虞村的画册上,有着我所见到的最简洁的艺术简历:“虞村,1958年1月3日生于上海,1978年-1982年就读于南京艺术学院工艺美术系工笔人物专业,1982年以来连续作画至今。”
  • 工笔花鸟画创作随想 免费阅读 收费下载
  • 工笔花鸟画创作对于我而言只是一种表述自己内心情感的方式,我始终觉得画家最重要的莫过于如何做人,莫过于对生命真切的体验,所以爱生活、爱自然、爱人类,才会有使命感,才会说出自己想说、朴实无华、充满真情的语言,也才会打动观者。
  • 自然朴素 浑然天成——陶艺创作中的自然美 免费阅读 收费下载
  • 中国传统美学崇尚天然真实,反对雕琢造作,把自然朴素、浑然天成之美作为理想之美,是以道家思想作为哲学基础的。崇尚自然美的思想对陶瓷艺术有非常重要的影响,力求达到鬼斧神工,浑然天成的境界,是历代陶瓷艺人追求的目标。
  • 20世纪西方对中国戏剧的借鉴 免费阅读 收费下载
  • 20世纪,西方戏剧在中国广为译介和流传,对中国戏剧的变革和发展产生重大影响。而中西戏剧文化之间的交流和渗透是双向的,西方戏剧在进入中国的同时,其本身也从中华文化中汲取营养。
  • 中国山水画笔墨语言的美学意蕴 免费阅读 收费下载
  • 山水画的笔墨表现语言是中国艺术家的创造。笔墨写景状物,所表达的是自然界的神韵,也是人的精神状态的外化。它与画家人性和学养高度统一。它表现丘壑山川外在形象的同时,还展示艺术家的人品和修养,它在描绘物像内在结构和神韵的同时,还展示着艺术家多方面的理性思考和审美追求。对情感的传达是其最为本质、恒定的特征。
  • 平面设计中意象“空间”的视觉建构 免费阅读 收费下载
  • 二维平面表达三维空间感受是平面艺术形式视觉美感形成的基本条件,它的空间关系建构有着不同的方法和技巧。平面设计艺术的视觉空间建构与写实的、再现的自由绘画艺术有所不同,主要不是依靠透视、比例、光影的物理逻辑空间来塑造,由于设计中各种形态元素及文字元素的综合使用,且这些元素多呈现出脱离物理时空关系的状态,因此在画面经营上需要抽离与利用事物空间属性的视觉组织方式形成具有特定生理与心理意义的意象空间。
  • 王钟声与《惠兴女士》新戏 免费阅读 收费下载
  • 由于史料的缺乏,中国话剧百年纪念的热闹场中,先行者王钟声却相对寂寞。尽管诸多话剧史、戏剧辞典中都可以看到他的名字,不过,这些简略的介绍之大同小异,也说明其人的演艺活动一如发生于晚清的新剧,尚有大量的研究空白有待填补。
  • 仪式音乐中的古代礼俗音乐 免费阅读 收费下载
  • 近年的音乐学研究领域,仪式音乐研究方兴未艾,为中国音乐研究提供了新的视角。仪式音乐研究严格说来,不过是民族音乐学田野工作的拓展。从民族音乐学科理论的构建历程看,从阿兰·麦瑞姆(Allan Merriam)的“概念一行为一音乐”三维模式,到Timothy Rice的“历史构成一社会维护—个人创造和经验”模式的发展,其自身理论在实践中经历了漫长的求索过程。自从将音乐与文化的关系纳入学科研究的核心层面以来,关于本体、行为、环境、背景等的讨论,便占据了民族音乐研究话语的主流。
  • 自由低音手风琴在我国的发展现状及其思考 免费阅读 收费下载
  • 手风琴从诞生至今已有二百余年的历史。当中国的古乐器“笙”自18世纪中后期传入欧洲后,手风琴作为“簧片”乐器也随之出现。不同地区、不同国家和不同民族的人们,根据自己的哲学理念、审美情趣、民族音调以及生活习惯等诸多因素,促使手风琴的外部形象、表演形式呈多样化,并且还处在一个不断改革、提高和完善的过程。就目前的现状而论,国际上大多数国家普遍流行和使用的键盘式手风琴(Accordion)和键钮式手风琴(Bayan)是发展的主流。
  • 《百美新咏图传》袁枚集外诗文考释 免费阅读 收费下载
  • 自《袁枚全集》出版后,袁枚集外诗文在他人诗文集中时有发现,其实书画作品中也不乏宝藏。如绘画《百美新咏图传》(下简称《图传》),就有袁枚集外文《(百美新咏图传)序》1篇、集外诗《西施》等14首。《图传》是图文并茂的木版刻图,收有历代名媛佳丽李夫人、西施、王昭君、大乔小乔等103人100幅图。图为清王翔所绘。王翔字钵池,寿春(今安徽寿县)人,生活于乾嘉时期,
  • 倡导艺术理论创新 促进艺术学学科发展——“艺术理论创新与艺术学学科建设”学术研讨会综述 免费阅读 收费下载
  • 为了繁荣艺术学教学与研究,推动高校艺术学学科建设,促进艺术学学科的发展,2007年5月18日至20日,由《文艺研究》杂志社、中华美学学会文艺美学学术委员会和鲁迅美术学院共同主办的“艺术理论创新与艺术学学科建设学术研讨会”在沈阳隆重召开。全国20多所高等院校艺术学学科的专家学者齐聚沈阳参加了这次会议。会议围绕艺术学发展的主题,在艺术理论创新和艺术学学科建设两个层面上进行了热烈、深入的探讨,展开了广泛的学术交流,提出了许多有价值的意见和建议,取得了很多共识。
  • 《中华再造善本》一期目录·集部(六) 免费阅读 收费下载
  • [理论专题]
    艺术学的建构与整合——西方艺术学理论和方法与中国艺术史研究(常宁生)
    西方艺术史学方法及观念的启示(翁剑青)
    完全的艺术真理观:艺术人类学的核心理念(郑元者)
    看佛篇——1957年5月27日对研究生进修生的讲话(黄药眠 黄大地[整理] 孙子威[整理])
    黄药眠1957年的美学观——纪念1957年美学大讨论五十周年(黄大地 孙子威)
    论大陆和台港新诗的诗形建设(王珂)
    资源与转换:现代汉语诗意结构形式探析(姜耕玉)

    《中国现代文明秩序的苍凉与自信——刘梦溪学术访谈录》(刘梦溪)
    《“中立音”音律现象的研究》(李玫)
    Literature and Art Studies
    颜文樑作品
    教学·创造——马克西莫夫在中国(1955-1957)
    水彩画(潘道生)
    油画(虞村)
    油画(汪明强)
    中国画\书法(江锦世)
    油画(陈克义)
    中国画(徐鸿延)
    漆画(杨在珽)
    作品(伍立峰)
    [访谈与对话]
    现代汉诗的海外经验——张错教授访谈录(李凤亮 梁华旭[记录整理])
    明代戏曲评点:批评话语的转换(朱万曙)
    北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一(项阳)
    明代弋阳腔“错用乡语”及其官语化(戴和冰)
    20世纪中国画现代转型中的“传统主义”(惠蓝)
    油画教育正规化重建中的“马训班”教学(曹庆晖)
    “艺术是克服困难”——看《范曾》,寄遐思(刘梦溪)
    [书与批评]
    美与丑的辩证运动——评刘东《西方的丑学——感性的多元取向》(再版)(薛富兴)
    [视觉·经验]
    虞村油画:图像演义的物质之变和人之变(荒林)
    工笔花鸟画创作随想(何专连)
    自然朴素 浑然天成——陶艺创作中的自然美(黄胜)
    20世纪西方对中国戏剧的借鉴
    中国山水画笔墨语言的美学意蕴(徐鸿延)
    平面设计中意象“空间”的视觉建构(朱永明)
    [短论·动态]
    王钟声与《惠兴女士》新戏(夏晓虹)
    仪式音乐中的古代礼俗音乐(陈剑一)
    自由低音手风琴在我国的发展现状及其思考(殷琪)
    《百美新咏图传》袁枚集外诗文考释(王英志)
    倡导艺术理论创新 促进艺术学学科发展——“艺术理论创新与艺术学学科建设”学术研讨会综述(文传泗)
    《中华再造善本》一期目录·集部(六)
    《文艺研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:国家文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    主  编:方宁

    地  址:北京朝阳区惠新北里甲1号

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