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  • 中美比较:女权主义的现状与未来——美国密西根大学王政教授访谈录(下) 免费阅读 下载全文
  • 三、跨界的实践:女权主义翻译的主体性和误读的主体性 荒林 前面我们谈到“社会性别”这个概念,它是女权主义的关键词,它在中国的传播有助于分析消费文化时代各种权力关系的构成和演变。你把这个概念带到了中国。
  • 八大山人绘画的“怪诞”问题 免费阅读 下载全文
  • 八大山人晚年绘画有大量的怪诞之作,反映出他对人的生命意义思考的痕迹。这些怪诞之作叙述的一个个变化的故事,不是用来说明宇宙变动不居的事实,而是强调人执著于世界的不确定和无意义,世界的变化只是一个“幻相”,八大绘画中的怪诞表现,意在打破人们对表相世界的执著,关心世界背后的真实。
  • “米氏云烟”成说于明及米点山水形成于元考 免费阅读 下载全文
  • “米氏云烟”及米点山水在中国山水画史上影响极大,经过历代史家的阐释,它们已经成为笔墨自由观和创作游戏观的美学精神符号。但有关它们的一些基本史实,如它们是怎样形成的、在什么时间形成的、它们与米芾父子的关系究竟是怎样的等等,却一直没有被清晰地梳理过。本文分析史料,理清了米点山水在元代逐渐形成及“米氏云烟”在明代成说的历史脉络,进一步讨论了“米氏云烟”及米点山水在中国画史的作用和意义。同时以它们为例证说明中国画史写作的过程也是缔造中国绘画美学观念符号的过程。
  • “四僧”名目考 免费阅读 下载全文
  • “四僧”或“清初四僧”是中国美术史中的重要概念,特指石涛、八大山人、髡残和弘仁等四位清初僧入画家。这个概念在四位画家生前并未产生,而是出现于二百年之后。大约在19世纪时,这几位僧人开始被人们联系在一起,民国时才以“三大高僧”、“四大名僧”等名目书写于各种艺术史著作。因此,虽然“四僧”所对应的几位画家活跃于清代初期,但作为一个艺术史概念,却源自于民国时期的构造。
  • 论艺术学科的整体性特征——以西方美术与音乐的比较研究为中心 免费阅读 下载全文
  • 目前,在我国艺术院校史论专业的基础教学中,艺术门类之间的跨学科史论研究与教学尚未受到应有的重视。在美术或音乐专业的教学中虽已开设了各艺术门类的欣赏课程,但其普遍现状是只介绍单一艺术门类中的常识与重点作品,尚未能打破学科壁垒,真正从史论研究的角度在艺术门类间进行接受分析与比较研究。本文认为,人文学科的整体性特征在艺术院校的史论教学中尚有待强化;西方美术与音乐的比较研究以及如何运用到美术史论教学中,是一个值得关注的课题。
  • 莫把“贡禹”改“禹贡”——评李之亮《王荆公诗注补笺》的疏误 免费阅读 下载全文
  • 李之亮教授近二十多年来在宋代文史研究和古籍整理方面辛勤耕耘,成果惊人。仅2000—2004年,他就出版了有关宋代文史研究和古籍整理著作26种1400余万字,2005年又出版了《王荆公文集笺注》(210万字);仅在巴蜀书社,他出版的上述著作就有近1400万字之巨(据《王荆公文集笺注》附录,巴蜀书社2005年5月第1版)。他的这些著作,我大都没有读过,无法作评价,仅因研究兴趣所在,拜读了署名“宋李壁注、李之亮补笺”的《王荆公诗注补笺》(巴蜀书社2002年版)。此书以上海古籍出版社1993年据朝鲜活字本影印的《王荆文公诗李壁注》作校勘的工作底本,不出校记;补入清人沈钦韩的补注和近人刘承干的辨正文字,以及整理者的补笺。
  • 酉阳土家族阳戏面具的文化意蕴 免费阅读 下载全文
  • 面具是民族宗教信仰、思想文化和艺术观念的实物承载者。面具历史久远,内涵丰富,且因地域及文化历史发展水平的差异而各具特色,浓缩着各民族的文化观念和审美习俗。土家族面具艺术发达,是土家族民问文化的重要组成部分。面具的形成和发展受到历史、文化、环境等诸多因素影响,它的文化功能,已远远超过其审美功能。关注面具审美功能之外的文化功能,无疑有助于深化对土家族面具及其民族文化整体的认知。
  • 文人情怀与写意笔墨 免费阅读 下载全文
  • 文人情怀,是有创造性的、富含思想的、追求独立人格的人文精神。表现在创作上,则是强调抒发个人的思想情感。士人既有着天人合一的观念,又有达则兼济天下、穷则独善其身的处世哲学,还有自强不息的君子大道与贵和尚中的中庸之道。这些忠于君王又心存块垒的文人的思想,一旦付诸书画,则有一股郁勃之情。在审美上追求直抒胸臆的生动气韵,力避谨毛失貌。衍之技法,则有一发而不可收的决绝豪气。文人情怀与写意笔墨的发生发展息息相关。
  • 窥米芾绘画“墨戏”,探《苕溪诗》、《蜀素》二帖书风 免费阅读 下载全文
  • 中国绘画中,以文人意趣入山水画的方式可谓源远流长,特别是北宋中期,可谓是孤标高致,意义深远,影响巨大。以米芾为代表的文人画家,勇于探索,凭文学修养的优势,成为领军人物。他们以笔墨抒写忧喜心曲。在文人士子的推动下,注重抒发主观情致的文人画,渐成新的潮流(参见胡建君《中国山水画通鉴》)。他们提出了“借物写心”、“率真”、“君子不器”而“游于艺”等口号。以文人书画“墨戏”,创造了“米氏云山”。他的书法《苕溪诗》、《蜀素》二帖,以名迹传于后世。
  • 绘画中的俯视角度与我的城市绘画 免费阅读 下载全文
  • 一、绘画中的视觉角度 绘画的视觉角度是绘画创作中要重点考虑的问题,绘画作品是绘画者在视觉角度确定的基础上进行创作的结果。俯视的角度在绘画创作中的相关问题已经引起一些画家和研究者的注意,笔者在绘画创作中一直关注这个问题。
  • 吴为山雕塑作品 免费阅读 下载全文
  • 新世纪中国当代文学研究的现状与问题 免费阅读 下载全文
  • 新世纪之初,关于中国当代文学的分歧变得越来越严重,文学的经典化和历史化无法完成,文学的核心价值被扭曲,文学批评失去了正面建构文学史的能力,这一切都导致了对中国当代文学的否定与质疑。如何客观评价当代文学,如何重新确立对当代文学以及当代文学批评的信心,是摆在当代文学研究界面前的一个紧迫课题。
  • “羌族文化数字博物馆”举行开通仪式 免费阅读 下载全文
  • 2008年7月23日,中国非物质文化遗产保护中心举行“羌族文化数字博物馆”(www.qiang.ihchina.cn)开通仪式。文化部副部长周和平,中国艺术研究院院长、中国非物质文化遗产保护中心主任王文章,文化部社会文化司(非物质文化遗产司)司长张旭、副司长屈盛瑞,中国艺术研究院副院长、中国非物质文化遗产保护中心副主任张庆善,中国艺术研究院院长助理贾磊磊以及中国艺术研究院和在京有关专家学者出席开通仪式。
  • 论“十七年文学”的矛盾性特征——兼谈整体研究的几点思考 免费阅读 下载全文
  • “十七年文学”是当下文学研究无法绕开的—个话题。就其整体历史和性格而言,它的重要特征在于自我本体的矛盾性:它既是高度一体化的,又是充满异质性的,是一体与异质之间的复杂缠结;完整的“十七年文学”,就是由这一体化与矛盾性两部分组成。本文通过具体作家作品和文学思潮分析,探讨它的矛盾性表现的三个层面及其存在的两个原因。在此基础上,再就如何进行“十七年文学”整体研究提出了自己的思考。
  • 人性与生态的悖论——从《狼图腾》看乡土小说转型中的文化伦理蜕变 免费阅读 下载全文
  • 《狼图腾》所张扬的“狼性”不同于新文化运动时期对“兽性”的提倡,就这一股文化思潮理念的本质而言,它是反文化、反文明和反人类的。在后现代思潮的推波助澜下,它在中国文化语境里以先锋的面目出现而蛊感人心,获得巨大反响,凸显了当下文化伦理的紊乱,并暴露出了知识价值和人文价值立场的沦丧。对转型期的中国乡土文学来说,《狼图腾》对生态问题的叙述并没有提供新的可资借鉴的经验,相反,它在价值观上的倒退则是需要特别警惕的。事实表明,乡土小说如何处理“生态人”的“内自然”与“外自然”的平衡,是一个不能脱离具体文化语境、也无法忽略个人生命体验的“人”的问题。
  • 国产类型大片、《集结号》与电影产业化实质 免费阅读 下载全文
  • 中国当代电影自2002年《英雄》获得市场成功后,国产“类型大片”一时成为电影领域的“主力军”和“发动机”。但是,当国产“类型大片”缺乏独立的电影批评、自身的精神文化价值发生扭曲、审美形态同质化倾向凸显、对信息的控制与炒作介入其生产中时,国产“类型大片”的市场成功只能沦为一种娱乐文化“泡沫”的堆积。《集结号》的公映与成功,或可表明国产“类型大片”的生产态势正在发生转变,成为向上发展的一个拐点。而作为文化产品,电影产业化的实质并不是单纯的市场化,放映院线、放映场所的经营与管理也不应是极端的商业化操作。因此,对于国产“类型大片”真正的市场实现,是一个必须明晰的问题。
  • 艺术如何穿梭于商业和意识形态——从《集结号》叙事的意义看中国当下电影生产 免费阅读 下载全文
  • 作为一种现代艺术形式,电影的发展受到电影特性、政治经济(商业)和意识形态的多重制约。在典型的市场环境中,主流电影是由这三种力量共同塑造的,从而亦表现为对任何单一力量界限的超越。在当下中国电影从意识形态主导模式向市场主导模式转型过程中,《集结号》以比较成功的叙事对这三个维度进行了有效的协调,从电影生产的角度为中国民族电影探索提供了一个极有价值的范例。
  • 从《甲方乙方》到《集结号》:冯小刚电影的票房策略 免费阅读 下载全文
  • 在观众至上的商业电影意识支配下,冯小刚导演、制作了系列贺岁片,并通过都市青年的观众定位、准类型片的类型化特征、明星效应的综合利用、精明的档期选择、吸引人气的商业运作等票房策略,不断创造出票房佳绩。
  • 论元嘉七言古诗诗体的成熟——兼论七古艺术形式的演进 免费阅读 下载全文
  • 本文不同意学界将七古艺术形式的成熟期定在南朝梁代或初唐的论断,认为七言古诗成熟于刘宋元嘉时期。首先,元嘉七古打破了柏梁体整饬的齐言句式和句句押韵且只押平声韵的格局,创造了一种声调和句式都较为灵活自如的新型七言诗体,七古的韵式和句式在元嘉已经基本定型;其次,元嘉七古极大地丰富了七言古诗的表现手法,扩展了这种诗体的艺术潜力,开拓了这一诗体的表现题材,形成了最适合于这一诗体的文体风格。因而元嘉七言古诗不仅在艺术形式上已臻于成熟,并为后来七古的繁荣与艺术形式的演进奠定了基础。
  • 漫兴精神——成化至正德间苏州诗人的创作观 免费阅读 下载全文
  • 漫兴,是中国古代诗学中的常用名词。沈周用它指称自己灵动自由、不受羁勒的创作观念。而考诸史实,这漫兴精神,突出体现在以他为代表的整个成化至正德间苏州诗人群体中,堪称该群体卓然自立品格的标志。对其加以分析诠释,既能更为准确、清晰地揭示苏州诗人在明诗史中承上启下的意义,也有助于今人把握明诗在成化至正德这新变期内多样共生、复线发展的重要特征。
  • 同题异体:从《会真记》到《西厢记》 免费阅读 下载全文
  • 自《会真记》问世以来,历代文人用不同的文体形式诸如鼓子词、诸宫调、杂剧等,对崔张故事这一题材作了以爱情为主题的演绎。与学界侧重于研究崔张故事题材剪裁、主题演变、本事考辨等不同,本文在比较戏曲文学对说唱文学情节的增删、改造、敷演的基础上,从一个新的视角切入,由文体上比较《西厢记诸宫调》与《西厢记》杂剧在描述与表演、说唱与复述、悬念与冲突上的差异,最后分析了《西厢记诸宫调》的开场与曲牌联套形式分别对南北戏曲的影响。
  • 明清时期《琵琶记》的传播 免费阅读 下载全文
  • 古典戏剧的传播在明清有很重要的案头一途,曲论中颇有争议的《琵琶记》版本丰富,在各戏文选本中也较突出,显示了其刊刻、传唱、演出的繁兴,而选本选出倾向更反映出其传播的文人士大夫审美倾向。较重要的搬演一途,拘囿于历史条件,与今天的录像、录音无法比拟,但求诸文献,还是可以看到职业、家乐戏班甚至王府演出该剧的史实,《审音鉴古录)中,有其相当珍贵的场上表演方面的资料。同时,曲论、观众的观剧感受亦属其传播范畴。
  • 纷繁多变的现代艺术流派 免费阅读 下载全文
  • 19世纪末,欧洲美术史上出现了许多现代艺术流派。20世纪后,新的艺术思潮和派别更是层出不穷。从立体派、构成派、未来派、到新造型主义等,艺术家致力于改变作品的主题性、叙述性及社会性的旧观念,追求艺术的独特性与纯粹性,利用色彩的点、线、面等视觉元素,来实现具体造型到抽象造型的革命。“二战”后六十多年里的当代艺术,新形式总是有增无减,行动画派、波普艺术、光效应艺术及后来的大地艺术、电脑艺术、观念艺术、装置艺术、后现代艺术等,更是丰富多彩、五花八门,令人目不暇接。
  • 冰冷的眼睛——大卫·萨菜及其作品 免费阅读 下载全文
  • 大卫·萨莱(David Salle)1980年首次在纽约举办了他非常富有浪漫气息的个展,并让我们感受了他层层展开画面形象的风格。大卫·萨莱作为一名艺术学硕士,一开始就十分系统地、有计划地进行他的艺术事业。他本人给人的印象是表情略微冷漠,有些玩世不恭。他为人处处显得机智甚至是狡黠和惟我独尊,从不允许有人与他争抢声名。这些从他巨大的作品画面和壮观的展览场面可以领略到。
  • 科学、创新、实践:德意志美术精神的三种展现 免费阅读 下载全文
  • 德国美术是欧洲艺苑中一朵奇葩异卉,在世界文明史上也占有重要的一席。德国美术源远流长,但日耳曼先民游牧民族的不稳定性,使其美术发展的步伐姗姗来迟。不过,在日耳曼民族的美术精神引领下,其美术的发展进程一直能够与欧洲美术发展保持同步,甚至在一些时期超越其他欧洲国家,领导着欧洲——甚至是世界美术发展的潮流。德国美术有着灿烂辉煌的历史,尤其在雕刻、建筑、绘画、现代设计等领域中,以独特的民族风格和精湛的技艺矗立于世界美术之林。德国美术的发展历经史前美术时期、希腊罗马美术影响时期、中世纪美术时期、巴洛克和洛可可美术时期、印象主义美术时期、现代主义美术时期、后现代主义美术时期。
  • “中国影视民族化与现代化”学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2008年6月28日,北京师范大学电影学科与中国传媒大学学报、中宣部思想政治研究所《政工研究动态》杂志联合在北京师范大学艺术与传媒学院举办“中国影视民族化与现代化”学术研讨会。来自北京师范大学、北京大学、中国人民大学、中国传媒大学、中国社会科学院、中国艺术研究院、中宣部思想政治研究所、中国青年政治学院、北京电影学院、辽宁大学、国家广播电影电视总局、中央电视台、北京电视台、《求是》杂志、《电影》杂志等单位的五十余位国内影视理论界专家出席了会议。
  • 文化研究与法兰克福学派关系探析 免费阅读 下载全文
  • 斯图亚特·霍尔认为:“在认真的、批判的学术工作中,既没有‘绝对的开端’,也很少有不间断的连续性。”霍尔意在说明文化研究并没有一个“绝对的开端”,然而,这并不意味着文化研究就无法追根溯源。文化研究肇始于20世纪50年代,是英国一批左派学者在思想领域内进行探索的活动。其中,理查德·霍加特的《识字能力的用途》(1957),雷蒙德·威廉斯的《文化与社会》(1958)、《漫长的革命》(1961),E.P.汤普森的《英国工人阶级的形成》(1963年),被认为是文化研究的奠基之作。1964年,理查德·霍加特在伯明翰大学成立了当代文化研究中心(CCCS),成为文化研究在学院内建制化的标志。
  • 论审美批评 免费阅读 下载全文
  • 审美批评是批评者在对艺术作品审美体验的基础上进行的美的分析,由此构成对艺术作品的审美评价。
  • 中国画作品 免费阅读 下载全文
  • 油画作品 免费阅读 下载全文
  • 油画作品 免费阅读 下载全文
  • 邯郸学院美术系教师作品 免费阅读 下载全文
  • 多彩的飘幻 1 免费阅读 下载全文
  • 环境艺术效果图 免费阅读 下载全文
  • 中国当代艺术与批评论文颁奖仪式暨艺术与批评研讨会 免费阅读 下载全文
  • 若干年后的瓶装水 免费阅读 下载全文
  • 海报设计 免费阅读 下载全文
  • 海报设计 免费阅读 下载全文
  • 作品 免费阅读 下载全文
  • 时装绘画 免费阅读 下载全文
  • 艾未未作品 免费阅读 下载全文
  • 艾未未,著名当代艺术家、建筑设计师,始于20世纪70年代未的新时期艺术的先锋人物之一。艾未未选取明式家具为题,是因为明式家具是中国古典家具的至高境界,榫卯结构又是其关键,他利用这种结构,却改变了家具原有的形状。对古典家具物用错置中更能发现精神层面的原因,这是时间对传统遗产的一种新解,新的造型具有的视觉冲击,打破了人们一般的心理定势,令这些“家具”披上了一层眩目的色彩。
  • 油画 免费阅读 下载全文
  • 中美比较:女权主义的现状与未来——美国密西根大学王政教授访谈录(下)(荒林)
    八大山人绘画的“怪诞”问题(朱良志)
    “米氏云烟”成说于明及米点山水形成于元考
    “四僧”名目考(吴雪杉)
    论艺术学科的整体性特征——以西方美术与音乐的比较研究为中心(李行远)
    莫把“贡禹”改“禹贡”——评李之亮《王荆公诗注补笺》的疏误(高克勤)
    酉阳土家族阳戏面具的文化意蕴(袁联波)
    文人情怀与写意笔墨(任敬彬 李水泳)
    窥米芾绘画“墨戏”,探《苕溪诗》、《蜀素》二帖书风(赵运虎)
    绘画中的俯视角度与我的城市绘画(潘伟超)
    吴为山雕塑作品
    新世纪中国当代文学研究的现状与问题(吴义勤)
    “羌族文化数字博物馆”举行开通仪式
    论“十七年文学”的矛盾性特征——兼谈整体研究的几点思考(吴秀明)
    人性与生态的悖论——从《狼图腾》看乡土小说转型中的文化伦理蜕变(丁帆 施龙)
    国产类型大片、《集结号》与电影产业化实质(方伟)
    艺术如何穿梭于商业和意识形态——从《集结号》叙事的意义看中国当下电影生产
    从《甲方乙方》到《集结号》:冯小刚电影的票房策略
    论元嘉七言古诗诗体的成熟——兼论七古艺术形式的演进(戴建业)
    漫兴精神——成化至正德间苏州诗人的创作观(徐楠)
    同题异体:从《会真记》到《西厢记》(吴晟)
    明清时期《琵琶记》的传播
    纷繁多变的现代艺术流派(易宇丹)
    冰冷的眼睛——大卫·萨菜及其作品(龙厚强)
    科学、创新、实践:德意志美术精神的三种展现(洪文尧)
    “中国影视民族化与现代化”学术研讨会综述
    文化研究与法兰克福学派关系探析(陈书毅)
    论审美批评(吴家荣 陈建设)
    中国画作品(彭西春)
    油画作品(潘伟超)
    油画作品(孙政学)
    邯郸学院美术系教师作品(张尚公)
    多彩的飘幻 1(张新中)
    环境艺术效果图(王晓梅)
    中国当代艺术与批评论文颁奖仪式暨艺术与批评研讨会
    若干年后的瓶装水(陈晓恒)
    海报设计(宋宁)
    海报设计(黄晶)
    作品(李凤琴)
    时装绘画(徐迅)
    艾未未作品
    油画(徐光培)
    《文艺研究》封面
      2010年
    • 01

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