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文献检索:
  • 近代三大发现对书法新史观建立的积极影响
  • 关于中国书法史“观”的研究,目前还处于较初级的阶段。书法史的内容很具体,但书法史观牵涉到方法论、价值观等较抽象的内容,向来不为书法史学家所重视。在书法史研究中,“史观”又的的确确发挥着决定性的作用。本文以近年来在史学界热烈讨论的“史观”与“史料”的关系,以及清末民初三大发现即甲骨文、竹木简牍、西域残纸等新出土材料对书法史发展模式之解读与研究影响为例,探讨了中国书法史研究中不同时空的史料规定对“史观”学术思维进行拓展的可能性。
  • 中国书法的现代转型与文化价值反思
  • 本文考察了书法的生存机制、研究模式、艺术观念、审美趣味和文化内涵的古今嬗变,反思了其从古典形态向现代形态转换过程中表现出的主要问题和文化价值。在中西文化对比中,书法的“文化性”将显得比“艺术性”更为突出,它不仅是认识中国文化和文人心性的窗口,也是传播中国文化的重要载体。书法所承载的艺术思想和传统智慧对现代文化人格的修正和重建,提供了具有普遍意义的价值与启示。
  • 从“癸亥合作画社”到“国画研究会”——近现代美术语境中的岭南传统画家
  • 20世纪二三十年代,在以创新、革命为先导的广东美术界,出现了一个以复兴中国画、弘扬传统为宗旨的绘画团体。该团体早期为“癸亥合作画社”,后来演变为“国画研究会”。他们在发扬国光、弘扬传统方面做出了不少贡献。尤为难得的是,他们建立了一套较为完整的美术操作程序,在出版、展览及资料保存方面为美术界提供了范例,成为中国近现代美术史上的一笔宝贵财富。本文通过研究大量第一手资料,梳理脉络,希望尽可能还原这段鲜为人知的美术史,为客观公正地认识区域美术现象提供依据。
  • 汉画乐舞艺术研究起步阶段的回顾与展望——兼回应李玫的批评
  • 李玫的《图像研究还是看图说话》一文,对本人从事汉画乐舞艺术研究的初步成果《汉画像的音乐学研究》一书,提出了严厉批评。我认为,这是学界朋友送给我的一份大礼,可以提醒自己不曾关注的方面,察觉自己不易发现的不足。
  • 牧溪水墨画的东传对日本文化的影响
  • 一、中日学术界对牧溪水墨画的定位 牧溪,佛名法常,南宋画家,杭州西湖长庆寺僧,俗姓李,四川人。善画龙虎猿鹤、花木禽鸟、人物山水,笔墨萧散虚和。亦作泼墨山水,或用蔗渣草结,随笔点挲,意趣盎然。这是中国美术有关辞典对牧溪的记载。
  • 解码的困惑
  • 面对当下的视觉世界,艺术家要进行“解码”,只有通过“解码”,才有可能将当前视觉世界置换为人类可以认知的图式。文学的解码手段是将世界抽象为文字,通过它能让人们达到对世界的认知。那么作为视觉艺术来说,对自然和生活的解码手段是以图解的方式来展示的。
  • 直觉的逻辑——贾科梅蒂与尤恩艺术风格比较
  • 1.当代艺术情境中的贾科梅蒂与尤恩 自19世纪中后期后印象派以来的诸多流派,不满足于传统绘画理论的模仿再现观念,在主体的自我舒张与图像的独立存在之间,试图探索更加多义的表达与实现手段。
  • 从精神分析学角度解析超现实主义
  • 从1921年安德烈·布列顿和菲利普·苏波合著的第一部“自动写作”的作品《磁场》出版(关于《磁场》一书出版的最早日期,一般认为是1921年,也有学者提出成书于1920年),到1969年让·舒斯特在《世界报》上正式宣布超现实主义的终结,这个流派存在了半个世纪之久。尽管超现实主义在哲学上受到了诸如黑格尔辩证法以及柏格森“生命冲动说”和“绵延说”的影响,但对其影响最大的却是弗洛伊德的精神分析学。
  • 朴素真实里的人性光辉——伦勃朗油画的艺术特点
  • 17世纪的荷兰,独立革命刚取得胜利,经济繁荣,思想言论开放,宗教信仰自由,民族艺术也为之面貌一新。这时的荷兰绘画,摆脱了意大利和佛兰德斯盛行的巴罗克风格的影响,而更多继承了尼德兰传统艺术,开垦出自己的一片沃土。民族主义精神激励着画家全神贯注于荷兰的现实世界。荷兰的现实主义画家伦勃朗·啥门兹·凡·里吉恩是17世纪荷兰最伟大的现实主义画家之一,也是17世纪欧洲文化艺术的杰出代表之一。
  • 从“破执”探禅宗对中国画的影响
  • 中国佛教的禅宗的形成,是佛教吸纳儒道两家的思想元素,在中国进行本土化的成果。禅宗属宗教范畴,但同时亦为重要的美学理论来源,对中国艺术各门类影响甚巨,其中与文人画关系尤为密切。文人画始于唐代王维等人,以禅悟画,以画悟禅,也始于斯。后经苏轼等历代名家的延续和发展,具有禅风特质的文人画遂成中国绘画的主流。发展至今,又可称为写意画。其称谓古今虽不尽相同,但基本美学要素仍世代传承,其中重要的一点就是深受禅宗影响已成传统。笔者心慕禅风,绎思中国画深受禅宗之影响,以为“破执”最为关键。
  • 吴为山雕塑作品
  • 文艺的当代性:改革开放三十年理论与实践:确立符合社会发展方向的文艺的当代性
  • 为纪念改革开放三十周年,总结、反思三十年的文艺经验,从理论上认识和解决当前文艺发展中存在的问题,本刊编辑部于2008年11月1日在北京召开“文艺的当代性:改革开放三十年理论与实践”学术研讨会,文化部副部长、中国艺术研究院院长王文章致词,来自在高校、科研机构及相关单位的二十余位学者出席了会议。本组笔谈是在会议发言基础上编辑而成。
  • 近三十年中国文学的精神
  • 这三十年,从物质世界到精神世界到艺术世界,发生了梦幻般的巨变,用“翻天覆地,沧海桑田”来形容也不为过。就文学来说,这三十年涌动过数不清的作品、口号、思潮和争论,时代背景和思想文化背景在不断转换,文学舞台上的主角也在不停地变幻,充满了曲折、起伏和跌宕。看来,情况已复杂到很难厘清和概括的程度。我们还有没有可能,面对新的历史语境,站在新的立足点上进行一些思考,比如:我们走过了一条怎样的路?三十年来中国文学的基本精神是什么?中国文学与世界文学的互动与关联如何?等等。
  • 新时期文艺:风起云涌三十年
  • 改革开放三十年,中国社会发生了举世瞩目的巨大变革,当代文艺同样也发生了重大而深刻的历史变迁。三十年间,文艺各领域全方位的探索创新和文艺各门类的佳作迭出,迎来当代文艺创作全面繁荣的新时期。其突出特点有三:
  • 三大浪潮、三次冲击
  • 与改革开放三十年的历史进程相同步,当代文学也走过了三十年的历程。从新时期到新世纪的三十年文学,一个极其鲜明的特征是,它在自身的积极进取、不断转型与长足发展之中,与时代一道前行,与社会一起变革,与人民一同呼吸,在伴随着改革开放的脚步行进的同时,既享受着改革开放的阶段性成果,又以自己独特的方式反映着改革开放的大历史,使自身成为改革开放的历史与成果的一个重要构成。
  • 文学叙事中的政治情怀
  • “改革开放三十年”,这是今年思想文化界的一个最重要的主题词,它首先是一个政治化的主题词,其政治意识形态内涵是非常明确的。文学界普遍也在做纪念改革开放三十年的文章,文学界同时还提出了另一个主题词:“新时期文学三十年”。将这两个主题词并置在一起,我们就看到了中国当代文学与政治的密切关系。事实上,这三十年间,我们一直没有间断过关于文学与政治关系的讨论,这种讨论观点纷呈,大大丰富了当代文学理论。
  • 开放中的融合:三十年来的中国理论批评
  • 改革开放三十年,中国的理论批评发生了深刻的变化,从闭关锁国极左僵化体系中解放出来,走向了一个开放的兼收并蓄的时代。不管我们对中国当代的理论批评有何种方式的不满足,但我们不看到这样的历史进步显然不是客观的态度。三十年的变化,当然是一个艰难曲折的历程,其中的具体历史环节非本文所能细述,这里做几点简要概括,力图勾勒出理论批评变迁的历史草图。
  • 文学研究的分野与批评的理想景象
  • 改革开放三十年,各行各业都在回顾总结。新时期文学同样走过一段不平凡的道路,缤纷的人物、耀眼的作品,迭起的思潮,让人眼花缭乱。在此,我想就一个小问题谈一点感受。
  • 北曲南歌 优游词会——李开先与章丘词社考论
  • 社团在明代的兴起,直接影响文学艺术家的生存方式、艺术心态和创作行为,从而营造出具有时代特征的文学生态。对明代社团文学中的作家不能仅限于“个体性”研究,因其生活、情感、思想及文学活动都带有密不可分的“集体性”,故须联系起来加以考察。文人社团作为一个文学群体,社团作家的研究应当是个体研究与整体研究的统一。本文即在此思路下考察了有明一个重要的词曲社团——章丘词社,梳理了著名文学家、艺术家李开先与章丘词社在文学创作和文学思想方面的内在关联性。
  • 汪琬的古文理论及其价值刍议
  • 汪琬以经学、古文著称于世,不仅是清初经学崛兴的代表,也是古文复兴的大纛。其论文以学为本,合文、经、道为一,主张本之六经、文以载道、文以用实。力倡文法,与陈僖、魏禧、叶燮、黄宗羲等人有关法度之争,堪称清初最引入瞩目的古文论争。其文法说主要有三层含义:法乎六经、孔孟,溯流穷源,不以近世为归;法度如工师规矩,不应以“明道”排斥“法度”;古文无法则亡,作者当讲求字法、句法、篇法。
  • 清乾嘉时期日朝对袁枚诗学的批评
  • 清乾嘉时期性灵派主将袁枚,以其所倡导的性灵说诗学,反对主张复古与诗教的沈德潜格调说,并批评主张义理与文理的翁方纲肌理说及其以考据为诗之风,推动了清代诗歌的健康发展,在清诗史上具有重要意义。袁枚诗学不仅在国内影响深广,而且蜚声海外,于日本江户时代后期甚受重视,因其适合了“折衷派”批判日本诗坛复古派的需要,所以以获得正面批评为主。袁枚诗学于朝鲜王朝后期的影响则不及日本,虽然北学派对袁枚诗学颇有好感,但阐释文字不多,而其他人对其所进行的负面批评却更具体实在。总之,从本文既可见清乾嘉时期中外文化交流之一斑,亦可见袁枚诗学传播之深远。
  • 女性人体美的卓越歌手——马约尔
  • 历史上的艺术大师,都有着自己的独特个性和艺术风格。他们往往站在时代的前列,以不断革新的精神和非凡的勇气,突破传统的樊篱,创造出令世人瞩目的作品,从而开创了艺术的新领域。
  • 文风倡导和人格建设
  • 新时期文艺,走过了改革开放的三十年,思想解放和长足发展的三十年。放眼当今文坛,文风走势呈多元化格局。积极的健康的文风,固然存在着,但不够强劲,不十分自觉;而文风的不正,却所在多有,有的甚至形成潮流,严重败坏审美风尚和社会心理,干扰和谐文化的建设和优秀民族文化的承传。
  • 三十年的思与想
  • 一个作家的接受史能成为文化变迁史的参照,大概就有了经典的意味。 鲁迅自然是这样一个人。 我在鲁迅研究室前后工作过十几年,对这个领域略有观感。说鲁迅研究史是现当代文化观念演变的一个标本性的存在,也不过分。它本身就是一部大书,虽然每个人的理解并不一样。
  • 20世纪90年代中国女性小说的语言批判
  • 20世纪以来的诸种理论皆视语言为“逻各斯”。人之“主体性”不仅由语言建构,语言还同时规定了性别的权力分布。随着对语言的性别政治的警觉,20世纪90年代的中国女性小说发展出针对语言的写作主题,通过对语言的政治分析,通过重新语义化,通过“身体-语言”系列的构筑,努力在写作或言说中重建女性主体性。
  • 身体的辩证法——20世纪90年代以来的“身体叙事”
  • 身体叙事已经成为20世纪90年代以来文化叙事的主要内容。对于叙事中的肉体至上现象,重要的不是做出道德、伦理上的界定,而是分析其变化历程和生成原因,以及它是以何种方式与当代文化语境相契合的。本文从大众文化角度,分析为美人塑形的过程以及身体叙事的生存策略,指出当身体止于肉体时,是以精神、情操、意识、自由为代价的。
  • 中国当代女性主义文学批评的主要特征
  • 在近二十年的批评实践中,中国当代女性主义文学批评呈现出三个主要特征:性别视角的独特存在、情感性的文本呈现、文本解读的繁荣与理论建设的低迷。这些特征的存在既确认了中国当代女性主义文学批评作为一种权力话语存在的合法性,又揭示了它作为一种性别话语存在的局限性。
  • 《展览美术馆》
  • 论艺术的民族性与艺术交流
  • 什么是艺术?艺术的基本要素离不开民族、技艺和审美,合而为之即:艺术就是通过一定的技艺表现出本民族文化的审美理想。艺术给文化插上了审美的翅膀,使之飞往其它陌生的地方和陌生的民族。艺术本身就是人类在劳动中为了交流情感而产生出来的,这就规定了艺术是一种沟通人类思想感情的方式,这种方式是人类都能够理解的共同语言,如音乐、美术、戏曲、舞蹈、建筑和园艺等等,她可以超越国界、超越民族、超越一切空间。当然,由于艺术家和欣赏者在认识上的差距,会有一些具体的作品,在一定时间和范围内,难以使一些人理解,但迄今为止,还没有发现不能交流和无法理解的艺术门类。
  • 新媒体艺术的理论误读辨析
  • 目前对于新媒体艺术的技术特性、艺术特性和文化特性存在明显的理论误读,应当予以澄清。数字新媒体技术改变的是艺术的记录物化语言,而新媒体艺术建构审美意象,传达审美体验的造型物化语言并没有根本性改变;真正内在地支撑新媒体艺术特有的造型机制的是依托数字化“多媒融合”的“媒体蒙太奇”,而不是作为后现代主义艺术的典型表现手法的“拼贴”;新媒体不能简单地归类为大众传播媒体,新媒体催生的新媒体艺术也不能简单地归类为大众传播催生的大众文化现象。
  • 手机传播中的时空重塑——2000年以来国外学者关于手机与时空关系研究述论
  • 手机作为一种传播工具重塑了时间与空间。手机传播的移动性等特质及其在日常生活中的微观协调作用使人们从固定的时空互动环境中解放出来,通过传播的流动不断重建时空构架;手机传播扩展了在网络社会中重建的流动空间以及无时间之时间,加剧了空间与物理意义上的地点的分离,使其随传播互动的变化而重构,时间则更为暂时化、瞬间化、无序化;手机传播加深了人们身体与精神所处空间的分离——在场的缺场以及缺场的在场,在对共享同一地点社交构成妨碍的同时也对远距离的亲密关系进行维护,
  • 想象的狂欢:“人肉搜索”的文化学分析
  • “人肉搜索”是当今社会重要的文化现象。它不仅在网络世界波澜壮阔,更搅动得现实生活风生水起。作为网民情感表达和价值判断的极端形式,“人肉搜索”借助于虚拟空间的广场特征,以道德狂欢的方式侵入现实。由于虚拟社区的区位化和同质化特点,对话的可能性被大大降低。人肉搜索是一个将异己的群体性的无意识幻象误认为自我的过程,道德的制高点使其表现出强烈的自恋性质。
  • “我不是后马克思主义者,我是马克思主义者”——特里·伊格尔顿访谈录
  • 特里·伊格尔顿(Terry Eagleton),1943年生,英国曼彻斯特大学艺术、历史与文化学院“爱德华·泰勒讲座教授”,英国学术院(The British Academy)院士。伊格尔顿是英国当代马克思主义文学批评家和文化理论家,先后在剑桥大学、牛津大学任教,曾任牛津大学“托马斯·沃顿讲座教授”,他的著作已有10种中译本,其中《马克思主义与文学批评》、《二十世纪西方文学理论》、《审美意识形态》、《理论之后》等在我国学术界有广泛影响。
  • 中国艺术研究院研究生院三十周年校庆隆重举行
  • 2008年11月1日,中国艺术研究院研究生院三十周年校庆在中国艺术研究院大礼堂隆重举行。 中共中央政治局委员、国务委员刘延东为校庆发来贺信,全国政协副主席、中国文联主席孙家正出席庆祝大会并题辞,文化部部长蔡武,文化部副部长、中国艺术研究院院长王文章出席庆典大会并讲话。文化部、教育部、国务院学位委员会、财政部、国家外国专家局、中国文联的嘉宾,来自全国各地兄弟院校的代表,来自世界各地的校友,中国艺术研究院研究生院的全体导师、教职员工,以及在校学生共800余人参加了庆典。
  • 《文艺研究》2008年总目录
  • 物语
  • 伊宝中国画作品
  • 伊宝,生于山西省平鲁,太原科技大学艺术系讲师,硕士研究生,2008年作高等学校青年骨干教师国内访问学者。山西美术家协会会员,山西民间工艺美术家协会会员,山西工笔花鸟画会理事。作品多次参加国家、省级展览并获奖。
  • 心愿
  • 汪远祥水彩作品
  • 皖南风景一
  • 头像系列·综合材料
  • 许燕珊中国画作品
  • 许燕珊,女,毕业于河北师范大学美术系,获学士学位,2005年就读于中国艺术研究院研究生院蒋采苹工作室研究生课程班。现任邯郸学院讲师,邯郸市工笔画协会副秘书长。作品多次在国家及省市级展览中获奖。
  • 王军油画作品
  • 王军,安徽芜湖人,1968年生,安徽工程科技学院艺术设计系教师,中国工业设计协会会员,安徽省美术家协会会员。
  • 张武油画作品
  • 张武,2006年毕业于河北师范大学美术学院,硕士研究生。现任邯郸学院艺术与传媒学院讲师,作品曾多次参加国内外展览。
  • 王永强油画作品
  • 王永强,2003年毕业于河北师范大学美术学院,现为邯郸学院艺术与传媒学院教师,作品曾参加国内外展览并获奖。
  • 丁厚祥中国画作品
  • 邱红 陶艺作品
  • 朱金石作品
  • 朱金石1961年出生在北京,现工作、生活于德国柏林和中国北京。作品《无常》将500刀宣纸用手揉皱,再展开,铺置成15×15×2米的围“墙”,俯看似中国的印章。围墙中间有一条只能通过一人的狭窄通道,尽头放有一古碗。整个场景可以感悟出“道”的意境。他的作品大都看似平淡无奇,在材料和语言上也多是朴实无华,也许这正是他借以体悟东方文化精神所需要的,把对东西文化差异性思考隐藏在颇具东方哲学意味的作品中,在宁静、安详、平和的环境中构筑他经过西方文化的体验后对东方文化的凝思与审视。
  • 近代三大发现对书法新史观建立的积极影响(陈振濂)
    中国书法的现代转型与文化价值反思(张兴成)
    从“癸亥合作画社”到“国画研究会”——近现代美术语境中的岭南传统画家(朱万章)
    汉画乐舞艺术研究起步阶段的回顾与展望——兼回应李玫的批评(李荣有)
    牧溪水墨画的东传对日本文化的影响(史宏云)
    解码的困惑(谭亚平)
    直觉的逻辑——贾科梅蒂与尤恩艺术风格比较(董春雷)
    从精神分析学角度解析超现实主义(彭建斌)
    朴素真实里的人性光辉——伦勃朗油画的艺术特点(黄光辉[1,2])
    从“破执”探禅宗对中国画的影响(丁厚祥)
    吴为山雕塑作品
    文艺的当代性:改革开放三十年理论与实践:确立符合社会发展方向的文艺的当代性(王文章)
    近三十年中国文学的精神(雷达[1,2])
    新时期文艺:风起云涌三十年(云德)
    三大浪潮、三次冲击(白烨)
    文学叙事中的政治情怀(贺绍俊)
    开放中的融合:三十年来的中国理论批评(陈晓明)
    文学研究的分野与批评的理想景象(阎晶明)
    北曲南歌 优游词会——李开先与章丘词社考论(何宗美)
    汪琬的古文理论及其价值刍议(李圣华[1,2])
    清乾嘉时期日朝对袁枚诗学的批评(王英志)
    女性人体美的卓越歌手——马约尔(崔彬)
    文风倡导和人格建设(何西来)
    三十年的思与想(孙郁)
    20世纪90年代中国女性小说的语言批判(王侃)
    身体的辩证法——20世纪90年代以来的“身体叙事”(张春梅)
    中国当代女性主义文学批评的主要特征(林晓云)
    《展览美术馆》
    论艺术的民族性与艺术交流(郑欣淼)
    新媒体艺术的理论误读辨析(许鹏)
    手机传播中的时空重塑——2000年以来国外学者关于手机与时空关系研究述论(季念)
    想象的狂欢:“人肉搜索”的文化学分析(张跣)
    “我不是后马克思主义者,我是马克思主义者”——特里·伊格尔顿访谈录(王杰 徐方赋)
    中国艺术研究院研究生院三十周年校庆隆重举行
    《文艺研究》2008年总目录
    物语(董春霍)
    伊宝中国画作品
    心愿(于兴民)
    汪远祥水彩作品(汪远祥)
    皖南风景一(李晖)
    头像系列·综合材料(廖家萍)
    许燕珊中国画作品
    王军油画作品
    张武油画作品
    王永强油画作品
    丁厚祥中国画作品(丁厚祥)
    邱红 陶艺作品(邱红)
    朱金石作品
    《文艺研究》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:国家文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    主  编:方宁

    地  址:北京朝阳区惠新北里甲1号

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