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文献检索:
  • 《黄庭经》的由来及其与易学的关系 下载全文
  • 本文对道教内丹要籍《黄庭经》的产生时代及其流传问题进行考释。作者从《封神演义》所涉“黄庭”之说人手,以史书和道教文献的有关记载为线索,分析其问世的时代,解读其内容结构与易学之关系,认为它是承袭《周易参同契》“三道由一”的理念发展而来的。
  • 楚辞研究热点透视(六) 下载全文
  • 屈原出生地有“秭归”、“江陵”二说,而“生于江陵,长于秭归”当更接近事实;屈原绝笔诗有五说,一般以《史记》载录之《怀沙》为准;关于屈宋比较有四说,涉及到屈宋诗歌流变与人品高下之探讨;《远游》之作,从汉至明,皆以为屈原作,清代以后才分为“屈作”与“伪托”二说;关于《渔父》是否为屈原作的争鸣,主要缘于王逸《章句》之矛盾、《史记》载录之理解、渔父形象之真伪以及第三人称之口吻。尽管歧义纷纭,亦非无迹可寻。
  • 罗振玉辑《王子安集佚文》之文献价值 下载全文
  • 初唐《王子安集》传至明代,其篇目已十不存一。明清二朝递有辑佚,皆未能复其全璧。民国罗振玉辑得《王子安集佚文》廿篇为单行本,后收入《永丰乡人杂著续编》,又增补六篇重为考订。二十世纪九十年代,何林天注《重订新校王子安集》,附《补遗》,收何氏所辑佚文廿四篇;汪贤度编《王子安集注》收入罗氏单行本《王子安集佚文》;二本皆不及罗本考校精审。本文试以何本、汪本佚文与罗氏《永丰乡人杂著续编》本佚文相校,凸显罗本之文献价值。
  • 《啖影集》与《聊斋志异》 下载全文
  • 在晚清文学史上,范兴荣写的《啖影集》几乎湮没无闻。本文第一次将它与《聊斋志异》进行比较研究,认为《啖影集》是清代受《聊斋志异》影响的众多作品中最具特色、成就最高的上部文学短篇小说集。它在我国小说史上应占有一席之地,应该引起人们的关注。
  • 慧琳《一切经音义》成书年代考实及其他 下载全文
  • 唐释慧琳撰《一切经音义》的成书年代,过去或日成于唐宪宗元和二年(807),或日成于元和五年(810),一直没有定论,因二说皆为孤证。今本文得《册府元龟》卷五十一《帝王部·崇释氏二》所载一条慧琳于元和三年三月向朝廷进献该书的资料,证实该书撰成于元和二年可无疑义。《宋高僧传》之“五年”说,或为字误,或为传闻异词。据《册府元龟》此条,尚可知《一切经音义》为该书原名,而《大藏音义》等乃为后起之别名。复可知,慧琳《音义》原本尚有《目录》三卷。
  • 《汉语大字典》利用《说文》释义商榷 下载全文
  • 《说文解字》成书距今已有1800多年的历史,是现存最早的一部字书。正因为这样,在它的释义中保存了汉语词较早的意义,今天人们探求汉语词的本义时,就必定要依重于这种释义。但是由于《说文解字》本身的错误或今人理解的错误,对其释义的利用就存在着种种问题。《汉语大字典》是注重解释汉字本义的字典,本文对其利用《说文解字》释义的问题举例剖析,进行商榷。
  • “鼎”“镬”“锅”的历时演变及其在现代方言中的地理分布 下载全文
  • 本文考察了“鼎”、“镬”、“锅”三个词在历史文献中的出现情况及其在现代汉语方言中的地理分布。试图从方言地理学的角度,对“鼎”、“镬”、“锅”的历时演变进行新的探索与分析。
  • 《五经文字》音注反映的中唐语音现象 下载全文
  • 唐张参所撰《五经文字》本是一部分部编纂群经文字,为读经服务的字书。但因其注音所用字多与旧韵书不同,对音韵学的研究而言,亦是一部颇有价值的文献。文中确定了该书是中唐时期实际语音的反映,并将其与《广韵》相比较,对两书读音相异之字进行排比、归纳,可窥见中唐时期语音面貌之一斑。
  • 高适《燕歌行》“校尉羽书飞翰海,单于猎火照狼山”考释 下载全文
  • 《燕歌行》是高适边塞诗名篇,历来诠释此诗者甚多,但仍有含糊和不够圆融之处。如“校尉羽书飞翰海,单于猎火照狼山”二句中的“瀚海”,或作贝加尔湖解,或作沙漠解;“狼山”,或作“狼居胥山”解,或作河北狼山解。高适边塞诗深受南朝以来有关边塞的诗的影响,而从这些诗歌的用例看,当以贝加尔湖、狼居胥山解为宜。《燕歌行》是关于东北边塞的一首诗,但取道辽西碣石与东北奚、契丹的战争,何以会牵扯到数千里外的瀚海、狼山?联系唐开元年问北方和东北边防的形势,唐朝北方边境突厥部与东北奚、契丹部联合进攻唐朝的战略威胁一直存在,这为高适所深忧,因此高适主张把东北的战争与北方的事态通盘考虑。所以“校尉羽书飞翰海,单于猎火照狼山”二句,可理解为东北的契丹、奚等向西边的突厥求助,突厥首领发兵。也正因为高适如此深谋远虑,使他能成为“有唐已来,诗人之达者”。
  • 《庄子》注释失误举要
  • 本文对造成《庄子》注释失误的五种原因,列举实际例证加以说明。
  • 《吴越春秋》补注 下载全文
  • 本文对张党先生所撰《(吴越春秋)全译》一书中的可商榷之处16条,逐一补正。
  • 《逸周书·度邑》“依天室”解 下载全文
  • 《逸周书·度邑》“依天室”一句,旧有解释为“依天之宫室”,或解释为“殷祀于明堂宗庙之天室”的,都是欠妥的。《度邑》中的“依”是依傍的意思;“天室”是天室山的省称,又叫太室山。青铜器铭文中的“天室”,一般指明堂或宗庙中央最大的一间,是古天子处理政务或举行祭祀的地方,与《度邑》中的“天室”是不相同的。
  • 《晋书》辨疑 下载全文
  • 本文对《晋书》里某些可疑的文句略作辨析,所举25例,涉及通行本(中华书局版)中的校点问题,但愿能对《晋书》的整理研究工作不无小补。
  • 从曲律看《聊斋俚曲集》的校勘 下载全文
  • 《聊斋俚曲集》为清代文学家蒲松龄所作,现存版本主要见于:路大荒编,上海古籍出版社出《蒲松龄集》;盛伟编,学林出版社出《蒲松龄全集》。但两个版本在断句或韵脚确定方面时有微瑕。本文利用内证法和外证法得出《聊斋俚曲集》曲谱,据此,进行校勘。
  • 《古今源流至论》中的宋代《宝训》佚文 下载全文
  • 本文以南宋后期福建地区书坊刊刻的一部专供士子准备应考科举时采用的类书《古今源流至论》为辑佚对象,辑录得现已散亡的宋代《宝训》佚文七十一条。这等佚文不仅突显了《古今源流至论》两位编纂者林駉和黄履翁对宋代太祖至神宗诸君主若干嘉言善行的颂赞态度,更著实为学者研究宋代君主的行事施政和《宝训》的内容提供了新的素材。
  • 周勋初先生学术研究述略 下载全文
  • 从1956年发表第一篇文章《谈谈汉字简化的历史》起,周勋初先生已经在古代文史领域辛勤耕耘了将近50年,从先秦典籍到六朝唐宋文学,从文学批评到文献整理,从文学到史学、哲学。他在许多学术领域取得了许多引人瞩目的成绩,在学术界影响很大。
  • 请订阅教育部、中国社会科学院人文社科核心期刊《中国典籍与文化》季刊 下载全文
  • 《中国典籍与文化》杂志是教育部全国高校古籍整理研究工作委员会主办的综合性学术刊物,由江苏古籍出版社出版。刊物以弘扬中华优秀文化传统为旨归,致力于在传统文化的背景下,整合文、史、哲、文献诸多学科,进行多角度、多层面的分析探讨,结合文献记载和现实事例,运用朴学的方法态度,揭示普遍的文化意义。杂志倡导灵活多样的形式,简明精练、深入浅出、
  • 《古籍整理研究学刊》封面

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