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文献检索:
  • 文献发掘与学术史的研究问题——兼谈王宁先生有关学术史研究的一些看法 免费阅读 收费下载
  • 学术史的研究要注重文献发掘,王宁先生对此有深入的思考:要发掘第一手文献资料;要注重断代史的研究;注意把握学术史的发展脉络;客观评价学术史人物。
  • 东晋南北朝古道经研究简述及分析 免费阅读 收费下载
  • 东晋南北朝道经属于重要的“古道经”系统,对道教史研究具有重要意义。本文对近五十年来西方、日本及国内的东晋南北朝古道经研究作了一个简略的综述,重点探讨了此类研究所采取的方法及其指导意义,并在此基础上进行了简单的总结。
  • 清代江南地区学术研究兴盛与私家藏书发达之关系初探 免费阅读 收费下载
  • 本文较为系统、全面地论述了清代江南地区学术发展与私家藏书之间的互为因果、互相促进的互动关系。前半部分论述了清代江南地区学术尤其是朴学的昌盛,从很大程度上促进了私家藏书的兴旺:后半部分论述了私家藏书之兴盛,反过来又促进了清代江南地区学术尤其是朴学的发展。
  • 本刊启事 免费阅读 免费下载
  • 上博简《民之父母》与孔子的“君子”观念 免费阅读 收费下载
  • “君子”最早是作为各级贵族的通称而出现的,后经儒家的极力推崇和宣扬,逐步由统治阶级的专称演变为“有才德的人”,成为社会各阶层共同信奉的道德人格的化身。上博简(二)《民之父母》中的“五至”与“三无”是孔子提倡的完美人生理论,充分表征了儒家的“君子”人格。儒家通过具体艺术对身心的培育与修养,最终形成的君子人格实际是内在完满的道德与外在形容举止相互统一的善美境界。
  • 上博竹书《诗论》作者研究综述 免费阅读 收费下载
  • 上博藏战国楚竹书《诗论》一经公布,便在学术研究领域引起了强烈的震撼。鉴于《诗论》对解决《诗经》相关问题所具有的重大价值,学者们纷纷著文进行探讨。特别是关于《诗论》作者的研究,更成为竹书整理和研究过程中的热点话题。而由探讨《诗论》作者所引发的对于出土文献的研究方法的思考,则更应引起学者们的注意。
  • 关于《诗·二南》作年及其相关问题的探讨 免费阅读 收费下载
  • 《诗经》十五国风中有《周南》、《召南》两部分,我们习惯于称为“二南”,由于它的年代问题始终存在争议,至使许多相关问题难以明确。其实,《二南》由西周初年周公、召公分陕而治而得名,是周公、召公所辖两大区域的诗歌,应该属于西周时期的作品,其中也许或有文王时诗流传下来,被编在《二南》中,但也不会是全部,主要还是盛行在周、召分治时或稍后的诗歌。因为诗在“周南之国”而编在《周南》,诗在“召南之国”故编在《召南》。
  • 《文选》为何不收五言四句体 免费阅读 收费下载
  • 五言四句体到了梁代,呈现出空前繁荣的局面,成为当时文人五言诗中最重要的体制之一。而产生于这个时期的著名选本《文选》却没有登录一首五言四句诗。本文从萧统的文学观点、审美理想、人生经历、思想性格等方面分析了其中的原因,并由此进一步探讨了梁天监、普通年间的文坛风尚。
  • 《唐会要》成书考略 免费阅读 收费下载
  • 《唐会要》是现存最早的会要体史书,是研究唐史,特别是研究玄宗天宝以后历史的重要典籍。但目前对该书全面、深入的研究仍未展开,其成书过程、流传情况至今尚不明晰。本文对《唐会要》编纂流传过程中的一些模糊问题作了一些新的探索,通过对以王应麟的《玉海》为主的几部引用《唐会要》较多的类书进行的细致考察,从中梳理出一些《唐会要》与《会要》、《续会要》之间的关系,从一个侧面论述了王溥对前后《会要》的整理工作。
  • 《韩诗外传》研究综述 免费阅读 收费下载
  • 作为汉代今文《诗》学的传世之作,《韩诗外传》有其独特的学术价值。历代研究者在其卷帙、版本、辑佚、校注等整理工作上用力甚勤,今人亦在文学、哲学、教育等方面进行了专门研究。
  • 《周易·离》卦卦辞及九四爻辞新诠 免费阅读 收费下载
  • 本文据《周易》通行本,结合新出简帛资料,对《离卦》卦辞和九四爻辞加以整合,并参照秦简《封诊式·出子》篇的案例,对九四爻辞重新加以诠释,还论及《周易》筮辞的取象与图像诸问题。
  • 坤卦卦辞“西南得朋,东北丧朋”的解释及相关问题 免费阅读 收费下载
  • 坤卦卦辞“西南得朋,东北丧朋”的含义与天道运行的“岁之义”无关;故卦辞所言方位与《说卦传》讲的“万物出乎震”的运行位序及帛书《易之义》讲的“岁之义,始于东北,成于西南”的运行位序皆不相合。《说卦传》与帛书《易之义》所言均未超出八卦与四季相配的范围,说明两者都不具各汉人提出的卦气概念的特定含义,故经史文献不称《说卦传》所言为“八卦卦气”,“八卦卦气”的提法是没有根据的。思想文化史的研究应有历史发展的观念。
  • 《论语·里仁》:“君子喻于义,小人喻于利”新解 免费阅读 收费下载
  • 定州汉墓竹简本《论语》可补充后代学者从残存的郑玄《论语注》等材料中辨别《古论》、《鲁论》、《齐论》异同的不足。今本《论语》中属于《鲁论》的部分,或《鲁论》对古《论语》解读的一些内容,是从今本《论语》中难以辨别和看到的,但幸运的是竹简本《论语》的出土提供了一些线索,从中可看出一些端倪。竹简本《论语》“君子于义,小人踰于利。”一句与今本《论语》在文字上就有差异,笔者认为竹简本中此句当属《鲁论》,“踰”应理解成“超过”、“超出”的意思,这种理解是与孔子思想相符的。
  • 《东莱集》语词考释 免费阅读 收费下载
  • 用排比书证之法以考释宋代《东莱集》中疑难词语二十例,盖于治宋代文献者,特别研习宋代理学有一定之参考作用。
  • 试论《通雅》命名之由及其在雅学史上的地位 免费阅读 收费下载
  • 本文主要介绍当前《通雅》研究的现状及作者在进行《通雅》研究中的一些先期成果:《通雅)命名的原因和它在“雅”学史上的地位。
  • 从“百工”与“百官”的语词变迁 免费阅读 收费下载
  • 本文对于古籍文献中“百工”一词的多义和歧义现象进行分析、考证,发现它与“百官”一词的关系错综复杂,于是从字形、声音及文化历史的研究对比中取证,认为“百工”作为上古一官职名,后世直接对译成“百官”实际上存在混淆和误解,却也可从中看出它们意义上的联系与区别,对这一特殊语词的变化的历史考证将对训诂学有所补益。
  • 扬雄《法言》的版本与流传 免费阅读 收费下载
  • 《法言》是扬雄在晚年拟《论语》而作的一部语录体散文著作,是我国汉代的重要典籍之一,在我国哲学史、思想史、文学批评史、美学史上的地位举足轻重。其在历史上形成了两大版本系统,一为十三卷本,一为十卷本。本文分别简述了它们的特点,并对它们之间的优劣有所比较。通过唐宋类书、古书旧注对《法言》的征引,考察了《法言》在宋代以前的流传情况,发现其旧本与今本之间差异甚微。
  • 萨都剌佚作考 免费阅读 收费下载
  • 元末少数民族诗人萨都剌的作品以萨龙光编注本所收较全,后经张旭光等人补辑。本人又从各种文献辑得佚作三十余篇,这些作品对研究萨都剌的思想十分重要,同时可以旁证萨都剌生于大德十一年(1307),卒于至正十五年后(1355)。
  • 郝懿行《尔雅义疏》之刊刻源流 免费阅读 收费下载
  • 郝懿行(1755—1823),字恂九,号兰皋,山东栖霞人。所著有《尔雅义疏》、《山海经笺疏》、《春秋说略》等。其中《尔雅义疏》一书,最能反映郝懿行的学术成就。关于郝懿行的《义疏》刊刻情况,王欣夫先生的《蛾术轩箧存善本书录》中讲得最为简明扼要:“兰皋此书,初刻入阮氏《学海堂经解》,此(陆建瀛刻)为第二刻,世所谓简本也。咸丰乙卯,高伯平得钱塘严鹤山钞本,怂恿聊城杨至堂重刻,而胡心耘续成之,为第三刻。同治丙寅,兰皋孙联薇据以覆刻入《郝氏遗书》,为第四刻。光绪间,崇文书局又刻之,为第五刻。世所谓足本也。”现谨依王先生所述为纲,结合其它一些材料,以进一步说明此书的刻印源流和由此而引发的足本与删节本问题,以对我们利用该书提供一定的帮助和便利。
  • 《二十四诗品》别笺 免费阅读 收费下载
  • 《二十四诗品》前人笺注有多种,本文于前人所注之外续有所获;或有可助理解文义之材料,亦并录以备考。
  • 《秋瑾全集笺注》的校、笺、注 免费阅读 收费下载
  • 秋瑾研究专家郭长海先生的《秋瑾全集笺注》是一部秋瑾研究领域里的最新成果,是目前所见秋瑾研究中收录最全、注释最详、笺解最精的版本。本书对秋瑾作品的每个篇章都作了校对,写有标记。并加有详细的注释。这是其它有关研究秋瑾著作无法比拟的。
  • 《古籍整理研究学刊》封面

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