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文献检索:
  • 寓作于注的大作——陈连庆《(晋书食货志〉校注〈魏书食货志〉校注》序 免费阅读 下载全文
  • 《〈晋书·食货志〉校注〈魏书·食货志〉校注》是陈连庆教授的遗著。此文是著名历史学家何兹全教授为是书出版写的序,文中不仅论介了该书的特点和价值,还对古籍注释的诸多问题发表了许多极有价值的意见,具有很高的学术价值,今发表以飨读者,标题是本刊编者所加。
  • 《宋代文献学研究》三家评 免费阅读 下载全文
  • 《宋代文献学研究》是山东大学文史哲研究院张富祥教授多年研究的力作。序文三篇皆出当代名家,评论本书的认识眼光独特,内容介绍颇多心得。
  • 闵贞不在“扬州八怪”论 免费阅读 下载全文
  • 陈衡恪《中国绘画史》以闵贞列入“扬州八怪”,本文以文献学方法,从地域,时代,交游,文学修养等方面,对陈氏观点提出商榷。
  • 《先秦汉魏晋南北朝诗》校订释例 免费阅读 下载全文
  • 作者受委托作逯敛立先生《先秦汉魏晋南北朝诗》一书的订补改编工作,确定的工作目标是:以现存宋前古籍文献为主要依凭,全面复核逯书的引文,参酌学界已有的成果,全面调查唐前诗歌的存留情况,对该书作全面的订补改编。本文对校订体例作了全面说明,希望听取学者的批评指导。
  • 汉镜《硕人》铭文校勘 免费阅读 下载全文
  • 汉镜《硕人》铭文中多借字,另还有俗字、异文,可断定“汉镜诗”属于“俗儒穿凿”之《诗经》版本,这一“文字多谬”的汉镜《硕入》铭文,提供了有关《诗经》流传版本的宝贵资料。
  • 读《全宋诗》札记四则 免费阅读 下载全文
  • 《全宋诗》是近年来古籍整理的一项重要成果,但其间也存在一些差错,卷三的“释印粲”条当删,卷四的徐铉小传中有一处标点有误,卷五误将两篇他人的诗作归于徐铉名下,卷一0在补录徐铉的诗作时未能引用出处最早的文献。
  • 古籍注释中的几个问题 免费阅读 下载全文
  • 古籍注义注释,是其中的讨了古籍整理中的关键词:古籍中图分类号:释可以注音、辨字、释义,也可以说明语法、阐发章句义理;而排除古籍中的语言障碍,即词核心工作,也是古籍注释的第一要义。本文即是从几点注意的常识、符号的规范两方面分别探注释问题,而综合两岸三地及海外的研究成果,使注释的文字表述更清晰,更科学。
  • 《全明词》补遗——日本藏稀见明人别集所载词辑录之一 免费阅读 下载全文
  • 日本现藏有多种稀见明人诗文别集,有些别集附录有词作,其中陆钱《春雨堂稿》、费案《费钟石先生文集》、李瓒《闻诗集纪》、刘世伟《后溪文稿》、周诗《与鹿先生集》、曹大同《玉芝楼诗稿》、沈演《止止斋集》、陈言《陈布衣集句》等8家凡载词作74首,其人并词《全明词》均未收录,足补《全明词》之未备。
  • 《全明词》补27首 免费阅读 下载全文
  • 《今明词》为明词、明代文学的研究提供了丰富、翔实的资料。但由于文献浩繁,调查、搜访十分不易,故也有相当数量的佚词有待收罗。本文从总集、别集、词话、笔记、地方志等各类文献中,辑录《全明词》未收之佚作27首,并对《全明词》未及收录的作者,略考其姓氏、字号、里籍、生平事迹等。
  • 《楝亭集》未收录的曹寅诗三首 免费阅读 下载全文
  • 清人邓汉仪《诗观二集》中辑录了曹寅诗三首,出于其未刊诗稿《野鹤堂草》,因诗稿迷失,《楝亭集》未收。
  • 《论语·卫灵公》“予一以贯之”义辨 免费阅读 下载全文
  • 孔子语子贡曰:“予一以贯之”的含义,大体有两种意见:一是孔子强调其学说是由一个最根本的道理贯穿着的.宋儒多主此说。二是孔子强调其学知都体现在行事之中.清儒多主此说.二说之误皆在混此句与孔子语曾子“吾道一以贯之”为同义,因此,前说明显不合此句语境;后说虽揭出“行事”之义,但仍拘牵于孔子语曾子句的语义,弃“贯”本义(贯穿)而用借义(行事),有滥用通假,顾此失彼之嫌.正确解释当为:我(孔子)用躬行(道德实践)来贯穿获得学识才干的过程.
  • 《论语·八佾》“哀公问社(主)"本字考 免费阅读 下载全文
  • 《论语·八佾》“哀公问”句原用的是“主”,而不是“社”,“主”,指宗庙中的祖先之主(即牌位),用木做,故称木主.“社”也有“主”义,但指土地神“主”,用石块或土堆做,故庙主与土地神“主”有明显的不同。
  • 《论语·八佾》“哀公问社于宰我”辩析 免费阅读 下载全文
  • 对于(《论语·八佾世文献的基础上,指出“问社以“夏后氏以松,殷人以柏,不知社主为何物而发问,鲁哀关键词:论语;哀公;宰我中图分类号:B222.1》“哀公问社于宰我”的记载,古来存有“问主”、“问社”之辩。本文主要在疏理传”应作“问主”,这里的“主”是社主而非庙主;鲁哀公问宰我三代社主时,宰我答周人以栗.曰:使民战栗.”细究这段文句的历史背景,可知并不是鲁哀公不知礼、公通过“问主”,寓含着借用“社主阴,阴主杀”而欲去三桓的深刻政治用意。
  • 《尚书·盘庚》三篇次序考 免费阅读 下载全文
  • 《尚书.盘庚》是研究商代历史文化的重要文献,但是由于年代久远,三篇的次序发生了错乱。对《盘庚》文意的正确理解至关重要。文辞语气对于解决篇次也大有帮助。经过考证,其次序实际应该是先《盘庚中》、次《盘庚下》,《盘庚上》为最后一篇。
  • 《九歌》作者新考——兼《九歌》非屈原作品补证 免费阅读 下载全文
  • 与楚墓神系和刘邦所命祀神系比较,《九歌》所祭的十位神灵中,与屈原之实际情况不符的至少有五位,这说明《九歌》这一体系性祭歌并不是屈原的作品。《九歌》与《淮南子》有多处语句相近,从这些相近语句看,《淮南子》影响了《九歌》的创作,《九歌》自然作于《淮南子》之后。在《淮南子》问世和刘向整理《楚辞》之间的这一历史时期内,能作《九歌》者只有刘安。刘安的特殊身份,可以解释《九歌》之系列祭歌的复杂性。《九歌》中的谄谀之“妖言”,说明刘安的门客也参与了《九歌》创作。
  • 《三国典略》考 免费阅读 下载全文
  • 《三国典略》,唐初时人丘悦著,现已亡佚。本文广泛查考有关唐代的各种历史文献,对此书作者的生平、撰写的历史背景、流传情况等作出比较详细的考证;并以书目记载为基础,通过全面分析佚文的内容,对此书的体例,特点、史料来源、史料价值等作一综合研究。
  • 阮元著述文本的总貌及其整理的现状和意义 免费阅读 下载全文
  • 阮元是清代的大官僚,又是著名的大学者.在政治上,阮元政绩非凡;勤政之余,不废学术,学识渊博,著述丰富.他的学术成就是多方面的,著述、辑录、编刻的书籍浩如烟海。如此丰富的著述,而后人的文本整理却相当缺乏.我们要加强对阮元著述文本的整理,这无疑具有重要的学术作用.
  • 宋诗词义拾诂(上) 免费阅读 下载全文
  • 本文从《全宋诗》中选取若干词目,并考释其于宋时的意义。宋诗里的许多词目,表面意义普通而实际意义非常特珠,为阅读构成一定障碍,很有考释必要。这是一项大型研究宋诗语言计划其中一个课题的证验之作。
  • 浅析贾公彦《周礼义疏》、《仪礼义疏》中对修辞手法的阐释 免费阅读 下载全文
  • 唐代贾公彦的《周礼义疏》、《仪礼义疏》对群书纵横涉猎,其内容相当丰富。其中他对修辞手法的阐释创见迭出、精彩纷呈,主要体现在对互文、倒文、省文、并提等修辞手法特点和用法的说解中。
  • P.2659为《唐韵》考 免费阅读 下载全文
  • P.2659的体例是“被释字-释语-反切-纽辖字数”、反切术语用“反”,“马”释语中对马姓的训释比《广韵》要多。P.2659可能是天宝本《唐韵》残卷,不是蒋藏本类的开元本《唐韵》。
  • 戴震辨伪成就述论 免费阅读 下载全文
  • 戴震是清代引领一时学术风尚的考据学大师,治学注重辨章学术,考镜源流,对古人作伪之书能够博综群籍,参互考证,使伪者自出,真者自存,充分体现出“不以人蔽己,不以己自蔽”的治学风格,其态度和方法对于后来学者有着深刻影响。然而,关于戴震在辨伪方面的实践及观点,至今无人提及。本文从实例出发,略述戴氏在辨伪方面的成就。
  • 东汉崔氏家族世系及地望的考辨 免费阅读 下载全文
  • 世系、地望研究是我们进行家族文学研究的一个基础。东汉崔氏家族作为东汉文坛上较为著名的一个文学世家,古人直至今人对其世系、地望的记载就存在着互有抵牾、语焉不详、甚至误解的情况。笔者将近几年剔抉的历史资料和相关思索陈述以下,供学术界同行参考。
  • 郑注与汉代别家《论语注》之比较 免费阅读 下载全文
  • 通过汉代各家《论语》异文资料的详尽比勘,在文献记载基础上,我们认为郑注是杂糅三《论》而成的,而不属于单纯的某一《论》。郑注注重经典义理的阐发,注重礼仪制度的诠释,注重交代孔子言行发生的具体背景,同其他《论语》注相比,更有助于我们再现历史的孔子形象。
  • 周氏《涉笔》考 免费阅读 下载全文
  • 周氏《涉笔》一书在传世文献当中鲜有记载,只有《文献通考》对该书引用较为集中。而此书究竟包括哪些内容、著者为何人,这些情况目前学界关注甚少。本文主要根据《文献通考》所提供的线索,并结合《宋史》及宋人文集等相关文献,初步判定此书全称当为周氏《西麓涉笔》,成书于南宋中晚期;其内容主要涉及对先秦子书的真伪及其思想的研究、对古代兵书兵制的研究、兼有对宋人文集的评述等;该书作者周氏即周端朝。
  • 杨向奎与清代学术史研究 免费阅读 下载全文
  • 杨向奎在晚年,用十年时间撰写了总计350万字左右的八卷本《清儒学案新编》,该书具有清代学术思想史和清代学术思想史料选辑的双重作用,由此可窥见清代学术思想发展的渊源及流派。杨向奎赞扬清初学者治学的博大精神,认为他们都具有学究天人人,自立门户的特点,可比先秦诸子。杨向奎还重点对纵贯清代二百多年的显学——乾嘉学派进行了深入研究,他高度评价乾嘉学者的学术成果并盛赞其实事求是的治学态度。杨向奎同时认为与乾嘉朴学派之考据并起的,有常州学派之经学,这两派,如双峰对峙、泾渭分流,至清末不衰。
  • 任宗厚书法 免费阅读 下载全文
  • 《古籍整理研究学刊》封面

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