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文献检索:
  • 《杂剧三集》编纂问题考论 免费阅读 下载全文
  • 《杂剧三集》是清初邹式金、邹漪父子共同编选。身为遗民的邹式金在编选思想方面制定了宏观上的编选规划;而编辑出版经验丰富的邹漪,在具体的编刊事务上可能付出了更多的努力。编选者重杂剧轻传奇的美学观念,既规制了该书编选的基本原则,又寄寓了以剧存史、接续“盛明”的良苦用心。
  • 清进士题名碑考述 免费阅读 下载全文
  • 立于北京孔庙内、镌刻有清朝全部进士姓名及甲第、籍贯的进士题名碑,是清朝重要的科举文献。本文讨论了题名碑的建立、规制、书写、改刊等问题,对题名碑的文献价值、题名碑的讹误等也作了分析。
  • 莫友芝与丁日昌的《持静斋书目》 免费阅读 下载全文
  • 从莫友芝《持静斋藏书记要序》、《郘亭日记》和他写给丁日昌的信札等资料来看,莫友芝是丁日昌的藏书目录《持静斋书目》的初撰者。丁日昌随后又对该书目作过修订,同治末年在广东揭阳刊行,今传本都是此版之印本。
  • 《关雎》“好逑”正诂 免费阅读 下载全文
  • 《关雎》中“好逑”一词,向有几种不同的解释,一是被解释为“好的配偶”(或“佳偶”),二是被解释为“和好众妾之怨”,三是将上述两种诠释调和为一。本文通过甲骨文及远古文化风俗之考据,论证此处之“好”,并非“好坏”之“好”,而是“心爱”之意,因而“好逑”乃“心上人”之谓。
  • 《类篇》引《国语》例辨正 免费阅读 下载全文
  • 《类篇》引用《国语》共23处20例,其中一些用例和今传《国语》是有差异的,这种差异在一定程度上反映了北宋以前以及公序、明道之外《国语》版本的一些文字异同。
  • 淮上文献述论 免费阅读 下载全文
  • 淮安,古称淮阴,历史上的版图占据今天苏北的大部。大约在夏王朝的初期,淮夷在淮河流域建立了徐国。秦统一六国后,揭开了在淮安设县的序幕。特殊的地理位置使淮安成为人文之邦。淮安地处京杭大运河中段,承担着转运漕粮的重任,这一独特的交通优势使淮安成为重要的商品集散地。历史在铸造淮安人威武不能屈的灵魂时,还给这片热土留下了丰富的文学作品。
  • 论经典注释的传意目标及其实质 免费阅读 下载全文
  • 经典注释活动是古代经典传承的重要方式之一。此类传承活动,须经过注释主体的理解、解释两个不同阶段,是一传意的过程。无论是在理解还是解释的过程中,受传意目标的影响,往往形成不同的注释结果及对此的评论。这既是学术的论争,也是以经典为依傍的学术发展路径。不同历史时期的经典注释目标,按主观性大小分为重主观性、重客观性、将主观性与客观性结合起来三类。任何一类目标的确立都是对前代的批判与否定。研究经典注释史不可轻信某一目标下的评论及断语,因为典籍注释均是主观性与客观性相统一的行为,只是存在客观性程度上的区别。
  • 10-14世纪中国与朝鲜半岛的汉文大藏经交流 免费阅读 下载全文
  • 汉文大藏经是中国与朝鲜半岛间佛教交流和图书出版交流的重大项目,有着典型意义。10—14世纪,中国刻本汉文大藏经流播朝鲜半岛前后分19次,传去20几藏,或由赐送,或为购买,是当时“贡赐贸易”的生动反映。朝鲜半岛与中国的佛教、出版交流,不是简单的接受,而是在中国的基础上,精益求精,不断发展,《高丽藏》的三次雕印,就是很好的例证。而且这种交流不是单一的、孤立的只是中国向朝鲜半岛的单向输出,而是双向的互动,循环往复、各擅其能、相互促进。
  • 元代歌谣的分布研究 免费阅读 下载全文
  • 元代歌谣极富时代特点。在文献载录的频次上,以《河南北童谣》《元末苏州童谣》《方国珍谣》等被典籍载录的频次最高,其收录的频次与歌谣本事在当时及后世的影响力成正比。在时间的分布上,元代歌谣所呈现的历时性特征,与元朝的历史分期及阶段特征相吻合,基本上反映了元朝初期、中期、末期不同阶段的社会状况。在地域的分布上,以江浙行省被记录的歌谣最多,反映了江浙行省社会矛盾最为尖锐的区域特征。元代歌谣在时间的分布上集中于元末顺帝统治期间,在地域的分布上集中于江浙行省,在歌谣的主题上,时间和地域的分布基本重合,充分体现了元末的江浙行省所受压迫最深、反抗也最为激烈的历史。
  • 古籍辑佚学在数码时代的发展机缘——史广超《〈永乐大典〉辑佚述稿》序 免费阅读 下载全文
  • 本文是为史广超博士新著《〈永乐大典〉辑佚述稿》所作序,主要介绍该选题的考虑过程、写作追求和创新见解,并藉此评述前代古籍辑佚的成就得失,认为古籍数码化为现代学者从事古籍辑佚提供了新的难得的机遇,我们可以在前人已有成果的基础上,遵循现代学术的规范,取得超过前代的成就。
  • 赵孟坚诗文摭遗 免费阅读 下载全文
  • 赵孟坚,南宋人,工诗文,惜其作品多已散佚。嘉业堂刊《彝斋文编》及《补遗》中有6诗,《全宋诗》“赵孟坚”部分未收。笔者又从《壬寅消夏录》、《大观录》等书中辑得其诗11首,文12篇,对研究其思想、创作当有所助益。
  • 《全清词·顺康卷补编》拾遗 免费阅读 下载全文
  • 《全清词·顺康卷》第一册收陆世仪词1首,《全清词·顺康卷补编》未补陆词。赵尊岳尝刻陆氏《桴亭词》1卷,收词22阕,《全明词》亦收陆词22阕,除去与《全清词·顺康卷》重出者外,可补陆词21首。
  • 从《孔子诗论》到《诗序》的诗教思想发展——以《皇矣》、《大明》、《文王》为例 免费阅读 下载全文
  • 《孔子诗论》公布后,再次牵动有关《诗序》问题之讨论,同时也为重新探究“诗教”观念之继承或转化建立起新契机。虽然《孔子诗论》中对于风体诗的评论,明显有重情的趋势,而代表汉代《诗》教思想的《诗序》,又明显注重政治风化之作用,彼此遂产生较大的差异,且显然有思想转化之现象。然而这种《诗》教思想明显转化之痕迹,在《孔子诗论》所评论《大雅》之《皇矣》、《大明》、《文王》三首诗中却非如此,而有继承发展之现象。职此之故,本文将深入此三首史诗的内容,从对比各首诗的诗义以及《诗论》、《诗序》所评论之内容,参照汉代政治之状况,而对《诗》教思想之继承发展情形有更确实的理解。全文之进行:在前言说明为文之动机、目的以及讨论范围之后,进入核心议题,依序讨论此三首诗从诗义到《诗论》,乃至于到《诗序》的诗教思想继承发展之情形,获得更清楚的思想发展脉络。
  • 补说与解释:对伏羲与女娲关系的再讨论 免费阅读 下载全文
  • 中国神话里的伏羲、女娲两神由分载到合记,由传说中的古帝,或氏族首领,到“粘合”为夫妇,成为阴阳二帝之神,其间经历过漫长的时间过程。这当中,两汉时期的一段演变,促成了两神传说,由虚变实,从抽象观念到具象灵祗。这一文化结果的产生,究其原因,与两汉时期特定的社会思潮有关。汉人根据先秦以来流行的阴阳五行思想、弥散于社会上下的宗教信仰,以及充满神学色彩的帝王观念,最终将其改造成化育万物,阴阳匹配的神灵。
  • 共工非鲧考——兼及与禹之关系 免费阅读 下载全文
  • 杨宽先生的“鲧即共工”说在上世纪三十年代颇为流行,顾颉刚、童书业、丁山等先生亦纷纷支持此说。本文对杨宽先生指出的鲧和共工传说的相同点进行了辨析,认为此说不成立,鲧和共工应当是分属于两个不同的族系。
  • 满族说部《恩切布库》与《乌布西奔妈妈》比较研究 免费阅读 下载全文
  • 满族说部《恩切布库》与《乌布西奔妈妈》是满—通古斯语族著名的上古史诗,它们都讲述了女神带领族人建立文明社会的艰辛历程,反映了满族先民在不同历史时期的生活状态。通过对两部史诗的比较研究,能够清晰地辨识两位女神不同的性格特征,更能透视出史诗所反映的深刻文化内涵。
  • 谈谈楚简中从“西(卤)”的几个字——以《从政》甲与《季康子问于孔子》一处简文对读为中心 免费阅读 下载全文
  • 本文以学术界对楚简中从“西(卤)”之字的考释为例论述了笔者对楚简文字释读的思考,并对文中引述部分从“西(卤)”的楚简文字释读提出了自己的看法。
  • 《诗林广记》版本系统述略 免费阅读 下载全文
  • 宋末元初蔡正孙所撰《诗林广记》自问世后,元、明、清刊板不绝,并远播朝鲜、日本,现存十余种版本,主要为20卷本、4卷本之别,并可大体归纳为元刻八行本、元刻十行本、明王瑛本、明王圻本四种系统。
  • 断裂的世界——庄子政治思想研究 免费阅读 下载全文
  • 政治思想是庄子思想的有机组成部分。庄子在个体生存领域与政治、社会领域之间划开界限,从根本上否定政治领域的存在价值,而追寻生命的自在与生长,这在先秦思想中独具特色。对庄子政治思想加以引申,可以得到一些有益的思想启迪。
  • 名家荟萃评名著 异彩纷呈铸精品——读《中国史学名著评介》 免费阅读 下载全文
  • 我国是一个有着五千年历史的文明古国,而且被认为是世界上惟一文明传统未曾断裂的多民族国家。支撑这一判断的一个十分重要的依据,就是史学传统的积久深厚和绵延不绝。我国有文字记载的历史,大约有四千多年。而用以记载这悠久历史的成熟史著出现、乃至形成比较成熟的编纂传统,至少也有三千多年的历史。三千多年来,史学成果的积累更是蔚为大观:编纂方式多样,体裁范式各异,史家层出不穷,史著琳琅满目。真可谓浩如烟海、
  • 济济一堂 切磋琢磨——“中国古代典籍与文化学术研讨会暨中国《史记》研究会第八届年会”述要 免费阅读 下载全文
  • 2009年7月10日至12日,由中国《史记》研究会、东北师范大学联合主办,东北师范大学文学院、古籍整理研究所、《古籍整理研究学刊》编辑部具体承办的“中国古代典籍与文化学术研讨会暨中国史记研究会第八届年会”在吉林省长春市东北师范大学隆重召开。
  • 2009年总目录 免费阅读 下载全文
  • 苗根源 免费阅读 下载全文
  • 苗根源(1952-),吉林扶余人.东北师范大学美术学院教授、教授委员会委员、硕士研究生导师.吉林省美术家协会会员,吉林省美学学会常务理事.长春书画院特聘画家.
  • [文献研究]
    《杂剧三集》编纂问题考论
    清进士题名碑考述(江庆柏)
    莫友芝与丁日昌的《持静斋书目》(张燕婴)
    《关雎》“好逑”正诂(赵海菱)
    《类篇》引《国语》例辨正(郭万青)
    [文献史论]
    淮上文献述论(张强)
    论经典注释的传意目标及其实质(杜敏)
    10-14世纪中国与朝鲜半岛的汉文大藏经交流(章宏伟)
    元代歌谣的分布研究(闫雪莹)
    [古籍辑佚]
    古籍辑佚学在数码时代的发展机缘——史广超《〈永乐大典〉辑佚述稿》序(陈尚君)
    赵孟坚诗文摭遗(孙明材)
    《全清词·顺康卷补编》拾遗(李保阳)
    [文学与文化]
    从《孔子诗论》到《诗序》的诗教思想发展——以《皇矣》、《大明》、《文王》为例(林素英)
    补说与解释:对伏羲与女娲关系的再讨论(陈向春)
    共工非鲧考——兼及与禹之关系(杨栋)
    [博士论坛]
    满族说部《恩切布库》与《乌布西奔妈妈》比较研究(谷颖)
    谈谈楚简中从“西(卤)”的几个字——以《从政》甲与《季康子问于孔子》一处简文对读为中心(凡国栋)
    《诗林广记》版本系统述略(马婧)
    断裂的世界——庄子政治思想研究(刘思禾)
    [书评]
    名家荟萃评名著 异彩纷呈铸精品——读《中国史学名著评介》(殷梦霞)
    [会议综述]
    济济一堂 切磋琢磨——“中国古代典籍与文化学术研讨会暨中国《史记》研究会第八届年会”述要(曹书杰 杨栋)

    2009年总目录
    苗根源
    《古籍整理研究学刊》封面

    主管单位:全国高校古籍整理研究工作委员会

    主办单位:东北师范大学古籍整理研究所

    主  编:曹书杰

    地  址:长春市人民大街5268号东北师范大学文学院古籍所

    邮政编码:130024

    电  话:0431-85099771

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    国际标准刊号:issn 1009-1017

    国内统一刊号:cn 22-1024/g

    单  价:12.00

    定  价:72.00


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