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文献检索:
  • 《六书故》所引李阳冰《广〈说文解字〉》辑论
  • 宋元之际戴侗撰《六书故》一书,保存了丰富的《说文解字》异本材料,本文摘录其中李阳冰《广〈说文解字〉》本26条文字训解材料,就其训义的方式、内容逐一加以考察和评论,认为李阳冰《广〈说文解字〉》是一部有创见的、全面的对《说文》加以肯定、订正、补充和发展的文字学著作。
  • 《小黄门谯敏碑》系蔡邕所撰补正考辨
  • 《小黄门谯敏碑》没有收入蔡邕的文集之中,从各方面进行考察,这篇碑文应是出自蔡邕之手。宋人认为这篇碑文是蔡邕所作,其结论可以成立。谯敏逝世阶段,蔡邕的处境比较安定,相继撰写了一系列碑文,完全有可能撰写《小黄门焦敏碑》。谯敏和蔡邕的故里相邻,具有撰写碑文的地缘优势。谯敏具有良好的文化素养,蔡邕在刊刻石经过程中可能与他有过交往。《小黄门焦敏碑》应收入蔡邕文集,它对研究蔡邕写作及审视汉代为宦官所撰的碑文,均具有重要价值。
  • 《太平御览》引用纬书考论
  • 纬书历遭厄运,史上屡被禁焚,但是北宋皇家敕纂的大型类书《太平御览》却收录大量纬书资料,这与宋初两位帝王登基时对谶纬的利用有很大的关系,同时也与纬书本身包含很多科学知识有关。《太平御览》一书所保存的纬书资料弥足珍贵,是后世辑佚纬书的主要来源之一。
  • 邓粲《元明纪》《晋纪》《晋阳秋》三书关系考
  • 现存《晋书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》等史书记载中,邓粲所撰晋史有三种不同名称,分别是《元明纪》、《晋纪》、《晋阳秋》。经笔者考证,三者实为二书即《元明纪》和《晋阳秋》,前者主要记载东晋元、明二朝事,故以《元明纪》名之,被后人称作《晋纪》;后者记事迄于晋孝武帝,亦被后人称作《晋纪》。《元明纪》与《晋阳秋》成书后各自流传,因而邓粲《晋纪》实为二书。
  • 宋人选宋文之典范——《宋文鉴》编纂、价值及影响考述
  • 《宋文鉴》是吕祖谦编纂的一部北宋诗文总集。吕氏以其大学者和文学家的过人眼光,本着"有补治道"之准则,"采掇英华",选入300多人的2500余篇诗文,纂成煌煌150卷,涵盖北宋文学的各个阶段、各种体派、各色文人,既博又精。同时,吕氏根据北宋文学发展的实际情况,在原有的总集编纂文体分类基础上,或对某些文体重新分类(如诗歌),或增列一些新文体(如律赋、经义、题跋、杂著、上梁文、乐语等),显示出一种发展的眼光和在文体类目上推陈出新的努力。宋人选宋文中,《宋文鉴》是广泛性与典型性结合得最好的选本,对后世有深远的影响。
  • 中庸视野下的《诗经》解读
  • 中国最早的诗歌总集《诗经》中,时时闪烁着中庸思想的智慧光芒,诸如追求中正,崇尚中和,讽刺偏颇,讲究变通等等,这些对儒家中庸思想的形成具有重要影响,对我们为人处世、修身养性更是大有裨益,因此站在中庸视野下解读《诗经》显得十分必要。
  • 《司马相如集》版本叙录
  • 明代以来辑录的司马相如文集有十余种之多。本文在描述其版本状态的基础上,指出它们或本于《汉书》,或源出《文选》,或广蓃佚文,或详加校注,有的还汇集了较为丰富的研究资料,对于司马相如作品的保存、研究、传播与普及做出了积极贡献。
  • 《篆隶万象名义》两种版本的差异
  • 日本沙门大僧都空海编撰的《篆隶万象名义》在《玉篇》系文献乃至整个汉文辞书领域都具有重要地位。传世《名义》为日本高山寺藏卷子本,通行的《名义》主要有两种版本:一是《崇文丛书》本系列,中华书局本影印的底本就是《崇文丛书》本;二是东京大学本。由于影印时代与页面处理的不同,中华书局本与东京大学本存在不少差异,而这些差异是《名义》研究必须关注的内容。
  • 武英殿本《毛诗注疏》平议
  • 《毛诗注疏》是《十三经注疏》的一种,知道了殿本《毛诗注疏》的优劣,也就约略知道了整个殿本《十三经注疏》的优劣。概言之,殿本《毛诗注疏》的优点有二:一是经文、注文、《释文》、疏文都有句读,可谓开拓之举;二是每卷之后附有考证。缺点有三:一是没有统一的考证体例,似乎是随意为之。二是校勘工作不够精密,整部《毛诗注疏》只有199条校勘记。《毛诗》三百篇,平均每篇不到一条校记。三是校勘方法不够专业,校勘记质量不高。乾隆皇帝评价殿本是"善本",本文对这一评价持商榷态度。
  • 山东大学图书馆藏《风雅翼》叙录
  • 山东大学所藏明正统三年何景春刻《风雅翼》一书最为显著的文献学价值表现在:它与宋元相关著名理学家及著述共同构成一个校雠学意义上的"家学"体系,针对中国文学,施行成体系的理学角度的渗透,以呼应理学势力在宋元时期的不断壮大的历史现实。而这一显著价值却并未得到《四库全书总目》应有的关注。《风雅翼》的文献学价值还表现为:其一,此本属于历史罕见之本。其二,其保存的元至正年间夏时、谢肃等人的序言,对研究《风雅翼》的思想渊源具有极其重要的学术价值。
  • 晓庄学院馆藏古籍套印本八种
  • 套印本历久弥珍,晓庄学院馆藏线装书中有套印本八种,这是学校古籍收藏中的一大亮点。本文对八种古籍套印本版本、内容情况的介绍,是为了揭示、宣传特色馆藏,以便让更多的读者认识、了解和欣赏。
  • 马融文章考
  • 范晔《后汉书》述马融文章21篇,明张溥辑为《马融集》1卷,清严可均《全后汉文》辑19篇。兹按《后汉书·马融传》所录文类,参以严氏《全后汉文》,并考诸书所见马融文章、残篇、残句、存目,得赋颂10篇、书奏(含表)10篇、对策2篇、遗令1篇、书序2篇、自叙1篇,哀辞未知篇数。
  • 姜夔当师事单丙文新证
  • 通过研究姜夔行实方面的问题,我们证实,南宋必有两个单炜:一为南宋初已卒者,一为与姜同时者;不能因有姜氏出生前之单炜就遽然否定与姜夔同时字丙文的单炜。梳理辨析现存文献可知,单丙文不仅存在,而且与永嘉四灵中的徐照、徐玑等有师生之谊,与姜夔的师生关系也是存在的、南宋以后关于单丙文的记载是可信的。
  • 张耒籍属谱系及生卒年考辨
  • 作为苏门四学士之一的张耒,在北宋后期文坛及学术文化思想领域有其独到地位和影响。自南宋以来关于他的研究从未间断,但其藉属与生卒年问题却一直有争议,且缺乏详考。同时,其谱系情况亦无较具体详细的研究资料,从而为张耒思想与创作研究带来一定不便。本文主要从其本集具体文本入手,对张耒籍属、谱系、生卒年等作较具体的梳理和考辨,力求为张耒研究提供一些更为具体的材料。
  • 北宋词人曹组生卒年考
  • 曹组,字彦章,后改字元宠,阳翟人(今河南禹州)。北宋晚期著名词人,宋词"滑稽派"之代表,晚年遭际,有宠于徽宗,是当朝御用词臣之一。然在生卒年这一基本问题上,目前学术界尚未有定论。经考证,曹组的卒年当为宋徽宗宣和六年(1124),生年当在宋仁宗嘉祐七年(1062)到宋神宗熙宁五年(1072)之间。
  • 论张炎“文化遗民”心态
  • 文章从文化批评学的视野,以文化为切入点,分析了宋末词人张炎所处的历史文化背景和生平经历,认为宋元文化的差异形成了新旧文化的突变,而张炎因为对宋文化的重恋情结,故而成为宋文化的传承者,即"文化遗民"。了解此心态后再来诠释其作品,方可得其要旨。
  • 文天祥幕府志士补录考
  • 文天祥幕府士人众多,已经有人论及。全文通过检阅各种文献,在前人研究的基础上补辑有关幕府志士事迹三十余则,为文天祥幕府文学研究提供文献依据。
  • 曹雪芹卒年再辨——数据排比脂砚斋批语及正确解读敦诚《挽曹雪芹》诗
  • 关于曹雪芹的卒年,"壬午说"、"癸未说"、"甲申说"三说相持,久争未下。采取数据排比的方法对脂砚斋批语进行整合,独"甲申说"合理胜出;然又经过对敦诚《挽曹雪芹》两诗文本的科学解读,却终得出三说均不能成立。数据排比和诗歌文本解读的结果是:新"癸未说"最终成立。即曹雪芹卒于癸未年(1763年,乾隆二十八年)暮春至夏、秋之间,时间与旧"癸未说"之"癸未除夕"者不同,是为新"癸未说"。
  • 《全唐文》漏收张齐贤文补正
  • 依据史籍记载,对《全唐文》漏收的张齐贤《始祖庙议》、《质告朔礼不可罢》、《改先农为帝社议》、《东都置太社议》等文予以辑补并略作考辨。
  • 陈三立集外诗文钩沉
  • 作为近代一位重要的诗文巨匠,陈三立一生留下的文字数量巨大。他的重要作品,已收入《散原精舍诗文集》,当无疑义。但由于他成名甚早,且寿高德广,各方应酬极多,故未入集的诗文数量仍不在少数。这些集外诗文,对深入了解陈三立的文风诗艺、生平经历、人事关系仍有价值,值得我们予以挖掘、整理和研究。
  • 王鸣盛集外诗词序跋钩沉
  • 王鸣盛是雍乾时期著名的经史大家,一生著述宏富,经、史、子、集四部兼具,但未有全集编纂。中华书局2010年出版《嘉定王鸣盛全集》弥补了这一缺憾,汇编了王鸣盛的主要著作,并做了一些补遗工作,但仍有若干遗珠之憾。现从《月满楼诗集》、《香树斋文集》、《胡氏书画考》、《吴中女士诗钞》、《春华阁词》、《花韵馆词》、《巏堥山人词集》等文献中辑得西庄序跋、佚诗、佚词及词论资料若干,且为《全集》补苴。
  • 莫友芝《校刊〈中庸集解〉》的成就、价值及不足
  • 南宋石(敦山)《中庸集解》明代就亡佚了,莫友芝在道光己酉夏五月(公元1849年)在宋卫正叔《礼记集说》中,辑佚出了《中庸集解》。莫氏《校刊〈中庸集解〉》,是研究石(敦山)及其《中庸集解》的资料汇编,恢复了经典的本来面目,弥补了学术史的空白。
  • 宋代殿试诗赋论题考论
  • 宋代殿试诗、赋始于开宝六年,对进士是否黜落、排定名次至关重要。殿试诗赋论题目现多可考。礼部正奏名进士一般考有三题,特奏名等一般只考诗、论,要求也较低。多在儒家经典中出题,也有出自道经、史书的题,宋初还曾以时事为题,试题常换用、重复。在殿试中赋的地位最重要,其次是诗,论则无关紧要。
  • 况周颐与王国维词论异同考究
  • 况周颐和王国维都是中国清末民初的重要词论家,二者的词论主张集中体现在《人间词话》和《蕙风词话》中。多年来对于二者词论的研究,《人间词话》取得的成果相对多,《蕙风词话》则少给人留有鲜明的印象。而况氏所属的临桂派系,有多人发表词论辩驳批判王氏词论,两者词论整体感受也是对抗多,融汇少。笔者希望通过这篇小文,对二位词论的异同稍做整理,对中国词论的研究提出一点自己的微末见解。
  • 《焚椒录》及其史料价值考释
  • 《焚椒录》一书是研究辽史的重要材料之一。本文考察了它的版本流传情况,把其内容与《辽史》、《契丹国志》进行对比分析,以期确认它的史料价值。《焚椒录》一书确为辽道宗朝进士王鼎所作,不是后人伪撰。《契丹国志》和《辽史》、《焚椒录》对宣懿皇后的两种记载虽大相径庭,但不宜简单地断定孰真孰假,而应看作不同的史料来源、不同的侧重面,在研究中均可参考。
  • 略谈《清代孟子学史大纲》的几点价值
  • 《大纲》首次呈现了清代《孟子》学文献资料的全貌,对《孟子》学、四书学史均具有重要的目录学价值;《大纲》坚持历史和逻辑的统一,宏观研究上贯彻科学归纳法,得出一系列科学结论,并首倡简单性原则和反孤证原则以处理微观争议,具有重要的方法论价值;《大纲》区分宏观研究和微观研究,考察《孟子》学中大众文化和精英文化的互动关系而不将眼光局限于学术大家,又注意学者的学术主张和实践的一致与否,从而在写作范式上给人以智慧的启迪;《大纲》对清代《孟子》学核心话题的效度进行科学论定,尤其是对戴震、焦循等在理、道、性、良知等概念上反宋儒的训诂工作加以考量,平议清人诠释技术和方法的效度和历史地位,探讨了朱熹《四书集注》仍然占据清代孟学研究主导地位的原因,具有重要的理论价值。
  • 《古籍整理研究学刊》2011年总目录
  • 霍明扬
  • 霍明扬(1969-),中国书法家协会会员、吉林省书法家协会理事、吉林市书法家协会副主席。作品多次入选全国书展并获奖.并被多家书画院、博物馆收藏。
  • [文献研究]
    《六书故》所引李阳冰《广〈说文解字〉》辑论(田耕渔)
    《小黄门谯敏碑》系蔡邕所撰补正考辨(赵德波)
    《太平御览》引用纬书考论(周生杰)
    邓粲《元明纪》《晋纪》《晋阳秋》三书关系考(刘艳萍)
    宋人选宋文之典范——《宋文鉴》编纂、价值及影响考述(李建军[1,2])
    中庸视野下的《诗经》解读(孟庆茹)
    [版本研究]
    《司马相如集》版本叙录(踪凡)
    《篆隶万象名义》两种版本的差异(吕浩)
    武英殿本《毛诗注疏》平议(李慧玲)
    山东大学图书馆藏《风雅翼》叙录(孙振玉[1,2,3])
    晓庄学院馆藏古籍套印本八种(丁晓)
    [人物研究]
    马融文章考(易闻晓)
    姜夔当师事单丙文新证(曹辛华)
    张耒籍属谱系及生卒年考辨(湛芬)
    北宋词人曹组生卒年考(白帅敏[1] 张幼良[2])
    论张炎“文化遗民”心态(叶露)
    文天祥幕府志士补录考(顾宝林[1,2])
    曹雪芹卒年再辨——数据排比脂砚斋批语及正确解读敦诚《挽曹雪芹》诗(朱志远)
    [古籍辑佚]
    《全唐文》漏收张齐贤文补正(丁喜霞)
    陈三立集外诗文钩沉(刘经富)
    王鸣盛集外诗词序跋钩沉(曹明升)
    莫友芝《校刊〈中庸集解〉》的成就、价值及不足(李华斌[1,2])
    [博士论坛]
    宋代殿试诗赋论题考论(周兴禄[1,2])
    况周颐与王国维词论异同考究(赵鹏)
    《焚椒录》及其史料价值考释(尤李)
    [新书评介]
    略谈《清代孟子学史大纲》的几点价值(陈培荣)

    《古籍整理研究学刊》2011年总目录
    霍明扬
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    主办单位:东北师范大学古籍整理研究所

    主  编:曹书杰

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