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文献检索:
  • 爱情的悲剧——浅析路遥作品中的爱情观 免费阅读 收费下载
  • 爱情是文学作品中永不衰竭的主题,不同的社会背景,不同的审美观念,演绎了丰富多彩的爱情故事。阅读路遥的作品,你会强烈的感受到对爱情的描写表现了中国由来已久的“门当户对”的观念。“门当户对”在不同的社会阶段,其侧重点是不同的。中国的包办婚姻阶段,它主要指男女双方的家庭地位、经济状况。随着社会的发展、家族观念的日益淡化,“门当户对”的范围也越来越广,不仅包括家庭情况,还包括个人的工作、职务、学历、思想观念等,经济越发展个人的因素也越显得重要。也许当物质极大丰富,经济差距不是很明显时,“门当户对”会抛开物质层面的东西,只指精神上的情投意合了,但中国现在的经济状况还远远达不到这一点。所以“门当户对”如宽泛的讲可以包括男女双方外在的条件和内在的精神,狭义的讲就是指外在的条件。至今在大多数人的观念中“门当户对”就是外在条件的相符,本文沿用的就是这狭义的意义。人们都有对美好爱情的向往,古今中外文学作品中不乏对浪漫爱情的描写,像《杜十娘怒沉百宝箱》、《梁山伯与祝英台》、《茶花女》、《魂断蓝桥》等,这类不“门当户对”的爱情故事比比皆是。这些爱情最终都以悲剧而告终,但毕竟他们还有对美好爱情的追求,大多数作品是两情相悦,发展到一定阶...
  • 浅谈爱伦·坡短篇小说的篇首议论 免费阅读 收费下载
  • 爱伦·坡(1809-1849)对美国文学乃至世界文学的极大贡献是他的短篇小说。他一生写了70篇短篇小说,恐怖小说被看作坡最重要的作品。这些小说通常笼罩着一种强烈的抑郁和恐怖氛围。坡的短篇小说——无论是恐怖的,还是推理的——艺术真实感的传达,在开篇手法上表现得尤为突出。一、话题介入式议论爱伦·坡的小说通常通过对某一个话题的议论,引进正文。在《莫格街凶杀案》中,坡开篇用了约2200字的议论,才进入对凶杀案的叙事。议论主要谈及的(或者说是,坡试图证明的)是“分析的能力”为什么不能与“机智灵敏”混为一谈,坡还用象棋和惠斯特牌游戏以及数学中的相关推导进行论证。坡在开篇议论结束后说,这篇故事,读者可以看作是“提倡”(开篇议论)的思想“主张的一个注释”。然而,那些议论根本无法全窥坡的叙事,更不能从精神上给人以某种情绪的干扰。透过这些,我们可以看到,那些议论只不过是引出一个话题(头绪),使得坡接下来的对凶杀案的叙述有所依附,使读者能够在理论上“先入为主”地感到叙事的真实性。换句话说,坡的议论是在激发读者思考的趣味,蓄势性地吸引着读者,而非同一般的恐怖性、说教性的叙事、议论。对于故事本身的可信度,在一定程度上取决于作者为故事叙...
  • 简论网络文学与传统文学的差异 免费阅读 收费下载
  • 作为一种新兴文学,网络文学不仅具有大众文化、流行文化的主要特征,而且其依靠高科技的迅捷传递的方式,更使它全身散发出一股清新诱人的气息,吸引了众多网民的眼球。从此,文学的创作与批评已经不再是专业作家和批评家的专利了,由互联网催生出的数以百万计的网络写手,正在以潮水般的气势和空前高涨的写作热情占领着互联网上几乎所有的文学网页。虽然至今还没有人给网络文学下一个明确的定义,甚至连最新版的辞海(1999年版)也没有收录这个词汇,但它毕竟已经诞生,也已让越来越多的人所认可。作为一种新鲜事物,有的人认为内容与网络有关的才能叫网络文学,有的人认为应该在网络上首发的才能算是网络文学……而我个人认为网络文学不管如何界定,都离不开以下两个重要条件——网络和在网络上的原创文学。网络文学必须是以网络为媒介的文学,没有网络就不可能产生网络文学,这也是它与传统文学在载体上的重要区别。同时还必须是利用网络进行原创的文学才能称作是网络文学,否则现在在网上有许多利用电子扫描仪扫进去的传统书籍的电子版,也要被称之为网络文学了。但与有两千多年的传统文学相比,网络文学还是个新生儿。随着网络文学的崛起,也就必然给传统的文学理念带来冲击。虽然同是文学,但...
  • 三个正在消失的词语 免费阅读 收费下载
  • 一、买办买办:名词。意为殖民地、半殖民地国家里替外国资本家在本国市场上经营企业、推销商品的代理人。“买办”一词在我国明代已出现,专指对宫廷供应用品的商人,尚无近代“买办”的含义。鸦片战争前,在通商口岸出现了专为外商服务的居间人,这些人也被称为买办。他们一般是指外国商馆的内部经济和事务,诸如总管、账房、银库保管以及照管外商贸易、生活事务的办事人员。这些“买办”是中国“公行”的雇员,受封建政府委托,管理和监督外商。故《辞源》注“买办云:“洋行银行等交易之媒介人。西人谓之刚巴度,俗称买办。在外国商店中,负洋商与华商一切交易之责任,通商大埠皆有之。”这时的买办,已不是旧时官府或豪富人家中管采购、办理杂务的人,而是替外国资本家在本国市场上经营商业、银行业、保险业、工矿业、运输业等的中间人和经济人。例如,吴趼人的著名小说《二十年目睹之怪现状》中就有很多有关买办的描写:“一时船上买办来了,账房的人也到了……”显然,书里展示的买办,是资本家的经纪人。鸦片战争后,公行制度被废除,买办不受公行控制而由外国商人自由选择,被外国侵略者所控制。近代,买办已成为外商自己雇佣的雇员,充当为外商在中国推销商品、掠夺原料的工具。随着外国经济侵...
  • 给媒体指瑕三例 免费阅读 收费下载
  • 一、究竟应该谁“留步”中央电视台经济频道每周六黄金时间有个栏目叫《鉴宝》,该栏目由于集知识、趣味、悬念、互动于一体而受到越来越多的观众欢迎。美中不足的是,每次节目中,主持人总是用错一个词——“留步”:当专家走到台前观察或抚摸宝物片刻后,主持人就上来说:“让我们看一下专家鉴定的怎么样了?”然后对专家说:“我们先请您留步,听一下观众席上嘉宾的意见。”在这里,主持人能对专家用“留步”这个词吗?“留步”是个敬辞。《现代汉语词典》告诉我们:“客套话,用于主人送客时客人请主人不要送出去。”一般来说,当有贵客或不太熟的人来访,客人告别时,按照我们中国的习惯,主人一般都要送到房门口或院子中,此时,客人会回头对主人说:“请留步!”意思是请不要再送了,主人则回答“请慢走!”或“请走好!”意思是我不再送了,以此来表示双方互相敬重和礼貌之意。在《鉴宝》节目中,“主人”是主持人,“客人”是请来的专家。主持人对请来的专家说“留步”,显然是反主为客,用错了地方。二、“无盐”不是没有盐2006年9月,《辽宁工人报》上发表了一篇通讯,文章第一段的文字是这样写的:“世上的人,谁个不吃盐?哪个能离得了盐?唐代诗人李端就有诗句:‘人生照镜须自知,无...
  • 侧面着墨意趣生 免费阅读 收费下载
  • 一位秀才作诗曰:“天下文章属三江,三江文章在吾乡。吾乡文章数舍弟,舍弟向我学文章。”为吹嘘自我,而从他处落笔,于是就有了情趣,也见出才华。唐代诗人宋之问描写西施之美:“鸟惊入松网,鱼畏沉荷花!”西施娇艳无比,鸟儿见了,吃惊得避入松树丛中,鱼儿见了,急忙躲进荷花下面。作文如用兵,有时不从正面进攻而从侧面用力,却能出奇制胜。侧面着墨给人曲径通幽的美感,发人想像,耐人寻味,具有较强的表现力。侧面着墨大体有两种形式。一、意在画山却画云在宋代,几个画家同画《高峰图》。其他人都从山脚画到峰顶,立地项天;而郭忠恕却根本不画山脚山腰,而以大量笔墨去画云彩,在诡谲万端的云海之上,寥寥几笔,峰巅隐现,让人想像出峰峦之高。有人写诗称赞这种笔法:意在画山却画云,云海茫茫逞奇能。休道云际山形隐,胜他壁立一万仞。作者侧面着墨与正面落笔相结合,取得了很好的表达效果。这种手法,诗文中屡见不鲜,如《陌上桑》中描写秦罗敷的美丽:行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄;来归相怨怒,但坐观罗敷。“行者”、“少年”、“耕者”、“锄者”都为罗敷的美所吸引,可以想像她有多美!画法与文理是相通的。许多作家都深谙此法的妙用。杨...
  • 浅论都市平民题材电视剧 免费阅读 收费下载
  • 在我国各种题材的电视剧中,最受观众喜爱的是都市平民题材电视剧,收视率一直居高不下。很多都市平民剧一经播出,即产生轰动效应,成为人们街谈巷议的话题。从上世纪90年代初期的《渴望》,中期的《咱爸咱妈》到近几年的《婆婆》、《大哥》、《贫嘴张大民的幸福生活》、《结婚十年》、《浪漫的事》等等,掀起了一轮又一轮的收视热潮,并相应地获得广泛好评,说明从平民视角去关注百姓情怀的都市平民剧,正越来越受到观众的青睐和专家的肯定。都市平民剧受大众欢迎主要有以下几个原因。一、讲述老百姓自己的故事都市平民剧是以当代都市平民生活为蓝本,以平面化叙述方式创作的一幅幅充满了生活气息和时代感的“浮世绘”,以跳动的叙事节奏、个性化的人物性格,再现了都市人躁动不安的内心世界和都市的律动浮华,在讲述平淡无奇的老百姓自己的生活故事中,去找寻和把握都市市民在历史进程中真实的精神状态。剧中充满了让观众认可的居家过日子的生活气息,体现了都市平民化倾向和浓郁的市民情趣,充盈着鲜活的时代气息,展现出变化不定的当代都市的生活风貌。都市平民剧较其他题材电视剧更拉近了观众的距离,水乳交融地完成了编导演员与广大观众的审美交流——观众在观看这类电视剧时会觉得剧中的事就是...
  • 《阅读与写作》2006年总目录 免费阅读 收费下载
  • 古代诗赋“反其意”之作漫谈 免费阅读 收费下载
  • 一和其他领域一样,文学领域也常常有“持不同政见者”,喜欢与已有的作品唱反调,这就是所谓的“反其意”之作。在古代诗赋作品中,这类作品虽然数量不多,但能让我们听到不同的“声音”。本文所谈的“反其意”之作指公开在自己作品的题目或题序中亮明“旗号”,标明自己的作品是反某作或反某作之意的一类作品。这类作品常常提出与所反之作相反的观点或主张,尽管有时这种观点和主张与所反之作在内在精神上有相通之处,但至少在表层语言上它是一篇反向之作。现在所能见到的最早的“反其意”之作,大概要算西汉扬雄的《反离骚》。《汉书·扬雄传》载“雄怪屈原文过相如,至不容,作《离骚》,自投江而死,悲其文,读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行,不得时则龙蛇,遇不遇命也,何必湛身哉!乃作书,往往摭《离骚》文而反之。自岷山投诸江流,以吊屈原,名曰《反离骚》。”扬雄的这篇作品为凭吊屈原而作,在写法上仿屈原《离骚》,作品对诗人遭遇充满同情,但又用老、庄思想指责屈原“弃由、聃之所珍兮,跖彭咸之所遗”,反映了作者明哲保身的思想。二仕与隐是中国古代文人一个重要的人生话题,事关一生的成败荣辱,在改朝换代之际则尤其如此,自然也成了诗文创作的一个重要内容,但不同的人自...
  • 择书而读 免费阅读 收费下载
  • 对每一个阅读者来说,都存在着一个如何择书而读的问题。说到阅读,似乎是件很容易的事,只要拿书来阅之和读之就是了,一点也不难。但事实并不这么简单,毕竟古今中外可“拿”之书太多了,这势必带来一个“如何拿”和“拿何书”的问题,而解决问题的关键其实就是两个字选择。书籍作为一种特殊的产品。一般来说,它滋养我们的心灵,澄明我们的思想,丰富我们的精神生活,这是毋庸置疑的,但具体到某一本书而言。它就未必能起到这样的作用。因为书有优劣之分,有深浅之别,有好坏、之异。一个阅读者如果希望读到有益于身心健康的书,自然要面临着两个字选择。择书而读,其道理并不难理解,问题在于如何“择”。一般来讲,我们选择书本的时候,首先依靠感觉自己选喜欢阅读的书本,这样阅读起来就会感到滋味十足。身心愉悦;其次是注意别人推荐的书本,如留意媒体推介的图书。一旦发现其中有自己喜欢的书,就可借而阅之或买而读之。再次是重视学者名家的推荐书目,选择其中自己喜欢阅读或值得阅读的书,一一加以通读乃至精读,比如梁启超、胡适、鲁迅等文化名人开列的书单,对当今阅读者来说依然具有重要的参考
  • “洛中”的文化内涵 免费阅读 收费下载
  • 笔者在研究河洛文化时,阅读了洛阳师范学院河洛文化国际研究中心赵天改先生的《浅谈洛阳地名变迁》,该文提到洛阳的别称达17个,但有一个别称却没有被提到。另外,国内出版的中文工具书都没有对它进行解释,的确令人困惑!它的名字叫“洛中”。作为洛阳的别称,“洛中”一词的使用率是相当高的,仅二十五史就有79篇文章出现,最早是《后汉书》,该书的卷四十一《第五伦传》出现过两次“自是洛中无复权戚,书记请托一皆断绝。”“又闻腊日亦遗其在洛中者钱各五千。”唐诗题目中有“洛中”的有72处,其中以自居易的最多(有12首),句中提及“洛中”的有25首,宋诗题目中有“洛中”的有22首,句中提及“洛中”的有15首。有些唐宋诗的题目和内容已经明显告诉我们洛中和洛阳的密切关系。如孟浩然的《洛中访袁拾遗不遇》、于邺的《洛中有怀》、刘禹锡的《洛中送韩七中丞之吴兴口号五首》、许浑的《江上喜洛中亲友继至》、陆游的《梦至洛中观牡丹繁丽溢目觉而有赋》、梅尧臣的《客郑遇昙颖自洛中东归》等。众所周知,洛阳是我国的牡丹城,北宋文学家欧阳修《洛阳牡丹记·花释名第二》“靼红者,单叶深红花,出青州,一日青州红。故张仆射(齐贤)有第西京贤相坊,自青州以橐驼驮其种,遂...
  • 晚清翻译小说略述 免费阅读 收费下载
  • 阿英《晚清文学史》第十四章《翻译小说》曰译印西洋小说,现在所能考的最早期间,是在乾隆的时候,约当公历1740年左右。那时期都是根据《圣经》故事和西洋小说的内容,重新写作,算为自撰,如欧文《杂记》之类。稍后始有长篇,最初的一种,是《瀛寰琐记》(申报馆版)里的《昕夕闲谈》(上卷三十一回,下卷二十四回)。译者署蠡勺居士。……大规模的介绍翻译,却在甲午中日战争(1895)以后。此段论述,从最新掌握的资料看,并不准确。首先,这里所说的《昕夕闲谈》是1873年1月开始连载于《申报》的,而同报1872年5月起就开始连载翻译小说《乃苏国奇闻》和《谈瀛小录》。所以前者不能说是“最初的一种”。其次,“大规模的介绍翻译”外国小说,是在1902年以后,而不能提前到1895年。这有最新的统计数字为据1895年到1902年,八年共有61种翻译小说问世,平均每年不到8种(1895年一种也没有);而1903年猛增至123种,此后一直保持此种旺盛势头。而大规模的翻译外国小说这一文学现象的发生,与两个名人有关,一是梁启超,一是林纾。(严复是此时期重要的翻译家,但他未翻译小说)梁启超是晚清小说界革命的旗手,同时也是翻译小说最早的理论倡导者。...
  • 诗词阅读的经验传达——《莫砺锋 诗话》述评 免费阅读 收费下载
  • 《莫砺锋诗话》是现代学者、著名杜诗研究专家莫砺锋先生的一本漫谈古典诗词的作品。这部诗话用浅近、平易的语言为读者赏析了作者自己最欣赏的上百首古典诗词名篇,既富有现代人文气息,又不乏浓郁的斑斓古色。为了突出这部贯通古今“诗话”的新意所在,让我们先了解一下古代诗话的流变。诗话是一种源远流长的批评文体,关于它的起源,章学诚认为“诗话之源,本于钟嵘《诗品》”,但一般认为最早正式以诗话命名的作品是欧阳修的《六一诗话》。诗话在后世的流传主要由这两大流派构成:一种是以钟嵘《诗品》为代表的论辞体诗话;一种是以欧阳修《六一诗话》为代表的论事体诗话(以上观点参考郭绍虞先生的看法)。《诗品》“第作者之甲乙而溯厥师承”,重在论述诗人的艺术传承,欧阳修的《六一诗话》纯粹是引退之后为消遣日月“资闲谈”而作的一种随笔。《莫砺锋诗话》更接近于一种随笔体的读后感,它并不是严谨的学术著作,没有对诗词文献或诗人身世的严密考证,也不像古代诗话一样提倡某种诗歌理论,而是一个与诗结下不解情缘的诗人、学者与读者共享古诗阅读经验的现代文本。作者的意图已经明白地表明了这一点,“本书有两方面的写作意图,一是与喜爱古典诗歌的读者朋友交流读诗心得,二是向读者推荐作者...
  • 朱帘秀的套曲[正宫·醉西施]赏析 免费阅读 收费下载
  • 在封建社会中,女子的个性处于幽闭与压抑状态,内心情感难有抒发的机会,虽有拟代女子声口的文学作品,总难免要失去女性心理感应外物所应有的真面目。宋元时期,随着都市经济的繁荣与发展,女乐百戏日趋发达,一些隶属乐籍或沦落风尘的女子摆脱了传统道德价值观念的束缚,出入于瓦舍构栏,冲州撞府,卖艺求生,当然亦有兼操妓业者,因此能够接触并充分感受丰富多彩的外部世界。一些优秀的女艺人,不仅能歌唱词曲,还能即兴制词吟咏,娱宾遣兴,尽显聪慧与机敏。所以,我们今天还能见到30余位宋元时期女歌伎的词曲作品,虽与浩如烟海的士人之作相比数量甚微,但一些作品却敢爱敢恨,大胆地向世人诉说她们特有的苦衷幽隐,让我们今天仍依稀可以听到她们的心声。冠绝有元一代的著名杂剧女演员朱帘秀的一首套曲[正宫·醉西施],堪称其中的代表作,曲文如下:检点旧风流,近日来渐觉小蛮腰瘦,想当初万种恩情,到如今反做了一场。害得我柳眉颦秋波水溜,泪滴春衫袖,似桃花带雨胭脂透,绿肥红瘦,正是愁时候。[并头莲]风柔,帘垂玉钩。怕双双燕子,两两莺俦,对对时相守。薄情在何处秦楼?赢得旧病加新病,新愁拥旧愁。云山满目,羞上晚妆楼。[赛观音]花含笑,柳带羞。舞场何处系离愁?欲传尺素...
  • 说“唯”道“诺” 免费阅读 收费下载
  • 2005年年初央视一套热播的电视连续剧《汉武大帝》可谓是鸿篇巨制,但在台词方面有一处明显的错误。剧中下臣在应答汉武帝时屡用“诺”来表达,笔者以为“诺”用得不妥。其实“唯”“诺”在古代均可作应答之辞,杨树达《词诠》(中华书局1982年)释“唯”为“应诺副词,诺也”,释“诺”为“应对副词,唯也”,可见二者同义。但任何同义词都会有细微差别,“唯”“诺”亦不例外。《礼记·曲礼上》曰:“父召无诺,先生召无诺,唯而起。”郑玄注:“应辞‘唯’恭于‘诺’。”孔颖达疏:“父与先生呼召称唯……不得称诺,其称诺,则似宽缓骄慢。”《礼记·内则》:“在父母、舅姑之所,有命之,应‘唯’,敬对。”《礼记·玉藻》又曰:“父命呼,唯而不诺。”孔颖达疏:“唯而不诺者,应之以唯而不称诺,唯恭于诺也。”朱骏声《说文通训定声·豫部》:“缓应曰诺,疾应曰唯。”刘淇《助字辨略》亦曰:“诺者,应之缓也……唯是应之速,然则承君父先生之召,当唯而不当诺。”可见“疾应”则用“唯”,它一般用在应答地位或辈分比自己高的人,带有明显的恭敬从命的感情色彩,例如:①子曰:“参乎!吾道一以贯之!”曾子曰:“唯。”(《论语·里仁》)而“诺”则用于应答地位、辈分与自己相同或更低...
  • 2006年中央、国家机关公务员录用考试申论第三题答题分析 免费阅读 收费下载
  • 中央、国家机关2006年国家公务员录用考试申论试题与以往的申论试题相比,材料的阅读量比历年的都大,这显然对考生排除冗余信息提取有用信息的能力要求更高。加之还要提出解决实际问题的方案,应该说,2006年的申论试题难度和深度都有所增加。基于以上原因,今年的考生在申论写作时,出现了各种各样的错误。笔者对第三题的常见错误进行了总结,然后按照申论的答题要求、答题规范进行分析并提出解决的对策,以期对广大志愿加入公务员队伍的考生有所帮助。常见错误一:背“范文”,离题万里由于报考公务员的考生数量越来越庞大,社会上一些相关的培训机构应时而生。大多数的培训班、辅导班都是欺世盗名,为了追求经济利益,那些所谓的“专家”往往会在考前培训中让考生背某些热点问题的范文,以期在考试中能以不变应万变。显然,这样做的结果只能是让考生的努力付之东流。例如,一考生的文章题目为《坚持科学的发展观,以人为本》。该考生在文中大谈科学发展观的作用和意义,“以人文本”如何凸显社会的进步,对于我国政府如何提高应对突发公共事件的能力却只字不提。这样的文章无论写的多么文采飞扬,也只能进入低分的行列,考试也就彻底失败了。如何走出害人的引导误区呢?答案很简单,紧紧扣住...
  • 禁用“美眉”“粉丝”“PK”引发的思考 免费阅读 收费下载
  • 引言最近,笔者看到这样一则新闻:从2006年3月1日起,根据新生效的《上海市实施〈中华人民共和国国家通用语言文字法〉办法》,如果在上海的政府文件、教科书和新闻报道中出现诸如“美眉”、“恐龙”、“PK”、“粉丝”等网络流行语言,将被判定为违法行为,理由是它们不符合现代汉语词汇和语法规范(3月2日《新华每日电讯》)。为此,笔者结合词汇学相关知识,重点分析新词语产生的原因,并对禁用的新词语加以分析,对这些新词语是否该禁用及如何看待新词语的规范化问题,谈一下本人的看法。一、新词产生原因溯源根据现代汉语词汇学相关知识,语言中的语音和语法的变化是很缓慢的,而词汇的变化,相对来说,最为敏感。为了反映和适应社会生活的新概念、新事物,词汇自然要不断地创新,这种创新或是创造原来没有的新词汇,或是变更旧词旧义,将旧词赋予新义或新的用法,这些我们都称之为“新词”。每一个新事物的出现和存在都是有其存在的理由的,新词语也不例外,综观词汇发展史,新词语之所以涌现,其最根本也是最直接的原因是:社会变革期间大量新事物、新思想、新概念的涌现。这几乎是一个共同的规律。在英国,如诺曼征服时期(The Nor-man Conquest,11世纪)、文...
  • 话说“恶搞” 免费阅读 收费下载
  • 如果说2005年最火的网络词汇是PK,那么2006年很可能非“恶搞”莫属。几年前,“恶搞”虽然就风行,但流传的范围还仅限于网络世界。随着陈凯歌导演的《无极》被胡戈以视频剪辑戏谑了一把,网络“恶搞”轰动了现实社会。近来“恶搞”之风越刮越猛,奥运吉祥物福娃、歌曲《吉祥三宝》、超女等纷纷中招。恶搞的对象早已超出文娱圈,公众人物、普通大众以及各种影像、音像、图像作品,甚至舞蹈《千手观音》,无不惨遭恶搞。那么,时下刮起的这阵“恶搞”风来自何方呢?一、“恶搞”探源据查,“恶搞”这个词的产生源于日本Kuso文化的流行。“恶搞”是日本流行语“Kuso”一词的汉语翻译,也有人音译为“库索”、“酷素”,由日本的游戏界传入台湾,然后再通过网络传到香港,继而传到内地。它在日本的原来用途在于教导游戏玩家在购入一支很烂的游戏时,如何可以玩得更开心,也就是“烂游戏认真玩”的意思。而如今的“恶搞”则更多地是指一种心态,人们用调侃、嘲讽或是游戏的心态对我们喜欢或者不喜欢的作品进行解构,形成了一种以爆笑、搞怪、恶作剧为主要特征的另类创作风格。早期的形式只限于文字,在网络流行,现在的影响范围越来越大,图片、影像资料无不成为恶搞的对象。恶搞文化的流...
  • 东道主的由来 免费阅读 免费下载
  • 日常生活中,我们经常听到称股票公司的股票持有人为“股东”,称出租房子的人为“房东”,称请客的事儿为“做东”“东道”,称负责组织安排国际会议、比赛等在本国举行的国家为“东道国”。为什么这些词语都用“东”来相称呢?原来,“东”是“东道主”的简称,是“主人”的意思,典出于《左传僖公三十年》,故事说的是秦晋联合攻打弱小的郑国,郑国危在旦夕,郑文公派大夫烛之武到秦营劝说秦穆公,“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害”。意思是如果保全了郑国,让郑国作为东方道路上的主人,给秦国来来往往的使者供应住宿与费用,对秦国会大有好处。因郑国在秦国东面,所以烛之武自称东道主。这就是“东道主”的来历,本来指东方道路上的主人,后泛指主人,如“君为东道主,于此卧青云”(唐代李白《望九华山赠青阳韦仲堪》)。也省作“东道”,如“东道留连应赋,不庸归”(宋代葛胜仲《虞美人》)。东道主的由来@贾增妍
  • 论新闻写作中的数字语言审美 免费阅读 收费下载
  • 数字语言,就是以数字为传播符号的语言。在多传媒信息时代,为吸引大众的眼球,新闻记者越来越注重使用数字语言向人们传递信息,力求新闻的准确、清晰、生动。可是数字在新闻中有一种特殊的作用,巧妙运用可使新闻价值达到一种质的飞跃,若运用的不合理,则适得其反。因此,在新闻写作的过程中如何活用、巧用数字语言写出彩的新闻,是新闻从业者需要深入研究的问题。一、客观的数字衬托新闻内容的准确孔子曰:“言之无文,行而不远。”在新闻写作的过程中,不但要有真实新鲜、丰富生动的内容,还要有一定的技巧,否则,内容便无法得到很好的表现和有效的传播。但是新闻报导内容始终是主干,技巧是枝叶。这就要求将传播技巧与内容很好的结合起来,让技巧很好的为表现内容、论证观点服务,而不要离开内容、玩弄技巧。在运用数字语言进行新闻报道时,记者不管是从印刷报告中得知、文件与档案里挖掘、或是亲自采访获得,首先必须保证其数据的客观性,这样才能衬托出新闻内容的真实、准确。首先数字必须真实。真实是新闻的生命,新闻事件的主干要真实,支撑新闻的细枝末节也要真实,作为新闻表达的数字语言更要客观,有科学的依据。为了帮助表达,凸显新闻价值,记者编造数据、做一些无端的数据推理都是不允...
  • 歧义标题例析 免费阅读 收费下载
  • 文章标题好比人的眼睛,往往在第一时间与读者对视。好的标题能在一瞥之间拨动读者的心弦,有歧义的标题则常常令读者挠发苦思不得其解。笔者近日偶翻报刊杂志,浏览网页,发现歧义标题不可胜数,有的甚至不堪入目。现略举数例析之,并提供几种消除标题歧义的方法。例①08奥运取消超龄球员规定(新浪网)乍一看这则标题,人们大都以为是超龄球员能够参加08年北京奥运会。细读《规定》全文后发现,文意与我们的理解恰好相反——08年奥运会不再允许超龄球员参加。之所以造成歧义,正是由于此标题中的“取消”指向不明,致使语义表达含混。它既可指向“超龄球员”也可指向“规定”。从断句的层面上看,它可以有两种停顿方式:A.08奥运/取消超龄球员规定。B.08奥运取消超龄球员/规定。我们容易把它理解为A义——原来有不允许超龄球员参加奥运会的规定,但08年奥运会可以打破这条“禁令”。实际上,《规定》所要表述的则是:“往届奥运会足球赛允许部分超龄球员参入,但08年北京奥运会禁止任何超龄球员参入”。从语言结构层面上看,A句第一层应为主谓关系,语义表达重在“取消规定”。而B句第一层当理解为偏正关系,语义表达重在“取消超龄球员”。②救救百里杜鹃(《贵州日报》200...
  • 《陋室铭》仿作戏读 免费阅读 收费下载
  • 铭,是古代一种警戒兼褒赞性韵文。《陋室铭》是唐代大文学家刘禹锡的一篇韵文名篇。抒写了作者虽身居陋室,却怡然自乐,洁身自好的情趣。文章与作家的诗作风格一致,含思宛转,语调清新,富于浓郁的生活气息,故而得以传诵千古。后人仿作亦不计其数,现撷取其中的几篇,稍加评点,以飨读者。1.公仆铭位不在高,廉洁则名;权不在大,为公则灵。斯是公仆,服务于民。脚步迈基层,民情入脑深;谈笑有百姓,往来无私情。可以明实况,察真情。无谎报之乱耳,无偏颇之爱心。兰考焦裕禄,赢得万民钦。众人曰:“公仆精神!”评点:勤政为民,服务百姓,如此公仆,着实可敬!2.工作铭钱不在多,十万就行;事不用少,好混则灵。斯是凉缺,惟吾开心;老板常加薪,上司不点名;闲闲拿奖金,股票常涨停;有空常休假,出国四处行;无塞车来烦心,无加班之劳形;运若长江水,财比满天星。老板云:“做梦才行!”评点:天上不会掉馅饼!黄粱美梦,醒来只是一场空!3.关系铭想人重用,拍马就行;欲己晋升,礼拜要勤。斯是竞争,惟吾高明。胡话贵乎多,献媚在于精。善于拉帮派,惯于巧钻营;可以讨喜欢,拿奖金。无办公之辛苦,无差旅之劳神。绒线细细结,清茶慢慢品。人赞云:“绝顶聪明。”评点:一语见的!这样...
  • 叹世隐逸:元散曲家的精神家园 免费阅读 收费下载
  • (一)元代是我国第一个由少数民族入主中原统一中国的朝代,也是一个民族矛盾极其尖锐的时代。其历史背景、社会环境、阶级矛盾、民族关系与我国历史上其他的朝代多有不同。元代实行民族分化政策,文人的处境非常不幸。隋唐以来,文人的出路主要是通过科举考试步入仕途。而元代的科举,废立无常,给生存其间的文人烙下了特殊印迹——求仕无路之后的惨淡感伤情怀。而这惨淡感伤情怀浸润于元散曲中,更是表现出与其他朝代散曲表面相似而其实不同的思想特色——温婉、平静、无可奈何、与世无争的叹世隐逸思想。据隋树森编的《全元散曲》,现存全部完整的元散曲共有套数457套,小令3853首。综观元代散曲的内容,其中写的最多的题材是怀古、叹世、隐逸和情爱。大量的叹世隐逸作品涌现,这在文学史上是罕见的,折射了元代文人群体性的悲凉心态。元代无名氏散曲〔正宫·醉太平〕很形象很深入地揭示了那个元蒙贵族统治下的社会生活现状:堂堂大元,奸佞当权。开河变钞祸根源,惹红巾万千。官法滥刑法重黎民怨,人吃人钞买钞何曾见?贼做官官做贼混愚贤。哀哉可怜!所以,正是身处在这贤愚颠倒的现实社会中,才高位卑的文人屈身行事,其心情不免抑郁感伤。马致远的〔南吕·金字经〕《未遂》道:夜来西风动...
  • 讲究读法,培养学生的语感能力 免费阅读 收费下载
  • 早在二十多年以前,叶圣陶先生就指出:“文字语言的训练,最要紧的是训练语感,就是对于语文敏锐的感觉。”①吕叔湘先生也说:“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”②如何培养学生良好的语感,二十多年来一直受到语文教学界的普遍关注,因为抓住了语感的训练和培养,就是抓住了语文教学的关键。语感是一种言语感受经验,是基于对语言文字的感受及其引起的身心反应而实现的语言模式的内化,因此培养语感的唯一途径,是言语实践。具体说来,一是现实的语言交际,二是典范文章的阅读。本文着重谈谈后者。王尚文先生在《语感论》中,把感受优秀作品的言语看作是培养语感的摇篮,认为将所感受的言语转化为语感的言语实践,主要是读。如何在读文中有效地训练和培养学生的语感?我们认为,根据语感生成的心理机制、语感的本质和特征,在语文阅读教学过程中,特别要加强以下一些读法:一、诵读。叶圣陶先生在如何培养学生的语感方面有着十分深刻的见解,他认为,语感的培养一是要整体感受,二是要综合感受。所谓综合感受,就是要加强“吟诵”,读文时口、眼、耳、心并用。朱自清先生也认为,诵读兼“口治”、“目治”、“耳治”,于培养语感最为有益。通过诵读,那些文质兼美的课文言语,就能对...
  • 要重视片段写作训练 免费阅读 收费下载
  • 经常让学生写完整作文固然重视了作文的整体训练,但是缺点也是显而易见的:学生课外时间有限,过多要求写整篇文章,他们感到“心有余而力不足”,忙起来就会草草了事。整体作文要注意的细节过多,如果不能静下心来认真分析,面对老师的打分只会一脸茫然,不知道自己的弱点在哪里;另外,训练缺少针对性,因此对中学生来说费事费力效率低。片段作文训练正好可以解决这些问题。首先,片段训练少则三言两语,多则不限,学生感到完成任务是小事一桩,不象写完整的作文那样要搜索选择材料,谋篇布局等等,尤其是基本功不很扎实的学生,非常高兴写出一段精彩的片段而得到老师和同学的赞赏。其次,遣词造句能力是写作大厦的基石,由于片断写作不拘长短,就可以将字、词、句的基本功训练作为基点。对语序安排和围绕中心写作可以提出简单要求。同时,与修改完整的作文相比,通常学生在修改片断时心情较轻松,态度也比较积极。第三,片断写作,形式灵活,极易组织。一个人、一个物、一件事、一个动作、一句话、一次活动等都能成为感受和表达的良好习惯。由于写作要求的项目减少,可以针对写作能力的弱点,加强训练。学生可以集中精力去表现一个事物,发表个人见解。比如,让他们就某一事物写一个片断,可以指导学...
  • 汉语言文学专业毕业论文写作简论 免费阅读 收费下载
  • 毕业论文是学生运用所学知识进行科研实践的能力体现,也是检验学生综合素质的重要依据之一。当前高校学生的毕业论文写作,存在许多不良倾向:一些学生平时积累不够,写起论文来无从下手,有的花钱请别人代写;有的学生为完成写作任务,从网上抄袭别人的东西。造成这种不良现象的原因是多方面的,但不论是何种原因,都与平时的教学有密切的关系。针对当前学生毕业论文写作中的一些困惑与不良倾向,我们应当采取哪些对策呢?下面以汉语言文学专业为例,谈谈毕业论文写作中的一些相关问题及其对策。一、培养学生的创新意识成当务之急学术论文需要有新颖的观点,这也正是其学术价值所在。很多学生写的论文,都存在着观点不够新颖这个缺点,这是因为他们不善于发现新问题。像《新感觉派小说的心理描写探析》、《试论赵树理小说的俚俗性》、《浅谈〈山峡中〉的野猫子形象》、《论俄国文学中的“多余人”形象》这类论文,从题目上看就缺乏新意。还有不少学生在写论文时,看了很多资料却找不到一个较独特的角度,所以写出来的文章说服力不强,论述缺乏深度。采用问题探讨模式这种研究性学习方法,可以帮助学生加深对作品的理解,养成他们动脑筋的好习惯。教学过程中如何提高学生的综合素质,与论文写作的优劣有...
  • 巴金:写作路上的一盏指明灯 免费阅读 免费下载
  • 1942年巴金创作了著名的散文《灯》。在文中作者尽情地赞美了灯光。灯光寄寓着光明和希望,“几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗,可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气,一点温暖。”灯光是心灵的安慰和鼓舞,能够使一个怀着“必死之心”投水的人“成了一个热爱生命的积极的人”。2005年10月17日这位文学巨匠走完了一生,然而巴金老人就像一盏指明灯长存我们心间,它将永不止息地照彻我们的写作道路。学习巴金的写作方法,笔者认为可从以下几方面入手:一、激情写作。巴金描述自己走上写作的道路:“当热情在我身体内燃烧的时候,我那颗心,那颗快要炸裂的心是无处安放的,我非得拿起笔写点什么不可。那时候我自己已经不存在了,许多惨痛的图画包围着我,它们使我的手颤动,它们使我的心颤动,你想我怎么能够爱惜我的精力和健康呢?我一点也不能够节制,我只有尽量地写作,即使明知道在这种情形下面写出来的东西会得到不好的命运,而且没有永久存在的价值,我也只得让它去。因为我不是一个文学家,也不想把小说当作名山盛业。我只是把写小说当作我的生活的一部分。我在写作中所走的路与我在生活中所走的路是相同的。”像巴金这种骨鲠在喉,不吐不快的写作欲望和冲动是非常可贵...
  • 如何做三分钟演讲? 免费阅读 收费下载
  • 演讲是一门综合展现个人口才、学养、胆识、气度、思想的大学问,其中蕴涵着大智慧。在许多现实生活中,如在社交场合、会议上、班级里、毕业典礼上、竞选时等等,我们往往要在众人面前表达观点、交流看法,其主要就是通过演讲。这种短暂的演讲,有时是主动的、准备好的,也有时是即兴的、毫无准备的,虽然就是那么短暂的三五分钟,却能将一个人的能力显现出来,演讲得体,则众人欣然,自己欢欣,发挥失误,则有失颜面,自己不悦。那么如何做好这短暂而重要的三分钟演讲呢?一、开头镇场瑞士作家温克勒说:“开场白有两项任务:一是建立说者与听者的同感;二是如字义所释,打开场面,引入正题。”优秀的演讲者除了完成开场白的两项基本任务以外,还要形成一定的轰动效应,即镇场。如何镇场?这就要靠演讲者根据演讲内容、演讲对象、演讲场合,选择一个吸引人的开场。在登场之前,用几秒钟的时间打一个腹稿,将演讲的过程在心里预演一遍,播放一遍,做到心中有数。无论是慷慨激昂的气派,还是冷静理性的风格,都要让大家感到你气度非凡,赢在起点。例如,一个大一新生参加大学里的学生会竞选,他竞选的是组织部,一上场他就郑重地说:“组织部来了个年轻人,这个人就是我。大家好,我叫……”开头就吸引了...
  • 父恩如山,父爱似海——《在女儿婚礼上的讲话》品赏 免费阅读 收费下载
  • 大作家贾平凹的这篇演讲共有五段文字,五段文字各说一个主题,要旨明确,了然于心;五段文字述说女儿的过去—现在—未来,线索清楚,明白晓畅;而这五段文字都灌注了作父亲的感情:女儿成长中的呵护与关爱,女儿恋爱时的喜悦与满意,对女儿成家后的告诫与祝福。全篇演讲词洋溢着父亲的慈祥、宽厚与随和。第一段写女儿的成长。在父亲的眼里“她就是长不大”,女儿就是天真的幼稚的,也是淘气的;而不知不觉“突然间女儿长大了”,女儿长大是那么的突然,作父亲的浑然不觉,这真使作父亲的欣喜,欣喜中又有几分担忧,女儿真的懂事了么?紧接着父亲论述对女儿的爱——真可以说是孤注一掷的爱!“是我的贴心小棉袄,也是我的朋友”,爱得多么深切,爱得多么平等;“我要求她自强不息,又必须善良、宽容”,父亲的爱,爱得多么坚毅,爱得多么宽厚——这是“无为而治”的爱,而不是揠苗助长的爱。这种爱也是父亲做事的精神支柱,也是做人的精神寄托。所以演讲者在祝福女儿的同时也感谢女儿。爱儿女,希望儿女幸福,是天下父母亲的共同心愿。儿女的幸福与否,关键在于另一半。第二段是针对女婿说的。显然,贾平凹先生对女婿是非常满意的。演讲词中用了“优秀的俊朗的”,“纯真清明”,“阳光的、进步的青年”...
  • 谈谈林徽因的小说创作理论 免费阅读 收费下载
  • 谈及林徽因,我们想到的往往是作为中国第一位女性建筑学家的林徽因,或是作为新月派著名诗人的林徽因。作为建筑学家,她在建筑学界作出了突出的贡献;作为诗人,她是中国现代文学史上的一位不可忽略的京派作家,写下了诗歌、散文、小说、剧本等诸多体裁的文学作品,被胡适称为“中国一代才女”,与福州籍的女作家庐隐、冰心齐名,著名作家萧乾甚至称她为“京派的灵魂”。事实上,她在小说创作方面也提出了不少独特的理论见解。可惜她虽健谈但“述而不作”,她的那些有学识、有见地、犀利敏捷的见解没有被记载下来,致使我们无法更多地了解她那更丰富而精彩的文学思想。不过,通过她的几篇散文和其它一些创作,我们仍可以从中探究她的创作思想。一、对“诚实”创作的推崇在林徽因的文学创作思想中,最主要的是她的“诚实”观。20世纪30年代,她在《文艺丛刊小说选题记》中阐述了她对作者和作品的见解:“作品最主要处是诚实。诚实的重要还在题材的新鲜,结构的完整,文字的流丽之上。即是作品需诚实于作者客观所明了,主观所体验的生活。”她认为作家要以诚实的态度对待文学创作,在作品中选择自己所熟悉的生活来表现作者的真情感。林徽因在《悼志摩》和《纪念志摩去世四周年》两文中多次称赞徐志摩...
  • 悲哀无奈“丁香结”——评倪学礼的《一树丁香》 免费阅读 收费下载
  • 发表于大型文学期刊《十月》的一部中篇小说《一树丁香》(2006年第2期,作者倪学礼),让我们领略到丁香“神品”的无边风韵。请看小说中有关丁香的几段描写:1·在林中一角,他(按:他,指小说主人公金河教授)真的找到了一棵丁香。也许因为相对背风,枝头过早地缀上了稀疏的花朵。有的花朵被风吹落了,幽幽的残香从泛着绿意的草地里钻出来。他跪在草丛上,去寻残花,找到一朵就放到鼻子下嗅一嗅……他说:“一闻到她,我的身子就像飘起来一样;一见到她,我就想做那繁花枝头的露珠儿,哪怕在阳光下只停留一瞬;一想到她,我就仿佛置身于一个纯洁而澄明的世界……”2·原来在人工湖边的东南角长着一丛丛丁香。仿佛一夜之间花都开了,甜滋滋、湿漉漉的气味升腾着,呛得小鸟们早早地醒了,在树间翻飞着。3·此时,天已经亮了,淡蓝的天空上有几绺白云,轻盈疏朗,像片片鹅毛。他咀嚼着仍留在感觉中的芳香,不知不觉地来到了人工湖的东南角。远远地,他看到了一颗颗星星仿佛在树间闪烁。走近一看,却是一丛丛、一簇簇的丁香花。置身于似开非开的花丛中,他终于意识到他的一生必将与丁香花缠绕……以上描写,如诗如画令人陶醉。这的确是一个“纯洁而澄明的世界”:丁香的花蕾俏然绽放,或疏疏朗朗...
  • 爱情的悲剧——浅析路遥作品中的爱情观(黄晶)
    浅谈爱伦·坡短篇小说的篇首议论(王海峰)
    简论网络文学与传统文学的差异(李爱娟)
    三个正在消失的词语(胡星林)
    给媒体指瑕三例(吕晶晶)
    侧面着墨意趣生(雷其坤)
    浅论都市平民题材电视剧(林爱民)
    《阅读与写作》2006年总目录
    古代诗赋“反其意”之作漫谈(陈正贤)
    择书而读(杨泽文)
    “洛中”的文化内涵(邢永川)
    晚清翻译小说略述(憨斋)
    诗词阅读的经验传达——《莫砺锋 诗话》述评(刘国霞)
    朱帘秀的套曲[正宫·醉西施]赏析(张本一)
    说“唯”道“诺”(谢政伟)
    2006年中央、国家机关公务员录用考试申论第三题答题分析(王学胜)
    禁用“美眉”“粉丝”“PK”引发的思考(李周)
    话说“恶搞”(应学凤)
    东道主的由来(贾增妍)
    论新闻写作中的数字语言审美(王宏昌)
    歧义标题例析(李彬)
    《陋室铭》仿作戏读(张东河)
    叹世隐逸:元散曲家的精神家园(夏彩玲)
    讲究读法,培养学生的语感能力(王聚元)
    要重视片段写作训练(杨红军)
    汉语言文学专业毕业论文写作简论(韩春萌 孙亦平)
    巴金:写作路上的一盏指明灯(黄宝镄)
    如何做三分钟演讲?(阙明坤)
    父恩如山,父爱似海——《在女儿婚礼上的讲话》品赏(李关怀)
    谈谈林徽因的小说创作理论(林清)
    悲哀无奈“丁香结”——评倪学礼的《一树丁香》(韩大伟)
    《阅读与写作》封面

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