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文献检索:
  • 安特莱夫式的“阴冷”——鲁迅《药》和安特莱夫《默》之比较 免费阅读 收费下载
  • 1935年鲁迅在《中国新文学大系·小说二集序》中说:“《药》的收束,也分明的留着安特莱夫式的阴冷。”同年11月在《致萧军、萧红》的信中说到《生死场》里老王婆的形象塑造时,又一次提到《药》的艺术风格问题。他说:“至于老王婆,我却不觉得怎么鬼气.这样的人物,南方的乡下也常有的。安特莱夫的小说,还要写得怕人,我那《药》的末一段,就有些他的影响,比王婆鬼气。”由此可知《药》的艺术风格是明显地受了安特莱夫的影响的。
  • 灵魂的堕落——拉斯蒂涅的形象分析 免费阅读 收费下载
  • 在巴尔扎克的《人间喜剧》中,《高老头》是出色的序幕,也是他早期的一部代表作。《高老头》以一八一九年底到一八二○年初为时代背景,以贫民区寒酸的伏盖公寓和贵族区鲍赛昂夫人豪华的客厅为主要舞台,以高老头和拉斯蒂涅两个人物平行而又交叉的故事为基本线索,形象地描绘了贵族阶级的必然灭亡,无情地撕下了资产阶级温情脉脉的面纱,突出地表现了人与人之间赤裸裸的金钱关系。
  • 论刘庆邦小说中的历史苦难 免费阅读 收费下载
  • 苦难作为人类生存境遇中无可规避的本质属性,从来就与文学结下了不解之缘。千百年来,文学正是因为苦难才显得深沉和伟大。苦难与人生的辩证关系自古也成为许多作家创作的题材,对苦难的叙事已成为世界性的文学母题之一。刘庆邦的小说叙事也彰显着观照苦难并作出独特性理解的努力。作家秉承中国乡土小说源流中苦难叙事的传统,把“苦难”作为审视历史和生活的一个常规性视角,在对乡土居民历史苦难的叙述中完成了对当代中国现实生存状况的理性审视和精神穿透。
  • 陈胜故乡在何方? 免费阅读 免费下载
  • “陈胜者,阳城人也”,中学语文课本注释“[阳城]现在河南省登封县东南”。《辞海》陈胜条与此注相同,《辞源》阳城条:“县名,周为颖邑,战国初属郑,名阳城。秦始置县,汉因之。唐万岁登封元年改告成县。五代后周废为镇。秦末农民起义领袖陈涉即阳城人。故城在今登封县东南。”课文注释、《辞海》《辞源》都认为陈胜的家乡阳城是现在的河南登封。这些解释都很有权威,但却经不起推敲。
  • 鲁迅的知识盲点 免费阅读 免费下载
  • 记得小时候,在父亲的藏书中读到了梁家秋先生于1929年《新月》第2卷第8期发表的一篇文章,题为《“不满现状”,便怎么样呢?》,文中抨击鲁迅先生的硬译,说他“把所有的药方都褒贬得一文不值,挖苦得不留余地……这可是什么心理呢?”我向来对名家的唇枪舌战颇感兴趣,于是从故纸堆中去翻检有关资料。看鲁迅先生对此作何回应。令我感到意外的是,当时鲁迅先生心态异常平静,对梁实秋先生的文章没有作正面的答辩。
  • 文字变化与词的变格 免费阅读 免费下载
  • 《词刊》2005年第10期“古调新弹”专栏,有王平《临江仙》一首:“叹息人生太短暂,偏多别苦离愁。低头默默泪凝眸。良展兼美景,转瞬即言休。
  • “换义”“双关”辨略 免费阅读 收费下载
  • 对一个字词或句子,在一段话中变换其意义,前面用甲义,后面用乙义,使之发生变化的语言手法,修辞学上叫做换义。其情形有二:
  • 文不对题为哪般?——《晓出净慈寺送林子方》主题探寻 免费阅读 免费下载
  • 题目是送别诗,而诗歌的正文却是纯粹写景的文字,这有点“驴唇不对马嘴”。为什么诗歌正文一字不提与送别有关的事情?既然正文是写西湖六月的荷花,为什么题目不叫“荷花”或者“西湖荷花”呢?每当我想起这首写荷花的名诗,我心里总会产生上面的疑问。
  • 叙事文学中的网状结构——以经典戏剧《雷雨》为例 免费阅读 免费下载
  • 具有一定容量的叙事文学,其创作一般离不开结构的设计。有较多矛盾冲突的一些文体,如戏剧、长篇中篇小说,以及长篇叙事诗等等,往往由于大量情节安排的需要,创作时即使再怎么不经心,也得对叙事结构进行或多或少的设计。如《围城》似从方鸿渐个人生活流中随意截取了一段,但仍有从上海出来又回到上海去的回环式结构,暗扣“围城”主题。
  • 《潘金莲回忆录》:后现代主义的实验文本 免费阅读 收费下载
  • 1963年出生于重庆市彭水县一个教师家庭的苗族作家何小竹,是著名的新锐诗人和小说家,最初以诗歌创作登上文坛,1980年代曾参与“第三代”诗歌运动,是著名的诗歌社团“非非主义”的代表诗人之一。从1995年开始,何小竹涉足小说创作,著有长篇小说《潘金莲回忆录》、《爱情歌谣》及“女巫系列”等大量中短篇小说。
  • 《桃之天天》的文化批判探析 免费阅读 收费下载
  • 当下,文学从宏大叙事转向日常叙事,从民族国家话语转向个人话语,是文学走出作为政治工具的羁绊,关注世俗人生的一个进步,但同时也出现了走向琐碎与庸常的病症,没有了诗性的追求,没有了深层的关怀,文学成了当下生活的“就是这样,只能这样,就这样吧”的灰色咏叹调。读了这样的作品,顶多是一声叹息,不再有沉思、震撼、感动、愤怒。但也有一些作品,能咀嚼出不少东西,令人回味。
  • 有趣的“可小刀” 免费阅读 免费下载
  • 时下,只要你留意网上二手买卖市场的话,你就会发现许多有趣的买卖术语,“可小刀”就是其中一例。如:
  • “精典”浅说 免费阅读 免费下载
  • 另外,在日常生活中,“精典”一词也被广泛采用,比如,精典金曲、精典幽默、精典短信、精典人物、精典案例、精典台词、精典回答、精典设计、时尚精典、精典瞬间等。几乎凡是能够使用“经典”的都可以用“精典”来代替。“精典”与“经典”已呈并驾齐驱之势,并且大有取代“经典”之势。转眼间,“经典”不见,“精典”满眼。对这一语言现象,我们如何来认识呢?到底是精典,还是经典?
  • 生硬镶嵌——一种新兴修辞手法 免费阅读 收费下载
  • 现代汉语权威著作,都要求新生词语的构成和使用要合乎现行语言规范,反对滥造新词,当然也反对滥造新词的滥用。因为这类词语的表意尚不明确,不为广大群众所熟知和运用,不为交际所需要。但在当代,科学技术的日新月异,社会前行的急躁冒进,人们心态的躁动不安,导致新生词语如一场巨大的海啸,铺天盖地汹涌澎湃地冲上语言运用的堤岸。这些新生词语大致包括两大类:
  • 释“沧海一粟”的“粟” 免费阅读 免费下载
  • 林黛玉的点睛之笔是“蹙”。“蹙”字囊括了林黛玉的诸多个性特点,林黛玉心思聪颖又孤傲尖刻,多愁善感且多疑好讽,“蹙”是其形象的最突出特征,是其神。
  • 伤时未遇 托兴可哀——读秦韬玉《贫女》诗 免费阅读 收费下载
  • 晚唐诗人秦韬玉,主要活动于唐懿宗、唐僖宗时期。他出身单寒,早年屡试不第,后投靠权宦田令孜门下,官至丞郎、保大军节度判官。中和二年(882年)特赐进士及第,为“芳林十哲”之一。他以七律见长,典丽工整,近似温李。《贫女》是他的代表之作,也是晚唐诗坛中不可多见的佳构。全篇通过贫女的内心独自,紧紧围绕良媒难托、良缘难结的终身问题,展现其心灵之美、性格之刚和美好人物不容于时的苦痛。
  • 禁欲时代的爱情表白——谈梁上泉的歌词《茶山新歌》 免费阅读 收费下载
  • 梁上泉是我国著名诗人,他不仅创作了大量优秀的诗歌作品,同时还创作了大量的优秀歌词。由于梁上泉先生是以诗人的身份被大家所认识的,其词作家的身份便被诗人的身份遮掩其后,少有人知。这就导致他的歌词创作在一定的程度上受到了轻视,论及其歌词的研究者少之又少。梁先生的歌词创作早在上世纪的50年代,《一根扁担》、《茶山新歌》、《月落歌不落》等都是那个时代流传于大江南北的代表作品,
  • 现代示儿诗拾趣 免费阅读 免费下载
  • 俗话说,生一个孩子容易,养一个孩子难,教育好—个孩子更难。这是很有见地的。“望子成龙”的思想人皆有之,但不同的教育方法会产生不同的结果。诗歌,以其能高度集中地反映社会生活和精神情趣,富于想象,语言凝练且形象生动,具有节奏韵律,朗朗上口等特点,长期博得人们的喜爱。许多有识之士都注重用诗歌来教育下一代,从不同角度提出了对儿孙们的期望,也包含了作者本人的辛酸经历和体验。
  • 古代言语祸福轶闻 免费阅读 收费下载
  • 言语是人与人之间交流沟通的工具。但在古代封建社会里。言语是一种资格。皇帝的“话”是金口玉言,谁也冒犯不得;臣民们也不能说冒犯皇帝尊严的话。否则,稍不小心说错了一句话,哪怕是一个字,都有可能招来杀身之祸。可以毫不夸张地说,“话”能“说”死一个人,“话”也能救活一个人;还可能因为会说话而得赏识重用。
  • “老头”“老伴”溯源 免费阅读 免费下载
  • 现在,人们都习惯把老年夫妻中的男方称作“老头”,“老伴”则男女双方均适用。“老头”或“老伴”还是老年夫妻之间的一种昵称。有人说,这种称谓源自对“少年夫妻老来伴”的断取和紧缩。其实不然。因为“老来伴”重在强调老年夫妻相随相伴,相互有个依靠;而“老伴”则专表称谓。
  • 中国当代电影的后现代表征分析——以《姨妈的后现代生活》为例 免费阅读 收费下载
  • 西方后现代理论在20世纪80年代初引进到中国,90年代开始渗透到社会生活和文化生活的方方面面。伊格尔顿在《后现代主义幻象》一书的序言中指出:“后现代主义”同时是一种文化。一种理论,一种普遍敏感性和一个历史时期。……它远比现代主义更加愿意接受流行的,商业的,民主的和大众消费的市场。它的典型文化风格是游戏的,自我戏仿的,混合的,兼收并蓄的和反讽的。伊格尔顿的论述凝练而全面地展示了后现代主义的一些特征。
  • 影像的梦想与无奈的现实——评电影《梦想照进现实》 免费阅读 收费下载
  • 如果说,小说是给读者讲一个故事,那么,电影则是给观众创造一种影像。透过那些光线和声音组成的影像。电影传达着人类对于自身和世界的一种文化想象——无论那是一些真实生活的仿像,还是凭空而来的幻像。正是在这些影像的想象中,人类实现了梦想的替代。那些现实中的屈辱、伤害、庸俗、愤怒、悲伤,都可以在其中得到缓解和疗治。无疑,电影《梦想照进现实》,就是这样一部令人想起梦想的电影。《梦想照进现实》的故事情节非常简单:影片讲述的是一个电视剧剧组拍摄的平常夜,女影星在一夜宿醉之后,突然向男导演提出罢演的要求。两人长达一夜的争论由此开始。
  • 对“多就少改”原则的质疑 免费阅读 免费下载
  • “多就少改”是目前批改作文所遵循的重要原则。人们普遍认为,改得多会挫伤学生的积极性,不利于提高写作水平;相反,多鼓励、肯定、赞赏则能调动积极性,激发兴趣。正因为这样,“多就少改”被许多语文教学论著所采用,成为教师批改作文所遵循的重要原则,很少受到怀疑。可在实际中,教师“多就少改”,就能真正调动学生积极性,提高作文水平?这一点值得怀疑。
  • 作文与散文 免费阅读 收费下载
  • 写作中,作文自是一类,既不同于应用写作,也不同于文学创作。此种写作对应于成长的年龄,有其练笔之义。本为练笔而设,作文的文体也可谓基础文体。这些为练笔而设的基础文体,包括了记叙文、说明文与议论文。从写作学上说,则基础写作、应用写作和文学创作都是分支。因为教学中有一些应用写作方面的要求,于是常将应用文与记叙文、说明文、议论文排在一起,其实这样的并列并不合理。因为可与应用写作并列的,当是审美的文学创作。
  • 浅谈中学生课外阅读的方法 免费阅读 免费下载
  • 熟话说:课内打基础,课外练功夫,而“阅读”是练好语文真功夫的关键。那么,中学生如何进行有效的阅读呢?我认为可以从以下六个方面来入手。
  • 语文“丑形象文本”的美育价值 免费阅读 收费下载
  • 车尔尼雪夫斯基曾经提出“美是生活”的著名论断。说明了人的审美与人类社会生活的密切关系。然而,在生活中发现美和创造美的过程中,除了对美的事物进行必要的审视并以肯定的形式来正面表现美,还需要正视生活中的各种“丑”,按照一定的审美原则加以生动地揭示。在现实世界里,丑形象和各种丑的表现随处可见:如由金钱万能而滋生的唯利是图、见利忘义、见死不救的现象比比皆是;
  • 阎肃歌词的古典美 免费阅读 收费下载
  • 阎肃是我国著名的剧作家,他的歌剧《江姐》、《党的女儿》,样板戏《红灯记》等剧作都是影响了一代人的作品。更重要的是,阎肃还是一位著名的词作家,他创作了大量脍炙人口的歌词,他的歌词受到了许多人的喜爱,很多歌词被人不断地传唱,比如京味歌曲《前门情思大碗茶》、《故乡是北京》,军旅歌曲《军营男子汉》、《长城长》,又如情歌《化蝶》、《雾里看花》,影视歌曲《敢问路在何方》、《晴空月儿明》等等,这些歌词风格迥异,韵味十足。
  • 魏书生演讲的语言艺术 免费阅读 收费下载
  • 魏书生自出名以来,一直是中学语言教育界的风云人物,他的高超的演讲艺术,使其教育思想教育观念的传播如虎添翼。笔者认为,其高超的演讲艺术可以归纳为如下几点。
  • 颁奖词:闪光的语言形态“勋章” 免费阅读 收费下载
  • 颁奖词(或颁奖辞。下同),笔者称之为“闪光的语言形态‘勋章’”,它虽然没有勋章的物质形态。却闪闪发光,与勋章一样珍贵。
  • 说《贩书偶记》 免费阅读 收费下载
  • 近日在某网站上看到某君一趣文,说他在考试中因不了解《贩书偶记》一书而丢掉16分而大觉肉痛之事,发噱之余,找出此书再翻阅了一遍并作了一些数据统计,这才发现,一些相关的著作包括目前互联网上对此书的介绍,内容要点大多含混不清,尤其是所开列的数据几乎可以说没有一处是准确的。
  • 孔子的历史形象变迁 免费阅读 收费下载
  • 孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家。儒家学派的创始人,孔子无疑也是中国传统文化的领军人物。在我国两千多年的历史嬗变中,孔子的思想内核或许变化不大,但他的形象绝非一个面孔“一以贯之”地走过来的,而是多副尊容一变再变,不同的时代赋予了孔子不尽相同的形象。
  • 广告语言的非修辞性诉求艺术 免费阅读 收费下载
  • 广告文案作为一种大众性的传播工具,在语言使用上。既要求有直接的功利性。又要求有生动的艺术性。没有艺术的表现力。读者就会无动于衷,广告文案也就不会取得好的传播效果。巧妙地运用修辞手段,可以使广告语言增色。除此之外,在广告文案创作中恰当地运用一些非修辞性的特殊技巧,对于增强广告语言的生动性和形象性,强化广告的诉求效果,具有重要作用。概括起来。这些特殊技巧主要包括以下几种:
  • 像剥洋葱那样剖析自己——读君特·格拉斯《剥洋葱》 免费阅读 免费下载
  • 传记和历史一样,总是让人关注和惦记。德国伟大的作家、以《铁皮鼓》获得1999年诺贝尔文学奖的君特·格拉斯,把自己的自传命名为《剥洋葱》(译林出版社2008年1月第一版),并在刺激的辛辣中,一层一层地剖析自己的青年时代,道出了他17岁参加过纳粹组织的真相。此言一出激起千层浪,立即在德国乃至全世界引起了广泛的争议,社会评论家、道德捍卫者、宽恕者们纷纷发表言论:骂格拉斯是“伪君子”、“撒谎者”的有之,赞扬他忏悔的有之,钦佩他勇气的有之,种种批评不一而足。
  • 古代酒令中辞格运用说略 免费阅读 免费下载
  • 古人宴饮时喜行的酒令,时人誉之为“欢场之媒介,酒阵之先锋”,是一种娱乐性很强的民俗文化活动。 有一种以字词诗赋的巧变、应对为内容的酒令,比较高雅、别致。行此令,不仅能烘托宴会气氛,增进相互感情,还能催人博览熟记,学以致用。现就字词诗赋的巧变、应对一类,谈谈其中辞格的运用。
  • 词坛之设 专为登场——浅论李渔戏剧理论的舞台性 免费阅读 收费下载
  • 李渔(1611—1679),字笠鸿,号笠翁,浙江兰溪人,清初文坛名家,在戏剧、小说、诗画、出版等多个领域都取得卓越成就。其中最高的建树应该是他的传奇作品和戏曲理论。李渔的戏曲理论主要体现在《李笠翁曲话》一书中。这是从他的名著《闲情偶寄》辑出的一部戏曲理论专著,在全部中国古代戏曲论著中,此书应该说是最系统、最具实用性的一种。而注重舞台表演效果,是此书体系最鲜明的特色。
  • 传播学观照下的大众化的街头诗 免费阅读 收费下载
  • 我们考察“五四”之后的新诗发展脉络,就能够梳理出这样一条明晰的“大众化”努力的线路:自20年代中期的“革命诗歌”和“普罗诗歌”。中经30年代以“中国诗歌会”为代表的“歌谣化”运动,直到加年代各种“朗诵诗”、“街头诗”运动。这是新诗“大众化”逐步深入延伸和实践的轨迹。其间。加年代出现在抗日根据地延安的街头诗在实践中充分显示了薪诗“大众化”强劲的力量。
  • 小议动词在写作中的应用 免费阅读 免费下载
  • 写作要求语言生动形象,要求把人、把物写活。那么“活”的主要标志是什么呢?怎样写才能称之为“活”呢?
  • 正确认识和读解文学空白 免费阅读 收费下载
  • 各类文学作品常常运用“空白”艺术,以期收取含隐蓄秀、意韵丰厚的表达效果。但是,一般的文学理论著述或文论似乎都认为,所有的文学空白都存在着不定解,它们是读者进行自主再创作的广阔空间,不同的读者根据各自的主观理解和想象可以填补出不同的内容。香港著名学者、通俗小说大家金庸先生在《(雪山飞狐)后记》中的一段议论即颇具代表性和影响力:“有余不尽和适当的含蓄,也是一种趣味。
  • 本刊稿约 免费阅读 免费下载
  • [作家与作品]
    安特莱夫式的“阴冷”——鲁迅《药》和安特莱夫《默》之比较(李弗不)
    灵魂的堕落——拉斯蒂涅的形象分析(毛闯宇)
    论刘庆邦小说中的历史苦难(李杰)
    [探索与争鸣]
    陈胜故乡在何方?(张港)
    鲁迅的知识盲点(雷克昌)
    文字变化与词的变格(王从)
    “换义”“双关”辨略(杨春海)
    文不对题为哪般?——《晓出净慈寺送林子方》主题探寻(范学亮)
    [雕龙新探]
    叙事文学中的网状结构——以经典戏剧《雷雨》为例(妥佳宁)
    《潘金莲回忆录》:后现代主义的实验文本(任动)
    《桃之天天》的文化批判探析(刘新征)
    [汉语之窗]
    有趣的“可小刀”(周芸)
    “精典”浅说(刘金文)
    生硬镶嵌——一种新兴修辞手法(陈友明)
    释“沧海一粟”的“粟”(孙怀伦)
    [佳作鉴赏]
    伤时未遇 托兴可哀——读秦韬玉《贫女》诗(马丕环)
    禁欲时代的爱情表白——谈梁上泉的歌词《茶山新歌》(姚洪伟)
    [趣味语文]
    现代示儿诗拾趣(娄国忠)
    古代言语祸福轶闻(秦凤岗)
    “老头”“老伴”溯源(倪培森)
    [广播影视角]
    中国当代电影的后现代表征分析——以《姨妈的后现代生活》为例(杨令羡)
    影像的梦想与无奈的现实——评电影《梦想照进现实》(吕逸新 房伟)
    [读写教学]
    对“多就少改”原则的质疑(崔正升)
    作文与散文(吴永福)
    浅谈中学生课外阅读的方法(张道成)
    [文学与美学]
    语文“丑形象文本”的美育价值(汪文萍)
    阎肃歌词的古典美(朱玲琳 孙相阳)
    [演讲与口才]
    魏书生演讲的语言艺术(赵贤德)
    颁奖词:闪光的语言形态“勋章”(张宏梁)
    [文史知识]
    说《贩书偶记》(东甫)
    孔子的历史形象变迁(张善存)
    [应用写作]
    广告语言的非修辞性诉求艺术(邵志华)
    [书林掠影]
    像剥洋葱那样剖析自己——读君特·格拉斯《剥洋葱》(潘启雯)
    [诗词丛话]
    古代酒令中辞格运用说略(张茂昌)
    [研究生园地]
    词坛之设 专为登场——浅论李渔戏剧理论的舞台性(吴电雷)
    传播学观照下的大众化的街头诗(侯耀蓉)
    [写作入门]
    小议动词在写作中的应用(王少栋)
    正确认识和读解文学空白(孙强)
    [其他]
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