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  • 当代中国电影改编的“现代性”追求——兼论改编电影主题的凸显和变化 免费阅读 下载全文
  • 电影改编和原作在主题上的关系往往是变动不居的,影响主题变化的因素很多,细细分析主要有三个:政治主流意识形态的影响,导演自身的兴趣、爱好、价值的取向以及观众和市场的需要。在众多的改编作品中,虽然主题和原作的关系变动不居,但有一个大的主题常常被导演有意元意地凸显和强化着,那就是:现代性。
  • 乘着歌声的翅膀去飞翔——以“企慕情境”解读电影《立春》 免费阅读 下载全文
  • “企慕情境”一词源于钱钟书先生的《管锥编》,他在《毛诗正义》第43则说道:“所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。”《传》日:“一方,难至矣。”按《汉广》:“汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。汉之永矣,不可方思”;陈启源《毛诗稽古编附录》论之日:“夫说之必求之,然惟可见而不可求;则慕悦益至”。二诗所赋,皆西洋浪漫主义所谓企慕之情境也。古罗马诗人恒吉尔名句云:“望对岸而手向往”,后世会心者以为善道可望难即,欲求不遂之致。
  • 趣味无穷的同旁联 免费阅读 下载全文
  • 同旁联,即利用偏旁、部首相同的汉字组成的对联。同旁联大都构思精巧,联对新奇,读之饶有趣味。
  • 何谓“打酱油” 免费阅读 下载全文
  • 最近,“打酱油”成为网络上被运用的最广泛的词语之一,这一词语到底是什么意思2它的来源如何?本文就对此做一简单介绍。
  • 《女人是老虎》中语言现象的交错 免费阅读 下载全文
  • 早些年卡拉ok厅就有不少人喜欢点唱歌曲《女人是老虎》(词:石顺义;曲:张千一)。这首歌歌词幽默,音乐节奏明朗、欢快,至今仍有不少人喜欢此歌。其歌词是:“小和尚下山去化斋,老和尚有交待,山下的女人是老虎,遇见了千万要躲开,走过了一村又—寨,小和尚暗思揣,为什么老虎不吃人,模样还挺可爱?,老和尚悄悄告徒弟,这样的老虎最呀最厉害/小和尚吓得赶紧跑/师傅呀!呀呀呀呀坏坏坏,老虎已闯进我的心里来心里来”。
  • 机关公文中虚词运用差错例释 免费阅读 下载全文
  • 现代汉语依据词的语法功能和语汇意义,把词划分为实词和虚词。虚词一般不表示实在意义。不作短语或句子成分,一般也不独立成句,它的基本用途是用来表示语法关系。机关公文中使用虚词的地方比较多,尤其是副词、介词、连词、助词使用的频率比较高,正因如此,往往在公文语句中造成这些词的多余、滥用之势或错缺现象。主要有以下几种类型:
  • 意象的凝聚与场景的切换 免费阅读 下载全文
  • 余光中自己说右手写诗左手写文,如此双管齐下,各自都奏出了最强音。但他又有以诗为文的做法,则其文中所写颇多诗意的飞扬。众所周知,诗主要靠意象来经营。余光中在《论意象》中说:“所谓意象,即是诗人内在之意诉之于外在之象,读者再根据这外在之象试图还原为诗人当初的内在之意。”这是最为浅显的解释,从写作上说是将内在之意表现于外在之象,从阅读上说是由外在之象感知内在之意。不管写还是读都得依托于相应的意象。而以诗为文的做法,便是文中多有意象的凝聚。当然,表现于散文中的意象跟诗中有所不同。
  • “诗余”何解? 免费阅读 下载全文
  • 作为中国古典文学的一朵奇葩,从南宋开始,词又被称为“诗余”。清人吴照衡说:“诗余名义缘起,始见宋人王灼之《碧鸡漫志》。至明杨慎之《丹铅录》,都穆之《南濠诗话》,毛先舒之《填词名解》,因而附益之。”(《莲子居词话》)尽管许多人都称词为诗余,但对诗余的解释却不尽相同。大致说来,可分三种。
  • 用20只手抓住生命——读《拒绝死亡》随笔 免费阅读 下载全文
  • 残雪用“构拟”法“重建”卡夫卡《城堡》时,将它理解为“人对命运的反叛”。主人公K是一个疲于奔命的家伙,一个前方有无穷无尽的沮丧等待着他的家伙”,他玩命地丧心病狂地要攻入城堡,“用二十只手抓住生命”,“梦想完美,追求完美”,但却永远攻不进去。而城堡里面的老狐狸、人类思维之父克拉姆表面上昏昏欲睡,实际一直在关注K是否在坚持着朝达不到的目标飞奔。
  • 用心去感受一片神奇的土地 免费阅读 下载全文
  • 四川汶川发生大地震后,除了借助媒体不断了解举全国之力的抗震救灾情况之外,我在脑海中开始搜寻所读过的哪些文学作品与川北大地有些关联,最后确定为是四川藏族作家阿来的《大地的阶梯》。这是我在几年前就读过的书,当时曾撰文认为是中国当代作家所写的最具有大地意识和土地伦理观的不可多得的作品。令人高兴的是,2008年初,《大地的阶梯》图文珍藏版首次被南海出版公司出版发行,让我有机会以图文并读的方式再次重温这部具有独特文本魄力和文学价值的作品。
  • 诗词,使生命这样优美——读叶嘉莹《唐宋词十七讲》 免费阅读 下载全文
  • 天下美丽的女人很多,唯优雅的气质难觅。当著名诗词学家叶嘉莹先生出现在《百家讲坛》的电视屏幕上,恬静从容地谈诗论词,吟花咏水时,我几乎不相信自己的眼睛,清癯端庄的面庞,合体淡雅的服装,简洁蓬松的短发,哪里像年逾八旬,历经沧桑的老人?她分明是一首灵动含蓄的唐诗,一阕温婉清丽的宋词啊。
  • 《河天清录》:记录古代文房清玩的杰作 免费阅读 下载全文
  • 南宋赵希鹄所著《洞天清录》是一部记录我国古代文房清玩的杰出之作。该书列古琴辨三十二条、古砚辨十二条、古钟鼎彝器辨二十条、怪石辨十一条、砚屏辨五条、笔格辨三条、水滴辨两条、古翰墨真迹辨四条、古今石刻辨五条、古今纸花印色辨十五条、古画辨二十九条,所列均为文房清玩之物。关于作此书的目的,赵希鹄在《洞天清录·原序》中说:“余故荟萃古琴砚古钟鼎而次,凡十门,辨订是否,以贻清修好古尘外之客。”
  • 唐代的伎乐文化 免费阅读 下载全文
  • 伎,东汉许慎的《说文解字》解释为“妇人”,后来成为靠歌舞来立身的女子的代称。作为一种重要的音乐文化现象,伎乐渗透到了唐代社会的各个阶层和领域,宫廷有宫伎,军营有营伎,官府有官伎,私家有家伎,店铺有商伎。
  • “报”与“刊” 免费阅读 下载全文
  • “学报”是个词,有过接触的人一般不会混淆。但不熟悉学术刊物的人习惯“望文生义”,很自然地把“报”、“刊”分别对应于“报纸”和“刊物”。翻阅《现代汉语词典》,发现“报”既可以指报纸,也可以指刊物。“刊”也是这样,可以表示刊物,也可表示报纸中的一版,如:副刊。“报刊”只有在对举时,才会有分别表示“报纸”和“刊物”的区别。其实,现在两者无论在形式上,还是在内容上都有了不同。人类认识世界的能力在于通过把世间万事万物归类,小类合并成更大的类,更大的类合并成范畴,范畴再归并成更大的范畴。人们把这些认识通过对事物的命名保留下来。
  • 一鹤上晴空 诗情到碧霄——2008年中考作文题述评 免费阅读 下载全文
  • 阅读2008年全国各的中考作文题,人们都会产生“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”的审美愉悦和写作激情。命题形式的亮点频现和巨大变化,给人们很多启示和有价值的思考。
  • 今年江苏省高考优秀作文展评 免费阅读 下载全文
  • 有些人只是在童年有过好奇心,有些人一生都能保持好奇心;质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面.
  • 在灵魂里深藏着的斗争——《狂雪Ⅱ集》的战争化叙述模式 免费阅读 下载全文
  • 王久辛诗集《狂雪Ⅱ集》的成功,与他的努力和对诗歌的忠诚是分不开的,正如他在《狂雪Ⅱ集·自序》中说的那样:“我生怕我们这个快餐时代,会将我拖入快餐式的写作,故尔,我非常审慎地将我二十多年来的诗作压下,常常翻出来读读、想想,偶尔还会删掉几句,或字斟句酌地添上几行,直到改不动为止。对一些近年发表的作品,因感到积压的时间太短,便有意放下了相当一部分,希望能再淘上几年,我并不想让它们仓促亮相。”只有经过了时间陶洗过的诗歌才是最纯粹的诗歌,才有可能成为诗歌的经典。这才是一个真正诗人对自己,更是对诗歌的高层次的要求,使我们不得不由衷地敬佩。
  • 《红楼梦》前八十回回目功能解读 免费阅读 下载全文
  • 《红楼梦》作为古典章回小说的颠峰之作,其回目的设计、运用亦是蔚为可观。通篇之中,皆为八字对偶,句式灵活,字法精炼,典雅工巧。美不胜收。这种艺术性不但使回目本身具有独立的审美价值,且大大增强了全书的可读性;至于将人物、书名、物品、典故等引入对句中,则显得贴切自然,更与正文内容密合元间,相辅相成。俞平伯先生说:“《红楼》一书荟萃中国文字的传统优异……即以回目言之,笔墨寥寥每含深意,其暗示读者正如画龙点睛破壁飞去也,岂仅综括事实已耶。
  • 法·罚·发——从《城市画报》纺文的字误说起 免费阅读 下载全文
  • 今年第5期《城市画报》的引文字误,应了俗语所说:“音同字不同,气死糊涂虫。”文字工作绝非芝麻小事,.然而还有更重要问题不能不说说。
  • “从无什么‘奈何桥’”吗? 免费阅读 下载全文
  • 《咬文嚼字》2007年第4期刊有《应是“奈河桥”》一文,作者认为;《姑苏晚报》2006年4月16日所载《亿万富翁为什么》一文中“奈何桥”应作“奈河桥”,并说“从无什么‘奈何桥”’。
  • “开山鼻祖”有两人? 免费阅读 下载全文
  • 《读书》2008年第3期刊登李零先生的《重归古典——兼说冯、胡异同》,文中云:“中国哲学史的开山鼻祖有两位先生,一位是胡适,一位是冯友兰。他们的哲学史都是中西合璧的新学术,不是传统的经学,不是传统的子学。”此中的“开山鼻祖”当属误用。
  • 《标点误用知多少》一文谬误知多少 免费阅读 下载全文
  • 《阅读与写作》2008年第8期有钟瑛《标点误用知多少》一文(以下简称“钟文”),将目前相当严重的标点误用现象归纳为“张冠李戴”、“重复多余”、“漏用与残缺”、“位置不当”四类,加以分析,提出批评。动机自然’是好的,然而遗憾的是,作为一篇批评他人文字之误的文章,此文本身却又错误不少。这不免让人有点啼笑皆非。
  • 《阅读与写作》编辑委员会 免费阅读 下载全文
  • 欢迎订阅2009年《阅读与写作》 免费阅读 下载全文
  • 冯骥才津味小说语言风格管窥——以《俗世奇人》系列小说为例 免费阅读 下载全文
  • 冯骥才的小说以写知识分子生活和天津近代历史故事见长,被称为“津味小说家”。《俗世奇人》是其文化小说的最后一个系列,能够体现冯骥才先生成熟的艺术风格。要研究冯骥才先生作品的艺术风格,《俗世奇人》就不能错过。下面就以《俗世奇人》为例,浅探一下冯骥才的语言风格。
  • 论壮族作家潘荣才的小说创作 免费阅读 下载全文
  • 潘荣才1937年生于广西邕宁县的一个山村,1960年毕业于广西师范学院(今广西师范大学)中文系,其后,长期在《广西文学》编辑部工作。20世纪80年代,潘荣才的小说创作进入了高峰期,出版有短篇小说集《上梁大吉》、长篇小说《天眼》等,至今他仍然笔耕不辍。
  • “神州诗社”的中国心 免费阅读 下载全文
  • 由温瑞安领衔创立的“神州诗社”,成立于1974年,结束于1980年9月。它兴旺得繁盛,亦“覆灭”得彻底,正如温氏自己所说:诗社的兴亡史,“很有昙花一现,落樱溅血的味道”。
  • 茨威格《世间最美的坟墓》赏析 免费阅读 下载全文
  • 《世间最美的坟墓》是作家茨威格1928年到俄国旅行拜谒列夫·托尔斯泰墓地后写下的文章。列夫,托尔斯泰是俄国伟大的文学家,在世界文学史上享有盛誉。但他的坟墓却“只是一个长方形的土堆而已。无人守候,元人管理”。上面“没有墓碑,没有墓志铭’,连名字也没有。这正是托尔斯泰本人的遗愿。茨威格写出此文,表达对托尔斯泰深深的祟敬之情,赞美他的墓“成了世间最美的、给人印象最深的、最感人的坟墓”。
  • 《渔歌子》和《沉醉东风·渔夫》对读 免费阅读 下载全文
  • 渔夫意象在从唐诗到元曲诸多作品中一直是隐逸山水、逍遥世外的象征,成为历代文士心灵理想归宿的写照。唐代张志和《渔歌子》和元代白朴(双调)《沉醉东风·渔夫》就是其中的代表:
  • 天堂路口的生离死别——《孩子 快抓住妈妈的手》赏读 免费阅读 下载全文
  • 初读这首诗,我们的眼前仿佛出现了这样一幅画面:在天堂门口,一对母子,阴阳两隔,正在进行着生者与死者的对话。母亲依依不舍自己的孩子,对孩子的漫漫长途充满了忧虑和牵挂;孩子也依依不舍自己的母亲,告诉母亲不必担忧和牵挂,自己能够从容镇定,坦然走向天国。于是,便上演了人世间最悲壮凄美,最令人泣血摧心的真情对白;便有了人世间最真诚美好,最感天动地的约定:来生还要一起走;便书写了人世间最壮丽无比,最令人撕心裂肺的生离死别!母子间的这种平白直朴的对话,把人间的至爱真情演绎得淋漓尽致。
  • “家父”与“令尊” 免费阅读 下载全文
  • 中央电视台《艺术人生》栏目的主持人朱军曾经贻笑大方,将毛新宇的父亲毛岸青称为“家父”。他对毛新宇说:“不久前,毛岸青去世了,首先,向家父的过世表示哀悼。”此语二出,观众哗然,指责朱军“太没文化”,更指责央视怎么能让这样的节目过关播出。随后,网友对此事的争论日趋激烈。支持朱军的一方,有的人坚持说那是口误,并不能说明他“没文化”,也有的人辩解说朱军没错,“家父”指的是“你(的)家父”,他是站在对方的角度,自然可以用“家父”来称呼对方的父亲。反对的一方则说朱军素质低,搞不清“家父”的真正含义和用法,犯了低层次的错误。?
  • 电视主持人随机应变口才赏析 免费阅读 下载全文
  • 随着大众传媒技术的不断发展,现场直播节目作为一种最能体现电视优势的媒介方式,正日益受到广大观众的喜爱。在这类节目中,变幻莫测的“现场”和一锤定音的“直播”给主持人提出了更高的要求文面对舞台上随时有可能出现的各类突发事件,主持人该如何随机应变,尽显口才魅力呢?
  • 竞聘演讲辞的写作技巧 免费阅读 下载全文
  • 所谓竞争上岗,就是指各级党政机关和企事业单位的工作人员在职务晋升、轮岗交流过程中,通过在一定范围内的公开竞争、群众评议、组织考察等环节,确定拟晋升、留任、轮岗、交流的人选,然后按有关管理权限决定任命的一种领导选拔任用方式。竞聘演讲辞,是竞争上岗过程中的一项重要内容。它是在一定的组织形式下,参加竞聘者为了达到上岗目的,在特定的时间和场合,面对特殊的听众,就本人的竞聘条件、竞争优势、施政方案等内容发表的公开演讲。
  • 对《呼啸山庄》小说精神的伦理学解读 免费阅读 下载全文
  • 勃朗特三姐妹中的艾米莉.勃朗特之所以能卓立于狄更斯、哈代等大师之旁而毫不逊色,凭借韵是一部在英国文学史上不朽的经典——《呼啸山庄》。经典的产生固然带有赞赏者个人的喜好、“偏见”、价值标准、审美趣味,以及整个特定时代的综合“氛围?,但从经典不断流传、认同的经验事实中,我们至少可以窥见一些更深刻、永恒的内核和不变的母题:《呼啸山庄》的小说精神在哪里?换句话说,即《呼啸山庄》之为经典的意义在哪里?
  • 小小说的大众文化视野考量 免费阅读 下载全文
  • 现代意义上的小小说,它的真正出现大约在20世纪80年代初,即以郑州《百花园》杂志在1981年推出的“小小说专号”为初始点,宣告小小说结束了附属于短篇小说的历史,开始以较独立的艺术形式和独特的审美内涵,进入到大众的阅读视野。经过近十年的发展,到80年代末、90年代初,特别是1990年由河南《百花园》杂志社举办的汤泉池笔会,即首届小小说理论研讨会的召开,寓示着小小说作为一种新文体开始以独立的姿态出现于当代文坛”。说其独立,有三个标志:一、小小说有了自己相对固定的作家队伍;二、小小说有了自己专门的刊物(例如《百花园》、《小小说选刊》、《微型小说选刊》等);
  • 自我标榜与假借他人——《世说新语》志人二法 免费阅读 下载全文
  • 《世说新语》是志人的书。据余嘉锡《世说新语笺疏》统计,《世说新语》全书(包括刘孝标注)所涉人物共达1500余人。(见余嘉锡《世说新语笺疏·凡例》,上海:上海古籍出版社,1993年。)举凡魏晋历史上二、三百年间的重要人物如思想家何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象、裴令,政治家曹操、曹丕、诸葛亮、司马炎、刘琨、王导、祖狄、谢安、桓温、顾荣,文艺家曹植、杨修、陆机、张华、左思、傅成、王羲之、顾恺之,清谈家苟粲、王衍、乐广、裴楷、殷浩、许询、刘恢、庾翼,高僧支道林、竺法深、康僧渊,名媛谢道韫等莫不活跃其间。
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    当代中国电影改编的“现代性”追求——兼论改编电影主题的凸显和变化(郭海洋)
    乘着歌声的翅膀去飞翔——以“企慕情境”解读电影《立春》(侯耀蓉)
    [趣味语文]
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    何谓“打酱油”(马梅玉)
    《女人是老虎》中语言现象的交错(张宏梁)
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    机关公文中虚词运用差错例释(刘瑜明)
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    意象的凝聚与场景的切换(吴永福)
    “诗余”何解?(耿宝强)
    [书林掠影]
    用20只手抓住生命——读《拒绝死亡》随笔(唐韧)
    用心去感受一片神奇的土地(杨泽文)
    诗词,使生命这样优美——读叶嘉莹《唐宋词十七讲》(常文艳)
    [文史知识]
    《河天清录》:记录古代文房清玩的杰作(沙玉伟)
    唐代的伎乐文化(马会珍)
    “报”与“刊”(应学凤)
    [读写教学]
    一鹤上晴空 诗情到碧霄——2008年中考作文题述评(曹津源)
    今年江苏省高考优秀作文展评(姜有荣)
    [研究生园地]
    在灵魂里深藏着的斗争——《狂雪Ⅱ集》的战争化叙述模式(孙相阳 朱玲琳)
    《红楼梦》前八十回回目功能解读(任岩岩)
    [探索与争鸣]
    法·罚·发——从《城市画报》纺文的字误说起(毛大成)
    “从无什么‘奈何桥’”吗?(金甲)
    “开山鼻祖”有两人?(宋桂奇)
    《标点误用知多少》一文谬误知多少(东甫)

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    冯骥才津味小说语言风格管窥——以《俗世奇人》系列小说为例(刘国林)
    论壮族作家潘荣才的小说创作(刘纪新)
    “神州诗社”的中国心(古远清)
    [佳作鉴赏]
    茨威格《世间最美的坟墓》赏析(欧阳锡龙)
    《渔歌子》和《沉醉东风·渔夫》对读(胡春芝)
    天堂路口的生离死别——《孩子 快抓住妈妈的手》赏读(苏艳霞)
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    “家父”与“令尊”(刁世兰)
    电视主持人随机应变口才赏析(吕迎春)
    竞聘演讲辞的写作技巧(任雪浩 李伟华)
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    对《呼啸山庄》小说精神的伦理学解读(王丹)
    小小说的大众文化视野考量(张春)
    自我标榜与假借他人——《世说新语》志人二法(刘伟生)
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