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  • 弄巧成拙的广告语 免费阅读 下载全文
  • 上海的一家房产公司在上海南汇惠南镇开发了新的楼盘,公司开盘的广告资料称“5.5米超级层高”和“精装小户型”是“南汇的首个”“更是最后一个’,“整个上海已经不再可能有类似的产品诞生”。楼盘登场广告语,说是请一所名牌大学的老师设计的。两句话:“越稀有,越价值/南汇绝无,沪上仅有”。笔者且不论前句的“越价值”是否通,光说后句的“南汇绝无,沪上仅有”。这句广告语显然是将成语“绝无仅有”的前后两个成分拆开来,跟地区名称“南汇”和“沪上”组合,看似构思巧妙,细一想,前后矛盾,滑稽可笑。
  • 也谈《晓出净慈寺送林子方》——试答范学亮先生 免费阅读 下载全文
  • 《阅读与写作》2008年第6期上刊登了范学亮先生《(晓出净慈寺送林子方)主题探寻》一文。范先生在文中就杨万里这首诗的正文与标题的关系、诗的主题等方面以提问的方式发表了自己的许多见解。笔者读后深受启发,同时也激起了笔者作进一步探索的兴趣。笔者不才,就将自己思考的结果写在下面,以就教于学者方家。
  • 谈《武松打虎和李逵杀虎》的误区 免费阅读 下载全文
  • 读了2007年第12期《名作欣赏》中孙绍振先生的《武松打虎和李逵杀虎》一文之后,我认为有两处观点有误,今在此提出,以供商榷。
  • “灯火阑珊处”的误用 免费阅读 下载全文
  • 《羊城晚报》2007年11月4日D6版有这样一则新闻标题:“书吧,开在灯火阑珊处”。这则标题乍看起来似乎很美,很有诗意,但经不起推敲。
  • 讲话稿中的特殊用词法 免费阅读 下载全文
  • 词是语言结构中最小的能自由运用的基本单位,要正确使用,必须把握好以下两个特点:一是意义的确定性。不能曲解其意,想当然地轻率选用,造成差错。二是结构的凝固性。在包含两个或者更多词素的词中,各个组成部分的搭配和排列是稳定的,使用时不能任意改动字眼,拆开词素。但为了说理状物、表情达意的需要,可采用某些特殊的用法。常用的有三种:改动字眼法,拆开词素法,注入新意法。在撰文讲话中妥贴地使用这些方法,能增强语言的生动性和新鲜感。下面结合领导讲话稿中的实例,将这三种方法作简要说明。
  • 浅谈新闻播音主持的意境美 免费阅读 下载全文
  • 意境是从我国文艺创作传统中锤炼出来的审美范畴,把文艺创作中的“意境”引入播音主持创作中,是播音学与美学的结合,这种结合,是一种化合、融合,而决不是混合、缀合。所谓意境,是传统美学思想的重要范畴,最先出现于文学创作领域。三国两晋南北朝时期文学创作中有“意象”和“境界”说。明清两代,围绕“意”与“境”的关系又进行了广泛的探讨。意境彰显了情、景主体间的交互关系,情景空灵是其本质特征。自古以来,“意境”就是文学艺术作品追求的最高境界。
  • 影视剧作选材与思想解放——由电视剧《名校》想到的 免费阅读 下载全文
  • 在光明日报《文摘报》上读过一篇文章,说目前“思想解放”尚未形成高潮,人们对解放什么和怎么解放没有什么具体的方向感。这个说法笔者很认同。近看央视黄金强档新剧《名校》,触发了关于文艺创作思想解放方向的一些想法。
  • 从《梦粱录》看笔记的民俗学价值 免费阅读 下载全文
  • 民俗学当然就是研究民俗的学问。 什么是民俗?《汉语大词典》“民俗”条设两个义项:一是“人民的风俗习惯”,二是“民众的生活、生产、风尚习俗等情况”。这两个义项的内涵有些相互交叉的地方,这也难免。
  • 漫谈古籍鉴赏 免费阅读 下载全文
  • 古籍鉴赏,顾名思义,包括“鉴”与“赏”两个方面。“鉴”是技术性的认知活动,“赏”是体验性的审美活动。因此,“鉴”应采取科学主义的方法,“赏”应采取人文主义的手段。就“鉴”与“赏”的关系而言,两者一方面具有统一性,能够相互促进。通过对古籍的内在和外在特征的考察、鉴定,弄清了古籍的版本、时代、源流、流传,我们在欣赏古籍时就可把它置于一个特定的背景语境中,读出它承载的诸多隐晦未明的信息,发掘出更多更深的审美意蕴。
  • 中国古代的藏书 免费阅读 下载全文
  • 古代藏书和书籍几乎是同时出现的。据《史记》等书记载,早在周代就已有“藏室”之类的藏书机构和“史”、“太史”等负责管理藏书的官吏了。几千年来,随着文化的发展,印刷技术的进步和典籍的繁富,历代藏书机构不断增多并日臻完善,至宋以后,私人藏书又蔚然成风,甚至为官藏所不及。
  • 如何指导学生诵读古典诗词 免费阅读 下载全文
  • 中华民族在世界文学之林中素有“诗园”的美誉,古典诗词是中华文学园中的一朵艳丽的奇葩,诗人流派百花齐放,名篇佳作经久不衰。然而受应试教育枷锁束缚的语文教学,却把从《诗经》到元曲的古典诗歌打入冷宫,这实在是语文教学的莫大的失误。教育要面向世界,绝不能扔掉自己的国宝,而专去拣洋人的“金砖”,而是要“拿来”洋人的精华融入自己的国粹。语文教育的民族化,永远是语文素质教育的题中应有之义。目前初中语文教材中编排的古典诗词仅五十首左右,满足不了现在学生的求知欲望。
  • 2008年高考语文成语试题四大看点 免费阅读 下载全文
  • 2008年高考语文成语试题,不仅是语言运用考点中考查面最广的一种试题,而且也是常规题型中最富创新特质的一种试题。综观2008年高考语文试卷中的17道成语试题,它呈现出如下四大看点:
  • 阅读对丰富语言表达的意义和途径 免费阅读 下载全文
  • 丰富语言表达主要是通过对语言的感受,来积累语言材料(即吸收,其途径是听、读)和运用语言(即表达,其途径是说、写)从而提高语言表达能力。丰富语言表达能力,它要求把大量的语言材料化为已有,应大量认字,记住字形、字音、字义,应大量接触、感受、领悟和积累一些成套的语言材料(包括文段和文章),使在语言积累的同时,获得表达方法积累的丰富。其实现目标的方式主要不是靠掌握系统的语言知识,而是靠语言实践,在听、说、读、写的中感受——领悟——积累——运用。
  • 借历史的“壳”调侃现实——评冯世强《误读与背离的往事》 免费阅读 下载全文
  • 历史曾经是读来无趣的,香港著名女作家李碧华也曾这样说:“我爱听掌故,但不爱看历史,历史是已过当年的女子,上妆打底都难。”现在的历史已不再是老学究们“抬高身价”的资本,而是人人可以颠覆,可以恶搞,当然这一切都要好看,历史越来越像是一面任人涂鸦的墙——恶趣味虽然是“恶”的,但基本是一种玩笑性质,没有太多恶意的行为。它就像一个调皮捣蛋的孩子,常常让人哭笑不得,继而又能引人深思。
  • 苦风凄雨写襟怀 免费阅读 下载全文
  • 沈自晋(1583—1665),江苏吴江人。弱冠补博士弟子员,明亡后隐居吴山。他的散曲反映了明清交替身逢丧乱之哀伤的时代特点,故陆侃如、冯沅君《中国诗史》说:“明亡是沈曲转变作风的关键。”这使他在清代散曲史上占有有较高的地位。
  • 梨花一枝春带雨——“梨花”解 免费阅读 下载全文
  • 一、“梨花”的困惑 白居易“一篇《长恨》有风情”,赢得千古传诵不息。清代赵翼《瓯北诗话》说:“香山诗名最著,及身已风行海内,李谪仙后一人而已。盖其得名在《长恨歌》一篇。”宋人张戒《岁寒堂诗话》中说:“(《长恨歌》)叙太真见方士云‘风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞’、‘玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨’一篇之中,惟此数语稍佳尔。”
  • 辛词中的“倚”字巧用 免费阅读 下载全文
  • 辛弃疾词中的“倚”动词用得活,用得妙,很有特色。 “倚”的巧用主要体现在所接宾语的多样性与不规则化上。“倚”的意义是靠着;仗倚:偏,歪。而在辛词中由于宾语的特殊化造成了“倚”动词的含义广泛,用法灵活。
  • 漫说诗人偏爱“斜” 免费阅读 下载全文
  • 国人崇尚正,这一个正字。恐怕是我们中华民族数千年文化积淀之精华。名须正:“必也正名乎,名不正则言不顺,言不顺则事不成”;身须正:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行”;吃肉须正:“割不正不食”;衣冠也须正:“以铜为镜,可正衣冠”;仅止一顶帽子也须正,杜诗不有云乎:“笑倩旁人为正冠”。
  • 此情可待成追忆,只是当时已惘然——《且听风吟》中的感伤情调 免费阅读 下载全文
  • 《且听风吟》是村上春树的处女作,也是最能代表村上春树的风格的一部作品。作品的基调是感伤的,叙述很简单,作品中展示的生活亦是简单。由于情节的缺失与零碎,生活似乎游离于平实、繁琐之外。但细细读过之后,又有清晰而真切的感受,渗透着一种挥之不去的感伤,对逝去的留恋和对生命的理解与同情。
  • 千锤百炼写华章——浅谈中学语文教学中修辞能力的培养 免费阅读 下载全文
  • 高考满分作文近年来被炒得火热,已引起了广大语文教师的关注与思考。只要用心去翻阅体会这些精彩篇章,你就会发现字里行间所隐藏的成功秘诀——妙用修辞。大家都知道文章出采,离不开修辞,问题是在平时的语文教学中,如何让学生灵活运用修辞,以便在夯实写作基础的前提下发掘潜质、进行奇思妙想呢?又如何去达到“深刻、丰富、有文采、有创新”的考场作文评分标准呢?文采斐然非一朝一夕之功,我们平时就得注意培养学生这方面的能力。
  • 十二生肖诗趣 免费阅读 下载全文
  • 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为十二生肖,每个中国人都有一个属相。十二生肖是我国一种古老的传统纪年法,其源远流长,影响广泛。据清代赵翼《陔余丛考》考证,有关十二属相之说起源于东汉。从那时起民间就流传着很多关于十二生肖的传统谜语、寓言故事和趣味诗,尤以十二生肖诗趣味无穷。全首十二句,依十二生肖顺序各咏一句,每句须嵌一生肖名,联成一体,五、七言皆可。这种巧嵌生肖诗体,虽系带有文字游戏性质,但其构思奇巧,妙趣无穷。
  • 咏钱联杂谈 免费阅读 下载全文
  • 钱币的的作用是比较单一的,就是流通,通俗的说法就是买进卖出,而人们对钱币的认识与感情却是不同的。以下几副对联就表现了人们不同感受的一些方面。
  • 天窗字的故事 免费阅读 下载全文
  • 天窗字实际上是一种特殊的符号,即虚缺号。现代翻印的古版书,对古书中残缺的字或模糊不清无法辨认的字(如汉代瓦当文字“四方口服”)、或不便于见诸现代读者的内容(如《金瓶梅》《三言》中的色情文字),往往用天窗字来代替。除此之外,有时作者出于某种原因,在诗文中故意留下天窗字。
  • 《阅读与写作》2008年总目录 免费阅读 下载全文
  • 本刊稿约 免费阅读 下载全文
  • 倒转的水天 变幻的光影——古今诗文中的“水天倒转”描写 免费阅读 下载全文
  • 唐朝诗人沈俭期的《钓竿篇》有几句诗描述颇为新颖:“朝日敛红烟,垂钓向绿川。人疑天上坐,鱼似镜中悬。”诗句写日出之时,霞烟渐消,天空倒映在水面,水如明镜,鱼似空悬,碧波上的垂钓者竟怀疑自己是坐在天上,产生了一种水天倒转、惝恍迷离、亦真亦幻的奇妙感觉。诗句虚实结合,境界清幽,把读者带入了一种梦醉式的幻美境界。古今诗文中这种“水天倒转”的新奇想象和描写还有很多,读来别具妙趣。
  • 妙用词汇,营造散文语言的生动美 免费阅读 下载全文
  • 生动,即指具有活力,能感动人。契诃夫对生动语言的诠释是“全是从生活里直接取来的,都是活人的语言”。
  • 旷达诗人的富贵之秋——汪莘《湖上早秋偶兴》赏读 免费阅读 下载全文
  • 历来咏秋之诗多半是悲愁哀怨之作。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”(宋玉《九辩》)“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”“箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何!”(汉武帝《秋风辞》)“盖夫秋之为忧也,其色惨淡,烟霏云敛,……;其意萧条,山川寂寥。”(欧阳修《秋声赋》)这些描写总给人发肃杀悲凉之感,不胜伤怀郁结。
  • “思由天出,巧从自然”——读刘奋虚《阙题》诗 免费阅读 下载全文
  • 刘督虚是盛唐时期一位颇有盛名的诗人,与贺知章、包融、张旭齐名,被称为“吴中四友”。他流传下来的诗不多,只有15首,多流连光景和应酬赠答之作,缺乏深刻的社会意义。殷瑶《河岳英灵集》中评其诗说:“情幽兴远,思苦语奇,忽有所得,便惊众听。顷东南高唱者数人,然声律宛态,无出其右,唯气骨不逮诸公。”道出了其诗的特点和弱点。这首《阙题》诗,是其流传下来的所有作品中写得最好的一首。
  • 依依惜别情 拳拳赤子心——李叔同《金缕曲·东渡留别祖国》欣赏 免费阅读 下载全文
  • 晚清文化大师李叔同,法号弘一法师。浙江平湖人,生于天津。他是才气横溢的艺术教育家,同时也是一代高僧。二十世纪初的祖国,外有帝国主义的肆意欺凌,内有清廷的昏聩无能,山河破碎,千疮百孔,大师忧心如焚,报国元门,一腔孤愤,难以释怀。1905年,他决心东渡日本留学,寻求救国之道。临行前填了这阕《金缕曲》,留别祖国并呈同学诸子。通过这首惜别之作,我们不难感受到大师当日的忧愁心绪与爱国情怀。
  • 缺失的美好——海子的《女孩子》赏析 免费阅读 下载全文
  • 海子,一个天才的诗人,十五岁考上北大,二十出头就在中国政法大学教书,这应该是一个充分享受青春年华的朝气蓬勃的年轻人,可他的思想注定不会是同龄人所能理解的。25岁的青春年华就这样消逝在冰冷的铁轨下。但在他短短的五年的创作时间里,却给后人留下了200多首抒情诗,七部长诗。而其中,因为自身爱情经历的复杂和屡屡受挫,他创作了大量的情诗,“情诗几乎贯穿了海子短短一生生命和诗歌创作的全过程。”
  • “使节”的由来及语义之变迁 免费阅读 下载全文
  • “使节”的现在意思是指“由一个国家派驻在另一个国家的外交代表,或由一个国家派遣到另一个国家去办理事务的代表”。为偏正式结构的名词,表示一个人的职务与身分。常与“外交”一词合用,组合成偏正结构的名词性短语。
  • 是“期间”,还是“其间”? 免费阅读 下载全文
  • 时下,“期间”与“其间”两词之混用相当普遍,试看下面的例句: ①“有一次,大家到韩老师家去玩,期间同韩师母聊天。”(《报刊文摘》2004.11.12三版《教人学真学做真人》) ②“(何炳林院士)1956年2月归国任教于南开大学,期间曾任青岛大学校长。”(《(深圳)晶报》2007.7.7A13版《原子弹功臣何炳林院士病逝》)
  • “品”形汉字说略 免费阅读 下载全文
  • 汉字中有一种使用独特的造字法构成的字,即由三个或象形字或会意字或指事字或形声字,叠成“品”字形构成的会意字。如“品”字即由三个“口”字相叠而成。这种造字法不是将三个字竖排,也不是横列,更不是倒三角形,而是“品”字形。从古典哲学的角度看,它具有稳定感;从古典美学的角度看,它具有审美感。
  • 目见耳闻 方得确解——语言文字学家的求实精神 免费阅读 下载全文
  • 苏轼的《石钟山记》是一篇优美的游记散文,文中辨析了石钟山得名的来由,说明了一个道理:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”虽然苏轼考察石钟山的得名,其结论未必正确,但他严谨求实的科学态度却是值得我们学习的。
  • 论壮族女作家黄夏斯榕的小说创作 免费阅读 下载全文
  • 黄夏斯榕是一位文革后登上文坛的壮族女作家,她的小说创作量并不算丰富,但是一直笔耕不辍。正如凌渡所说:“柔与韧,是支撑她坚持业余写作的原动力。”黄夏斯榕的艺术视野较为开阔,在日新月异的各种文学潮流面前,表现得颇为从容,这一点在同时期的壮族作家中是很可贵的。她不像20世纪80年代某些壮族作家那样,把文学当作改变命运的工具和跻身上层的敲门砖,一旦目的达到,就再也没有好的作品问世。在90年代,她也没有被市场化大潮冲昏头脑,如一些广西作家那样迫不及待地与书商合作,将文学化作下海捞钱的舟楫。
  • 感读丘逢甲的香港诗 免费阅读 下载全文
  • 随着国民党副主席江丙坤的大陆之行,更随着国民党主席连战和亲民党主席宋楚瑜的访问大陆,台海局势得到了明显的缓和。曾经被温家宝总理引用过其诗句的台湾诗人丘逢甲,再次被人们提及。那么,丘逢甲到底是怎样一个诗人呢?他的诗作如何?我有幸遍读了所能有的文献资料,并就其写香港的诗,作一囫囵吞枣式的欣赏,以共乐于如我之好诗者,更就教于大方之家。
  • 潘佩珠与《越南亡国史》 免费阅读 下载全文
  • 潘佩珠(1867——1940)是越南近代民族独立运动的领袖,也是汉学造诣极高的文学家。他生于越南义安省,家境贫寒,其父为儒生,长年在外乡的儒学塾馆中教书,潘佩珠年幼时主要跟母亲在乡下度过。四五岁时,尚未识字的他便从母亲的口授中熟记了不少汉诗,如《诗经·国风·周南》等篇章,都能倒背如流。六岁时他被父亲带到塾馆,从《论语》始,习读儒家经书。八岁便能作应时短文,十三岁已能写近古诗文,在家乡颇有文名。
  • 试论蒋捷词对辛词的接受 免费阅读 下载全文
  • 在由宋入元的遗民词人中,蒋捷是一个重视师法前人、博采众长的作家。他广泛地吸收前人的宝贵经验,形成了自己风格多样的作品世界。在所有他学习和效法的前人当中,辛弃疾对他产生的影响,可以说是最大的。词论家们在评论蒋捷词风的归属问题上,有的就把蒋词归于效仿辛词一派。如清人陈廷焯《白雨斋词话》云:“刘改之、蒋竹山,皆学稼轩者。”“竹山则全袭辛、刘之貌……”清人周济在《宋四家词选》中,也把蒋捷列为辛词的附庸。
  • [探索与争鸣]
    弄巧成拙的广告语(沈卢旭)
    也谈《晓出净慈寺送林子方》——试答范学亮先生(余晓安)
    谈《武松打虎和李逵杀虎》的误区(陈国伟)
    “灯火阑珊处”的误用(宁源声)
    [演讲与口才]
    讲话稿中的特殊用词法(薛福连)
    浅谈新闻播音主持的意境美(唐明娟)
    [广播影视角]
    影视剧作选材与思想解放——由电视剧《名校》想到的(唐韧)
    [文史知识]
    从《梦粱录》看笔记的民俗学价值(东甫)
    漫谈古籍鉴赏(徐文)
    中国古代的藏书(黄辉)
    [读写教学]
    如何指导学生诵读古典诗词(浦湘娥)
    2008年高考语文成语试题四大看点(姜有荣)
    阅读对丰富语言表达的意义和途径(杨泉良)
    [书林掠影]
    借历史的“壳”调侃现实——评冯世强《误读与背离的往事》(潘启雯)
    [诗词丛话]
    苦风凄雨写襟怀(方伯荣)
    梨花一枝春带雨——“梨花”解(钟书林)
    辛词中的“倚”字巧用(吴芳)
    漫说诗人偏爱“斜”(田谷)
    [研究生园地]
    此情可待成追忆,只是当时已惘然——《且听风吟》中的感伤情调(陈昶)
    千锤百炼写华章——浅谈中学语文教学中修辞能力的培养(周爱金)
    [趣味语文]
    十二生肖诗趣(娄国忠)
    咏钱联杂谈(李秉鉴)
    天窗字的故事(贾增妍)
    [其他]
    《阅读与写作》2008年总目录
    本刊稿约
    [雕龙新探]
    倒转的水天 变幻的光影——古今诗文中的“水天倒转”描写(张则桥)
    妙用词汇,营造散文语言的生动美(孙际垠)
    [佳作鉴赏]
    旷达诗人的富贵之秋——汪莘《湖上早秋偶兴》赏读(李向阳)
    “思由天出,巧从自然”——读刘奋虚《阙题》诗(马丕环)
    依依惜别情 拳拳赤子心——李叔同《金缕曲·东渡留别祖国》欣赏(张秋景)
    缺失的美好——海子的《女孩子》赏析(梁磊)
    [汉语之窗]
    “使节”的由来及语义之变迁(倪培森)
    是“期间”,还是“其间”?(蓝天照)
    “品”形汉字说略(周北辰)
    目见耳闻 方得确解——语言文字学家的求实精神(石勇)
    [作家与作品]
    论壮族女作家黄夏斯榕的小说创作(刘纪新)
    感读丘逢甲的香港诗(李弗不)
    潘佩珠与《越南亡国史》(梁巧娜)
    试论蒋捷词对辛词的接受(梁颖珠)
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