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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 《文史哲》 > 2000年第02期
  • "诗界革命"的起点,发展及其评价
  • “诗界革命”是近代资产阶级文学革新运动的重要组成部分,也是中国诗歌迈向近代化的开端。早在“诗界革命”这一口号未正式提出前,近代诗坛已呈现出变革的趋势。“诗界革命”的起点是“新学诗”,中章经过了“新派诗”、“潮音集”和“新体诗”几个阶段。“诗界革命”近代诗坛上的一次革新思潮,不能仅仅局限于资产阶级维新派的范围内,也应包括“南社”中的部分诗人和资产阶级革命诗人秋瑾等。
  • 梁启超与中国文学的现代转型
  • 以戊戌变法失败为契机所引发的梁启超式的反思及其迥异于前的历史性行为,表征着历史由政治变革转向文化启蒙的深刻变化。它虽然只是发生于两次政治变革的历史空当中难以持久,但却有幸成了20世纪文化启蒙运动的开端。梁氏的文化批判及其对“诗界革命”、“文界革命”与“小说界革命”的积极倡导,已揭橥了“五四”新文化运动和文学革命时期所关注的诸多基本命题,并以其在新历史层面上的整合,事实上的构成了中国文学现代转型的开
  • 钱穆先生治学方法的三点特性
  • 钱穆先生是20世纪中国学术界有负盛名的大师之一,其所著《国学概论》、《先秦诸子系年》、《国史大纲》、《中国近三百年学术史》等数十种,俱为享誉中外的学术名著。钱先生治学方法具有扩散性、内聚性和时代性三个显著特点。扩散性是指治学范围的不断扩大和对中国文化的发扬光大,内聚性是指对各类原始文献资料的深入钻研,而时代性则指读书与著书立说时所富有的经世精神。其学术思想归宿于中国的文化传统,学术生命与中国文化生
  • 理论与实践:马克思主义民族化
  • 马克思主义科学体系的根本性质、基本特征和历史发展表明,民族化是它的内在必然要求。以毛泽东、邓小平和江泽民为代表的中国共产党三代领导集体,坚持马克思主义的民族化。这是中国共产党人对马克思主义理论宝库的重大贡献。
  • 生产力标准与马克思主义哲学真理观
  • 实践是检验真理的唯一标准,内在包含着两个基本含义:一是认识真假的事实判断,这是传统学术界所关注的实践标准的唯一问题;二是实践是否有效用的价值判断。判断实践是否有效用的标准,就是生产力标准。实践标准实用主义有原则的界限。
  • 率谢灵运和山水游览赋的关系:以<<山居赋>>为中心
  • 谢灵运的山水游览赋以《山居赋》为代表,其主要特点是在表现手法上具有写实性,在题材上则更侧重于描摹山林而非铺写水势。在细腻描绘山林的过程中,作者并未投入太多的人生感慨,也不让世俗的怀古干扰自己的叙说,而是让心灵沉寂在大自然中,引导读者在审美活动中获得精神的自由和灵魂的净化。这一特点对山水诗的产生有着积极的作用。
  • 论词义与词的区别
  • 词义和词是语言中两个不同层面的元素。词是语言音义的结合体,词义是这个结合体中的意义部分。词的本质是语音的物理性和语义的社会性,词义的本质只有语义的社会性。因此,词和词义不同:一,数量不同。古今汉语词汇约有40万条,而古今词义约有2000万个。二,结构不同。词的结构只有独立、联合、定中、述补、述宾、主谓、重叠等几种类型,千千万万的词可以共用一个结构形式。词义一个意义就有一种结构形式,语言中有多少个词
  • 庄子:审美之"道"的发现者
  • 庄子在中国美学史上具有举足轻重的地位。他将老子的哲学之“道”转而视为审美之“道”,从而对中国传统美学发生了浣的影响。庄子的美学思想主要集中在三个方面:对于天地大美地推崇;对于审美心胸的推崇;对于无用之用的推崇。他的这些论述,无不对今天中国美学史研究具有极大的启发意义。
  • 变法与革理:20世纪中国法学发展的逻辑
  • 整个20世纪,中国法学的发展与否和政治变革对法学的宽容与否紧密相关:清末变法与修建,是中国传统法学与现代法学的最后对垒;从预备立宪到“五四”运动,法学独立品格开始显现;救亡与内战时期,法学重新政治化;新中国的革命与改革时代,法学又经历了从依附政治到再次相对独立的过程。回首20世纪,政治化法学而不中法学化政治,是中国法学的发展逻辑。
  • 国家与社会:一种法学思维模式的重新解读
  • 新的法学理论的构筑需要新的思维框架的支援与支持。西方各国社会现代化、政治民主化过程中形成的国家--社会二分及市民社会理念影响了整个20世纪。20世纪初叶,中西学术交流肇始,中国法学获得了第一次现代化的机会,一度成为显学,自由、平等、人权、法治、宪政、民主之说盛极一时,但中国20世纪特定的历史命运和演进轨迹,并示给中国法学带来足够的生存空间和发展机会。法学的百年徘徊,显然是因未获自身的话语模式和思维
  • 欧洲一体化进程中的国家主权的部分让渡如何可能?
  • 在欧洲一体化的历史进程中,民族国家主权的部分让渡是一个十分敏感的问题。从基督教社会到民族国家的形成,是国家主权的前提条件。欧洲国家让渡部分主权的理性依据是:第一,为了避免战争而赢得永久的和平。第二,组成对苏联为道的社会主义国家的共同防御力量,以此减少欧洲国家对国家安全的顾虑。第三,为了实现民族和解,以保证自身民族国家的安全利益。第四,对自身经贸利益和政治利益的关注。欧洲国家统一的资本主义的民主政治
  • 老子与中国早期史官
  • 道家学派的创造人老子是中国早期史官的代表人物。本于中国史官文化传统,老子致力于探究天人关系,扒天道以明人事。这种整体思维方式对后世史家影响深远。古代史官在职掌天道的过程中,形成许多相互辩证法思想。这些思想经过老子的总结和发展而系统化,成为后世史家认识历史、编著史书的一个重要原则。老子的抑朴守真,也成为史家坚持求实精神的思想源泉之一。
  • 两汉的孟学研究及其思想价值
  • 两汉的孟学研究可分为三个阶段:一是西汉初,《孟子》放置为传记博士的时期。二是在昭帝主持的盐铁会议时期孟学得以复起。三是在东汉时期,先有王充撰写《刺孟》、后有诸儒为《孟子》作注。两汉治孟的思想价值,在于它张扬了一种人道思想和理性政治精神,从而对打破经学独尊和促进儒、道两家思想的整合,起着推波助澜的作用。
  • 西周早期铜器王年及相关历史问题
  • 通过对西周早期铜器的形制、铭文内容及部分关键人物的身份、地位、活动年代等问题及详细考订,对西周青铜器断代中著名的“康宫康庙说”提出质疑,证明令方彝中的周公即为周公旦,令簋中的王姜为武王之后、成王之母邑姜,作册矢令乃是康王初年的作在之父,其任作这职的时间只能在成王时代,而旅鼎中的太保为召公爽,其伐反夷的时间是在成王东征之时;进而证明其他相关铜器也应属于成王时代的遗物。
  • 唐朝妇女观之嬗变与社会政治
  • 唐朝妇女观大体经历四变,其变化与唐朝社会政治、经济诸方面密切相关:唐太宗令寡妇再嫁,突破了正统妇女南节观的限制,挖掘了妇女在人类自身繁衍、发展生产等方面的社会价值和意义,为实现“贞观之治”提供了条件。武则天当皇帝,冲击了正统的男尊女卑观念,妇女的自然正确性和社会能力得到了整个封建0社会前所未有的释放。唐玄宗开元天宝时期,一方面限制妇女干政,以巩固皇位,稳定社会秩序;另一方面又给妇女在婚姻、社效等社
  • 近代山东的征税体制与村落权力结构
  • 近代山东农民负担沉重,田赋种类繁多,加之度量衡、亩制的混乱,以及田赋征收制度不合理,致使晚清政府和民国政府的行政权力在农村基层统治结构中日趋虚习,弊端丛生。为了通过征税系统衽国家权力对村落社区的统治,晚清政府和民国政府不异任用土豪劣绅、盗匪亚霸充当农村基层行政管理人员。他们横征暴敛,武断乡曲,欺压百姓,从而使基于征税、摊款所产生的官民政治冲突,超出了土地占有基础上的经济剥削程度,成为当时社会的主要
  • “五四”与新出版
  • “五四”时期的主要传播媒介是出版物。“五四”新文化借助出版这一物质形式而传播思想,繁衍壮大。新出版则在“五四”新文化的生长中开辟自己的前进道路。“五四”对新出版的贡献在于引发了出版格局 的重造、思想和出版的会合、编织生产力的变革。“五四”在开辟中国历史新纪元的同时,也开辟了中国出版史的新时代。
  • 博通经史 诲人不倦:纪念韩连琪先生诞生90周年逝世10周年
  • 郭店楚简国际学术研讨会综述
  • 《文史哲》封面
      2008年
    • 01

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