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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 《文史哲》 > 2003年第01期
  • 人文社会科学研究的特点与规律
  • 人文社会科学与自然科学有着不尽相同的学术特点,因而在研究的态度、方法和角度,以及人才的培养、学派的形成等方面,也都有着独特的规律。
  • 诠释学与中国
  • 应从如下四个方面的意义,即理解、解释、应用和实践能力,来理解诠释学。西方诠释学在期历史发展中有三次重大的转向:第一次转向是从特殊诠释学到普遍诠释学的转向;第二次转向是从方法论诠释学到本体论诠释学的转向;第三次转向是从单纯作为本体论哲学的诠释学到作为实践哲学的诠释学的转向。诠释学在当代,已从一种理解和解释的方法论发展成为一种哲学理论。诠释学在中国从四个领域拉开了中国化的研究序幕。
  • 《道德经》新编及其论证
  • 《道德经》的原始状态现已不得而知。通行本81章的编排乃西汉后人所为。呈现给读者的《新编本》,是参照郭店楚简本和马王堆帛书本对通行本章节重新编排而成的。《新编本》是基于历史考证,力图根据文本的本真意义和时代的要求,对《道德德经》通行本文本结构合理重构的尝试。站在人类思想发展史的高度重新考证并从解释学的视角来研读《道德经》,是一种文化再造、推陈出新的行为。
  • 试论儒学中的子贡
  • 孔子作为中华民族最伟大的上古文化传承者和中古文化开启者,彪炳千秋,他教授过众多弟子,其中子贡能力最强,成就最大,正是他真正地理解了孔了,学得了孔子的精神学问,也正是由于他,儒家学说才得以发扬光大,并逐步走上政治舞台。但是,子贡在孟、董、程、朱儒学系统中的地位并不高,其原因是多方面的,其中孔子对子贡的多次批评应该是主要原因。实际上,子贡在儒学传承发展中起着极为重要的作用。
  • 孔子“知” 论及其现代价值
  • “知“在孔子思想体系中具有重要的地位和作用。孔子“知“论立足于现实社会的感性实践,高扬了人的主体意识;坚持“天命“与“人事“的统一,把以“仁“为核心的主观能动性的发挥置于物质世界(天)所具有的客观必然性(命)的基础之上;坚持以“仁“为体,以“知“为用,主张仁知合一的道德理想主义。
  • 西方文化寻根思潮的跨世纪演化—透视“新时代运动”
  • 自20世纪60-70年代以来,“新时代运动“经过30多年的迅猛发展,从西欧和北美扩展到全世界,形成了反叛现代性的文化寻根大潮。其影响所及,在学术、思想、宗教、科学、法律、商务、文学艺术和日常生活等领域都引发出巨大的冲击波。它的前身是资本主义社会内部具有反文化性质的嬉皮士运动,如今已成为对抗物质主义的越趣种族和国界而复归东方思想和原始宗教的精神觉醒运动和泛生态运动。它以“灵性“、“治疗“、“整合“等观念为依托,试图在传统基督教信仰之外重新找回人类与宇宙自然的精神和谐状态。可以说,不了解“新时代运动“及其深远的社会反响,就无法 真实而全面地了解今日的西方社会。
  • 以“圆”为美-佛教对现实的变相肯定之一
  • 佛教虽然从因缘聚散方面揭示出事物虚妄不实的本质,但同时又肯定,事物从现象上看又是不空而有的。这样,佛教就从对现实美的否定走向了再否定,即对现实美的变相肯定。以“圆“为美,是佛教对现实美的变相肯定的突出表现之一。佛教认为,圆形圆满无缺,是现实中最美的图形;涅Pan圆满无缺,因而称“圆寂“;般若圆通无碍,因而称“圆智“;佛法圆活生动,故称“法圆“。如果说“净“是佛典中频繁出现的道德术语,那么“圆“则是佛典中频繁出现的美学术语。
  • 三史释今古 六书纪贞元-著名哲学家冯友兰先生
  • 冯友兰是20世纪最著名的哲学家和哲学史家,其思想影响几代学人,在海外也有重大影响。他用生命作燃料,延续和光大中国传统文化之火。
  • 蔡尚思先生的学术思想
  • 蔡尚思提倡学术争鸣,主张争鸣是创新的基础。只讲唯民,不讲唯传统。一生对传统文化持批判态度,尤其对旧礼教的批判是其思想的特色。他一生反封建,把思想寓于学术研究之中,道德文章在学术界有很大影响。
  • 德川时代日本儒者对孔子“吾道一以贯之”的诠释-东亚比较思想史的视野
  • 德川时代日本儒者对“吾道一以贯之“解释的主要观点是:多数日本儒者将孔子的“道“界定为社会政治意义的“道“,是经世济民之道。对“一以贯之“的解释要点是:“贯,统也“;以“仁“释“一“;从伊藤仁斋开始,德川时代儒者对上述命题的解释,部分地体现日本儒者采取“即存在论本质“的解经方法,呈现极其强烈的反宋学思想倾向,尤其以朱子学为主要攻击目标。韩儒对上述命题的解释,则因袭于创新。从中日比较思想史视野来看,日本儒者对宋学的批判并未切中要害,因为他们并未进入宋儒之孔学诠释中的两个哲学问题,这就是“心与理之关系“以及“个体论或整体论之方法论问题“。
  • 经济发展的生产力标准与生态标准
  • 现代社会发展过程中,一个突出的矛盾和最大的制约因素是自然资源的有限性和生产力发展的无限性之间的矛盾,准确把握这种矛盾,深刻认识自然生态系统与社会经济系统,生态标准与生产力标准之间的相互作用和影响,才能把发展生产力、改善全民的物质生活条件与保护和改造自然生态环境有机地结合起来,才能为当代的人们创造一个良好的生活和生存环境,为子孙后代留下更广阔的生存和发展空间。
  • 社会主义市民社会的当代可能性
  • 当代中国市民社会得以兴起的最深刻根源,就是以市场为取向的经济体制改革和社会主义市场经济的发展。在今天,市民社会作为一个可欲的目标,它的达成,仍然不能离开发展市场经济这个基础。建构中国市民社会的工作,不但论证着在国家能力和市民社会同样弱小的中国实现二者之间正和博弈关系的可欲性,而且也展开着某种可行性,那就是,提高国家能力,重构国家机器,是以合理界分国家与社会的职能边界、合理确定国家的合法性基础为前提的,而有限政府并不会自动成为有效政府,国家又必须充分发挥其支持和增进市场有效运作的积极作用,以使具有自主性和多元化的社会确保统一和团结。
  • 中国宪政架构下的行政权与司法权关系之重构
  • 宪政的基本理念在于限制权力,保障人权。依法治国,实现行政法治,迫切需要强化司法权对行政权监督与制约的力度。这是行政法进一步发展对宪政所提出的深刻挑战,也是行政权与司法权关系重构的核心问题。从中国现行宪政体制出发,建立中国式的司法审查制度,以此重构行政权与司法权之间的关系,方能更好地保障公民的诉权,实现民主政制。
  • 上控视野下的法、社会与国家-兼评日、美学者之间的一场论争
  • “上控“不同于我们今天所说的“上诉“。“上诉“是诞生于西方语境之中的概念与制度,它与民族国家、公民、权利等等一系列概念装置紧密地联系在一起。而清代的纠纷解决、决讼断狱主要诉诸于“冤抑“、“伸冤“之类的话语表达。在这样以“家-国-天下“为背景的等级差序结构里,解决纠纷或审案的过程从本质上讲就是一种关系的调整,是两极在第三方--德性、智慧或统治的权威的带领下对自己原本的位置和自己应该在的位置不断展开思考和达成共识的过程。
  • 《红楼梦》的情节线索与叙事手法
  • 贾宝玉的爱情婚姻是《红楼梦》情节主线,小说的情节主线、颠覆主流意识形态的主旨、石头主叙相依并存。围绕情节主线有三条辅线:其一,“盛筵必散“正叙性辅线,是元春、凤姐为主的家族线索;其二,穷通交替反讽性辅线,是花袭人、刘姥姥为主的社会线索;其三,演说归结小说并参与兴衰的侧衬性辅线,是贾雨村、甄士隐的双重线索。《红楼梦》的主要叙事手法是:其一,融作者全知和作者参与为一体的“石兄“叙事;其二,借戏剧之石攻小说叙事之玉;其三,变换人物视角叙事而目标始终如一。
  • 论日本明治时期浪漫主义的文学评论及文艺思想-从北村透谷到高山樗牛
  • 北村透谷和高山樗牛,是日本明治时期浪漫主义文艺评论家的优秀代表,从他们身上可折射出日本早期浪漫主义思想的成长和中后期浪漫主义思潮的兴盛。以北村透谷为代表的前期浪漫主义具有悲观主义的倾向,而以高山樗牛为代表的后期浪漫主义则带有“乐观主义“的成份。如果说北村透谷的创作和评论是日本浪漫主义的开启者的话,那么,高山樗牛则是日本浪漫主义承前启后的人。
  • 再论同义词
  • 一、 现在对同义词的界定是不恰当的,应该把意义相同和相近的词分开,并给同义词以应有的地位;二、词的意义内容,即词的词汇意义及其概念对应性,以及语法意义和色彩意义是确定同义词的标准和理论根据;三、同义词有完全同义词、不完全同义词、义项交叉同义词、言语同义词四个类型,并各具不同的性质特点;四、古今词和词素也可形成同义关系,在这种情况下,色彩意义起着不可或缺的作用。
  • 西周时期三类不同性质的射礼及其演变
  • 西周金文所反映的射礼包括三类性质不同的活动,即军事性的射术训练、宗教性的射牲仪式和娱乐性的集体游艺活动。这三类射礼各自沿着不同的道路向前发展,其中与饮宴、乐舞相结合的娱乐性射礼为东周时代更加复杂规范的乡射、大射、燕射、宾射诸礼的形成奠定了基础。以往的研究者对西周射礼的性质差异未作细致分辨,有些看法如西周已没有“贯革之射“,《仪礼》所记射礼属于军礼,西周存在“射鱼“之礼等等。都不尽符合史实,应予纠正。
  • 谷川道雄先生与魏晋南北朝史研究
  • 日本著名历史学家谷川道雄先生在魏晋南北朝史研究中多有建树,他最先提出豪族共同体的概念,1970年又与川胜义雄共同系统推出了这一理论,在日本史学界引起了一场大辩论,这一年也被认为是日本学术界魏晋南北朝研究中具有重要意义的一年。谷川先生在史学研究,坚持用自己的研究成果来验证先辈的理论,坚持研究活生生的人类社会,因而在赋予魏晋南北朝隋唐中世说以新内容的同时,也建立了自己的研究体系。
  • 宋代县级公吏制度初论
  • 宋代号称“吏人世界“或日“公人世界“。在地方官府中,官少吏多,日常行政事务主要由广大吏人及公人承办。其中,地位较高的吏人主要承担处理各种公文账籍,督征赋税,承办狱讼等职事;地位较低的公人或役人主要承办催驱公事,传递文书,迎送搬担等役使,或负责维持治安,管理仓场库务收支等。地方吏人权势的增长,与地方政务管理的复杂化、官员无力治吏等有密切关系。
  • 宋元时期有关货币本质问题的认识及其深化
  • 宋元时期货币形态的多样化,以及金属货币与纸币在流通中的地位与作用的消长演变,既为货币金属主义的发展,又为货币名目主义的兴起提供了条件。金属主义学说侧重于货币本质中的商品性问题,反映了金属货币流通时期的阶段性认识,而名目主义学说侧重于货币本质中的社会性问题,经历了一个从强调兑换到强调政府信用、从强调称提之术到注重信用制度建设的认识深化过程,同时也注意到信用授受双方的互动与协调,使其对货币本质观的探求与思考更加深入,也更接近实际。
  • 灵魂与肉体:1900年极端情境下乡土教民的信仰状态-以直隶为中心的考察
  • 讨论1900年极端情境下中国基层社会天主教教民的信仰状态及其文化含义有其独特的学术价值。这种经由灵魂意识、神功崇拜和身体观念所表达的信仰状态,具有基督教教义和中国乡土文化诸要素交错互动的特色。它表明激烈的拳教冲突并非两种信仰体系的绝然对立,而是在不同程度上反映了冲突双方根植于政治和经济事实的对于本土文化资源的分别解释和重塑。
  • 抗战以前青岛华人社会阶层分析
  • 随着社会经济、人口和职业构成的变化,抗战以前青岛华人的社会阶层结构亦出现了相应的变迁。根据对权力、经济、文化三大资源的占有状况的分析,抗战以前的青岛居民大体上可分为上、中、下三个阶层。其中,上层是青岛社会现代化的主导力量,中层是中坚力量,下层则是被动牺牲者。抗战以前青岛社会阶层结构已具备了现代阶层结构的雏形,但要完成现代化,道路还很漫长。
  • 黄河三角洲山西移民的特点
  • 山西洪洞大槐树,是中国移民史上辐射范围最广,规模影响最大的移民集散地,移民遍及大半个中国。但黄河三角洲的山西移民既有与其他地区的相同之处,又呈现出区域特色:一是移民时间呈阶段性集中,又呈持续性延散;二是移民原因有均衡天下人口的政府用意,又有躲逃天灾的个人动机;三是转迁后移入,使移民史实见诸方志与民间资料,却不见于正史;四是移民形式以政府强制性安置为主,同时间杂着小股自发性无序移民;五是移民成分单一,既无官吏富民,亦无将士罪囚,而是一个由贫苦农民组成的贫民弱势群体。
  • 当前中国社会弱势群体若干问题研究综述
  • 现阶段,弱势群体问题已忧为我国社会生活中日益凸显的严重社会问题。如何解决社会弱势群体问题,促进和保障弱势群体的就业、生活与福利,事实上已经成为我国进一步深化改革,加快经济社会发展的不容回避的问题。近来,一些专家学者围绕弱势群体问题进行了广泛深入的探讨,本文拟就这方面的探讨和相关研究作一综述。
  • 郑观应研究综述
  • 郑观应是中国近代著名的维新思想家和实业家,其生平活动和著述,曾对近代中国政治、经济和文化等产生广泛的影响。关于郑观应思想和生平的研究,曾吸引着众多学者的关注。本文是对1949年以来郑观应研究的概况,分门别类,进行简要的回顾和介绍。
  • “审美与艺术教育国际学术研讨会”综述
  • 人文社会科学研究的特点与规律(周来祥)
    诠释学与中国(洪汉鼎)
    《道德经》新编及其论证(董京泉)
    试论儒学中的子贡(薛辉 杨立民)
    孔子“知” 论及其现代价值(孙熙国 孟洁)
    西方文化寻根思潮的跨世纪演化—透视“新时代运动”(叶舒宪)
    以“圆”为美-佛教对现实的变相肯定之一(祁志祥)
    三史释今古 六书纪贞元-著名哲学家冯友兰先生(李中华)
    蔡尚思先生的学术思想(傅德华)
    德川时代日本儒者对孔子“吾道一以贯之”的诠释-东亚比较思想史的视野(黄俊杰)
    经济发展的生产力标准与生态标准(郭东海)
    社会主义市民社会的当代可能性(郁建兴)
    中国宪政架构下的行政权与司法权关系之重构(高秦伟)
    上控视野下的法、社会与国家-兼评日、美学者之间的一场论争(张彦丽)
    《红楼梦》的情节线索与叙事手法(马瑞芳)
    论日本明治时期浪漫主义的文学评论及文艺思想-从北村透谷到高山樗牛(肖霞)
    再论同义词(葛本仪)
    西周时期三类不同性质的射礼及其演变(胡新生)
    谷川道雄先生与魏晋南北朝史研究(王大建)
    宋代县级公吏制度初论(苗书梅)
    宋元时期有关货币本质问题的认识及其深化(仝鲁闽)
    灵魂与肉体:1900年极端情境下乡土教民的信仰状态-以直隶为中心的考察(谈火生)
    抗战以前青岛华人社会阶层分析(崔玉婷)
    黄河三角洲山西移民的特点(李靖莉)
    当前中国社会弱势群体若干问题研究综述(钱再见)
    郑观应研究综述(倪俊明)
    “审美与艺术教育国际学术研讨会”综述(尤战生)
    《文史哲》封面
      2008年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:山东大学

    主  编:王学典

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