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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 《文史哲》 > 2003年第06期
  • 跨国公司海外子公司战略选择的S-SWOT模型研究
  • 跨国公司海外子公司在进行战略选择时。对内部组织条件的分析不仅要考虑子公司自身的优劣势,还应当考虑跨国公司网络内部的母合优势和母合劣势;对外部环境的分析不仅要考虑子公司所在的东道国环境,还要考虑与子公司相关的母国环境和全球环境;同时还必须结合海外子公司角色机制和跨国公司自身战略等影响因素,方能实现海外子公司当地运营和跨国公司全球配置的利益协同。
  • 老庄道家古典生态存在论审美观新说
  • 长期以来,由于人们自觉或不自觉的以西方“主客二分”的认识论思维模式来规范老庄道家存在论思想,从而得出其消极倒退的结论。其实,老庄的道家思想是一种迥异于西方认识论的生态存在论审美观。它依据“天人之际”、“冲气以和”的理论,从“道法自然”的基本观点出发,论述了“道”作为宇宙万物诞育、人类生存发展之本原,人与自然万物共源齐一以及“无为无欲”、“无用之用”、“可道常道”、“大美无言”等带有明显中国特色的理论范畴,主张一种无欲与不争的、超越普通功利与物欲的审美的态度。同时,老庄还论述了带有“生物链”思想的“天倪”观与自我修养的“心斋”、“坐忘”之道以及建立“至德之世”的生态社会理想。老庄的这些思想已经是具有比较严密体系的中国古代生态存在论审美理论形态,成为同当时生产与社会发展不完全平衡的理论高峰。
  • 走向文艺理论研究的综合创新
  • 从20世纪80年代中期起,中国文艺理论研究在多元化和多样化的基础上开始提出走向一体化理论综合与创新的要求。综合创新要求的提出既是文艺理论发展的必然结果,也受到欧、美文学理论界相关研究特别是原苏联文艺创作综合研究学派的启示。综合创新着眼于新的理论和新的学派的现代性创造,它体现于视野、观念、方法诸多方面。
  • 论文艺的双重主体结构特性
  • 文艺的双重主体结构,是指文艺主体以自身为对象所形成的内在的主客体关系结构。文艺主体的审美活动过程,具体表现为主体自身把自己分为自身主体和自身客体的二重化过程,无意识的忘我活动和有意识的自觉活动协调统一的活动过程。文艺就是在这双重主体的交感效应中,获得了自己的本质规定,成为了一个与科学意识和伦理实践意识相区别的,独立的艺术意识结构、艺术意识领域。
  • 美与艺术之间有必然联系吗?
  • 从逻辑和历史的双重角度来看,美与艺术之间并不存在本质的必然联系。在理论上,美和艺术之间存在着必然联系的假说,是出于为艺术赋予美的价值这样一种动机,即把“艺术应该是美的”和“艺术必然是美的”这两个命题混为一谈。在历史上,艺术的本质是美的这一假定,是18世纪的西方哲学家局限于自己的时代而得出的一个以偏概全的结论。这种传统的误解既不利于美的研究,也不利于艺术研究。
  • 宋之问与《代悲白头翁》的著作权案
  • 《全唐诗》卷八十二收刘希夷《代悲白头翁》诗,同诗在卷五十一亦收,题为《有所思》,署名宋之问。多种文献均指出是宋之问剽窃刘希夷之作。宋之问为人品行低劣,卖友求荣,趋奉权贵,剽窃他人作品是他的人格使然;宋之问生活的时代,武则天、韦后等相继弄权,朝政混乱,贤愚不辨,士无特操,这是促成这场著作权疑案的外部环境。
  • 论明清时期小说传播的基本特征
  • 从明代嘉靖到清代中叶不仅是中国古代小说创作的繁盛期,也是中国古代小说传播的重要转折期。这一时期出现了众多的民间书坊,并成为小说的重要传播者。传播模式由人际传播的讲说转为以印刷物为主的大众传播,传播的途径从借阅、传抄逐渐转为商品流通,各种形式的版本层现迭出。传播接受者由具有一定文化程度的各个社会阶层的人群组成,尤其是出现了一批特殊的接受者即评点家,促进了小说的广泛传播。从传播效果来看,既有文学的传播接受如创作续书、改编戏曲等,也有应用的接受和海外的传播。统治者虽不断下令对小说加以禁毁,但无法阻止住小说传播的强劲势头。所有这一切,都使明清时期的小说传播呈现出许多新特点。
  • 从朱自清的文学观念和美文创作看古代散文的现代影响
  • 朱自清古典文学修养十分深厚,文学观又是沟通古今的,因此,他的美文创作很好地继承了古代散文的优良传统。从他的审美观念及以情动人、写景如诗如画、构思注重文眼、语言新而不失自然的创作中,可以明显看出我国古代散文的现代影响。
  • 青春、历史与诗意的追寻和质询——王蒙与米兰·昆德拉比较研究
  • 以比较文学研究中的平行研究方法,以及美国心理学家埃里克森的认同性危机的理论,对中国作家王蒙(1934-)和捷克作家米兰·昆德拉(1929-)进行比较研究可以发现,两位作家都是在50年代初期,以独立思考的姿态,直面现实,叩问青春,写出风格独特的作品。其后,在青春困惑和认同性危机的缠绕下,两位作家分别对青春-革命-抒情诗-爱情等相互关联的一组人生重要命题加以大规模的书写和质询,却引出了各自不同的结论。在艺术风格上,王蒙的诗情近似于“主观诗人”,自我色彩较浓,昆德拉的诗情则是那种“客观诗人”式的,隐藏更深,底蕴也更深。
  • 训诂学与现代词汇学在词汇词义研究方面的差异与互补
  • 训诂学是我国古代学者从认知方面研究汉语语义的传统学科,词汇词义是其核心。词汇学是近百年来在西方语言学影响下形成的新学科,其研究中心也是词汇词义。但是,这两个学科产生的条件不同,哲学基础不同,研究汉语的历史阶段也不同。因此,对词汇词义的认识无论在理论体系上还是在研究方法上,都有很大差别。但是,由于研究的都是词汇词义,它们又有一定的内同性。差别和内同都反映了这两个学科的互补性,而互补性当中就包含了汉语词汇词义研究的原创性。其重点在于汉语语言单位、汉“字”的性质、汉语词汇的单位、结构和理据以及词汇系统等问题。
  • 中国社会形态的四个层面及其历史分期
  • 社会形态可分为社会经济形态、社会关系形态、社会政治形态和社会意识形态四个自下而上的层面。一般意义上的社会形态与历史分期为社会政治形态及其演变阶段,而社会经济形态、社会关系形态和社会意识形态是通过社会政治形态来影响以至决定社会基本面貌的。据此,中国自有文明以来,经历了圣权时代、王权时代、霸权时代、皇权时代和民权时代五种社会形态和相应的五个发展阶段。
  • 论秦汉的学吏教材——睡虎地秦简为训吏教材说
  • 秦汉时期,为适应专制主义中央集权制官僚政治体制之需,迅速而大量地培养出办理官、民事庶务的吏员,便成为政府急切之要务。因之,此时学吏、训吏之风亦随之大盛。学吏、训吏必有教材,而且政府还统编过训吏教材。秦汉学吏教材的内容分为识字、学书教本,吏德教本,法律典章教本,民间庶务应酬知识等4种。睡虎地出土简书10种,除文字极简略而量少的《编年记》之外,其他9种全部切关吏事,乃是研习吏事比较完备的教材。
  • 张家山汉简所见西汉继承制度初论
  • 张家山汉简《二年律令·户律》等表明,西汉已建立系统的继承法。继承方式分为法定继承和遗嘱继承两种。继承内容既有身份继承也有财产继承。身份继承包括二十级爵位和一般户主的身份在内,二十级爵位除彻侯和关内侯的爵位世袭罔替之外,其余均降级不均等继承;一般意义的财产继承原则是诸子均分。继承人及继承顺序按血缘亲等确定而兼顾权利和义务相一致的原则,未婚女子有一定的继承权。西汉的继承制度对爵位降级继承的规定,使军功地主的后代逐渐失去爵位;他们由于大量继承财产和凭借父祖的政治权势,成为西汉前期严重影响乡里社会的豪民地主的重要组成部分。
  • 中国古代北方役重问题研究
  • 我国古代北方地区长期以来是赋役并重,唐宋以来尤以劳役特别沉重为特色,而南方地区劳役相对较轻。这是历史形成的社会地域分工。北方役重的原因,主要是政治中心所在,各种社会活动和工程众多,又是防边备战的军事重心,国防、战争需要大量兵员民夫,加以黄河河患频繁,常年劳役着数以万计的沿岸人民。北方人民为社会历史发展提供了主要的社会劳动生产力,劳役地租转换的经济、财政价值同样十分重要,并体现了与政府之间的严重的人身依附关系。沉重的劳役严重影响了北方社会经济的发展,成为经济重心南移的主要原因之一。
  • 清代西北回民起义中的人地关系
  • 人地关系的广泛联系特征在回族的发展史上有突出的表现。一般意义上来讲,自然环境与社会人文环境形成了回族经济社会发展最基本的空间,这也是回族经济社会发展最重要的制约因素。这两个基本空间基于地域性的人地关系变迁,从而最终促成了回族社会空间结构的演化、人口行为方式的转变、经济发展模式的变革。西北回民起义发生在清代,从人地关系的角度讲绝非偶然。同时,西北回民起义对当地的自然生态和社会环境也都造成了很大的影响。
  • 重新解读胡适及“问题与主义”之争
  • 在研究胡适思想言论的过程中,既要避免掉入政治感情的“陷阱”,又要充分把握胡适的思想言论多有偏激性和非严密性这一特点,把胡适在“问题与主义”之争中提出的主要观点全面地联系起来加以分析。从总的层面上来说,胡适在当时实际上提出了一个对我国社会发展具有长远现实意义的问题,即如何正确认识和处理“问题与主义”的关系。从具体层面来说,胡适在“问题与主义”之争中提出的某些观点是存在不足和漏洞的,但他同时也提出了不少直到今天也还有生命力的正确观点。“问题与主义”之争是“五四”时期新文化运动阵营内部发生的一场以方法论争论为核心的政治色彩很浓但却充满自由平等气氛的健康学术争论。
  • 中秋节源自新罗考
  • 开成四年(839).日本高僧圆仁在文登县清宁乡赤山村法花院见到寺中新罗僧人过八月十五节,遂在当天的行记中写道:“斯节诸国未有,唯新罗国独有此节。”检索中国文献,宗懔《荆楚岁时记》中没有中秋一节。清人王谟说这不是宗懔缺记,也不是荆楚一带没有此节,而是唐代以前就没有这个节日。在唐代文献中,中唐,特别是入晚唐以后,士大夫中出现中秋赏月之事。但在唐代,中秋尚无节日性质。中国传统的中秋节是唐朝士大夫的赏月活动与新罗侨民的节庆活动相互影响,融合而成。
  • 孙思白先生对中国近现代史研究的贡献
  • 作为“八角亭学派”成员之一,孙思白先生在学术研究上的贡献侧重于对中国现代史的研究,提出了历史与现实的联系与区别的情况往往是复杂的观点,对研究中国现代史有重要指导意义;对民国史研究的开创,确定了编写民国史的指导思想;尤其对五四运动史的研究具有开拓意义,对其分期与转化,对其反封建主义,对陈独秀评价均有独特见解。
  • 康德主体性道德哲学及其教育学意义
  • 18世纪的康德哲学在道德哲学中实现了一次哥白尼式的革命,革命的重要意义之一就在于树立了主体性在道德生活中的地位。康德的道德哲学是从作为人本性的理性和自由出发去寻求一种具有普遍必然性的道德法则。康德强调,人的理性是道德原则的基础,人是道德活动的目的,人的意志自由应体现为对客观的道德法则的遵循,对绝对命令的服从。康德的主体性道德哲学在教育学方面仍给我们以富有意义的启发。
  • 欧美生态主义与儒学“生态学”
  • 欧美生态主义在很大程度上推动了西方社会过去几十年来发生的“亲生态”转变,但它所蕴涵的真正具有质变意义的“生态中心主义”哲学价值理念,迄今为止不仅依然只是一种极端化的“深绿色”认知.而且在促成西方社会的生产生活方式和民主政治制度重构方面也存在着内在的局限。相比之下,儒学“生态学”可以通过对经典文本的“重释、重估和重构”,提供一种人与自然历史统一关系的、参照性的“思维平台”,只是它必须明确自身作为“对话者”而非“启蒙者”的时代身份。
  • 老子自然主义与人文主义相结合的治国理念
  • 老子的治国理念是老子哲学宇宙观、人生观、思维方式等在政治生活领域的延展,是其哲学理性对社会政治技术层面的精神观照。它以“无为而治”为核心,以自然主义为外在特征,以人文主义为内在本质,构建出老子自然主义与人文主义相结合的“内圣外王”之道。
  • 论公共职位的资源稀缺与配置方式
  • 从新政治经济学的视角看,政府的公共性、代理性决定了公共职位公众所有与部分人代理之间的矛盾,公共权力的特有魅力导致了公共职位资源的稀缺与供求矛盾的出现。保证每个社会成员都有进入公职的机会和政府选择到合适的人员是克服这些矛盾的关键,其必然的归宿是竞争开放式的公共职位配置方式。
  • 城市化进程中的农村政治变迁——一个“国家与社会”的分析框架
  • 随着农村城市化进程的加速,考察农村政治新的影响因素和城市化进程中农村政治的变迁路径已刻不容缓,而探讨一个适合分析这一阶段特定情形的理论框架和方法是一项重要的前提性工作。在“国家与社会”分析框架下对城市化过程中农村政治诸问题进行“过程/事件”和“结构/制度”的二元分析,对不同特征的对象进行比较研究,是探讨农村政治变迁路径和发展方向的可行方法。
  • 关于“符号分析人员”的辨析
  • 符号分析人员是指“从事解决问题、识别问题和战略经纪活动的人”,接近但不等同于美国职业分类中“专业人员”的含义。他们既是知识经济和全球化的催生儿,也是它们的产物和受益者。由于知识成为决定性的生产要素,符号分析人员在经济和政治方面逐渐取得统治地位,形成了一个独立的“知识阶级”,对现代西方社会的阶级结构以及当代资本主义的未来发展都将产生重要影响。
  • 近代日本投资需求变动的宏观分析
  • 近代日本处于由封闭经济向开放经济、自然经济向市场经济转变的过渡时期,这种过渡型经济形态的本质特征,决定了近代日本投资需求发生了根本性变化。其规模变动特征主要表现为:投资规模成倍扩大,但发展水平不稳定;实际投资率不断上升,资本有机构成提高。其结构变动主要表现在投资产业(部门)结构的变动、投资主体结构的变动和投资区域结构的变动。通过实证分析,可以探求近代日本经济发展的脉络和成因。
  • 50年来义和团研究述评
  • 建国以后义和团研究在很长时间里主要围绕着运动的性质及作用、是否反封建、是否构成中国近代史上的第二次革命高潮这类问题而展开讨论。近20年来,随着研究领域的拓展和学术话语的转移,一些更具有学术性的课题,如义和团的组织源流、思想文化、宗教信仰、社会背景等内容,日益受到学者的关注。研究范围扩大到华北游民、民间结社、教民心态、乡村社会、社区精英、基层控制等领域。与此同时,实地调查资料、文献档案史料的整理与发掘,以及社会学、心理学、文化人类学等学科的交叉运用,不仅澄清了诸多重大史实,理清了事件脉络,而且开阔了研究视野,充实了分析方法。上述进展,为深化义和团研究构筑了新的平台。
  • 跨国公司海外子公司战略选择的S-SWOT模型研究(赵景华)
    老庄道家古典生态存在论审美观新说(曾繁仁)
    走向文艺理论研究的综合创新(谭好哲)
    论文艺的双重主体结构特性
    美与艺术之间有必然联系吗?(王祖哲)
    宋之问与《代悲白头翁》的著作权案(常平)
    论明清时期小说传播的基本特征(王平)
    从朱自清的文学观念和美文创作看古代散文的现代影响(洪本健)
    青春、历史与诗意的追寻和质询——王蒙与米兰·昆德拉比较研究(张志忠)
    训诂学与现代词汇学在词汇词义研究方面的差异与互补(杨端志)
    中国社会形态的四个层面及其历史分期(郭沂)
    论秦汉的学吏教材——睡虎地秦简为训吏教材说(张金光)
    张家山汉简所见西汉继承制度初论(臧知非)
    中国古代北方役重问题研究(程民生)
    清代西北回民起义中的人地关系(郑传斌)
    重新解读胡适及“问题与主义”之争(张传鹤)
    中秋节源自新罗考(刘德增)
    孙思白先生对中国近现代史研究的贡献(吕明灼)
    康德主体性道德哲学及其教育学意义(张全新)
    欧美生态主义与儒学“生态学”(郇庆治)
    老子自然主义与人文主义相结合的治国理念(牟宗艳)
    论公共职位的资源稀缺与配置方式(王振海)
    城市化进程中的农村政治变迁——一个“国家与社会”的分析框架(黄红华)
    关于“符号分析人员”的辨析(崔树义)
    近代日本投资需求变动的宏观分析
    50年来义和团研究述评
    《文史哲》封面
      2008年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:山东大学

    主  编:王学典

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