设为首页 | 加入收藏
文献检索:
您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 《文史哲》 > 2012年第04期
  • 多民族特点与世界性眼光——略论新世纪的中国诗歌史观
  • 源自于中华民族独特的地理环境和以农业为主的生活方式,奠定了以“言志”为核心的中国诗歌传统、创作观念与评价标准,以“天人合一”为最高理想的美学风范,也开启了中国诗歌以关注现实生活为指向的发展之路和以人为本的文化精神。中国诗歌在现实生活中承担着多种文化功能,赋予中国诗人以强烈的社会责任感,形成了中国诗歌多样化的诗体和独特的语言形式之美。中华文化的多元一体与诗歌的多民族特点,展示了各民族大家庭之间的政治一体、经济互补、文化互动和血缘互渗关系。历经无数次朝代变更而不衰的中国诗歌,成为中国人的心灵寄托和文化理想,体现了生生不息的民族精神。即此而言,“通古今之变”和“观中西之别”,应该成为中国学者在全球化视野下所要确立的新的诗歌史观念。
  • 特约评论人语
  • 赵敏俐先生的这篇论文,是他为其主持的国家社科基金重点项目《中国诗歌通史》所写的序言。这一项目,历时八年,堪称十年磨一剑。撰写一部古今诗歌通史,而且是在中西文化快速交流与交融的当代,撰写者不能不就中国诗歌作整体的思考,提出一些重大的原则,形成自己的诗歌史观。因此,此一序言,凝聚了作者、项目其他承担者对中国诗歌史的思考,在一定意义上说也反映了新世纪以来学术界的中国诗歌史观。而这一诗歌史观的突出特点,即在于打破了传统诗歌史观限定于汉民族诗歌、古今隔绝、壁垒中外以及拘泥于寻找发展规律的框框,立足于世界文化格局来探索中国诗歌的基本特征和诗歌传统;打通古今,观古今之变,通览一代有一代文学的发展过程;立足于中国多民族文化聚合的文学生态,发现中国诗歌多元一体的民族特点。应该说这些既是《中国诗歌通史》的写作原则,也是赵敏俐先生这篇文章集中阐发的问题和特点。
  • 晚清女报中的西方女杰——明治“妇人立志”读物的中国之旅
  • 日本明治时期,启蒙思想家中村正直翻译的英国斯迈尔斯所著《西国立志编》引起轰动,适应各种人群的仿作随之大量出现。其中数以百计的“妇人立志”读物所传写的西方女杰事迹也大批输入中国,为晚清女性提供了众多取法典范。除了单行本的移译,晚清女报“传记”栏实为重要的集散地。其所汇聚的来源广泛的文本,经过译者契合本土情境的再度阐释与修正,不但与其他栏目相呼应,凸显了各报的办刊宗旨与现实思考,也在中国女界改造旧道德、培植新品格的精神重塑历程中发生了深远影响。其间的关联,在晚清前后相继的三份女报上有清晰的呈现:1902年在上海出版的《(续出)女报》(《女学报》)虽尚未设置固定的传记栏,但以转载为主的各文,却对不同面貌的“西方美人”表现出一律的仰慕;1904年由常熟学人创办的《女子世界》采择的原本最为繁复,而经过编辑的引导,诸多西方女杰的品德均被归纳到慈爱一途,赞赏西国“爱种”于是成为该刊传记译介的主题;编印于东京的《中国新女界杂志》以留日学生为主要撰稿人,深受其时在日本盛行的国家主义思潮感染,所译各传对表彰欧美“女国民”显示出高度的自觉与统一。至于众多日文原作的发现,不仅如实将中文作者还原为译者,也提点出还原晚清历史语境的一条进路。
  • 现代史学视野下的胡适——从唐德刚相关言论出发的讨论
  • “中国传统史学”、“新汉学”与“新史学”是20世纪中国史学的三大形态,三者的优劣比较也构建了评判20世纪中国史学的多视角坐标。通过此坐标可发现,胡适尽管被认为是20世纪中国史学现代化进程中最为关键的历史学家之一,但他却未能完全冲出种种束缚而带领中国史学健康发展。个中原委,在于胡适的史学研究存在着忽视对历史本身的探讨、偏离世界史学发展主流、严重的门户偏见等局限。这些局限不仅制约了胡适自身学术成就的取得,也阻滞了中国现代史学的健康转型。学界在对胡适的史学贡献及遗产重视和继承的同时,对于其局限,不仅重视得不够、反思得不够,而且改正得也不够。时至今日,中国史学再一次面临关键的转变,我们需借助对胡适的深刻反省,为当代中国史学发展寻找有益的借鉴。
  • 谈历史上首次出土的简牍文献——《茂陵书》
  • 学术界在研究新出土简牍文献的同时,也对简牍文献的发现和利用历史,作过很多研究。迄今为止,都是将西晋时期出土的《汲冢书》看作是首次出土的简牍文献。同样是在西晋时期,臣瓒在注释《汉书》时提到过一种名为《茂陵书》或《茂陵中书》的文献,前人对此没有作过深入考究。所谓《茂陵书》,是指在西汉茂陵出土的一批汉武帝时期的公牍,其具体出土时间,是在新莽东汉之间赤眉军占据长安的时候。就简牍文献的发现历史而言,《茂陵书》的出土要早于《汲冢书》二百五十多年,堪称最早见于记载的出土文献;就其史料价值而言,似亦胜过晚近以来敦煌、居延等地所获同类案牍。
  • 汉代外交与“软实力”
  • 汉代外交之空前发展主要是因其综合国力之强盛,尤以其中经济、军事等“硬实力”强大所致,同时还与其“软实力”亦有相当关系。“德”是中国古代外交关系“软实力”的重要表现之一,是汉文化的集中体现与总和,其基本理念是认为中原王朝应通过修“德”以吸引四方国、族。“软实力”在汉代外交中的作用,主要表现为两种类型,一为四方国、族对于汉文化之从敌视到仰慕,以匈奴最为典型;一为四方国、族对于汉文化从隔膜到亲近,其中以西域诸国较为典型。在外交关系中,“硬实力”是第一位的,起决定作用的,“软实力”之发挥作用一般来说是在“硬实力”基础之上方才奏效。
  • 章学诚“史意”说考辨
  • 章学诚史志理论的核心是“史意”。由于章氏生前未对“史意”这一概念作过明确的诠释,导致后世学者对此争论不休。学界之所以在这一问题上长期达不成共识,症结在于学者们从概念到概念的求证方式,即只在章氏有关史意的某些字句上做文章。若将章氏有关“史意”概念的论述,与其史志理论及其修志实践结合起来进行综合考察,即从章氏之历史编纂学、史学评论、修志实践和校雠学等四个方面,对此问题加以相互印证和深入探讨,不难得出章氏“史意”特指内涵乃是探索事物发展过程中规律性认识的结论。
  • 说“势”
  • “势”既是中国哲学的重要概念,又可以视为包含普遍理论内涵的哲学范畴。作为具有普遍内涵的哲学范畴,“势”与人的行动以及实践过程存在着内在的联系。在本体论上,“势”呈现为包含多重向度的存在形态,以人的行动和实践为视域,“势”则可以理解为人的行动和实践活动由以展开的综合背景或条件。从中国思想的历史演进看,对“势”的关注可以追溯到先秦时期,此后这方面的讨论绵延不断。不同的学派、人物从各个侧面对“势”的内涵作了诠释,这些阐发与诠释为我们从更普遍的层面把握“势”在行动中的意义,提供了历史的前提。
  • 试论王念孙对古典人文知识增长的贡献
  • 处于“后戴震时代”的王念孙,通过古典语言学的研究,将戴震哲学的“求道”精神转向了一种对古典人文知识的追求,更加鲜明地体现了求真、求是的精神。他在“因音求义”方面的理论贡献和运用这一训诂学理论在古代典籍的校勘、古代汉语语言规律的研究与总结等方面,均取得了度越前人的成就。从思想史的角度看,王念孙的语言学研究成就促进了古典人文知识的增长。
  • 越儒阮德达成德思想之分析
  • 阮德这是活跃于19世纪后半叶的越南儒者。在此之前,阮朝第二代皇帝明命大力提倡儒学,施政理念与政治制度也效法清朝。虽然在明命崩逝后,越南实质上已沦为法国的殖民地,然而儒学仍在社会上及人心中占有重要地位,阮德达即是彰显儒学的重要学者之一,其儒学思想反映当时价值观的一个面向。通过对阮德这所著《勤俭汇编》及《南山丛话》二书的讨论,可以探知阮德达对人之所以能成德的条件之灼见,结合其前其后的越南学者的见解,可以观察当时的越南儒者如何看待社会的变化和传统的价值。
  • 《穀梁传》叙事比论
  • 通过《穀粱传》十五则叙事文字与《左传》、《公羊传》同题故事逐一比较可以发现,有觳梁氏优于左氏、公羊氏者,有三家各有千秋者,有毂梁氏不如二氏者。毂梁氏多数故事不如左氏,少数互有短长。敕梁氏叙事与公羊氏相差无几。出现上述差异的原因在于,毂梁氏、公羊氏是经学家,重在解释《春秋》经义,故事只是为释义的补充而已,因而忽视叙事的完整性和生动性。左氏是史学家兼史传文学家,长于叙事,重视细节的真实性和情节的完整性,解释《春秋》经义只是偶尔为之。
  • 根基于儒家的生命境界——《陶靖节纪事诗品》与《陶诗真诠》论陶渊明
  • 清末钟秀《陶靖节纪事诗品》和方宗诚《陶诗真诠》在归陶入儒时没有停留于概念化的文化归属上,而注意强调陶渊明不同于佛教、道教、隐逸等其他文化的个性,注意揭示其独特的存在特点、生命境界及其修养路径,即与天人同流一体、“无入而不自得”的生命境界和“素位而行”、“修身以俟”的儒家修为路径,从而完成了中国古代陶渊明接受史上最为深细和系统的儒家陶渊明观。
  • 论律赋在唐宋词体演进中的作用
  • 对律赋在唐宋词体演进中所起的作用,向来少有人关注。律赋与词体在起源上具有“共时”的互动作用。律赋参与词体体式建构,增强了词的艺术表现力,使之能够突破律诗整齐划一的形式,运用灵活多样的句式来表情状物。在篇章、结构、布局、作法等方面,律赋为唐宋词尤其是慢词准备了艺术经验。作为科举取士主要手段的律赋写作还为词体提供了生存土壤,进而影响到词人的填词生态、心态与行为。要之,无视律赋在唐宋词体演进中的作用是失之偏颇的。词的体式研究不应该局限于律诗与词的关系上,词体是律赋、律诗、骈文、乐府等多种文体的复合物。
  • 文子其人考
  • 文子其人是《文子》一书的依托对象,学界基本默认文子是“老子弟子,与孔子并时”之说,如此,则与文子问答的平王为楚平王的可能性较大;较早的传统观点认为文子是范蠡之师计然,近代以来有学者认为文子可能是文种。鉴于文种与计然在言语、思想、行事以及时代、地缘、人物关系等方面的诸多相似,其思想与后来的黄老之学可谓丝丝入扣、无不相舍,故可以推断文种与计然是一个人,亦即《文子》一书依托的对象。
  • 《古文苑》辑录诗文来源考
  • 《古文苑》可能是南宋金石学家王厚之编纂的一部唐前文集,收录自先秦适于齐梁的诗赋杂文二百六十四篇。从清代四库馆臣开始,学者普遍认为其辑录诗文抄自《艺文类聚》及《初学记》等唐人类书。通过比勘研究,发现其中有一百六十三篇诗文见于唐宋类书;有五十二篇诗文,见于类书之外的南宋初年及此前的其他文献;有四十九篇诗文,目前最早见录于《古文苑》,从而说明《古文苑》并非仅抄自类书,自有其特殊的材料来源。
  • 中古基督教选举的宪政意蕴
  • 中古基督教选举是指教众、修士或教区代表,根据自己的意志,遵循相关原则、程序,选出主教、修道院长和教皇等教会管理者的行为。在选举过程中,职位所涉及之人的同意是候选人当选至关重要的条件。这蕴含着民主参与和权力制约的宪政基本原则,为世俗选举提供了有益借鉴,培育了西方政治选举文化,具有重要的宪政意义。教会选举是研究中古教会宪政的重要途径,理应得到宪政史研究的重视。
  • 财政权规制视域下的英国宪政——1690年英国财政解决的宪政意义
  • 从1690年英国财政解决所建立的财政权规制的作用和结果看,其宪政性质和意义相当明确。通过关税财政权规制和短绌财政权规制,君主政体的财政基础几乎消失殆尽,王权及其政府形成了对议会的根本性财政依赖。议会利用财政权规制产生的财政依赖,在渐趋经常化、制度化召开的议会会议上,通过自己的财政权力影响行政政策,逐渐控制了中央行政权力机构,实现了权力向议会的重大转移,把王权及其政府拉入了其划定的宪政轨道,使英国政治制度发生了根本性变化。
  • 山东大学儒学高等研究院重大科研项目简介——“集部儒学文献萃编”项目启动
  • “集部儒学文献萃编”为山东大学儒学高等研究院规划的重大科研项目,项目的规划设计者是周广璜教授、李梅副教授。2012年4月26日,“集部儒学文献萃编”项目启动仪式在山东大学隆重举行,来自全国各地的专家学者高度肯定了该项目的学术价值与意义,并就项目的实施提出了富有建设性的意见,从而拉开了这一重大工程的序幕。这是继‘《十三经注疏》整理与研究工程”之后,山东大学儒学高等研究院所实施的第二个重大科研项目。
  • 《文史哲》封面
      2008年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:山东大学

    主  编:王学典

    地  址:济南市山大南路27号

    邮政编码:250100

    电  话:0531-88364666 88361606

    电子邮件:lhp@sdu.edu.cn

    国际标准刊号:issn 0511-4721

    国内统一刊号:cn 37-1101/c

    邮发代号:24-4

    单  价:12.00

    定  价:72.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2