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  • 金融法二元规范结构的协调与发展趋势——完善金融法体系的一个视点 免费阅读 下载全文
  • 完善金融法体系不可不注意金融法是性质不同法律规范构成的二元结构。对金融法不同规范的调整需求首先源于平等主体之间的金融关系和金融管理关系这两种不同性质的社会关系,但就金融法而言,还必须特别关注金融法规制对象和所规范的金融服务的二重性,即金融业者是具有公共性的商人,金融服务具有公共政策性。金融法二元结构还将继续下去,其中的任何一种规范都不会被“化”掉,且功能性协调是未来的发展趋势。
  • 金融监管现代化:英美法系的经验与教训 免费阅读 下载全文
  • 检讨英美法系各国的金融监管体制,并从中汲取经验和教训,可以为我国的相关体制改革提供参考。美国、英国和澳大利亚等国家的金融监管体制可大致归纳为三类:即美国的“多头监管”模式、英国的“统一监管”模式、澳大利亚的“双头监管”模式。我国在短期可以借鉴美国模式,在保持现行分业监管的格局下,加强监管协调机制;在中长期,应随着我国金融市场的不断发展,最终采取集中监管模式,特别是澳大利亚模式。
  • 银行公司治理结构与资产运营安全 免费阅读 下载全文
  • 保证银行的资产安全即保障社会资产安全,银行规避了老的风险后,还会有新的风险,以老经验解决新问题往往力不从心。大多数风险是由低级错误和道德风险造成的,因此减少低级错误和道德风险应当就是银行治理的中心任务之一。同时,还应注重银行金融创新带来的负面影响,当金融衍生产品市场得不到足够的资金输血时,债权人逼债和业界人士高薪抽脂,就会引发金融动荡,所以金融创新与银行实际资本应保持适当比例,以维护社会的经济安全。
  • 证券投资者保护基金制度的完善 免费阅读 下载全文
  • 为了贯彻保护投资者利益的证券法宗旨,促进社会公平,实现社会正义,不仅要完善信息公开制度、引入反欺诈规则以及加强公司治理,还要创设多种更为经济、便利、快捷的事后救济措施,以减少、降低个别风险或者整体风险对投资者造成的损害。我国投资者保护基金制度建立并运行了数年,根据我国实践经验和境外的做法,应当尽快改善我国保护基金公司的产权和运行模式,调整保护基金的运行规则。
  • 改革开放三十年马克思主义哲学研究的反省与展望 免费阅读 下载全文
  • 以改革开放为起点,反思我国马克思主义哲学研究的成就及存在的问题,旨在展开全球化背景下发展马克思主义哲学的文化想象。建构马克思主义哲学的当代形态必须首先对其现代性的知识前提“全球化”有种清醒而理性的认识,在仔细甄别客观趋势的全球化以及西方普遍主义的“全球化”策略的基础上,寻求马克思主义哲学发展的问题和视域转换,并于多重对话中促进民族文化的生成,于多种策略的链接与整合中,凸显一种以全球发展为旨归的地方文化视角,从而为推进马克思主义哲学的当代发展而有所助益。
  • 新时期中国社会治理理念的马克思主义人文关怀 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义人文关怀是马克思主义社会治理理念的一个基本原则和根本追求、也是中国化马克思主义社会治理理念及其实践的应然要求。新时期中国社会治理理念及其实践的发展历程,在一定意义上是逐渐自觉、全面地回归和实践马克思主义人文关怀并取得了举世公认的成就的历程,其中大体包括三大阶段或日三大旅程:从真理标准大讨论到庆祝中共成立八十周年大会前夕,破冰和奠基之旅;从庆祝建党八十周年大会到中共十六届三中全会前夕,自觉拓展之旅;十六届三中全会以来,全面深入之旅。
  • 马克思主义统一战线理论能当代发展及其实践 免费阅读 下载全文
  • 马克思、恩格斯关于统一战线理论的基本思想,奠定了无产阶级统一战线的理论和策略基础。列宁继承和发展了马克思、恩格斯的统一战线的基本理论,明确提出了无产阶级统一战线的概念、获得最广泛的同盟者策略,阐述了工农联盟的重要性及无产阶级与被压迫民族联合起来的广泛的统一战线思想。中国共产党在领导中国革命的实践中,把马克思主义统一战线的基本理论运用于中国实际,并在理论和实践上发展了这一理论,形成了中国特色的革命统一战线。
  • 中国经济增长模式转变的微观机理研究 免费阅读 下载全文
  • 本文通过考察制度环境对微观行为主体决策过程的影响,为理解转型期中国经济增长的粗放型模式提供了一个微观机理的分析框架,并以此为基础为推进实现增长模式的转变提出了政策建议。
  • 中国固定投资真实增长率大幅下降的原因及走势 免费阅读 下载全文
  • 2008年上半年中国固定投资真实增长率出现大幅下降。过剩产能开始调整,紧缩政策边际力度过大,企业信心突然减弱,多年累积的政策紧缩能量集中释放,以及投资物品价格上涨,产品成本上升,企业利润下降等,是个中主要原因。2008年第四季度和2009年上半年,这些因素不会明显减弱,甚至还会出现一些新的不利因素,因此,尽管政府宏观政策开始调整,固定投资真实增长率可能仍不会有大的提高。
  • 中国与印度:关于经济改革与发展的分析和思考 免费阅读 下载全文
  • 中印两国独立后为了实现赶超战略都选择了计划经济发展模式。计划经济发展模式虽然使两国在现代化进程中取得了一些成就,建立了比较完整的工业体系,但这种被称为“指令经济”的发展方式有两大缺点:一是受官僚主义控制、由不懂经济规律的政客瞎指挥,使企业丧失了独立性和自主性,二是“一条腿走路”遏制了私有经济发展,使私人积极性不能得到有效发挥。因此,二十世纪末两国开始了经济改革,由计划经济模式转向市场经济模式,并取得了举世注目的成就。两国改革能否深入下去,关键在于传统制度能否对现代化作出适应性调整以及两国能否在世界经济一体化中趋利避害。
  • 论科学技术的节约机理和功能 免费阅读 下载全文
  • 建设节约型社会必须大力发展科学技术。科学技术具有内在的节约机理和重要的节约功能,因而是建设节约型社会的助推器。充分发挥科学技术的节约功能,促进节约型社会建设,必须从转变观念,构建体制、机制,落实政策,建立法制保障等方面努力。
  • 产业转移:转出地与转入地政府博弈分析——以广东产业转移工业园为例 免费阅读 下载全文
  • 政府是促进产业在区域内实现产业转移的重要角色。广东以建设产业转移工业园为重要战略举措,以政府为引导,推动珠三角部分产业向广东区域内的东西两翼和山区转移。本文分析转出地政府和转入地政府的利益取向,以及在建设产业转移工业园过程中的博弈行为。提出实现双赢的对策建议。
  • 自由贸易与劳工标准问题 免费阅读 下载全文
  • 劳工标准是一种规范全球范围劳工事务的制度。经济全球化导致劳动力市场的国际化使劳工标准问题的重要性日益凸现,发达国家采取了将劳工标准与贸易挂钩的方式推进劳工标准的实施.并在地区层次和双边层次取得了重大进展,这是发达国家和发展中国家在劳工标准领域博弈的结果。中国在劳工标准领域也面临着巨大的挑战。
  • 外商直接投资与技术进步能相关性研究——基于对1981~2005年长三角与珠三角地区的分析 免费阅读 下载全文
  • 本文首先将全要素生产率分解为技术效率和技术进步两部分,并采用数据包络分析方法计算出1981年~2005年长三角和珠三角地区的技术效率与技术进步。进而根据格兰杰因果检验与误差修正模型分析这两个地区外商直接投资与技术进步之间的关系,发现两者呈显著负相关。但是,外商直接投资与技术效率之间具有显著的正相关关系。这一结果提示我们,虽然改革开放以来长三角和珠三角地区吸引了大量外商直接投资,但是实际上蜂拥而至的大量跨国公司和外商投资对当地的技术进步并没有显著的贡献,它们主要改善的是当地的技术效率。
  • 试论解放思想社会工程的社会建构 免费阅读 下载全文
  • 解放思想是关于“什么是社会主义,怎样建设社会主义”知识体系的更新改造,是一种典型的社会建构实践。本文拟从社会建构论的视角,分析新一轮解放思想活动的知识情最,分析如何动员社会主体通过互动和磋商,从而建构起解放思想这一在当代中国占主流话语地位的基础性社会工程,分析解放思想活动作为建构社会工程的个案蕴涵的哲学意义。
  • 现代政治的四维网络架构 免费阅读 下载全文
  • 一个社会是否是现代社会有多种衡量标尺,其中政治及其制度的现代性是重要的标尺之一。现代政治至少有四个纬度构成其基本的网络空间,那就是从身份到契约、从权力到权利、从产权到人权、从人治到法治。
  • 20世纪中国现代主义诗学知性话语的理论维度 免费阅读 下载全文
  • 从20世纪初开始,西方话语的输入给中国现代诗学带来了思维的结构性嬗变。中国现代主义诗学以一种较为自觉的方式,逐渐转向了对于诗的知性的现代性的追求。具体而言,20世纪中国现代主义诗学知性思维的建构与完善,又主要是以三种理论阐释流向之合力共同促成的。即:经验的传达说,抽象的思考说和张力的综合说。
  • “新的抒情”:让情感渗透智力——论穆旦和他的诗 免费阅读 下载全文
  • 与其说穆旦“最好的品质却全然是非中国的”,毋宁说是非古典中国的:非“牧歌的情绪”加“自然风景”的,非单线因果和起承转合的,非和谐统一的。穆旦是一个背靠中国抒情传统、自觉面对矛盾、分裂的现代经验的中国诗人,从40年代开始就对西方现代主义诗歌的非个人化原则和崇尚智力的风尚有深刻反思,提出了让感情渗透智力的“新的抒情”的诗歌主张。他始终坚持的“新的抒情”的创作实践,既弥补了诗歌与现实的裂痕,也避免了诗歌单向成为智力活动的危险性。
  • 他者的反叛——林语堂与萨义德对超越西方中心主义不同途径的选择 免费阅读 下载全文
  • 林语堂与萨义德在反对西方中心主义的立场上是一致的,他们对西方中心主义的分析诊断却有所不同。尽管二人都看到了西方中心主义的根源在本质主义,但两个人对救治方案的选择又有不同。林语堂的方案是对本质主义进行改造,重新讨论人之为人的价值标准。林语堂选用了孟子的标准,就是四心。萨义德选择的方案是解构式的,批判了本质主义的民族身份观念,而倡导建立对话性的、多变的民族身份观念。他对人文主义进行了重新界定,认为人文主义不是恪守着那个精英的标准,拒绝新事物,拒绝其他文化,而是不断与其他文化交往对话的过程,不断创新的过程。他们的设想对于我们今天解决东西方关系中的不平等和扭曲、偏见等问题仍有重要启示。我们面对的是一个多民族参与对话的动态过程,一个谈判、协商的过程。它接近于萨义德所说的人文主义,但在价值标准和价值取向层面上,它接近于林语堂对“人性”的追问。
  • 从《诗经》、“楚辞”看先秦时代南北文化的差异 免费阅读 下载全文
  • 《诗经》和“楚辞”作为先秦时代具有代表性的诗歌集成,深刻而生动地体现了那个时代因人文地理和历史演进不同阶段等因素共同作用而形成的南北文化差异。这种差异具体表现为:宗教信仰上祖先崇拜与自然崇拜的分野;思想取向上务实入世与玄想超越的异途;思维方式上理性思维与巫术思维的区隔;审美意识上和谐含蓄与奇崛铺张的迥异等。
  • 体制对社会主义新农村建设的影响 免费阅读 下载全文
  • 建设社会主义新农村不可能脱离现行的政治和财政体制。现行的政治体制是向上负责的目标责任制(政绩考核的压力型体制),这会导致中央的理念和目标被地方政府操作时产生扭曲。目前的财政体制是一种分灶吃饭的体制,各级政府因为生存问题而导致利益意识的觉醒,逐渐演变成一个利益实体。由于东、中、西三大地区存在着发展差距,并且中央政府通常不可能通过转移支付满足地方政府所有在财政支出方面的要求,所以现行财政体制会拉大地区之间的差距从而影响到社会主义新农村的建设。
  • 论现代化发展的社会风险与代价——基于风险社会视角的分析 免费阅读 下载全文
  • 风险社会概念是分析社会问题的思维方式,描述了西方现代化进程中两个不同时期,即前现代与现代所遭遇的种种风险,即风险来源、风险特征以及风险存在形式。现代化发展的社会风险虽然主要来自“外部风险”,但“人造风险”的问题严重存在。本文指出了现代化发展与代价支付之间的关联性,说明风险代价支付是社会发展的必然,我们可以采用现代的社会管理手段去规避风险,监测预警风险,将支付风险代价的成本降到最低,这是现代化追求的“效率”,同时也是我们走出现代化发展风险困境的路径。
  • 村庄生活中的面子及其三层结构——赣南版石镇调查 免费阅读 下载全文
  • 社会心理学关于“面子”的既有研究侧重于语词解析而缺乏实践性内容,因此从村庄生活的视角出发解读“面子”就很有必要。从赣南版石镇的情况来看,“面子”的语境化意义存在三层结构,分别反映了村民个体与个体之间的关系、个体与村落社区之间的关系、村落社区与基层市场区域之间的关系。
  • 本刊启事 免费阅读 下载全文
  • 孙中山移植西方代议民主制的历史考察 免费阅读 下载全文
  • 孙中山移植西方代议民主制于中国的理论与实践,经历了从移植、改造到超越的三个阶梯式的发展历程,即:第一个阶梯——移植代议民主制,推翻封建君主制;第二个阶梯——改造代议民主制,采用直接民主制;第三个阶梯——超越代议民主制,倡行复合民主制。孙中山在移植西方代议民主制于中国的进程中形成了自己的价值取向:既主张以直接民主制弥补代议民主制的缺陷.又主张以直接民主制与间接民主制相结合的复合民主制来超越代议民主制;对于代议民主制的弊端,不仅采用扩大民主的直接民主制的措施,同时又采用加强集权的“万能政府”的手段予以纠正。这些为后发展国家的民主制度模式提供了宝贵的探索思路。
  • 孙中山经济建设思想中的外国因素 免费阅读 下载全文
  • 孙中山不仅是一个职业革命家,而且是民国经济建设的伟大设计师和热心规划者。他对外国的成功经验耳闻目睹,在设计民国经济建设蓝图时,自然考虑到外国因素的借鉴和学习。在孙中山看来,有的外国经验是可行的,有的则持保留和存疑的态度,反映出他独立思考,反对全盘照抄的可贵思想品格。尽管孙中山建设民国的设想没有能够付诸实施,但他自觉认同并重视汲取全世界一切文明的成果,追赶世界潮流,博采众长,为我所用的世界的眼光还是需要不断坚持的。
  • 康有为与他的《我史》 免费阅读 下载全文
  • 本文是作者为其新著《从甲午到戊戌:康有为〈我史〉鉴注》所作的导论。主要说明:《康南海自编年谱》的本题为《我史》,系康有为在日本所写;从手稿本来看,不存在着光绪二十一年本;由于康有为的独特性格及其在日本的尴尬处境,《我史》的内容多有粉饰之处。
  • 一个日本书记官见到的康有为与戊戌维新——读中岛雄《随使述作存稿》与《往复文信目录》 免费阅读 下载全文
  • 本文以外务省档案为线索,简述康有为在戊戌维新期间的重要活动。尤其是利用中岛雄编纂的《往复文信目录》,揭示百日维新后期,光绪帝任命黄遵宪为驻日特命全权公使的直接原因,并非出自维新派的推荐,而是日本方面的主动邀请。此举引发了光绪帝亲自书写谕、国书,并派遣军机与总署大臣与日本公使联络,试图推行联合日本,大举新政,以此来寻求变法的出路。
  • 北洋政府时期的留日学人与中国文化的对日传播 免费阅读 下载全文
  • 北洋时期,中国留日学人在引进传播西方文化的同时,通过与日本友人移书论学、切磋交流中国传统学术问题,在日本刊物上发表有关中国传统学术的论著等方式,努力向日本介绍传播中国传统文化思想;通过在日发表诗歌、小说,授课、赠书等方式,介绍传播中国现代文学;与日本友人诗词唱和,增进中日知识界的交往与友谊,也弘扬了中国文化传统;组织参与中国传统戏曲对日演出,推动了日本的中国戏曲研究;推动中国绘画艺术作品在日本展出,为中日美术交流做出贡献。留日学人自觉不自觉地向日本介绍和传播中国文化,真正成为中日文化交流的桥梁。
  • [金融法制与风险控制]
    金融法二元规范结构的协调与发展趋势——完善金融法体系的一个视点(王保树)
    金融监管现代化:英美法系的经验与教训(黄辉)
    银行公司治理结构与资产运营安全(管晓峰)
    证券投资者保护基金制度的完善(叶林)

    改革开放三十年马克思主义哲学研究的反省与展望(马晓燕)
    新时期中国社会治理理念的马克思主义人文关怀(高湘泽)
    马克思主义统一战线理论能当代发展及其实践(黄蓉芳)
    中国经济增长模式转变的微观机理研究
    中国固定投资真实增长率大幅下降的原因及走势(田秋生)
    中国与印度:关于经济改革与发展的分析和思考
    论科学技术的节约机理和功能(黄铁苗)
    产业转移:转出地与转入地政府博弈分析——以广东产业转移工业园为例
    自由贸易与劳工标准问题(佘云霞)
    外商直接投资与技术进步能相关性研究——基于对1981~2005年长三角与珠三角地区的分析
    试论解放思想社会工程的社会建构(汪志明)
    现代政治的四维网络架构(韩月香)
    20世纪中国现代主义诗学知性话语的理论维度(赵小琪)
    “新的抒情”:让情感渗透智力——论穆旦和他的诗(王光明)
    他者的反叛——林语堂与萨义德对超越西方中心主义不同途径的选择(李勇)
    从《诗经》、“楚辞”看先秦时代南北文化的差异
    体制对社会主义新农村建设的影响(杨善华)
    论现代化发展的社会风险与代价——基于风险社会视角的分析(夏玉珍)
    村庄生活中的面子及其三层结构——赣南版石镇调查(陈柏峰)
    本刊启事
    [孙中山研究]
    孙中山移植西方代议民主制的历史考察(刘曼容)
    孙中山经济建设思想中的外国因素(邵雍)
    康有为与他的《我史》(茅海建)
    一个日本书记官见到的康有为与戊戌维新——读中岛雄《随使述作存稿》与《往复文信目录》
    北洋政府时期的留日学人与中国文化的对日传播
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