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文献检索:
  • 中国经济的发展阶段、企业组织与金融体制改革 免费阅读 下载全文
  • 对我国发展阶段的判断是制定下一轮改革与发展政策的前提。本文先从分析我国所处的发展阶段入手,得出了现阶段我国经济处于重化工业阶段的判断。然后把这种发展阶段下的企业成长放在不完善的转轨体制下考察,通过比较,发现了我国在这个阶段中形成的以国有企业及国有控股企业为主的垄断性市场特征,并解释了这种特征背后的形成机理。最后讨论了将市场竞争引入重化工业的思路与建议。
  • 人民币国际化视角下汇率政策的思考 免费阅读 下载全文
  • 2009年7月跨境贸易人民币结算开始试点,标志着我国开始了从政策层面推进人民币国际化。人民币国际化是机遇也是挑战,对我国利率政策、汇率政策提出了新的要求。本文在人民币国际化背景下讨论未来我国汇率制度如何调整,指出汇率稳定是推动人民币国际货币职能的基础;提出人民币要实现“动态的汇率稳定”,阐释我国汇率制度调整的内容和方向。
  • 人民币的非国际货币地位与中国经济扭曲 免费阅读 下载全文
  • 现行国际货币体系下,人民币的非国际货币地位导致了中国经济扭曲,一方面导致了中国经济的外部失衡,另一方面导致了中国居民的低消费和过度储蓄。要解决我国当前国内外经济严重失衡的困境,提升人民币的国际地位,稳健推进与中国经济相适应的人民币国际化,使人民币成为重要的国际储备货币,将具有非常重要的意义。
  • 人民币国际化对国内宏观经济的影响——基于人民币跨境结算渠道的分析 免费阅读 下载全文
  • 本文对目前人民币主要的跨境流通渠道进行分解,研究各个渠道对国内宏观经济主要变量的影响机制。在分析框架方面,考察了货币供给量的变化,同时也分析了货币需求的变化,并基于此分析利率、资产价格、外汇储备的变化。按照其产生的影响,本文将所有的人民币跨境流通渠道分成三个类别,分别给出了政策建议。
  • 人民币跨境使用的发展现状与推进思路 免费阅读 下载全文
  • 人民币的跨境运用始于贸易结算,目前已逐步拓展至投融资领域,取得较快进展,在企业规避汇率风险、银行拓展业务领域方面起到了积极作用。现阶段,人民币跨境运用的制度体系已基本建立。美元、欧元等主要国际货币地位的下降,为扩大人民币的跨境运用提供了良好的国际金融环境。在国内企业管理汇率风险、降低交易成本的市场需求推动下,以人民币开展跨境贸易及跨境投融资未来将有空前的快速发展。
  • “两型”农村理论内涵与标准构建 免费阅读 下载全文
  • 我国农村遵循“自然和谐”、“理性破坏”、“两型发展”三阶段演进规律,现处于“理性破坏”发展阶段,面临资源利用低效率、环境问题日益严峻的窘境,迫切需要走“两型”农村发展道路。“两型”农村即“资源节约型、环境友好型”农村,强调“物质财富”与“精神财富”耦合增长,由低物质化与高幸福感相结合的发展道路来实现,体现经济绿色化、资源集约化、环境生态化、社会和谐化。“两型”农村标准凸显“四化”理论的内容,因而,建设“两型”农村应促进农村经济绿色发展、提高资源的集约化水平、提升生态环境友好程度、加强农村和谐社会建设。
  • 农村新成长劳动力:构成、特性与政策含义 免费阅读 下载全文
  • 我国劳动就业市场已经进入年轻劳动力有限供给阶段,其中持续而稳定的新成长劳动力越来越受到关注和重视。农村新成长劳动力是农村新增劳动力的生力军和主力军,且呈总体下降趋势。为了推动农村新成长劳动力的转移就业和稳定就业,需要根据农村新成长劳动力的特性进行相关制度设计。
  • 古希腊超越论传统与普世主义的形成 免费阅读 下载全文
  • 普世主义是由晚期希腊斯多亚学派所提出的,斯多亚学派提出的“universal”是其普世主义的存在论基础,普世主义是对经验个人主义和民族主义的超越,是对经验感觉和利益的超越,在本质上是超验的理性主义,而这和追求普遍必然性的古希腊知识论传统存在着内在的逻辑联系,毕达哥拉斯的数、巴门尼德的Being、柏拉图的idea,都可以看成是其知识论的准备,它通过基督教而影响了后世世界文化。
  • 论康德对普世主义的理性奠基 免费阅读 下载全文
  • 康德的普世主义具体体现在政治哲学、历史哲学和道德哲学等领域。与传统的普世主义相比,康德更重视其先验的基础,即理性的理念。合目的性、永久和平、善分别是康德为这三种普世主义奠基的理念。理念使得康德的普世主义具有纯粹性、整体性、范导性的特征。康德的这种奠基工作在普世主义发展史上具有划时代的意义。
  • 从世界公民概念看康德的普世主义思想 免费阅读 下载全文
  • 人们对康德的普世主义可能有不同的理解,或者把它简单等同于普遍主义,或者将它理解为把人类包括在内的世界万物的大统一的思想。但是,康德普世主义概念的严格含义是:一种关怀人类整体福利的博爱主义。这种普世主义与世界公民概念有着内在关联,也可以直接称为世界公民主义。康德的世界公民概念本身即具有典型的普世意义。他还阐发了一种在世界公民意图的普遍的世界历史理念,并认为哲学也具有一种世界公民的含义。
  • 走向政治解释学——伽达默尔后期思想中的世界主义眼光 免费阅读 下载全文
  • 本文认为,伽达默尔整个学术生涯有一种走向政治解释学的倾向,不仅仅限于其早期,还包括其后期。它深受西方古代实践哲学(尤其是亚里士多德实践哲学)的影响,这种实践哲学和古代的政治学是一致的,所不同的是伽达默尔后期明确地将它纳入到一种世界主义的眼光中,突破了原有的狭隘的民族主义的局限,从而使其意义得到了根本性的提升,并从一个方面将解释学的普遍性追求同全人类的自我拯救和自我解放联系起来了。
  • 关于社会主义核心价值体系的传播问题 免费阅读 下载全文
  • 建设社会主义核心价值体系是当前全党全社会面临的重要课题,推进社会主义核心价值体系在民众中的有效传播是建设社会主义核心价值体系的重中之重。然而,现实中社会主义核心价值体系传播面临着诸多问题与困扰,需要我们客观认识、理性对待、寻找突破、有效推进。只有紧紧抓住传播的核心问题,清醒认识当前的传播环境,实现理论的大众化,积极发挥媒体的作用,才能实现社会主义核心价值体系的有效传播。
  • 论科学与信仰的和谐发展 免费阅读 下载全文
  • 科学和信仰作为人类认识和把握世界的两个基本维度,内在地具有统一性。科学是对已知世界的把握,探求事物的内在联系和本质规律;信仰是对未知世界的把握,寻觅精神的栖息地,追寻人生的终极意义。科学和信仰之间是相互补充、相互促进的统一关系。科学使信仰富于理性,信仰给科学以强大的精神动力。必须始终保持两种文化历史的现实的张力,拆除人为的藩篱,使科学和信仰在相互借鉴、彼此补充中和谐健康发展。
  • 海峡两岸商业银行竞争力比较研究——基于密切值法的实证研究 免费阅读 下载全文
  • 本文从基础资源、人力资本、产权要素、经济效益、管理水平、财务状况六个方面,选取24个评价指标,构建了商业银行竞争力评价指标体系,采用密切值法对台湾和大陆共60家商业银行2006—2010年的竞争力情况进行计算排名,发现大陆银行业整体竞争力高于台湾,而台湾在管理水平和基础资源上略有优势;大陆银行业竞争力优势来源于经济效益,而台湾银行业竞争力优势来源于精进的管理。
  • 繁荣与矛盾:澳门赌权开放十周年回望 免费阅读 下载全文
  • 作为澳门博彩业体制改革的重要举措,赌权开放对博彩业本身乃至整个澳门经济的发展,都起到了重要的推动作用,它因此而当然地成为澳门经济史上值得纪念的一个历史事件。十年来澳门经济的超高速增长以及社会的繁荣稳定,用事实证明了赌权开放之不可否认的历史意义。然而,在肯定其十年来为澳门经济和社会所带来的辉煌成绩的同时,还应当看到,在博彩业“井喷式”增长的背后,也日益暴露出诸多体制矛盾和结构冲突。本文指出了这些矛盾和冲突的客观存在,分析了其成因,阐明了澳门博彩业的可持续发展应当清除的主要障碍。
  • 王爷纷争与义和团战争起源 免费阅读 下载全文
  • 1900年爆发的义和团战争是中国历史的巨大不幸。这场战争在过去一段时间一直被解读为中国人民的反帝爱国运动,稍后又被解读为愚昧民众的排外主义。其实,如果结合1898年后中国内部的政治发展,分明可以觉察到清廷内部各个王爷围绕着大阿哥事件的权力纷争始终左右并深刻影响着中外关系。义和团战争其实只是清廷王爷政争的延续,由内政而外交,再由外交反制内政,各国公使和各国政府不明底里配合了清宫内部的权力厮杀。
  • 冻焕章与保皇会 免费阅读 下载全文
  • 陈焕章早期活动与思想发展与康有为一派的政治活动息息相关。万木草堂封禁后,陈焕章受康有为影响,创办昌教会。科举将废之际,又秉承草堂务实风尚,参加最后一次科举考试,并高中进士。在保皇会求才的号召下,陈焕章留关,归国后成立孔教会,以实现康有为的政党政治意图。陈焕章的经历及思想发展,显示出近代中国人努力学习西方,同时不忘保留民族文化遗产,即在“妄自菲薄”与“深闭固拒”之中寻求新道路,以达到重塑民族自信的目的。
  • 清末《奏定学堂章程》颁行前后师范教育探究 免费阅读 下载全文
  • 清末《奏定学堂章程》的颁布标志着中国近代学制的诞生,而近代中国师范教育在此之前即已初现端倪,其在该章程颁布前后的具体发展状况如何?学界较少述及。本文对这一特殊历史时期师范教育发展状况及原因进行探析,以期对当下中国师范教育改革提供启迪和借鉴。
  • “社会改造”与“改造社会” 免费阅读 下载全文
  • “社会改造”为五四前后(1918—1921)出现的新词汇。尽管五四前后的“社会改造”论众说纷纭,但将眼光从政治、个人层面转向社会、集体层面,注重自下而上的缓进方式,以劳工平民为改造对象,致力于社会事业,建设人道、互助的新社会,则是当时知识界的主流共识。随着20年代初主义政治的兴起,“社会改造”一度被马克思主义者视为无产阶级革命的专称。后五四时期,“社会改造”已成常用词汇,但词义宽泛,范围缩小,主流倾向已演变为自上而下的“改造社会”,在40年代后期又成为政府“社会政策”的代称,已与早期的含义相去甚远。
  • “民约”与“社会契约”究竟有多远——以马君武译介《民约论》为例 免费阅读 下载全文
  • 在近代中国的特定时空,马君武传输的《民约论》形构了这样的翻译特点:用政治话语进行翻译,在翻译中嵌入了社会政治的场景。由于种种因素的局限,马君武的译作存在一定的缺憾。即以“民约”对译“contrat social”(社会契约)存在的问题在于,不单是中西方语言的差距,而是“民”之权益与社会空间的距离,更在于个体天职观念有无及其衡量标准的差别,也源于阐释上的逻辑与事实的不同偏好。
  • 日本古代文论的生成、发展、特色及汉译问题 免费阅读 下载全文
  • 日本的和歌论、连歌论、俳谐论、能乐论、物语论等各体文学论的相关文献,可以统称之为“文论”。日本古代文论经历了对中国文论的引进、套用再到活用的过程.形成了“物哀”、“幽玄”、“寂”等一系列具有民族特色的概念范畴,并提出了许多独到的理论见解。日本古代文论基本上是纯文学论,对文学的抽象本质问题、本源问题、社会价值与功能问题等缺乏关心和探讨。在著述方式上,具有私人性、非社会性、家传化的特点,文体上具有散文化、随笔化的特征。
  • 新中国60年卡夫卡小说研究之考察与分析 免费阅读 下载全文
  • 深入考察和分析新中国60年卡夫卡小说研究的成就和问题,可以为推进外国文学研究提供借鉴。中国最旱提及卡夫卡的是1923年由沈雁冰撰写的有关文章。1949年以前中国对卡夫卡有零星译介。1949年至1979年中国的卡夫卡研究基本处于停滞状态。中国的卡夫卡研究实质上是从1979年开始的。中国的卡夫卡研究起步较晚,但有着自己的特点。中国的卡夫卡研究队伍零散而又广泛,研究人员自觉而又执着。中国的卡夫卡研究非常注重卡夫卡小说中异化的主题,并自觉地运用比较的方法。20世纪90年代后,中国学者渐渐开始从心理学、社会学、宗教学、叙事学、符号学、结构主义、后结构主义、女性主义等多种角度来分析和阐释这篇小说,从而使我国的卡夫卡研究出现了一种新气象。中国的卡夫卡研究也存在着视野不够开阔、选题较为狭窄并时有重复的缺点。
  • 文化传统与消费时尚的冲突与融合——王尔德喜剧中花花公子形象的再审视 免费阅读 下载全文
  • 王尔德喜剧中的花花公子形象是英国传统文化与维多利亚后期消费时尚融合的产物。在他们身上,既保留了英国传统绅士的某些特点,又体现出消费享乐的社会伦理,其消费享乐的生活方式和价值取向,使他们同勤勉的中产阶级划清界限,对传统的清教道德形成有力冲击。作为消费时尚的体验者、传播者,花花公子颇具个性的装扮既具引领消费时尚的意义,又蕴含着对当时的社会语境对人的压抑进行无声反抗的文化内涵。
  • “放浪形骸之外”:艺术创作的极致状态——中国化的理论形态和表达 免费阅读 下载全文
  • 中国传统文论源远流长,是华夏民族审美体验和艺术实践的历史结晶,是人类文化艺术遗产中的瑰宝,具有普遍的美学价值。这种普世价值在全球化语境中,通过中外文学的交流比较研究,正在日益显现出来。事实上,这种普世价值的显现,不仅是当下中国文论研究的新视点,体现了学术空间的进一步拓展,也是中国文化贡献于人类、与世界分享自己艺术情怀的一种表达。
  • 盛唐送别诗与中国传统文化精神 免费阅读 下载全文
  • 盛唐社会开放,迎来送往的活动十分频繁,表达送别之情成为盛唐最活跃也最感人的诗歌题材。盛唐送别诗中蕴涵着浓厚的中国传统文化精神,包括忧患意识、进取精神、“公忠”思想、“贵仁重义”和“崇德尚中”精神等,堪称中国传统文化精神的间接读本。
  • 常人方法论的谈话分析:理论旨趣与研究取向 免费阅读 下载全文
  • 诞生于上世纪六十年代的谈话分析旨在发现自然发生的互动谈话的话语规则、程序和常规,从而揭示话语秩序与社会结构之间的共建关系。本文通过对谈话分析的理论旨趣和研究取向的解读,阐释谈话分析的思想基础、理论成就和研究方法,并在此基础上评析其贡献、不足和未来走向。本文认为,谈话分析尽管具有语言学的表象,但其核心兴趣仍然是发展一种自然主义的社会理论。
  • 论农村留守妻子家庭中的互动仪式 免费阅读 下载全文
  • 本文以具有分离家庭特征的农村留守妻子家庭为分析对象,考察外出丈夫与留守娄子之间的微观互动实践。认为农村家庭内部的互动仪式因人口流动现象已经发生变迁;新的互动格局之于分离家庭的意义在于,家庭成员在跨越空间和时间的互动情境中,面对具体在场可得性以维持和再生产家庭功能和家庭关系。
  • 基于工作生活质量视角的农民工管理制度创新 免费阅读 下载全文
  • 尽管农民工群体为国家的社会发展进步做出了巨大贡献,但其自身却在生存发展等方面面临着诸多困境,归根到底是绝大多数农民工在自身角色转变过程中的工作生活质量问题。农民工工作生活质量包括工作任务、组织环境和社会三个结构维度,在这三个维度下面的内容结构代表了大部分可以用于改善农民工工作生活质量的主要因素,其构建将为企业改善农民工工作生活质量,实现管理制度创新提供理论指导。
  • 国际碳减排社会化制度创新回顾与借鉴——以排放权交易为视角 免费阅读 下载全文
  • 碳排放权交易是全球应对气候变化的社会化环境制度创新安排。文章对国际碳排放权交易制度化发展历程进行回顾,深入探讨了碳排放权交易制度的相关核心机制设计问题,以期为我国应对气候变化提供政策性发展思路。
  • 《唐律疏议》之不孝制度——“得意忘形” 免费阅读 下载全文
  • “唐律一准乎礼”是四库全书对唐律特征所作的一个经典性评价。近年来,一些学者对唐律“一准乎礼”的定评提出了挑战,他们认为唐律中不但存在大量不依礼制律的“阙文”,而且存在一些不尽合礼的“异文”,这些“异文”在执行中难免变形,乃至成为“具文”。实际上,系统研究唐律不孝制度,就会发现“阙文”、“异文”以及“具文”的存在反而是唐律“一准乎礼”的最好例证——得礼义之意,忘礼制之形,“得意忘形”因此“更准乎礼”。
  • 早期英格兰行政司法化传统的宪政意义 免费阅读 下载全文
  • 与中国古代传统的司法行政化特征不同的是,早期英格兰走上了一条行政司法化的道路,国王通过司法完成了对社会的控制。被动、消极、中立的司法程序使得王权的行使受到了极大的限制。行政司法化使得早期英格兰司法获得较早的独立;权力在行使过程中“作茧自缚”;社会秩序在平稳的司法治理中得到了很好地控制;个人权利和自由得到了极大地尊重;早期英格兰地方自治传统得以维系。因此,行政司法化很好地契合了宪政的内在属性。
  • 法官之法 免费阅读 下载全文
  • 案例研究对于大陆法系法律制度的发展具有重要意义。通过“个案层面的法官释法”和“制度层面的司法判例”,判例制度在大陆法系国家的法律体系中发挥着重要作用。大陆法系的判例制度和英美法系的判例法正逐渐迈向统一,但是受制于各国不同的法律文化传统,目前这种统一化趋势仍然停留在“表面接近”阶段。司法判例作为法官群体经验性知识的累积,应当引起重视,并成为法律制度发展的源动力。
  • 司法判决证立的理由 免费阅读 下载全文
  • 司法判决证立的积极理由是人们接受司法判决正当性的有效根据,其在简易案件和疑难案件裁判中有多种表现形式。司法判决证立的消极理由是导致法律论证本身和司法判决不具有正当性的论据,是法官应该避免适用的理由。消极理由有多种类型,批判性检验是其识别方法。应当建构全面的司法判决理由评判体系。
  • 本刊启事 免费阅读 下载全文
  • 《广东社会科学》是广东省社会科学院主办的综合件人文社会科学学术弹论刊物。系全国中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、中文社会科学引文索引来源期刊。
  • [专论]
    中国经济的发展阶段、企业组织与金融体制改革(王珺)
    [人民币国际化研究·陈平教授主持]
    人民币国际化视角下汇率政策的思考(陈平 王雪)
    人民币的非国际货币地位与中国经济扭曲(范小云 王道平)
    人民币国际化对国内宏观经济的影响——基于人民币跨境结算渠道的分析(徐奇渊 何帆)
    人民币跨境使用的发展现状与推进思路(李思敏)
    [农村发展]
    “两型”农村理论内涵与标准构建(乔海曙[1] 王桂良[2])
    农村新成长劳动力:构成、特性与政策含义(邓江年)
    [普世主义研究·舒远招教授主持]
    古希腊超越论传统与普世主义的形成(高秉江)
    论康德对普世主义的理性奠基(王建军)
    从世界公民概念看康德的普世主义思想(舒远招)
    走向政治解释学——伽达默尔后期思想中的世界主义眼光(何卫平)
    [哲学]
    关于社会主义核心价值体系的传播问题(李义丰)
    论科学与信仰的和谐发展(周文华[1] 王公晓[2])
    [台港澳研究]
    海峡两岸商业银行竞争力比较研究——基于密切值法的实证研究(戴淑庚 廖家玲)
    繁荣与矛盾:澳门赌权开放十周年回望(王五一)
    [历史学]
    王爷纷争与义和团战争起源(马勇)
    冻焕章与保皇会(周军)
    清末《奏定学堂章程》颁行前后师范教育探究(阮春林)
    “社会改造”与“改造社会”(刘集林)
    “民约”与“社会契约”究竟有多远——以马君武译介《民约论》为例(张晓溪)
    [文学]
    日本古代文论的生成、发展、特色及汉译问题(王向远)
    新中国60年卡夫卡小说研究之考察与分析(曾艳兵)
    文化传统与消费时尚的冲突与融合——王尔德喜剧中花花公子形象的再审视(吴学平)
    “放浪形骸之外”:艺术创作的极致状态——中国化的理论形态和表达(殷国明)
    盛唐送别诗与中国传统文化精神(陈婉娴)
    [社会学]
    常人方法论的谈话分析:理论旨趣与研究取向(赵万里[1] 范宏雅[2])
    论农村留守妻子家庭中的互动仪式(黄颖[1] 段成荣[2])
    基于工作生活质量视角的农民工管理制度创新(饶惠霞)
    国际碳减排社会化制度创新回顾与借鉴——以排放权交易为视角(刘佳宁)
    [法学]
    《唐律疏议》之不孝制度——“得意忘形”(赵晓耕[1] 卢楠[2])
    早期英格兰行政司法化传统的宪政意义(何国强[1] 李栋[2])
    法官之法(巢志雄)
    司法判决证立的理由(杨知文)

    本刊启事
    《广东社会科学》封面

    主管单位:广东省社科院

    主办单位:广东省社会科学院

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