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  • 从毛泽东等老一辈革命家的思考看“以人为本”的基本内涵
  • 中国共产党人提倡的“以人为本”,其基本内涵与抽象的人本主义、人道主义和人性论有原则区别,它既不是单纯的中国历史上传统的“民本”思想,更不是简单的西方“民本主义”。毛泽东等老一辈革命家曾借用了“民本”思想,并在把马克思主义唯物史观系统地运用于中国人民革命和建设过程中,升华提炼了“以人民群众的根本利益为出发点”、“全心全意为人民服务”的崇高思想,这是“以人为本”的思想根基,它反映了彻底的唯物主义,遵从的是马克思主义唯物史观。理解和把握了这一根本,就能够正确认识和处理人与自然的关系、人民群众与社会历史发展的关系、领导与群众的关系,也就能够充分肯定人民群众是历史的创造者,充分推崇人民群众是真正的英雄,充分尊重普通劳动者,就不会陷入“以物为本”、“以神为本”等唯心主义和形而上学的泥潭。
  • 毛泽东气象传播思想探析
  • 毛泽东气象传播思想是研究毛泽东思想的一个不可忽视的组成部分。气象传播观念是人们对于气象及其相关信息传受过程中所表现出来的认识、理念、伦理、习惯等。毛泽东的气象传播思想(传播观念),概括来说就是广泛传播气象信息全心全意服务人民、如实报道气象灾害实事求是改造自然、科学传播气象知识提高国民科学素养。
  • 论毛泽东与我国农村卫生事业的发展
  • 中国是一个农业大国,人口的绝大多数生活在农村。由于历史和自然等方面的影响,农村的卫生条件和农民的健康状况普遍较差,这直接影响到农村生产力和中国社会的向前发展。毛泽东在领导中国革命和建设的长期实践中,高度关注广大农村地区卫生事业的发展和农民的健康,从中国农村和农民的实际出发,大力发展农村卫生事业,使我国农村的卫生状况得到根本性的改善,取得了显著的成就。
  • 论毛泽东和谐执政方略及其当代启示
  • 毛泽东领导中国共产党建立了新中国后,在执政27年间,提出了许多富有中国特色的执政方略。从全心全意为人民服务的执政理念,到努力营造良好的执政环境,以及在执政期间妥善处理各方面关系,制定并实行了符合中国国情的路线、方针和政策,都显示出毛泽东带有和谐意蕴的执政思想。这些思想为新时期构建和谐社会奠定了基础,并具有重要的启示作用。
  • 抗日战争时期毛泽东的国际主义思想探析
  • 国际主义是马克思、恩格斯创立的关于指导世界共产主义运动的一条基本原则。抗日战争时期,毛泽东深刻把握中国革命和世界的相互关系,把马克思主义基本原理同民族解放运动和世界反法西斯斗争的具体实践相结合,主张建立广泛的抗日统一战线并身体力行,为民族解放战争和世界反法西斯战争做出了突出的贡献,坚持、丰富和发展了马克思、恩格斯的国际主义思想。
  • 从“必仁且智”到“又红又专”——董仲舒与毛泽东德才观的历史考察
  • 西汉儒家学者董仲舒提出必仁且智的德才观,不仅对汉代人才的培养与选拔起到了关键作用,而且对后世封建社会的人才观也产生了重要影响。毛泽东的德才观是中西合璧的,他一方面接受了中国传统的德才观,把道德作为人才的首要标准,另一方面又以马克思主义理想的内容灌注其中,明确了又红又专的德才标准。研究两人的德才思想,始终不变的是德才两有、以德为先的德才原则。这同样是社会主义现代化时期人才选拔的重要标准。
  • 毛泽东农民利益表达思想及其当代启示
  • 毛泽东农民利益表达思想的形成,有着深刻的社会历史根源。在毛泽东看来,农民利益表达的主要动机是诉求土地权益;而农民的利益表达要真正取得实效,必须具备一定条件。有鉴于此,以毛泽东为代表的党的第一代领导人在实践中逐步探索出了具有中国特色的农民利益表达渠道,即农民运动和国民革命、乡村自治制度、人民监督制度、选举制度、信访制度等。毛泽东关于农民利益表达的思想,对于全面建设小康社会、着力构建和谐中国的当下来说,仍然具有重要的指导意义。
  • 论毛泽东对辛亥革命经验教训的系统总结--纪念辛亥革命一百周年
  • 1924年到1976年间,毛泽东反复地系统地评价辛亥革命和孙中山的经验教训,为中国革命胜利和社会主义建设事业的发展创造了必要的条件。他研究历史指导实践的方法,值得我们学习和借鉴。
  • 中国特色社会主义与中国共产党的哲学
  • 中国特色社会主义作为中国共产党领导中国人民进行的伟大事业,是以中国共产党的哲学,即中国化的马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义作为哲学基础的。这种中国化的马克思主义哲学,由于其内容的丰富性从不同角度,可以有不同的概括和表达。从党的思想路线的角度,可以将其概括为实事求是;从我们党应该如何处理革命和建设中所面临的各种矛盾的角度,可以将其概括为“斗争哲学”与“和谐哲学”。当前,建构与我们党提出的构建社会主义和谐社会以及建设和谐世界的目标相适应的中国化马克思主义哲学新形态,需要做进一步的努力。
  • “七一”纪念资源的当代建构——以《人民日报》为中心的考察
  • 新中国成立以来,借助庆祝活动,“七一”纪念资源得到深度发掘和系统整理,形成了一个以中共领袖、中共历史和基层党员为主要内容的比较完整的体系。
  • 朱德民主思想形成的历史条件
  • 任何思想的产生都离不开一定的历史条件。朱德民主思想是在中国传统民主观念的基础上,在巴蜀文化深厚传统底蕴的熏陶中产生的。同时,中国近代资产阶级的民主学说以及西方资本主义上升时期的民主理论都对朱德民主思想的产生发生了一定的影响。本文首先探讨了朱德民主思想形成和发展的理论条件,系统分析了巴蜀文化对朱德民主思想的影响,最后指出了朱德民主思想形成的实践基础。本文强调,中国人民在近代所进行的轰轰烈烈的民主实践是朱德民主思想产生和发展的伟大动力。
  • 从朱德带兵看高校思想政治教育的有效性
  • 朱德长期担任人民军队的主要领导工作,其长期的带兵实践以及思想理论对高校思想政治教育有诸多启示,主要包括:首先,价值观教育是根本,革命时期要教育士兵为什么而作战,今天要教育大学生理解为什么而学习,教育学生在踏上社会之前树立起“为人民服务”的价值观;其次,要以人为本,朱德非常尊重普通士兵,今天我们在教学中也要坚持以学生为本;第三,理论联系实际,朱德的军事教育是紧密联系实际战斗经验,我们的大学思想教育也要大力开展实践教学,从实际出发、让学生从实践中来又回到实践中去。朱德的这些带兵思想对如何进一步提升高校思想政治课程的有效性有重要指导作用。
  • 论邓小平在当今重大时代问题上的创新和发展
  • 马克思、恩格斯的世界历史时代观把世界生产力与世界交往这“两个普遍发展”视为推动人类社会生产方式变革的根本动力和实现社会主义乃至共产主义社会不可或缺的前提条件。邓小平依据世界历史发展的这一总趋势,总结中国在时代问题上的经验教训,科学认识社会主义发展与世界发展的关系,实事求是地分析当今时代特征,站在全人类的高度提出了和平与发展的时代主题,确立了符合当代中国与当代世界实际的我们称之为世界共同发展的新时代观。
  • 邓小平“依靠制度”思想的法哲学内涵
  • 依靠制度、依靠法制实现国家长治久安,是邓小平民主法制理论的核心价值部分,也是邓小平对中国法制建设的重大贡献。本文通过对这一思想的体系层次、法哲学内涵、理论与实践意义的考察后认为,邓小平“依靠制度”思想是由四个层次构成的完整体系;这一思想恢复和坚持了马克思主义的历史唯物论原理;它对中国“制度法”理论研究以及“制度法”体系在中国的建立有极其重要的开创性意义和启示。
  • 从邓小平的义利观看德育的有效途径
  • 邓小平的义利观,是邓小平在改革开放和建设有中国特色社会主义的伟大实践中对马克思列宁主义、毛泽东思想义利观的继承和发展。邓小平坚持人民利益高于一切,主张两手都要抓、两手都要硬,统筹兼顾国家利益、集体利益和个人利益,通过先富带后富、最终实现共同富裕。邓小平的义利观不仅对社会主义现代化建设事业发挥着巨大的现实指导作用,也是促进当前德育有效实施的重要途径之一。
  • 邓小平信息化思想与信息资源开发利用
  • 邓小平信息化思想是邓小平理论体系中重要的组成部分。在改革开放初期,邓小平敏锐洞察到信息时代的发展趋势,提出了具有鲜明时代特征、见解深刻独到的信息化思想,对中国的信息化建设和发展、信息资源的开发利用起到了重要的推动作用。本文拟进一步探讨邓小平信息化思想,努力探索新时期信息资源开发利用的重要意义。
  • 以人为本:中国特色社会主义社会管理的核心理念
  • 社会管理创新始于其理念创新。社会管理的首要问题是社会管理的核心理念和价值取向。以人为本是中国特色社会主义社会管理的核心理念,它体现于社会管理的目的、主体、格局、落脚点和方式方法之中。以人为本理念统领社会管理格局的各个方面。贯彻以人为本理念,加强和创新社会管理,重在做好群众工作。
  • 江泽民同志理想信念教育思想初探
  • 江泽民同志作为我党第三代中央领导集体的核心,十分重视理想信念教育问题。他站在中国特色社会主义建设的高度,对理想信念教育的重要性、理想信念教育的内容、进行理想信念教育的路径作了详尽的论述,形成了比较完备的理想信念教育思想。研究江泽民同志的理想信念教育思想,对于我们改进和加强党的思想政治教育工作,具有十分重要的理论价值和现实意义。
  • 胡锦涛同志和谐社会思想:中国特色社会主义的新探索
  • 胡锦涛同志和谐社会思想,回答了中国特色社会主义就是社会主义和谐社会;把中国特色社会主义建设的总体布局和目标,从三位一体发展为四位一体;全社会共建共享,深化了中国特色社会主义建设的动力机制;“八荣八耻”的社会主义荣辱观,丰富了中国特色社会主义建设的精神支柱;以党内和谐促进社会和谐,深化了中国特色社会主义建设的政治保证;提出了中国特色社会主义建设的外部条件——和谐世界思想,从而深化了“什么是中国特色社会主义,怎样建设中国特色社会主义”的认识,进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。
  • 论胡锦涛同志的祖国统一观
  • 进入新世纪以来,胡锦涛同志从中国社会主义现代化建设的实际和台湾岛内局势的变化出发,探索和总结我党对台工作基本经验和规律,提出了以“祖国统一观”为核心的对台工作的基本方针和政策,为两岸关系的发展指明了方向,对两岸关系的发展产生了积极深远的影响。
  • 《实践论》:毛泽东方法论的认识论基础
  • 毛泽东的《实践论》以实践和认识的辩证关系为轴心,全面地系统地阐述了马克思主义认识论的基本原理,其直接目的是用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义的错误,同时,为毛泽东所倡导的一系列重要方法奠定了认识论的基础,揭示了认识论的根据。
  • 中共中央“九月来信”探析
  • “八月来信”是“九月来信”的有机组成部分。“八月来信”强调指出:“红军不仅是战斗组织,而且更具有宣传和政治作用。”“九月来信”明确要求红四军:“不要存丝毫退却苟全的犹豫念头”;“加紧帮助发动群众斗争以取得广大群众拥护”。在强调“党的一切权利集中于前委指导机关”、“红军一定要在苏维埃政府指挥下”的同时,“九月来信”批评了红四军内部存在的不良倾向。“九月来信”促成了红四军的团结,堪称党内指示的典范。不过,“九月来信”对井冈山根据地持批评的态度,在某种程度上已经形成了“一省或几省首先取得胜利”的战略。
  • 论费正清研究马克思主义中国化的“刺激-反应”范式
  • 哈佛大学教授费正清是海外中国学和海外中共学的开创者,也是海外学界马克思主义中国化研究领域的开拓者,他较为深入地研究了马克思主义中国化的问题,创立了马克思主义中国化研究的“刺激-反应”分析范式和“隐退回归”理论。“刺激-反应”范式把马克思主义中国化看成是中国文明对西方文明反应的结果,“隐退回归”则是中国化马克思主义发展的动力和模式。“刺激-反应”范式动态分析了马克思主义中国化,突出了毛泽东在中国化过程中的作用,分析较为全面和深入,但忽视了实践因素的决定作用,实质上是一种唯心史观,也反映了一定的西方学术传统。
  • 善于集中全党全国人民的集体智慧——马克思主义中国化的一条基本经验
  • 现有的马克思主义中国化基本经验的研究成果中,对中央领导中核心人物之外的各种力量的作用关注不够,忽略了马克思主义中国化是全党全国人民集体智慧的结晶这一基本史实。本文认为马克思主义中国化的基本经验之一,是善于集中全党全国人民的集体智慧。具体表现在:一是善于集中人民群众实践的智慧;二是善于集中党的中央领导集体的智慧;三是善于集中广大理论工作者的智慧;四是善于集中党和人民的智慧。确认这一基本经验,不仅还原了马克思主义中国化进程中的一个基本史实,而且对继续推进马克思主义中国化具有深远的理论与实践意义。
  • 民主革命时期中国共产党对孙中山民生思想的批判、继承与超越
  • 辛亥革命后在共产国际的帮助下以及中国共产党的影响下,孙中山提出“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,重新阐释了他“平均地权、节制资本、实业救国”民生思想的内涵。继承孙中山民生思想的合理内核,中国共产党人对其阶级局限进行了分析,与国民党右派篡改孙中山民生思想而演绎的民生观进行了论战。总结大革命时期革命根据地的民生建设实践经验,在抗日战争和解放战争时期,中国共产党人超越孙中山的民生思想形成了自己的民生观。中国共产党人以真正为最广大人民谋利益为出发点,把解决民生问题和中国革命紧密地结合在一起,把解决农民的土地权和革命根据地的经济建设、文化教育等社会事业统一起来,赢得了人民的支持,取得了新民主主义革命的彻底胜利。
  • 论新形势下党的建设的适应性
  • 新形势下增强党的建设的适应性,必须加强科学理论武装,加快转变发展方式,不断深化改革开放,努力实现人民利益,坚持不断解放思想,使党的建设更好地适应当代中国发展的新实践、新要求和中国特色社会主义事业的新发展。
  • 高校学习型党组织长效机制建设研究
  • 当前,为建设高校学习型党组织长效机制,需要几个层面的努力:建立科学合理的制度体系,为高校学习型党组织长效机制建设提供制度保障;设置科学合理的学习模式,为高校学习型党组织长效机制建设提供有效载体;建立切实可行的激励机制,为高校学习型党组织长效机制建设提供持续动力;加强校园学习文化建设,为高校学习型党组织长效机制建设提供精神支持;加强学习型支部建设,为高校学习型党组织长效机制建设提供组织依托。
  • 从执政党执政视角直面社会心态建设
  • 中国共产党致力于建设社会主义政治文明,处理好治理和善治的关系,发展人民民主,建设好中国特色的社会主义和谐社会,才会达到社会心态建设的终极目标。
  • 毛泽东塑造革命战士人格思想与当代大学生道德人格培养
  • 人格品质是知、情、意、行等要素的有机统一与和谐一致,是现代社会个人全面发展的必然要求。在高校“两课”教学中,之所以要把中国近现代史纲要设置为高校思想政治教育的重要内容之一,就是为了通过爱国主义教育和革命人生观教育以塑造青年大学生良好的人格。而毛泽东塑造革命战士人格思想在中国近现代史中的丰富思想内涵在对青年大学生道德人格的影响和培养中起着不可估量的重要作用。
  • 社会主义核心价值体系引领高校网络思想政治教育的策略浅析
  • 互联网的迅速发展,给新时期高校思想政治教育工作带来了新的挑战和机遇。在社会主义核心价值体系引领下,着力打造高素质的网络思想政治教育队伍,充分发挥校园网络媒体的舆论引导功能,建设高质量思想政治教育类网站,净化网络环境,将社会主义核心价值体系所倡导的主流价值观融入大学生的日常学习和生活,是新时期牢牢占领高校网络思想政治教育阵地的重要举措。
  • 毛泽东遗物介绍
  • 葡萄糖:毛泽东一生粗茶淡饭,不吃山珍海味,更反对吃任何补药。毛泽东遗物中有几包北京果脯厂生产的普通塑料袋包装的葡萄糖。当年在毛泽东身边工作过的同志说:“这是毛主席生前吃过的最高级的‘补品’。”毛泽东不吃补品的原因有很多,
  • 韶山毛泽东同志纪念馆来川考察团访问我刊
  • 为进一步推进韶山毛泽东同志纪念馆与《毛泽东思想研究》杂志社的全面合作,韶山毛泽东同志纪念馆分别组成了以谭逻松馆长、阳国利副馆长为第一队领队,龙剑宇副馆长、沈立冬副馆长为第二队领队的考察团,
  • [从各个领域研究毛泽东思想]
    从毛泽东等老一辈革命家的思考看“以人为本”的基本内涵(杨明伟)
    毛泽东气象传播思想探析(刘立成[1] 李巨[2] 吕守奇[3])
    论毛泽东与我国农村卫生事业的发展(钱守云)
    论毛泽东和谐执政方略及其当代启示(蔡咏梅[1,2])
    抗日战争时期毛泽东的国际主义思想探析(尹占文 邓淑华)
    从“必仁且智”到“又红又专”——董仲舒与毛泽东德才观的历史考察(康喆清)
    毛泽东农民利益表达思想及其当代启示(王勇 朱小超)
    论毛泽东对辛亥革命经验教训的系统总结--纪念辛亥革命一百周年(李跃乾[1] 周新国[2])
    [纪念中国共产党成立九十周年]
    中国特色社会主义与中国共产党的哲学(张景荣)
    “七一”纪念资源的当代建构——以《人民日报》为中心的考察(童小彪)
    [老一辈无产阶级革命家研究]
    朱德民主思想形成的历史条件(朱阿丽)
    从朱德带兵看高校思想政治教育的有效性(敖天颖)
    [邓小平理论研究]
    论邓小平在当今重大时代问题上的创新和发展(吴嘉蓉)
    邓小平“依靠制度”思想的法哲学内涵(何光英)
    从邓小平的义利观看德育的有效途径(王亚娟)
    邓小平信息化思想与信息资源开发利用(贾玲)
    [中国特色社会主义理论体系研究]
    以人为本:中国特色社会主义社会管理的核心理念(周振国 田翠琴)
    江泽民同志理想信念教育思想初探(蒙丹)
    胡锦涛同志和谐社会思想:中国特色社会主义的新探索(刘浚)
    论胡锦涛同志的祖国统一观(郭林江 李禄俊)
    [原著研究]
    《实践论》:毛泽东方法论的认识论基础(林颖)
    中共中央“九月来信”探析(王建国)
    [马克思主义中国化研究]
    论费正清研究马克思主义中国化的“刺激-反应”范式(路克利)
    善于集中全党全国人民的集体智慧——马克思主义中国化的一条基本经验(王家云)
    民主革命时期中国共产党对孙中山民生思想的批判、继承与超越(单孝虹)
    [党建理论与实践研究]
    论新形势下党的建设的适应性(吴宏放)
    高校学习型党组织长效机制建设研究(马乙玉)
    从执政党执政视角直面社会心态建设(李霓)
    [当代思想政治研究]
    毛泽东塑造革命战士人格思想与当代大学生道德人格培养(韩黎 袁纪玮)
    社会主义核心价值体系引领高校网络思想政治教育的策略浅析(刘明海)

    毛泽东遗物介绍
    [学术动态]
    韶山毛泽东同志纪念馆来川考察团访问我刊(彭波)
    《毛泽东思想研究》封面

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